Benevina Maria Vilar Teixeira Nunes: uma vida de histórias dedicadas à ciência da Enfermagem / Benevina Maria Vilar Teixeira Nunes: a life of stories dedicated to the science of Nursing / Benevina Maria Vilar Teixeira Nunes: una vida de historias dedicadas a la ciencia de la Enfermería

A Enfermagem, como todas as profissões, é construída diariamente por pessoas singulares que, no desenvolvimento de suas atribuições, deixam um pouco de si e do trabalho exercido, marcam um momento ou uma época e fazem conformar seu legado. Ao pensarmos em seres humanos valorosos para conformação da Enfermagem científica brasileira, resgatamos a enfermeira Profa. Dra. Benevina Maria Vilar Nunes Teixeira, falecida repentinamente em 11 de julho de 2021.

A repercussão do diagnóstico de câncer colorretal para pessoa e sua família / La repercusión del diagnóstico de cáncer colorrectal para la persona y su familia / The repercussion of the colorectal cancer diagnosis for the person and his/her family

RESUMO Objetivo: compreender a repercussão do diagnóstico de câncer colorretal na experiência de adoecimento da pessoa e sua família. Método: pesquisa qualitativa desenvolvida de maio a julho de 2017, com pessoas com câncer colorretal e seus familiares, totalizando 23 participantes, mediante a entrevista em profundidade. Os dados foram organizados e codificados no software webQDA e realizado análise temática. Resultados: Organizou-se três temas: Câncer colorretal: repercussão do diagnóstico na perspectiva da pessoa e da família, na qual o familiar mais expressou sofrimento diante do diagnóstico; Experiência pregressa e conhecimento como forma de enfrentar a repercussão do diagnóstico de CCR, destacando a capacidade de resiliência colaborando no enfrentamento; O câncer colorretal marcado no corpo e na mente, o corpo marcado pela estomia e mente pelo medo da recidiva. Conclusão: foi possível compreender que o diagnóstico de câncer repercute é compartilhado entre os membros da família, caracterizando a experiência como um evento coletivo.

RESUMEN Objetivo: comprender la repercusión del diagnóstico de cáncer colorrectal en la experiencia de enfermedad de la persona y su familia. Método: investigación cualitativa desarrollada de mayo a julio de 2017, con personas con cáncer colorrectal y sus familiares, totalizando 23 participantes, mediante la entrevista en profundidad. Los datos fueron organizados y codificados en el software webQDA y realizado análisis temático. Resultados: se organizaron tres temas: Cáncer colorrectal: repercusión del diagnóstico en la perspectiva de la persona y de la familia, en la cual el familiar más expresó sufrimiento ante el diagnóstico; Experiencia anterior y conocimiento como forma de enfrentar la repercusión del diagnóstico de CCR, destacando la capacidad de resiliencia colaborando en el enfrentamiento; El cáncer colorrectal marcado en el cuerpo y en la mente, el cuerpo marcado por la ostomía y la mente por el miedo de la reincidencia. Conclusión: fue posible comprender que el diagnóstico de cáncer es compartido entre los miembros de la familia, caracterizando la experiencia como un evento colectivo.

ABSTRACT Objective: to understand the repercussions of the colorectal cancer diagnosis in the experience of illness of the person and his/her family. Method: qualitative research developed from May to July 2017, with people with colorectal cancer and their relatives, totaling 23 participants, through in-depth interviewing. Data were organized and coded in the WebQDA® software and thematic analysis was performed. Results: three themes were organized: Colorectal cancer: repercussion of the diagnosis from the perspective of the person and family, where the relative most expressed suffering faced with the diagnosis; Previous experience and knowledge as a way to face the repercussion of the CRC diagnosis, highlighting the resilience capacity collaborating in coping; Colorectal cancer marked on body and mind, body marked by the stoma and mind by the fear of recurrence. Conclusion: it was possible to understand that the cancer diagnosis entails repercussions and is shared among family members, characterizing the experience as a collective event.

Fenomenologia da Vida no cuidado afetivo de enfermagem na pandemia da COVID-19: um estudo de reflexão / Fenomenología de la Vida en el cuidado afectivo de enfermería en la pandemia COVID-19: un estudio de reflexión / The Life's Phenomenology in affective nursing care in COVID-19 pandemic: reflection study

RESUMO Objetivo refletir sobre a Fenomenologia da Vida de Michel Henry como abordagem para o cuidado afetivo de Enfermagem em tempos de pandemia de coronavírus. Método trata-se de um estudo teórico-reflexivo com base na Fenomenologia da Vida apresentado por Michel Henry, de modo a contribuir com o cuidado de Enfermagem elegendo a dimensão do afeto, de onde derivam os sentimentos, atitudes e ações para o cuidado da vida em tempos de Covid-19. Resultados o cuidado de Enfermagem em tempos de coronavírus como cuidado afetivo do sofrimento da vida subjetiva de cada ego, que se revela na sua carne afetiva e por um acolhimento afetivo. Mostrou-se conceitualmente que esse cuidado de vida subjetiva se distingue totalmente da vida objetiva. Conclusão e implicações para a prática o valor fenomenológico da afetividade do cuidado de Enfermagem requer uma concepção que contemple a vida como um bem valioso em Si, e respeito do outro.

RESUMEN Objetivo reflexionar sobre la Fenomenología de la Vida de Michel Henry como abordaje del cuidado afectivo de enfermería en tiempos de pandemia de coronavirus. Método se trata de un estudio teórico-reflexivo basado en la Fenomenología de la Vida presentada por Michel Henry, con el fin de contribuir al cuidado de Enfermería eligiendo la dimensión del afecto, de donde derivan los sentimientos, actitudes y acciones para el cuidado de la vida en tiempos de Covid-19. Resultados el cuidado de enfermería en tiempos de coronavirus se presenta como cuidado afectivo del sufrimiento de la vida subjetiva de cada sujeto, que se revela en su carne afectiva y por una acogida afectiva. Se demostró conceptualmente que este cuidado de vida subjetiva es totalmente diferente de la vida objetiva. Conclusión e implicaciones para la práctica el valor fenomenológico de la afectividad en el cuidado de enfermería requiere de una concepción que contemple la vida como un bien valioso en sí mismo y del respeto hacia el otro.

ABSTRACT Objective to reflect on Michel Henry's Phenomenology of Life as an approach to affective Nursing care in times of the coronavirus pandemic. Method this is a theoretical-reflexive study based on the Phenomenology of Life presented by Michel Henry, in order to contribute to Nursing care by choosing the dimension of affection, from which the feelings, attitudes, and actions for the care of life arise in times of COVID-19. Results Nursing care in times of coronavirus is disclosed as affective care for the suffering of the subjective life of each ego, which is revealed in its affective flesh and by affective welcoming. It was conceptually shown that this subjective life care is totally different from objective life. Conclusion and implications for the practice the phenomenological value of affectivity in Nursing care requires a conception that considers life as a valuable good in itself, and respect for the other.

Influencia de autoeficacia general y el sentido de vida, en estado nutricional del adulto mayor / Influence of general self-efficacy and sense of life, on the nutritional status of the eldest adult

Introducción: en la población de adultos mayores el deterioro del es­tado nutricional se ve afectado en el mantenimiento de la funciona­lidad física y/o cognitiva, por lo que, la autoeficacia para los adultos mayores reviste una importancia tanto en sus capacidades físicas como en las soluciones; asimismo, la búsqueda por parte del hombre de sentido de la vida constituye una fuerza primaria de sus impulsos instintivos. Objetivo: demostrar que la autoeficacia general y el sentido de vida influyen en el estado nutricional del adulto mayor. Material y métodos: investigación de aplicabilidad básica, enfoque cuantitativo y nivel de alcance descriptivo, con un diseño metodológico no experimental y tipo prolectivo transversal. Se trabajó con un universo de 2,863 adultos mayores, se utilizó una muestra probabilística para obtenerla de 174 adultos mayores. Limitaciones del estudio: falta de información en la investigación en cuanto al tema del sentido de vida en el momento del estudio. Resultados: predomino el sexo femenino con un 72.4%. De acuerdo a la EDSV el 99.4% de nuestros adultos mayores (AM) están en búsqueda de sentido de vida; asimismo, la escala de autosuficiencia general (EAG) da como resultado que 81.7% presentan un nivel moderado de autoeficacia general. La correlación del sentido de vida y la autoeficacia general con el estado nutricional del adulto mayor da como resultado p=0.135 existe una correlación positiva escasa30 entre las variables estudiadas. Conclusión: se comprueba que la autoeficacia general y el sentido de vida influyen en el estado nutricional del adulto mayor.

Perspectivas de vida e de viver de pessoas em tratamento hemodialítico / Life and living outlook of people in hemodialitic treatment

Objetivo: compreender a perspectiva de vida e de viver de pessoas em tratamento hemodialítico. Método:pesquisa qualitativa com embasamento fenomenológico de Martin Heidegger, realizada com 15 pessoas em tratamento hemodialítico, em um hospital geral do Sul de Minas Gerais. Utilizou-se um roteiro para caracterização dos participantes e a entrevista gravada. Para elucidar o fenômeno, desenvolveram-se as etapas da trajetória fenomenológica utilizando-se o existencialismo. Resultado: à luz de Heidegger foram apreendidas três categorias que emergiram das unidades de significado: A pessoa em tratamento hemodialítico: enfrentamentos; o convívio social: limitações e desafios; Ente doente: possibilidades e perspectiva de vida. O Ser desvelou dificuldade em relação à limitação da doença e do tratamento, uma vez que as escolhas transpassam a sua vontade; a importância dos familiares e profissionais de saúde na superação da dependência e na valorização como Ser social; e a expectativa de futuro está relacionada à realização do transplante renal.Considerações finais:foi possível compreender a vivência da pessoa em tratamento hemodialítico enquanto um Ser-aí, Ser-no-mundo e Ser-para-os-outros,assinalando as vertentes do homem como projeto, sua intencionalidade, potencialidades e factibilidade perante os fenômenos doença, tratamento e vida.

Objective: to comprehend the prospect of life and living of people on hemodialysis. Method: qualitative research with phenomenological basis of Martin Heidegger, conducted with 15 people on hemodialysis, in a general hospital in the south of Minas Gerais, Brazil. A script was used to characterize the participants and the recorded interview. To elucidate the phenomenon, the steps of the phenomenological trajectory were developed using existentialism. Results: in view of Heidegger three categories emerged from the meaning units: The person on hemodialysis treatment: confrontations; social life: limitations and challenges; sick entity: possibilities and life perspective. The Being revealed difficulty in limiting the disease and treatment, since the choices go beyond his will; the importance of families and health professionals in overcoming dependence and appreciation as a social Being; and the expectation of the future is related to kidney transplantation. Final Considerations: it was possible to comprehend the vivency of the person undergoing hemodialysis treatment while an Being-there, Being-in-the-world and Being-to-others, remarking the strands of man as a project, a intentionality, potentialities and feasibility before the phenomenons disease, treatment and life

Nidia del Carmen Hernández Suárez ­ Melita (1933-2018) / Nidia del Carmen Hernández Suárez ­ Melita (1933-2018)

La Licenciada en Enfermería Nidia del Carmen Hernández Suárez, mejor conocida en el Uruguay y por la gente que la quisimos como Melita, nació el 7 de noviembre de 1933 y partió de este mundo el 9 de mayo de 2018. Desde mi óptica, Melita fue una enfermera y académica uruguaya que entregó su vida a favor de la Enfermería de las Américas, haciendo aportaciones desde diversos escenarios, como la salud comunitaria, la historia, la educación y la sociología, por señalar algunos. Fue un ser extraordinario que no escatimó tiempo ni esfuerzo para dar al otro, a los otros, para predicar sus conocimientos, vivencias, actitudes y valores con el ejemplo, ese que dicen que arrastra.

Análisis del aborto desde un punto de vista conceptual / Abortion Analysis From a Conceptual Point of View / Análise do Abordo do Ponto de Vista Conceitual

Resumen El aborto se sitúa como uno de los más graves atentados contra la solidaridad intergeneracional porque ataca directamente la filiación. La diacronía establece el amparo del más débil y el amor entre padres e hijos. Esto se rompe desde las amenazas a la figura del hijo. Este artículo se desarrolla en el plano de los conceptos y la necesidad de contribuir a la vida en la sociedad actual. Para ello es necesario incidir en la dignidad de la vida humana en aquellos círculos académicos y de debate intelectual desde donde se crean las distintas corrientes de opinión.

Abstract Abortion is one of the most serious attacks against intergenerational solidarity because it directly attacks filiation. The diachrony establishes the protection of the weakest and the love between parents and children. This is broken from the attacks on the figure of the child. This paper moves in the concepts and the need to contribute in favor of life in today's society. For this, it is necessary to influence in favor of the dignity of human life in the academic and debate circles, spaces in which the different currents of opinion are created.

Resumo O aborto posiciona-se como um dos mais graves atentados contra a solidariedade intergeracional, porque ataca diretamente a filiação. A diacronia estabelece o amparo do mais fraco e o amor entre pais e filhos. Isso se quebra a partir das ameaças à figura do filho. Este artigo se desenvolve no plano dos conceitos e da necessidade de contribuir para a vida na sociedade atual. Para isso, é necessário incidir na dignidade da vida humana nos círculos acadêmicos e de debate intelectual, contextos em que são criadas as diferentes correntes de opinião.

Esperanza Santos y José Carlos Bermejo. Counselling y cuidados paliativos. Bilbao: Desclée de Brouwer-Centro de Humanización de la Salud, 2015, 164 pp. ISBN: 978-84-330-2786-3 / Esperanza Santos y José Carlos Bermejo. Counselling y cuidados paliativos. Bilbao: Desclée de Brouwer-Centro de Humanización de la Salud, 2015, 164 pp. ISBN: 978-84-330-2786-3

Counselling y cuidados paliativos es el título del libro que conjuntamente decidieron escribir la doctora Esperanza Santos y el profesor José Carlos Bermejo. En esta obra de fácil lectura y con consejos muy prácticos y útiles, se presentan elementos fundamentales para brindar un acompañamiento de óptima calidad en el cuidado paliativo, así como la posibilidad de hacer un autoexamen de cómo los cuidadores de los pacientes vienen prestando sus servicios e incluso para no caer en burnout. Este libro es de gran utilidad, tanto para los profesionales de la salud que trabajan en las unidades de cuidados paliativos, como para personas que dedican gran parte de su tiempo al cuidado de familiares con enfermedades terminales o que pasan por procesos prolongados de enfermedad. Con ejemplos de conversaciones de la vida real entre cuidadores y pacientes, la lectura del libro se hace, a la vez, agradable, divertida y profundamente reflexiva.

Fatores de risco em adolescentes de instituições de ensino privadas de um município do Paraná / Risk factors in adolescents of private education institutions in a city of Paraná

Objective: To evaluate the risk factors in adolescents enrolled between the 9thyear of Elementary School and the 3rdyear of High School in private institutions of a municipality of Paraná.Methods: This is a descriptive, cross-sectional, field-based research with a quantitative approach. For data collection, a questionnaire adapted from the Brazilian Youth-Version phase II instrument was used.Results: The results were comprised of responses from 119 adolescents, who reported on sexual behavior, life habits and demographic data, as wellas factors related to the onset of early sexual activity.Conclusion: Sexual and social risk behaviors experienced by adolescents were observed, which are not only related to the characteristics of this period, but also to the context of vulnerabilities in which they are inserted.

Objetivo: Avaliar os fatores de risco em adolescentes matriculados entre o 9ª ano do Ensino Fundamental até o 3ª ano do Ensino Médio de instituições privadas de um município do Paraná. Métodos: Trata-se de uma pesquisa de campo,descritiva, transversal, com abordagem quantitativa. Para coleta de dados foi utilizado um questionário adaptado do instrumento Juventude Brasileira-Versão fase II. Resultados:Os resultados foram constituídos por respostas de 119 adolescentes, que relataram sobre o comportamento sexual, hábitos de vida e dados demográficos, bem como os fatores relacionados ao início da atividade sexual precoce. Conclusão: Observaram-se comportamentos sexuais e sociais de risco vivenciados pelos adolescentes, os quais não estão associados somente às características próprias desse período, como também ao contexto de vulnerabilidades em que estão inseridos.

El cuidado en el florecimiento o desarrollo humano personal: reflexiones desde la psicología para la bioética del cuidado / Care in personal flowering or personal development: reflections from the psychology for the bioethics of caring / Cuidado no florescimento ou desenvolvimento humano pessoal: reflexões da psicologia para a bioética do cuidado

Resumen Este artículo presenta una reflexión sobre el papel del cuidado en el desarrollo personal (o florecimiento personal, términos usados indistintamente). Parte de la consideración del cuidado como una categoría universal y necesaria de la vida humana, y se pregunta qué papel juega y cómo influye el cuidado en el florecimiento personal. Esta reflexión, si bien se ubica en una perspectiva antropológica humanista multidimensional -esto es, que reconoce todas las riquezas de la persona en sus dimensiones biológica, psicológica y social, todas involucradas en su desarrollo-, analiza específicamente el cuidado en relación con la dimensión psicológica bajo tres aspectos que confluyen en un desarrollo personal maduro: recibir cuidado, cuidar de los otros y adquirir conciencia de ambas realidades.

Abstract This paper looks into the place care holds in personal development. It begins considering care as a universal and necessary category for human life and asks about the role it plays and how it influences one's own personal development. Even though the framework that surrounds this reflection is a multidimensional humanistic anthropological perspective-that is, it recognizes the richness of the person with his different dimensions: biological, psychological, and social, all of them involved in personal development-, it specifically analyzes the psychological dimension of care under three aspects: being taken care of, taking care of others, and being aware of both realities.

Resumo O artigo apresenta uma reflexão sobre o papel do cuidado no desenvolvimento pessoal (ou florescimento pessoal, termos usados indiferentemente). Parte da consideração do cuidado como uma categoria universal e necessária da vida humana, e pergunta qual é o papel que ele desempenha e como o cuidado influencia o florescimento pessoal. Essa reflexão, embora localizado numa perspectiva antropológica humanista multidimensional, isto é, que reconhece todas as riquezas da pessoa em suas dimensões biológicas, psicológicas e sociais, todos os envolvidos no seu desenvolvimento, analisa especificamente o cuidado com relação à dimensão psicológica sob três aspectos que se unem em um desenvolvimento pessoal maduro: receber cuidado, cuidar dos outros e adquirir consciência de ambas as realidades.

Los límites éticos: ¿avance o retroceso? / Ethical Limits: A Step Forward or Backward? / Os limites éticos: avanço ou retrocesso?

Resumen El ser humano tiene límites físicos y psicológicos… pero también éticos, que hacen que sus acciones sean precisamente humanas. Estos límites éticos posibilitan cualquier debate y la investigación, en concreto, con seres humanos. De ahí que toda investigación sin estos límites sería inviable. Se habla de límites éticos no en el sentido de impedimento, sino todo lo contrario, de posibilidad para la acción; solo se puede hablar de límites éticos si se afirma una verdad válida para todos y para todos los tiempos, independientemente de uno mismo. Asistimos a un verdadero progreso siempre que se realice una investigación en beneficio del ser humano. Así es, solamente se puede hablar de progreso si se entiende este en un crecer en humanidad.

Abstract Human beings have physical and psychological limits, but also ethical, which are precisely what make their actions human. These ethical limits enable any debate and investigation, in particular, with human beings. Therefore, any investigation would be unfeasible without those limits. We talk about ethical limits, not in the sense of impediment but in the sense of possibility for action; you can only speak of ethical limits if you affirm a truth that is valid for everyone and for all times, regardless of oneself. We are witnessing a true progress as long as a research is carried out for the benefit of human beings. That's right; you can only speak of progress if it is understood in a growth in humanity.

Resumo O ser humano tem limites físicos e psicológicos, mas também éticos - o que faz com que suas ações sejam precisamente humanas. Esses limites éticos possibilitam qualquer debate e pesquisa, concretamente, com seres humanos. Assim, toda pesquisa sem esses limites seria inviável. Fala-se de limites éticos não no sentido de impedimento, mas ao contrário, como uma possibilidade para a ação. Somente se pode falar em limites éticos se afirmarmos uma verdade válida para todos e para todos os tempos, independentemente da individualidade. Assistimos a um verdadeiro progresso sempre que uma pesquisa é realizada em benefício do ser humano. Dessa forma, só se pode falar em progresso se o entendermos como um crescer em humanidade.

Estilo de vida de estudiantes universitarios de enfermería de Santa Marta, Colombia / The lifestyle of university, nursing students from Santa Marta, Colombia / Estilos de vida dos estudantes de enfermagem de Santa Marta, Colombia

El objetivo del presente trabajo fue describir los comportamientos asociados a los estilos de vida de estudiantes de enfermería\r\n(Santa Marta, Colombia) a partir de las dimensiones: Familia y amigos, Asociatividad y actividad física, Nutrición, Tabaco, Alcohol y\r\notras drogas, Sueño y estrés, Trabajo y tipo de personalidad, Introspección, Control de la salud y conducta sexual, y Otras conductas.\r\nParticiparon 199 universitarios (de los cuales 81,4 % eran mujeres) estudiantes de la carrera de Enfermería de una institución de\r\neducación superior de la ciudad de Santa Marta, de entre 16 y 33 años, con edad promedio de 21,6 años (DE = 3,35 años). Estas\r\npersonas diligenciaron el cuestionario Fantastic de Wilson y Ciliska en su versión en español. Los resultados obtenidos muestran\r\nun predominio de prácticas saludables en la mayoría de las dimensiones, con excepción de Asociatividad y actividad física,\r\nNutrición, Sueño y estrés, y Control de salud y conducta sexual. La dimensión mejor evaluada fue la concerniente al consumo de\r\nTabaco, y la de menor puntaje, Asociatividad y actividad física. El sexo femenino presentó mejores puntuaciones en la mayoría\r\nde las dimensiones, salvo en Asociatividad y actividad física, en la cual el sexo masculino tuvo mayor puntaje. El estilo de vida en\r\ngeneral se caracteriza como Bueno (Buen trabajo, en el camino correcto) con un puntaje de 93 (DE = 10).

The aim of this study was to describe the behaviors associated with nursing students' lifestyles (Santa Marta, Colombia) from the following dimensions: Family and friends, Associativity and physical activity, Nutrition, Tobacco, Alcohol and other drugs, Stress and sleep, Work and type of personality, Introspection, Health control and sexual behavior, and Other behaviors. 199 students (18.6% male and 81.4% female) between16 and 33 years of age, with a mean age of 21.6 years (SD = 3.35 years), participated from a higher learning nursing program in the city of Santa Marta. These participants answered the Wilson and Ciliska FANTASTIC questionnaire in its Spanish version. The obtained results show a predominance of healthy practices in most dimensions, except for Associativity and physical activity, Nutrition, Sleep and stress, and Health control and sexual behavior. The dimension that was best evaluated is related to tobacco consumption, and the lowest scored dimension is the Associativity and physical activity dimension. The female sex has better scores in most dimensions, except in the associativity and physical activity one where males presented higher scores. The lifestyle is generally rated as Good (good job, on the right track) with a score of 93 (SD = 10).

O objetivo deste artigo é descrever os comportamentos associados aos estilos de vida dos estudantes de enfermagem (Santa Marta, Colômbia) nas dimensões: Família e amigos, Associatividade e atividade física, Nutrição, Rapé, Álcool e outras drogas, Sono e estresse, Trabalhos e tipo de personalidade, Introspecção, Controle de saúde e comportamento sexual e Outros comportamentos. Participaram 199 universitários (81,4% do sexo feminino), alunos do curso de enfermagem de uma instituição de ensino superior da cidade de Santa Marta, com idade entre 16 a 33 anos, com uma média de idade de 21,6 anos (DP=3,35 anos). Os resultados obtidos mostram uma predominância de práticas saudáveis na maioria das dimensões, exceto em associatividade e atividade física, nutrição, sono e estresse e controle de saúde e comportamento sexual. A dimensão melhor avaliada foi em relação ao consumo de rapé e a de menor pontuação foi a de associatividade e atividade física. O sexo feminino apresentou as melhores pontuações na maioria das dimensões, exceto na dimensão Associatividade e atividade física, na qual o sexo masculino teve uma pontuação mais elevada. O estilo de vida é geralmente classificado como Bom (bom trabalho, no caminho certo) com uma pontuação de (DP = 10).

Sentidos da religiosidade e espiritualidade no vivido da pessoa idosa longeva / Meanings of religiosity and spirituality in the lived experience of the long-lived elderly person / Los sentidos de la religiosidad y la espiritualidad en la vivencia de la persona anciana longeva

A religiosidade e a espiritualidade vêm se mostrando como importantes estratégias no existir da pessoa idosa longeva, contribuindo para o enfrentamento de patologias, viuvez, bem como proporcionando suporte social através da socialização. Nesse sentido, este estudo objetivou desvelar os sentidos da religiosidade e espiritualidade no vivido da pessoa idosa longeva. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, com abordagem fenomenológica, fundamentada no pensamento de Martin Heidegger. Realizado com 14 pessoas idosas longevas, cadastradas em uma Unidade de Saúde da Família no município de Jequié, Bahia, Brasil. A coleta dos relatos ocorreu no período de Novembro de 2014 a Março de 2015, através da entrevista fenomenológica, gravada. A análise compreensiva foi ancorada em conceitos heideggerianos. Os participantes foram 12 mulheres e dois homens, com idade compreendida entre 80 e 104 anos, com escolaridade que variou do não alfabetizado ao ensino médio completo, rendimento entre um e três salários mínimos. Quanto ao estado civil, 11 viúvos, dois divorciados e um casado. Todos eram aposentados ou pensionistas. Após a descrição do fenômeno vivenciado pelos participantes sobre religiosidade e espiritualidade, emergiram as Unidades de Significação: 1. Entendimento da pessoa idosa longeva sobre religiosidade e espiritualidade; 2. A religião e a fé em Deus dão força, proteção, possibilita alcançar vitórias, viver mais e com tranquilidade; 3. Declínio da capacidade funcional possibilita a prática religiosa com limitações; 4. A leitura da Bíblia, a reza do terço e a oração utilizadas como estratégias de resiliência. A partir da compreensão das Unidades de Significação foi possível a apreensão da Unidade de Significado: Sentidos da religiosidade e espiritualidade no vivido da pessoa idosa longeva, através do desvelamento da essência do fenômeno, ou seja, a compreensão daquilo como é ­ o vivido. O ser-pessoa-idosa-longeva, ao desvelar em seu discurso o que estava velado em sua vivência cotidiana, deixa transparecer o modo de ser da ocupação, e apresenta como uma das possibilidades de ser a fé em Deus, elemento fundamental para a longevidade, viver melhor e com tranquilidade, que lhe assegura proteção para seus familiares e lhe dá forças para lidar com as limitações funcionais. Logo, os profissionais de saúde, sobretudo os enfermeiros, ao compreenderem os sentidos da religiosidade e espiritualidade no vivido da pessoa idosa longeva poderão direcionar as práticas do cuidado ofertadas pelos profissionais de saúde considerando os saberes, as crenças e hábitos do ser que é alvo do seu cuidado, pois, este significado pode refletir positiva ou negativamente no seu modo de ser e de viver o envelhecimento.(AU)

Religiosity and spirituality have been emerging as important strategies in the existence of the long-lived elderly people, thereby stimulating this public to deal with pathologies, widowhood, as well as providing social support through socialization. Accordingly, this study was intended to reveal the meanings of religiosity and spirituality in the lived experience of the long-lived elderly person. This is a qualitative research, with a phenomenological approach, grounded in the Martin Heidegger's thought. It was conducted with 14 long-lived elderly people, enrolled in a Family Health Unit belonging to the city of Jequié, Bahia, Brazil. The collection of the reports took place from November 2014 to March 2015, through phenomenological interviews, which were recorded. The comprehensive analysis was anchored in Heideggerian concepts. The participants were 12 women and two men, aged between 80 and 104 years, with the schooling level ranging from non-literate to complete high school and income between one and three minimum wages. Regarding the marital status, there were 11 widowed, two divorced and one married. All were retired or pensioners. After describing the phenomenon experienced by the participants in relation to religiosity and spirituality, the following Units of Signification emerged: 1. Understanding of the long-lived elderly person about religiosity and spirituality; 2. Religion and faith in God provide strength, protection, enable to achieve victories and live more and with peace of mind; 3. Decrease in functional ability allows the religious practice with limitations; 4. Bible reading, Rosary prayer and praying used as resilience strategies. From the understanding of the Units of Signification, it was possible to seize the Unity of Significance: Meanings of religiosity and spirituality in the lived experience of the long-lived elderly person, through the disclosure of the essence of the phenomenon, i.e., the understanding of what it is ­ the lived experience. The being-long-lived-elderly-person, when revealing in its speech what was concealed in its daily life, highlights the way of being of the occupation and shows the faith in God as one of the possibilities of being, which is a crucial element for longevity, as well as for living better and with peace of mind, thereby guaranteeing protection for itself and for its relatives, and providing it with strength to deal with the functional limitations. Hence, health professionals, mainly nurses, when understanding the meanings of religiosity and spirituality in the lived experience of the long-lived elderly person, may direct the care practices offered by health professionals by considering the skills, beliefs and habits of the being that is the target of the their care, since this significance may reflect positively or negatively in their way of being and of experiencing the aging.(AU)

La religiosidad y la espiritualidad se han mostrado como estrategias importantes en la existencia de la persona anciana longeva, contribuyendo al enfrentamiento de patologías, viudez, así como proporcionando apoyo social por medio de la socialización. Al respecto, este estudio intentó revelar los sentidos de la religiosidad y la espiritualidad en la vivencia de la persona anciana longeva. Se trata de una investigación cualitativa, con planteamiento fenomenológico, basada en el pensamiento de Martin Heidegger. La investigación se llevó a cabo con la participación de 14 personas ancianas longevas, registradas en una Unidad de Salud Familiar ubicada en la ciudad de Jequié, Bahia, Brasil. La recogida de testimonios tuvo lugar entre noviembre de 2014 y marzo de 2015, mediante entrevistas fenomenológicas, las cuales fueron grabadas. El análisis detalladose fundamentó en conceptos heideggerianos. Los participantes eran 12 mujeres y dos hombres, con edades comprendidas entre 80 y 104 años, con nivel de escolaridad variando desde la no alfabetización a la enseñanza secundaria completada e ingreso entre uno y tres salarios mínimos. En lo atinente al estado civil, había 11 viudos, dos divorciados y un casado. Todos eran jubilados o pensionistas. Después de la descripción del fenómeno experimentadopor los participantes sobre religiosidad y espiritualidad, emergieron las siguientes Unidades de Significación: 1. La comprensión de la persona anciana longeva sobre religiosidad y espiritualidad; 2. La religión y la fe en Dios dan fuerza, protección, permiten alcanzar victorias y vivir más tiempo y con quietud; 3. La disminución de la capacidad funcional permite la práctica religiosa con limitaciones; 4. La lectura de la Biblia, el rezo del rosario y la oración empleadas como estrategias de resiliencia. A partir de la comprensión de las Unidades de Significación, se hizo posible captar la Unidad de Significado: Los sentidos de la religiosidad y la espiritualidad en la vivencia de la persona anciana longeva, a través de la revelación de la esencia del fenómeno, es decir, la comprensión de lo que es ­la vivencia. El ser-persona-anciana-longeva, al revelar en su discurso lo que se encontraba oculto en su vida diaria, deja traslucir el modo de ser de la ocupación y presenta la fe en Dios como una de las posibilidades de ser, un elemento fundamental para la longevidad, vivir mejor y con quietud, lo que asegura protección para sí y para sus familiares, además de traer las fuerzas para hacer frente a las limitaciones funcionales. Por lo tanto, los profesionales de la salud, principalmente los enfermeros, al comprender los sentidos de la religiosidad y la espiritualidad en la vivencia de la persona anciana longeva, podrán direccionar las prácticas de atención ofrecidas por los profesionales de la salud basándose en los conocimientos, las creencias y los hábitos del ser que es el blanco de su atención, ya que este significado puede reflejar de manera positiva o negativa en su modo de ser y deexperimentar el envejecimiento.(AU)

La comunicación con la familia del paciente que se encuentra al final de la vida / Nursing professional communication with the family of the terminal patient / A comunicação do profissional de enfermagem com a família do paciente que se encontra ao final da vida

Introducción: La familia del paciente en estado terminal se convierte en un elemento terapéutico esencial para aliviar el sufrimiento de este, por tal motivo los profesionales de enfermería deben garantizar que las familias se encuentren preparadas y dispuestas para proporcionar el acompañamiento necesario. Objetivo: Identificar la importancia de la comunicación del profesional de enfermería con la familia del paciente que se encuentra al final de la vida. Desarrollo: El cuidado de los pacientes y sus familias al final de su vida requiere que el profesional de enfermería desarrolle y fortalezca competencias emocionales que le permitan comprender el proceso de la comunicación terapéutica, sus características y la forma de aplicarlo en la práctica diaria. Conclusión: El profesional de enfermería debe reconocer que el proceso de comunicación terapéutica convendrá desarrollarse de forma transversal en el cuidado, fundamentado en el propio conocimiento, la relación de ayuda y escucha activa. Esta escucha es esencial porque pretende devolver a los miembros de la familia su estabilidad emocional y cohesionarla como elemento terapéutico que contribuye a aliviar el sufrimiento del paciente y acompañarlo en el proceso de morir. Con lo anterior se logrará mejorar las habilidades del profesional y la calidad de la comunicación.

Introduction: The family of the terminal patient is an essential therapeutic element while relieving the patient's suffering; and thus, nursing professionals should promote that families are prepared, and willing, to provide the necessary companionship to the terminal patient. Objective: To identify the importance of the communication between the nursing professionals and the family of the terminal patient. Development: Caring patients and their families requires that nursing professionals develop and strengthen emotional competencies to understand the process of therapeutic communication and implement it in their daily practice. Conclusion: Nursing professionals should acknowledge that the therapeutic communications in care must develop transversally, and that this process is founded on knowledge, supporting relationship, and active listening. This particular form of listening is essential because it has the purpose to re-establish the family's emotional stability so that this is re-directed as a therapeutic element which can contribute to relieving the suffering of the terminal patient in his/her last moments. With the above, it will be achieved an improvement in professional skills and communication quality.

Introdução: A família do paciente em estado terminal vira em um elemento terapêutico essencial para aliviar o sofrimento deste, por tal motivo, os profissionais de enfermagem devem garantir que as famílias se encontrem preparadas e dispostas para proporcionar o acompanhamento necessário. Objetivo: Identificar a importância da comunicação do profissional de enfermagem com a família do paciente que se encontra no final da vida. Desenvolvimento: O cuidado dos pacientes e as suas famílias no final da sua vida, requer que o profissional de enfermagem desenvolva e fortaleça competências emocionais que lhe permitam compreender o processo da comunicação terapêutica, suas caraterísticas e a forma de aplicá-lo na prática diária. Conclusão: O profissional de enfermagem deve reconhecer que o processo de comunicação terapêutica deve desenvolver-se de forma transversal no cuidado, fundamentando no próprio conhecimento, a relação de ajuda e escuta ativa. Esta escuta é essencial porque pretende devolver aos membros da família sua estabilidade emocional e de coesão como elemento terapêutico que contribui a aliviar o sofrimento do paciente e acompanhá-lo no processo de morrer. Em relação a isto, se atingirá melhorar as habilidades do profissional e a qualidade da comunicação.

Fazer viver ou deixar morrer? Interfaces da biopolítica contemporânea / Let live or let die? Interfaces of the contemporary biopolitc

Discute-se as relações entre vida e morte destacando-se as demandas em torno do processo demorrer que emergiram nos últimos anos. Para as discussões, utilizou-se os conceitos de biopoder ede governo, proposto por Michel Foucault, seguido das contribuições atuais de Nikolas Rose.Dentre as mudanças observadas ao longo do último século e mais especificamente ao longo dosúltimos anos, destaca-se a emergência de um outro modo de cuidar e governar os sujeitos noprocesso de morrer. Os moribundos, que anteriormente eram escamoteados dos discursos dosprofissionais da saúde passam a ter visibilidade, especialmente, a partir da invenção dos cuidadospaliativos. Por outro lado, identifica-se a dificuldade em abordar a morte como um evento“natural” ou efetivar o “deixar morrer”, tendo em vista os investimentos nas tecnologias duras emoleculares sobre o corpo. Esses investimentos transmitem a sensação de que é possível governaro fim, decidir sobre as possibilidades de intervenção, refutando a morte e prolongando o existir.Conclui-se que a medicina contemporânea, juntamente com as estratégias políticas dispostas peloEstado se articulam, pondo em prática outros modos de morrer e de viver, os quais constituemsujeitos que são convocados a participar e intervir nas decisões relativas aos seus corpos.

Lo cotidiano del adulto con cáncer de colon / Adult everyday with colon cancer

Introducción: Tener cáncer se transforma en toda una experiencia de vida; su diagnóstico llega a irrumpir drásticamente en la vida, desarticulando las esferas de la cotidianidad y de la identidad de la persona y de la familia que vive con el paciente con cáncer. Material y métodos: Estudio cualitativo basado en cuatro entrevistas a profundidad (hasta el momento) a adultos con cáncer de colon, con el objetivo de profundizar en lo cotidiano de sus vidas y realizar con ello aportaciones en las bases teóricas para el cuidado de enfermería a estas personas y a su familia. Resultados: Los participantes constituyen redes sociales significativas; sin embargo, denotan sufrimiento por saberse enfermos de cáncer y por tener una colostomía. Buscan sentirse activos; aspectos corporales de tiempo y de espacio son prioritarios entre sus necesidades, además de que desean minimizar los efectos adversos y los síntomas de su tratamiento. Discusión: Estas situaciones de inestabilidad y de necesidad de acompañamiento, de enseñanza y de apoyo son las que deben ser aprovechadas por el personal de enfermería como un instrumento terapéutico. Conclusiones: Un cuidado cálido se encuentra en las manos de los enfermeros. El mantener un cuidado de calidad le permite a la persona necesitada de nuestros cuidados vivir más tiempo y más feliz en su entorno familiar y laboral.

Introduction: Having cancer is transformed into an experience of life, diagnosis reached in life drastically break, breaking the spheres of everyday life and of the identity of the person and the family living with him. Material and methods: A qualitative study based on four depth interviews (so far) to adults with colon cancer, with the aim of deepening the everyday of their lives and make contributions to the theoretical basis of nursing care to these people and their families. Results: Participants, social networks are significant, however shine knowing the suffering of cancer patients and have a colostomy. Looking feel active, bodily aspects of time and space are priorities between their needs and want to minimize adverse effects and symptoms of their treatments. Discussion: These situations of instability and the need for support, education and support are the ones to be used by nurses to be a therapeutic tool. Conclusions: A warm care is in the hands of nurses, to maintain quality care allows the person in need of our care, live longer and happy in their work and family environment.

Pacto pela vida: da gestão à prática do cuidado em saúde e enfermagem: revisão narrativa / Pact for Life: from management to practice in health care and nursing: narrative review / Pacto por la vida: de la gestión a la práctica del cuidado en salud y enfermería: revisión narrativa

Objetivou-se analisar as prioridades e os objetivos estabelecidos no pacto pela vida, no que se refere à atenção à saúde de grupos populacionais, suas interfaces com a enfermagem e os desafios que envolvem sua implementação. Estudo qualitativo, com técnica de revisão narrativa, a partir de bibliografias selecionadas nas bases de dados Scientific Electronic Library Online, biblioteca virtual em saúde e documentos oficiais publicados no período de 2006 a 2010. Foram constituídos três eixos de análise e reflexão: O pacto pela vida: prioridades e objetivos; A vida humana como substantivo da atuação da enfermagem; e Desafios do pacto pela vida: em busca de novas perspectivas para as práticas de saúde e enfermagem. Essa dimensão narrativa pode agregar valor aos pactos, a partir do compromisso e consenso dos profissionais na prática do cuidado à saúde e da interlocução assistencial entre o plano gestor e os usuários do sistema de saúde.

The aim was to examine the priorities and objectives set out in the Pact for Life, with regard to health care of population groups, its interface with nursing, and the challenges posed by implementation. This qualitative study employed the technique of narrative review from selected bibliographies in the Scientific Electronic Library Online and Virtual Health Library databases, and official documents published from 2006 to 2010. Three lines of analysis and thinking were constructed: the Pact for Life, priorities and objectives; Human life as the essence of nursing; and Challenges facing the Pact for Life: seeking new outlooks for health care and nursing. This narrative dimension can add value to the pacts, building on health professionals’ commitment to health care and on dialogue on health care between health system management and users.

Se objetivó analizar las prioridades y los objetivos establecidos en el pacto por la vida, tenendo en cuenta la atención a la salud de grupos de poblaciones, sus interfaces con la enfermería y los retos que los envolucran. Estudio cualitativo, con técnica de revisión narrativa apoyada en bibliografías seleccionadas en las bases de datos Scientific Electronic Library Online, biblioteca virtual en salud y documentos oficiales publicados en el período de 2006 a 2010. Se crearon tres ejes de análisis y reflexión: El pacto por la vida: prioridades y objetivos; La vida humana como sustantivo de la actuación de la enfermería; y Retos del pacto por la vida: en búsqueda de nuevas perspectivas para las prácticas de salud y enfermería. Esa dimensión narrativa puede agregar valor a los pactos, con el compromiso y consenso de los profesionales en la práctica del cuidado a la salud y de la interlocución asistencial entre los gestores y los usuarios del sistema de salud.

Instrumentos que mensuram a qualidade de vida: uma reflexão na enfermagem / Instruments that measure the quality of life: a reflection

O artigo apresenta alguns instrumentos utilizados para mensurar a qualidade de vida. Eles oportunizam realizarpesquisas populacionais bem como identificar as necessidadesde saúde de uma população, comparar as condições de saúde de pessoas e grupos tratados nas mais diferentesintervenções ou portadores de determinadas necessidades.Os indicadores de qualidade de vida têm sido utilizados em inúmeras pesquisas científicas porque além da faci/idade desua aplicabi/idade, são instrumentos validados, portanto, confiáveise auxiliam a encontrar com mais faci/idade e objetividade as causas determinantes que interferem na qualidade de vida do ser humano, do grupo e/ou da sociedade .

This article considers presenting some instruments, to measure the quality of life, they opportunisms to carry throughpopulation research as well as identifying the population's necessities of health, to compare the health's conditions and groups treated in most different interventions or carriers to determined necessities. The pointers of quality of life have beenused in innumerable scientific research because beyond the easiness of its applicabi/ity, are validated instruments, therefore, trustworthy and assist to find with more easiness and objectivenessdeterminants causes that intervene with the quality of life of the human being, the group and/or the society .

Ser idoso longevo: desvelando os significados do vivido / Being Elderly Longevous: revealing the senses of the lived

O envelhecimento populacional não é mais uma preocupação apenas dos países desenvolvidos. No que diz respeito à população acima de 80 anos, a proporção está aumentando e em ritmo acelerado. Embora ainda seja representado por um contingente pequeno, esse tem sido o segmento populacional que mais cresce no Brasil. Este processo, considerado um grande desafio gerado pelas demandas sociais e econômicas, vem necessitando a adoção de políticas públicas que sejam capazes de proporcionar um envelhecimento ativo, e que respeitem direitos, preferências, capacidades e dignidade dos idosos, principalmente de idade mais elevada, face às mudanças inerentes a esta etapa que ocorrem de maneira progressiva. Estudo de abordagem fenomenológica heideggeriana, que tem como objeto o sentido do vivido pelo idoso longevo no processo de envelhecimento e como objetivo desvelar os sentidos do vivido pelo idoso longevo no processo de envelhecimento. A coleta dos depoimentos se deu através da entrevista, sendo realizada no período de fevereiro de 2008 a março de 2009, em um Centro Social Urbano localizado na cidade de Salvador-Bahia, com idosos de ambos os sexos, com idade entre 80 a 90 anos. A análise compreensiva foi ancorada em conceitos heideggerianos. Após várias leituras dos depoimentos foram levantadas oito unidades de significado que anunciam o vivido pelo idoso longevo em seu envelhecimento, mostrando-o como pessoa que: 1. A autonomia e independência estão presentes no seu cotidiano, que se mostram através da ocupação; 2. Identifica o esquecimento no seu cotidiano; 3. Reconhece os limites da idade; 4. Vê o grupo de convivência como espaço de relacionamento e distração; 5. Reconhece a sua lucidez; 6. Considera o cuidado de si e do outro presente em sua vida e muitas vezes ele precisa mudar o seu cotidiano para cuidar. Além disso, há o familiar que cuida dele; 7. A família é importante, apresentando-se tanto como fonte de apoio como de preocupação; 8. A idéia da morte se manifesta como realidade, medo ou fuga. A partir das unidades de significado emergiram quatro unidades de significação, quais sejam, I. Temporaliza o cotidiano, lançando-se em outras possibilidades; II. No modo de ser do idoso longevo o cuidado está presente; III. A autenticidade e inautenticidade do ser-para-a-morte; IV. Significado de Ser Idoso Longevo. Pude compreender que chegar a longevidade pode ser vivenciada pela pessoa idosa fundados nos modos de ser ativo, independente, com liberdade, qualidade de vida e feliz. A enfermagem se vê frente a muitos desafios, às novas exigências na conjuntura social, econômica e política na atualidade. Nesse sentido, ao buscar a compreensão dos significados da experiência vivida pelo idoso longevo, a presente tese traz contribuições valiosas para o conhecimento das múltiplas dimensões que envolvem o cuidado no processo de viver humano. Aponta caminhos para o fazer-pensar na Enfermagem, pois, a possibilidade a ser atingida é o envelhecimento bem sucedido, com qualidade e manutenção da autonomia dos indivíduos, buscando preservar a oportunidade de os mais velhos continuarem a participar da sociedade, tendo reduzida as possibilidades de exclusão social. (AU)