Produção intelectual sobre Caio Prado Júnior na Plataforma Stela Experta, extraída em 13 fev. 2015 / Intellectual production of Caio Prado Júnior in Platform Stela Experta, extracted on feb. 13, 2015

A partir do uso da Plataforma Stela Experta, que reúne as informações disponíveis no Currículo Lattes de 938 pesquisadores (doutores, mestres e mestrandos), selecionados a partir do uso do termo "pensamento social" (pelo menos três vezes) em seus itens de produção intelectual, foram identificados os itens listados neste arquivo. Estes itens se referem a artigos publicados em periódicos, dissertações de mestrado ou teses de doutorado que possuam o termo "Caio Prado Júnior".(AU)

Marxismo e pensamento social brasileiro: as contribuições de Caio Prado Júnior e Florestan Fernandes

O objetivo deste artigo é apresentar uma reflexão sobre o lugar do marxismo no chamado "pensamento social brasileiro" com destaque para as contribuições de Caio Prado Júnior e Florestan Fernandes. Começaremos com uma breve definição de "marxismo", seguindo com a identificação dos primeiros momentos de divulgação desta corrente de pensamento no Brasil, para depois situar o impacto das obras dos autores supracitados no desenvolvimento das interpretações históricas e sociológicas que buscaram analisar a formação de nossa sociedade. No caso de Caio Prado e Florestan, como pretendemos demonstrar, as dimensões mais significativas deste processo, seguindo os ditames epistemológicos do "materialismo histórico e dialético", estãorelacionadas às questões de modernização e mudança social que foram responsáveis pela construção e configuração do Estado brasileiro, assim como pela conformação da nossa cultura política e, por consequência, da nossa concepção de cidadania.(AU)

"Prezado professor [...]": correspondências de Caio Prado Júnior como via pedagógica de convicções políticas / "Dear teacher [...]": Letters by Caio Prado Júnior as a pedagogical path for political convictions

A escrita epistolar de Caio Prado Júnior foi compreendida como via pedagógica de convicções políticas utilizadas em sua atuação político-educativa. Meio de luta cultural de esquerda através do qual foi estabelecendo relações e cooptando sujeitos para aprendizado de conceitos, métodos do marxismo e como via válida de conhecimento em geral. A pesquisa é constituída de uma seleção bibliográfica teórica, na qual se levou em consideração a importância da história cultural, Roger Chartier, tratamento de leitura de objetos e documentos, Carlo Ginzburg, concepção de intelectual-educador, Antonio Gramsci e outras referências que trabalham com historiografia e seus materiais, como, entre outros, Hélène Véndrine. O trabalho trata da história pessoal do historiador paulista em sua relação com a história do marxismo no Brasil e no exterior e com o campo do conhecimento nos quais se buscou uma análise dos elementos, autor, material produzido, trajetória na política e na educação na sua relação com campo intelectual marxista ou não. Daquela análise e analogia sua correspondência foi visada como elemento principal de sua luta cultural e para defender uma atuação independente no campo de conhecimento.(AU)

The epistolary writing by Caio Prado Júnior was understood as a pedagogical path for political convictions, used in his political and educational practice. It is a means of leftist cultural struggle through which he establishes relationships and co-opts individuals for learning Marxist concepts and methodologies as a valid means for knowledge in general. The research is constituted by a theoretical bibliographical selection, in which the following elements were considered: the importance of cultural history, Roger Chartier, the treatment of the reading of objects and documents, Carlo Ginzburg, the concept of intellectual-educator, Antonio Gramsci and other authors who work with historiography and its materials, such as Hélène Véndrine. The present work deals with the personal history of the historian, born in São Paulo, in its relation with Marxism both in Brazil and overseas, as well as with the field of knowledge in which there as an attempt to make an analysis of the elements, author, material produced, his journey in politics and in education in its relation with Marxist intellectual field or not. From that analysis and analogy his letters were viewed as a fundamental element of his cultural struggle and to defend an independent action in the field of knowledge.(AU)

Marxismo e pensamento social brasileiro: as contribuições de Caio Prado Júnior e Florestan Fernandes

O objetivo deste artigo é apresentar uma reflexão sobre o lugar do marxismo no chamado "pensamento social brasileiro"com destaque para as contribuições de Caio Prado Júnior e Florestan Fernandes. Começaremos com uma breve definição de "marxismo", seguindo com a identificação dos primeiros momentos de divulgação desta corrente de pensamento no Brasil, para depois situar o impacto das obras dos autores supracitados no desenvolvimento das interpretações históricas e sociológicas quebuscaram analisar a formação de nossa sociedade. No caso de Caio Prado e Florestan, como pretendemos demonstrar, as dimensões mais significativas deste processo, seguindo os ditames epistemológicos do "materialismo histórico e dialético", estão relacionadas às questões de modernização e mudança social que foram responsáveis pela construção e configuração do Estado brasileiro, assim como pela conformação da nossa cultura política e, por consequência, da nossa concepção de cidadania.(AU)

Colonialismo como estrutura de longa duração constituinte do capitalismo: uma reflexão a partir de Caio Prado Júnior e Pablo González Casanova / Colonialism as long term structure of Capitalism: a debate from Caio Padro Júniors and Pablo González Casanovas ideas

Este artigo apresenta uma abordagem comparativa sobre os conceitos de sentido da colonização de Caio Prado Júnior e colonialismo interno de Pablo González Casanova. Essa comparação propicia uma compreensão não eurocêntrica da Modernidade, na medida em que indica o colonialismo como uma estrutura de longa duração do capitalismo. A ideia do colonialismo como uma estrutura de longa duração no capitalismo refuta análises internalistas da modernidade e do capitalismo, ao indicar o papel do colonialismo na formação e manutenção do sistema-mundo moderno.(AU)

The paper presents a comparative approach of Caio Prado Juniors concept of meaning of colonization and Pablo González Casanovas concept of internal colonization. This comparison provides a non-Eurocentric understanding of modernity, since it indicates colonialism as a long term structure of capitalism. The idea of colonialism as a long termstructure of capitalism refutes internally-based analyses of both modernity capitalism, indicating the role of colonialism in the formation and maintenance of the modern worldsystem.(AU)

Caio Prado Jr. como intérprete do Brasil

O artigo relaciona a obra de Caio Prado Jr. com a de outros “intérpretes doBrasil”. Destaca a sua relação com o marxismo, que Caio Prado Jr. entendeu,sobretudo, como um método capaz de chamar a atenção para as particularidades constitutivas da formação social brasileira. Nessa referência, inaugura, ao apontar para o que chamou de “sentido da colonização”, uma nova maneirade entender o país, que enfatiza sua relação com o resto do mundo e insistena dificuldade da superação da orientação colonial, formulando uma visão da história brasileira que ressalta suas permanências. Embora tal perspectiva dificulte a apreciação de mudanças como a industrialização, passa a adquirir surpreendente atualidade em um momento em que o crescimento econômico do país volta a depender pesada e crescentemente da exportação de produtos agrícolas e de matérias-primas.(AU)

The article associates Caio Prado Jr.s work with the work of other “interpreters of Brazil” and emphasizes his association with Marxism, seen by Caio Prado Jr. as a method capable of drawing attention to the constituent characteristics of Brazilian social formation. Prado Jr. introduced a new approach to understanding Brazil, mostly focused on the country´s relation to the rest of the world,which he called the “sense of colonization.” He insists on the difficulties of overcoming the colonial orientation, thus creating a view of Brazilian History that stresses its permanencies. Though such an outlook might underestimate changes such as industrialization, on the other hand, it is surprisingly relevant in the current phase, when Brazils economic growth has again become increasingly dependent on agricultural and raw materials exports.(AU)

Caio Prado Jr. e o intelectual marxista hoje

O presente artigo propõe-se a dialogar com a obra e a trajetória de Caio PradoJúnior, um dos mais importantes intelectuais marxistas do Brasil. A intenção não é proceder a uma avaliação em detalhe de sua produção, nem analisar as relações que essa produção teve com a época e com as opções políticas do historiador, trabalho que já foi realizado por diversos pesquisadores. Pretendese, em vez disso, “usar” seu percurso e seu estilo para refletir livremente sobre alguns traços do marxismo no Brasil e especialmente sobre certos dilemas inerentes à atuação da intelectualidade marxista. Caio Prado Jr. será, portanto, tratado aqui como parâmetro para uma reflexão mais ampla sobre os intelectuais.(AU)

This article proposes to engage in dialogue with the work and the trajectory of Caio Prado Júnior, one of the most influential historians and Marxist intellectuals of Brazil. The intention is not to evaluate his production in detail, nor followthe relationships she had with the Brazilian society and the historians political options, something already conducted by several researchers. Instead, its intention is to “use” his trajectory and style to freely reflect on some traces of Marxism in Brazil and especially on certain dilemmas inherent in the performance of the Marxist intellectuality. Caio Prado Jr. will, therefore, be treated here as a parameter for a broader reflection on the intellectuals.(AU)

Caio Prado Júnior e Alberto Guerreiro Ramos: convergências e divergências na República de 1946

O presente trabalho corresponde a um estudo comparado, abordando as convergências e divergências entre os autores Caio Prado Júnior e Alberto Guerreiro Ramos, em obras específicas durante o período da República de 1946. O referido ano marca um momento que alguns historiadores já chamaram de “Redemocratização”, mas que, na verdade, pode ser caracterizado como o embrião da democracia em solo brasileiro. Foi durante essa fase inicial da democracia brasileira que elementos como o pluripartidarismo, as eleições e imprensa livres foram incorporados à estrutura política do país.(AU)

Caio Prado Júnior: formação social brasileira e relações de classe

Palestra de Virgínia Fontes elucidando o pensamento acerca do pensamento de Caio Prado Jr. sobre a formação social tendo como análise a política e a economia e como esses temas se refletem em nossas relações de classes.(AU)

As tensões da forma: ação coletiva nos ensaios de Oliveira Vianna e Caio Prado Jr. / The Tensions of the Form Collective Action in the Essays of Oliveira Vianna and Caio Prado Jr.

Esta dissertação tem o objetivo de contribuir para a rediscussão da questão da ação coletiva no pensamento social brasileiro a partir da comparação de três ensaios de interpretação nacional, Populações meridionais do Brasil (1920), de Oliveira Vianna (1883-1951) e Evolução Política do Brasil (1933) e Formação do Brasil Contemporâneo (1942), ambos de Caio Prado Jr. (1907-1990). A abordagem proposta terá como foco analítico, sob uma perspectiva comparativa, a formulação da ação coletiva nesses ensaios cujo tema central é a formação social e política da sociedade brasileira. Entenderemos por ação coletiva a capacidade dos indivíduos associarem-se livremente entre si em busca de interesses comuns. Este recorte analítico permitirá identificar quais seriam os agentes portadores da mudança social e, por outro lado, quais as estruturas que impediriam ou limitariam as transformações da sociedade brasileira na sua constituição de uma nação moderna e participativa, bem como o próprio protagonismo político dos atores sociais. A partir deste exame perceberemos como se configuram de modo diverso nesses textos as relações entre Estado e sociedade e o “lugar” das idéias liberais /iluministas no processo de passagem do poder local ao Estado nacional.(AU)

This study aims to contribute to the renewed discussion of the issue of collective action in Brazilian social thought from the comparison of three essays of national interpretation, Southern Populations of Brazil (1920), of Oliveira Vianna (1883-1951) and Brazilian Politic Evolution (1933) and Formation of Contemporary Brazil (1942), both of Caio Prado Jr. (1907-1990). The proposed approach will have an analytical focus, in a comparative perspective, the formulation of collective action in these essays whose central theme is the social and political formation of the Brazilian society. We will understand collective action by the ability of individuals to associate freely with one another in pursuit of common interests. This analytical approach will help identify who would be the agents of social change and, secondly, what are the structures that prevent or limit the transformation of Brazilian society in its constitution of a modern and participative nation as well as its political role of social actors . And from this examination we will perceive how they are configured differently in these texts the relationship between State and society and the "place" of liberal ideas/ Enlightenment in the process of transition from local power to the national State.(AU)

Nação e Revolução: a Teoria da Revolução em Caio Prado Jr. e José Carlos Mariátegui

... Meu objetivo neste trabalho é o de analisar, em perspectiva comparada, o modo pelo qual dois intelectuais comunistas latino-americanos, o historiados brasileiro Caio Prado Jr. e o jornalista e militante peruano José Carlos Mariátegui, procuraram responder a tais questões. Para tanto, abordarei como cada um pensou a teoria da revolução, entendida aqui, tanto como programa político propriamente dito, quanto como diagnóstico de quais atores sociais seriam os portadores das transformações almejadas. Parto da hipótese de que, nas reflexões de ambos sobre o tema, a questão nacional - entendida como formação inconclusa da nação diante da persistência de estruturas legadas pelo passado colonial - ocupa um lugar central, não apenas como ponto de partida para pensar as formações sociais respectivas, mas como eixo de um programa revolucionário.(AU)

Caio Prado Júnior: inventário político intelectual / Caio Prado Júnior: political intelecttual inventory

O pensamento social brasileiro vem sendo debatido nas últimas décadas, tanto no âmbito da Sociologia, como da Política, da Antropologia, da História até da Educação e nas Letras. Enfim, no espaço das Ciências Humanas e Sociais como forma de reaver suas origens e contribuições à produção do conhecimento produzido no Brasil por brasileiros. Todavia, como não há uma referência demarcatória de sua sistematização; alguns autores têm trabalhado sempre com hipóteses e classificações bem diversificadas. Há pensadores que organizaram seus estudos partindo de períodos históricos que às vezes, em certa medida, se apresentam como arbitrários. Aqui, elenco alguns desses autores como forma de apoio ao quadro teórico/metodológico sobre o qual me debruçei neste trabalho.(AU)

Questão agrária, capitalismo e a criação da nação: Caio Prado Júnior e a crítica ao agrarismo comunista no Brasil

O artigo procura resumir a análise de Caio Prado Júnior sobre a questão agrária, a partir de artigos publicados pelo historiador na Revista Brasiliense e do livro A revolução brasileira. A intenção desses textos foi claramente rechaçar a “teoria da revolução burguesa” do Partido Comunista do Brasil (PCB), que identificava a presença tardia do latifúndio improdutivo no meio rural brasileiro como prova da existência de resíduos feudais. Observando o assunto de um ângulo próprio, independente de sua filiação partidária, o intelectual preferiu enfatizar os possíveis ganhos dos trabalhadores rurais com a implantação de uma legislação trabalhista no campo. O debate entre o intelectual e o partido, numa conjuntura em que a reforma agrária aparecia como parte fundamental das “reformas debase” do presidente João Goulart, aponta para a diversidade do pensamento social de esquerda existente no Brasil na primeira metade dos anos 60 do século passado.(AU)

This article intends to summarize Caio Prado Junior`s analisys of the landproblem, based on articles published by the historian in the Revista Brasilienseand in the book A Revolução Brasileira. Those texts were clearly intended torebuff the Brazilian Communist Party (PCB) “burgeois revolution theory”, which considered the late existence of large non-productive rural estate in brazilian rural environment as a proof of feudal remains. Considering the subject from his own point of view, with no partisan affiliation, the scholar rather emphasized the rural worker´s possible gains from the implementation of rural labour law. The debate between the scholar and the party, in a conjuncture in which land reform was an essential feature of president João Goulart`s “base reforms”, highlights the diversity of the left social thought existing in Brazil during the first half of the 1960`s.(AU)

O Brasil descortinado por Caio Prado Jr.: gênese e reiteração do círculo vicioso

Este trabalho objetiva clarificar a análise pelo intelectual-militante marxista Caio Prado Júnior (1907-1990) sobre a história do Brasil, da colônia aos anos 60 do século XX, a partir do eixo do círculo vicioso, em suas especificidades históricas, sobre o qual se erigiu e se repôs a sociabilidade brasileira.(AU)

This work intends to clarify the analysis developed by the marxist, militant and intellectual Caio Prado Júnior (1907-1990) about the Brazilian history, from colony to 1960s, based on the vicious circle, in its historical specificities, over which the Brasilian sociability was built and restored.(AU)

Desenvolvimento nacional, estrutura e superestrutura na obra de Caio Prado Júnior / National development, structure and superestructure in the work of Caio Prado Junior

O trabalho pretende reconstituir através das obras do autor seu entendimento sobre o desenvolvimento da base material da sociedade brasileira. A partir da análise da obra de Caio Prado Jr. em seu conjunto, pode-se apontar o sentido que a superação da base econômica da sociedade brasileira adquiria na obra do autor, e demonstrar a originalidade de sua interpretação em relação ao Pensamento Social Brasileiro. Após a apresentação da visão de Prado Junior sobre o tema, serão discutidas algumas limitações da sua perspectivateórica. Por fi m, pretende-se apresentar algumas interpretações sobre as possibilidades de políticas autênticas de“desenvolvimento” no sentido discutido pelo autor.(AU)

The present work aims to re-construct the main argument of Caio Prado Jr.about the development of the material basis of Brazilian society. Through his works, Caio Prado explains the logical ofevolution of the economic basis of Brazil, and tries to point the possible ways for its overcoming. In the fi rst section we introduce the Caio Prado Jr. arguments, in the second section some controversial issues about his interpretation are presented, in the concluding remarks we explorer some possibilities about a real development politics in the sense that Prado Junior presents.(AU)

O pensamento social, o Brasil e a religião

O Poder Civil que se valia do Padroado, exerceu, no Brasil, um poder ilimitado sobre os assuntos eclesiásticos, transformando, desta forma, a Igreja Católica Brasileira em simples departamento do Estado, em um braço do poder secular. Esta relação causou tensões entre as duas esferas, poder secular e poder religioso, nas principais etapas de desenvolvimento do país. Circunscrita a estas fronteiras, nem sempre perceptíveis, moldou-se a cultura brasileira. Objetivando uma compreensão crítica deste desenvolvimento cultural, analisou-se a figura do intelectual nesse processo. Além do intelectual, a tese se preocupou em descrever as novas idéias que estavam sendo consumidas no Brasil, principalmente nas academias. Comte, Marx e Weber, exerceram significativamente, através de suas obras, poderosa influência sobre o pensamento brasileiro. A fundação da Universidade de São Paulo em 1934, serviu para demonstrar a força das novas idéias e sua recepção pelos nossos intelectuais. Esta tese se preocupou em analisar como a Religião tem sido vista nas academias e principalmente por pensadores capazes de produzirem literaturas clássicas nos domínios das Ciências Humanas e Sociais. As obras: Casa Grande & Senzala, Raízes do Brasil e Formação do Brasil Contemporâneo e seus autores Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior, respectivamente, foram discutidos com a finalidade de identificar neles e em suas obras, o papel da Religião e sua importância, para a construção de visões sólidas, claras e científicas do Brasil. A tese procurou analisar o desenvolvimento do pensamento social a partir da matriz portuguesa e seu desdobramento no Brasil. A questão religiosa no Brasil é bastante complexa e variada. A forte influência da religião no cenário brasileiro oferece um campo dos mais férteis para a averiguação do quanto ela foi importante, ou não, como componente desta construção social.(AU)

"Do Brasil colônia de ontem ao Brasil nação de amanhã": "revolução da independência" e história do Brasil em Caio Prado Jr. / "The colonial background of modern Brazil": "revolution of independence", and history of Brazil in Caio Prado Jr.

Este artigo tem como objetivo analisar aspectos fundamentais da formação histórica do Brasil como elaborado por Caio Prado Jr. em suas principais obras sobre a história do Brasil, Evolução Política do Brasil (1933), O Fundo Colonial of Modern Brasil (publicado em Português em 1942; primeira edição Inglês em 1967), e História Econômica do Brasil (1945). O autor analisa como Caio Prado Jr. se envolve em um diálogo com o pensamento marxista em sua abordagem à "revolução da independência" como um divisor de águas no desenvolvimento histórico da sociedade brasileira.(AU)

This article aims to analyze key aspects of Brazil's historical formation as elaborated by Caio Prado Jr. in his main works on Brazilian history, Evolução Política do Brasil (1933), The Colonial Background of Modern Brazil (published in Portuguese in 1942; first English edition in 1967), and História Econômica do Brasil (1945). The author analyzes how Caio Prado Jr. engages in a dialogue with Marxist thought in his approach to the "revolution of independence" as a watershed in the historical development of Brazilian society.(AU)

Dans cet article, on examine certains aspects de l'image du processus de formation historique du Brésil, que Caio Prado Jr. élabore dans ses principaux travaux consacrés à l'histoire du pays: Évolution Politique du Brésil [Evolução Política do Brasil] (1933), Formation du Brésil Contemporain: Colonie [Formação do Brasil Contemporâneo: Colônia] (1942) et Histoire Économique du Brésil [História Econômica do Brasil] (1945). Ainsi, on cherche à relier le dialogue de Caio Prado Jr., penseur marxiste, à son approche de la "révolution de l'indépendance", une ligne de division dans le développement historique de la société brésilienne.(AU)

Virtude e Fortuna: Caio Prado Júnior, entre a vida e a história

O artigo trata das várias possibilidades de abordagem da figura de Caio Prado Júnior, como historiador,militante comunista e empresário cultural; bem como da relação entre a sua abordagem mais ampla da história nacional, da qual conclui que existe uma impossibilidade de haver uma civilização democrática (no sentido de uma maior e mais expressiva participação popular nos negócios públicos) entre nós, e os seus escritos mais definidos no tempo presente, especialmente quando da sua participação na Revista Brasiliense, veículo pelo qual critica os governos de Juscelino Kubitscheck e João Goulart, e também as opções políticas do PCB em aceitar o jogo da “revolução passiva” que, na sua ótica, definiria a sua permanencia no sistema democrático brasileiro entre 1946 e 1964. O fio condutor da análise é o conceito de cultura política, a partir do qual se faz um retrospecto da vida do autor de Formação do Brasil Contemporâneo, enfatizando a sua admiração pela União Soviética e a sua procura em colocar o povo como ator principal da política nacional.(AU)

The article deals of the some possibilities of boarding the figure of Caio Prado Júnior, as historian, militant communist and cultural entrepreneur; as well as of the relation its amplerboarding of national history enters, of which it concludes that an impossibility exists to have a democratic civilization (in the direction of a greater and expressive popular participation in thepublic affairs) between us, and its writings more defined in the present time, especially when of its participation in the Revista Brasiliense, vehicle for his criticizes to the governments of Juscelino Kubitscheck and João Goulart, and also the options politics of the PCB in accepting the game of the "passive revolution" that, in his optics, between 1946 and 1964 would define its participation in the democratic system. The conducting wire of the analysis is the culture concept politics, from background of the life of the author of Formação do Brasil Contemporâneo, emphasizing its admiration for the Soviet Union and its search in placing the people as principal actor of the national politics.(AU)