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1.
Metas enferm ; 26(1): 40-41, Feb. 2023. ilus
Artigo em Português | IBECS | ID: ibc-215812

RESUMO

Con tan solo seis años comenzó a practicar magia en casa gracias a un juego de mesa que le regalaron sus padres. Poco a poco, Jorge Blass fue sumergiéndose en este mundo leyendo, visitando tiendas de magia y acudiendo a una escuela específica. Es cierto eso de que es difícil hacerse un hueco, pero a Jorge le atrapó el misterio y el amor por ese arte, y trabajando duro y sin parar logró crecer y evolucionar hasta dedicarse a la magia por completo, llegando a participar en televisión, a crear su propia empresa de shows y proyectos de magia, e incluso ser miembro fundador de la Fundación Abracadabra de Magos Solidarios, una organización sin ánimo de lucro que lleva magia a hospitales y residencias. ¿Con qué otro truco nos sorprenderá?.(AU)


Assuntos
Humanos , Masculino , Magia , Pessoas Famosas , Televisão , Fundações , Opinião Pública , Papel do Profissional de Enfermagem , Serviços de Enfermagem , Enfermagem
2.
Rev. Rol enferm ; 45(6): 24-32, Jun. 2022. ilus, tab
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-207510

RESUMO

Introducción: La psicoprofilaxis quirúrgica permite poner en funcionamiento mecanismos defensivos capaces de amortiguar el impacto psicoafectivo y emocional que, potencialmente, implica la cirugía. Objetivo: Constatar la efectividad de un programa de psicoprofilaxis quirúrgica basada en la magia en la mejora de diversos indicadores de confort pre y postquirúrgicos. Método: Tras la realización de soporte psicoprofiláctico con un programa de pocos minutos basado en la magia, con grupo control equivalente, se han examinado diferentes aspectos relacionados con el dolor el estrés y la ansiedad pre y postquirúrgica en la infancia durante el ingreso e intervención quirúrgica en una muestra de 52 niños y sus correspondientes padres. Resultados y conclusión: Se han hallado evidencias de una menor presencia de estrés y ansiedad en los niños del grupo experimental frente al grupo control, así como el aumento en la transmisión de emociones positivas con los padres durante su ingreso y transcurso de la cirugía, y una significativa disminución de la ansiedad pre-quirúrgica. Por último, el grupo de psicoporfilaxis basado en la magia presenta, de manera estadísticamente significativa, menos dolor y menos ansiedad postoperatoria que el grupo control. (AU)


Introduction: the surgical psycho-prophylaxis alows us to put into action defensive mechanisms which are able to soften the psychoaffective and emotional impact which, potentially, implies the surgery. Objective: To prove the effectiveness of a surgical prophylactic programme based on the magic and in the improvement of several pre and post surgical comfort indicators. Method: After performing psycho-prophilactic support through a programme of a few minutes based on the magic, with an equivalent control group, we have examined different aspects related to pre and post surgical pain, stress and anxiety in children during their hospitalization and surgical intervention in a sample of 52 children and their parents. Results and conclusion: Evidences of lower levels of stress and anxiety have been observed in the experimental group of children in comparison with those of the control group,together with an improvement in the sharing of positive emotions with their parents during the hospitalization and surgery, and also less pre-surgical anxiety. Finally, the group of children whose prophilaxis is based on the magic shows, in a significant statistical way, less pain and less post-surgical anxiety than the control group. (AU)


Assuntos
Humanos , Pré-Escolar , Criança , Magia , Pediatria , Procedimentos Cirúrgicos Operatórios/enfermagem , Procedimentos Cirúrgicos Operatórios/psicologia , Ensaios Clínicos Controlados não Aleatórios como Assunto , Estresse Psicológico , Ansiedade
3.
Psicothema (Oviedo) ; 30(2): 177-182, mayo 2018. tab
Artigo em Inglês | IBECS | ID: ibc-173333

RESUMO

BACKGROUND: Schizotypy is a multidimensional construct that includes positive, negative, and disorganized dimensions. The healthy schizotypal model suggests that positive schizotypal features could be associated with better psychological functioning. The aim of this study was to analyze whether schizotypal features are associated with subjective and psychological well-being, and consider whether psychotic-like experiences affect well-being. METHOD: These relationships were investigated in two hundred non-clinical Spanish adults (mean age = 34.80, S.D. = 14.20). RESULTS: Negative schizotypal features were associated with lower well-being, whereas positive schizotypal features were related with greater well-being. Individuals with subclinical psychotic experiences scored lower for psychological well-being than individuals without these experiences. CONCLUSIONS: The study suggests that some positive features may be beneficial for well-being while others are associated with lower well-being


ANTECEDENTES: Bienestar en esquizotipia: efecto de las experiencias psicóticas atenuadas. Antecedentes: la esquizotipia es un constructo multidimensional que incluye las dimensiones positiva, negativa y de desorganización cognitiva. El modelo de esquizotipia saludable sugiere que los rasgos esquizotípicos positivos podrían estar asociados con un mejor funcionamiento psicológico. El objetivo de este estudio fue analizar si los rasgos esquizotípicos se asociaban con el bienestar subjetivo y psicológico, y si las experiencias psicóticas atenuadas afectaban al bienestar. Método: en el estudio participaron 200 adultos españoles (edad media = 34.80, S.D. = 14.20). Resultados: los rasgos esquizotípicos negativos se asociaron con bajo bienestar y los positivos con mayor bienestar. Los individuos con experiencias psicóticas atenuadas obtuvieron puntuaciones más bajas en bienestar psicológico que las personas sin estas experiencias. Conclusiones: el estudio sugiere que ciertos rasgos positivos de la esquizotipia pueden ser beneficiosos para el bienestar, mientras que otros pueden perjudicarlo


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adulto Jovem , Adulto , Idoso , Adaptação Psicológica , Felicidade , Transtornos Psicóticos/psicologia , Transtorno da Personalidade Esquizotípica/psicologia , Afeto , Anedonia , Ansiedade , Alucinações , Imaginação , Magia , Comportamento Verbal , Inquéritos e Questionários , Valores de Referência
4.
Psicothema (Oviedo) ; 30(2): 201-206, mayo 2018. tab, graf
Artigo em Inglês | IBECS | ID: ibc-173337

RESUMO

BACKGROUND: Young children often use magical explanations to account for ordinary phenomena (e.g., "The sun's not out today because it is mad"). We labeled these explanations supernatural thinking. Previous research reports that supernatural thinking attributed to preschool-age children evokes both positive affect and perceptions of helplessness from both adults and older (14-17 years old) but not younger (10-13 years old) adolescents. In this study, we asked if cues of cognitive immaturity are more influential in affecting adolescents' judgments of children than physical cues (faces). METHOD: 245 adolescents aged between 10 and 17 rated pairs of children who physically and/or cognitively resembled either a 4- to 7-year-old or an 8- to 10-year-old child in three between-subject conditions (Consistent, Inconsistent, Faces-Only) for 14 traits classified into four trait dimensions (Positive Affect, Negative Affect, Intelligence, Helplessness). RESULTS: For both younger and older adolescents, cognitive cues had a greater influence on judgments than facial cues. However, only the older adolescents demonstrated a positive bias for children expressing immature supernatural thinking. CONCLUSIONS: Adopting an evolutionary developmental perspective, we interpreted this outcome in late (but not early) adolescence as preparation for potential parenthood


ANTECEDENTES: los niños pequeños emplean a menudo explicaciones mágicas para referirse a fenómenos cotidianos (por ejemplo, "El sol no sale hoy porque está enfadado"). Nosotros etiquetamos estas explicaciones como pensamiento sobrenatural. Investigaciones anteriores muestran que el pensamiento sobrenatural atribuido a niños en edad preescolar evoca afecto positivo y percepción de desamparo en adultos y adolescentes mayores (14-17 años) pero no en adolescentes jóvenes (10-13 años). En este estudio nos preguntamos si las señales de inmadurez cognitiva son más influyentes en los juicios de los adolescentes que las señales físicas (caras). MÉTODO: 245 adolescentes de 10 a 17 años evaluaron pares de niños que emulaban físicamente y/o cognitivamente a niños de 4 a 7 años o niños de 8 a 10 años en tres condiciones (Consistente, Inconsistente, Solo-Caras) respecto a 14 rasgos clasificados en cuatro dimensiones (Afecto Positivo, Afecto Negativo, Inteligencia, Desamparo). RESULTADOS: tanto en adolescentes jóvenes como en mayores, las señales cognitivas tuvieron mayor influencia que las señales faciales. Sin embargo, solo los adolescentes mayores mostraron un sesgo positivo hacia niños que expresaban pensamientos sobrenaturales. CONCLUSIÓN: adoptando una perspectiva evolucionista del desarrollo, interpretamos este resultado en la adolescencia tardía (no temprana) como preparación para la paternidad


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Criança , Adolescente , Magia , Pais/psicologia , Psicologia do Adolescente , Psicologia da Criança , Pensamento , Afeto , Atitude , Expressão Facial , Sinais (Psicologia)
5.
Pap. psicol ; 33(3): 183-201, sept.-dic. 2012. tab
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-108036

RESUMO

La Psicología Positiva (PsP) es probablemente el mayor movimiento dentro de la psicología en lo que va del siglo XXI. Sin embargo, a pesar de su enorme éxito y del atractivo que, sin duda, tienen sus temas estrella (felicidad, bienestar, optimismo), carece de bases científicas y filosóficas sobre las que pudiera sostenerse con solidez. Se empieza por señalar que la PsP tiene un origen más acorde con un movimiento religioso que con el desarrollo de una ciencia. Más importante, se argumenta que la PsP sufre de ciertas falacias como son una supuesta ecuación de la felicidad y el carácter inherentemente positivo de ciertas características psicológicas. Se argumenta, asimismo, que la eficacia atribuida a la PsP no cuadra con la evidencia disponible, con particular referencia al cáncer. En cuanto a la psicoterapia positiva para aumentar la felicidad y disminuir la depresión, no parece diferenciarse del placebo. Por más que la PsP exhibe el lado positivo, no deja de tener su lado negativo, como la división de la psicología, la tiranía de la actitud positiva y un optimismo sin escrúpulos. Con todo, la cuestión de fondo es que la felicidad no es un principio de la vida sobre el que pueda establecerse una ciencia, de acuerdo con el argumento filosófico final (AU)


Positive Psychology (PsP) is probably the most significant movement within psychology so far in this new century. However, in spite of its enormous success and the undoubted attractiveness of its most high-profile topics (happiness, well-being, optimism), it lacks robust scientific and philosophical bases. This article begins by arguing that PsP has origins more in accordance with a religious movement than with the development of a science. More importantly, it is argued that there are certain fallacies underlying PsP, such as a supposed happiness equation and the inherently positive nature of certain psychological characteristics. Likewise, it is held that the effectiveness attributed to PsP is not borne out by the available evidence, particular with reference to cancer. As regards positive psychotherapy for increasing happiness and reducing depression, it does not seem to differ with respect to placebo. Moreover, however boastful of its positive side, PsP also has its negative aspects, such as the way it divides psychology, the tyranny of the positive attitude and an optimism without scruples. In any case, the basic question is that happiness is not a life principle on which to base a science, as maintained in the concluding philosophical argument (AU)


Assuntos
Humanos , Psicologia/métodos , Reforço Psicológico , Felicidade , Satisfação Pessoal , Atitude , Magia
6.
Peu ; 28(2): 71-76, abr.-jun. 2008. ilus
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-81063

RESUMO

Frazer estudió las creencias mágicas de todos los pueblos del planeta. Nuestro cuerpo es objeto manipulable para la magia, pero especialmente lo son los pies, frontera sur del cuerpo. La magia necesita de un ritual. En este artículo describimos alguno de ellos y las creencias en relación a magia y pies. La necesidad humana de asegurarse el poder de controlar las leyes de la naturaleza se consigue mediante la magia (AU)


Frazer studied the magic beliefs of all the peoples of the planet. Our body is an operable object for the magic, but specially it are the feet, south border of the body. The magic needs from a ritual. In this article we describe someone of them and the beliefs in relation to magic and feet. The human need to assure him the power to control the lawsof the nature is obtained by means of the magic (AU)


Assuntos
Humanos , , Magia , Fatores Culturais , Simbolismo
7.
Arch. esp. urol. (Ed. impr.) ; 60(8): 869-872, oct. 2007. ilus, tab
Artigo em Es | IBECS | ID: ibc-056372

RESUMO

En los textos médicos de la Edad Media las notas sobre las medidas de higiene personal son escasas y se encuentran dedicadas a los reyes o a la aristocracia. En su obra «Regimen sanitatis ad inclytumregen Aragorum», Arnaldo de Vilanova subraya seis cosas necesarias para el aseo, entre las que se incluye su famosa proposición «Conservatio juventute preservatio senectute». Hemos comparado el texto al de otros autores con referencias al tema y, una vez examinados, destaca el escrito por Vilanova. Los médicos en la Edad Media se encontraban ya interesados en el envejecimiento y propuestas consideradas hoy día como modernas las encontramos descritas en diversas obras de la época (AU)


In the Middle Ages medical texts the notes about personal hygiene are scarce and they are dedicated to the Kings or the aristocracy. In his work Regimen sanitatis ad inclytum regen Aragorum, Arnaldo de Vilanova underlines six things that are necessary for cleanliness, among which he includes his well-known proposition Conservatio juventute preservatio senectute. We compared his text with those from other authors with references to the issue and, once examined, Vilanova's work stands out. Doctors in the middle ages were already interested in aging and propositions considered today as modern are found described in various works from that period (AU)


Assuntos
História Medieval , Envelhecimento/fisiologia , Higiene/história , Urologia/história , Magia/história , Alquimia , Dieta/história , Mundo Árabe/história
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