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2.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 34(86): 315-332, 2019.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-228479

RESUMO

Bion se propone mostrar el significado de los ataques al vínculo a través de algunos síntomas observados en pacientes cercanos a la psicosis. Parte de concepciones fundamentales de Melanie Klein como son los conceptos de posición esquizoparanoide o identificación proyectiva entre otros. Para Bion son los ataques fantaseados al pecho el prototipo de ataques al vínculo y es por medio de la identificación proyectiva como la mente se deshace de sus propios aspectos destructivos. Describe a continuación material clínico del análisis de dos pacientes en los que se pueden observar estos mecanismos arcaicos de destrucción del vínculo. En efecto Bion muestra cómo la conducta de estos dos pacientes está destinada a destruir cualquier cosa que vincule dos objetos, resaltando la importancia del vínculo precisamente en relación con esa función de vincular que sería atacada más que con los objetos mismos. También menciona Bion aquí la existencia de un superyó primitivo y homicida formado por la aglomeración de objetos primitivos y hostiles. Además, destaca la importancia de la identificación proyectiva en los albores al servicio de la curiosidad y el desarrollo normal y cómo el análisis brinda una nueva oportunidad de recrear un vínculo emocional que restaure esas fallas arcaicas. (AU)


It is the author’s intention to show the significance of attacks on linking in the production of some symptoms met with in borderline psychosis. He draws from Melanie Klein’s central ideas, including the paranoidschizoid position and projective identification. These phantasied attacks on the breast are taken as the prototype of all attacks on linking, with projective identification the mechanism employed by the psyche to dispose of its own destructive aspects. He provides a series of clinical vignettes which show these archaic mechanisms of destruction of the linking function. These are destructive attacks which the patient makes on anything which has the function of linking one object with another, highlighting the importance of these objects that serve as a link. He also considers the existence of a primitive and murderous superego formed by the agglomeration of primitive and hostile objects. He emphasizes the importance of the early use of projective identification in the service of curiosity and normal development, showing how analysis provides a new opportunity to reconstruct an emotional link to restore these archaic failings. (AU)


Bion se propose de montrer les attaques au lien à travers certains symptômes observés chez des patients proches de la psychose. Il part de concepts fondamentaux de Mélanie Klein tels que les concepts de position schizo-paranoïde ou d’identification projective entre autres. Pour Bion, les prototypes des attaques au lien sont les attaques fantasmées au sein et c’est à travers l’identification projective que la psyché se défait de ses propres aspects destructifs. En effet Bion montre comment le comportement de ces deux patients est destiné à détruire toute chose qui mette en rapport deux objets, soulignant l’importance du lien précisément en rapport avec cette fonction d’établir des liens qui serait davantage attaquée que les objets eux-mêmes. Il fait également mention à un surmoi primitif et homicide formé par l’agglomération d’objets primitifs et hostiles. Il remarque l’importance de l’identification projective dans les débuts au service de la curiosité et du développement normal et comment l’analyse apporte une nouvelle opportunité de recréer un lien émotionnel qui restaure ces failles archaïques. (AU)


Assuntos
Humanos , Transtorno Reativo de Vinculação na Infância/psicologia , Transtornos Psicóticos/psicologia , Superego , Apego ao Objeto , Comportamento Exploratório
4.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 34(86): 349-371, 2019.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-228481

RESUMO

El autor, partiendo de la tradición empírica británica, recela del concepto freudiano del superyó como entidad y, sin embargo, considera incuestionable su existencia como fenómeno para dar cuenta de toda una serie de manifestaciones clínicas en la práctica analítica. En ese sentido, la necesidad de castigo en psicosis y psiconeurosis, elementos persecutorios en las paranoias, autodenigración en la melancolía, rituales obsesivo-compulsivos, le parecen solamente entendibles desde la existencia del mencionado superyó. Va estudiando detenidamente cómo surge el concepto primero del ideal del yo y luego del superyó; cómo el yo se diferencia del ello y el superyó del yo; cómo resultan fundamentales las identificaciones con la figura parental frustrante dentro de la triangulación edípica, pero también con la figura parental amada, con la que se van produciendo diversas pérdidas parciales. Finalmente, se pregunta por el motivo de que el superyó sea fundamentalmente inconsciente. Siendo el agente represor, no puede ser reprimido: postula que en parte sea arrastrado al inconsciente por su proximidad a lo reprimido; pero, sobre todo, propone que el superyó se desgaje del yo por disociación, como algunas de las personalidades lo harían en las supuestas personalidades múltiples. (AU)


Building on the British empirical tradition, the author is wary of the Freudian conception of the superego as a clinical entity, although considers it unquestionably a phenomenon that accounts for a wide range of clinical manifestations in analytic practice. He argues that the need for punishment in psychosis and psychneurosis, persecutory elements in paranoia, self-denigration in melancholy and obsessive-compulsive rituals may only be understood in relation to the existence of a superego thus conceptualized. He examines how the concept of ego ideal emerges first, followed by the superego; how the ego distinguishes itself from the id, and the superego from the ego; how identification with the frustrating parent is essential to oedipal triangulation, but also with the loved parent, with whom various partial losses occur. Finally, he questions the fundamentally unconscious nature of the superego. As the repressing agent, it cannot be repressed. As such he postulates that, partly, the superego succumbs to the unconscious owing to its proximity to the repressed; but primarily the superego is split off from the ego through dissociation, as in the case of multiple personality. (AU)


L’auteur, partant de la tradition empirique britannique, se méfie du concept freudien du surmoi comme entité, mais il considère cependant qu’il est impossible de remettre en question son existence en tant que phénomène qui rend compte de toute une série de manifestations cliniques dans la pratique clinique. Dans ce sens, le besoin de punition dans la psychose et la psychonévrose, les éléments de persécution dans les paranoïas, l’autodénigrement dans la mélancolie, les rituels obsessionnels et compulsifs lui semblent ne pouvoir être compris qu’à travers l’existence du surmoi. Il étudie en détail comment surgit le concept tout d’abord d’idéal du moi puis ensuite de surmoi; comment le moi se différencie du ça et le surmoi du moi; combien les identifications avec la figure parentale frustrante sont fondamentales dans la triangulation œdipienne, mais également avec la figure aimée, avec laquelle se produisent progressivement diverses pertes partielles. Finalement, il se pose la question de savoir pourquoi le surmoi est fondamentalement inconscient. Etant l’agent du refoulement, il ne peut pas être refoulé: il propose qu’il est en partie poussé vers l’inconscient de par sa proximité au refoulé; mais surtout, il propose que le surmoi se détache du moi par dissociation, telles que certaines personnalités le feraient dans les personnalités multiples supposées. (AU)


Assuntos
Humanos , Superego , Ego , Psicologia do Self , Repressão Psicológica , Transtornos Dissociativos/psicologia , Punição/psicologia , Culpa , Transtorno Dissociativo de Identidade/psicologia
6.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 34(86): 409-427, 2019.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-228485

RESUMO

Desde una lectura de las tragedias griegas, el autor plantea una amplia consideración del complejo de Edipo con valoración de importantes aspectos de este, y los posteriores desarrollos desde el primer planteamiento freudiano. Presenta, aparte de la obvia pulsionalidad incestuosa infantil, la culpa por lo inconsciente, el imposible mandato de saber, la inevitable renuncia a la sexualidad infantil y con ella el sepultamiento del Complejo de Edipo y su contribución a la socialización del sujeto. Subraya la importancia de lo arcaico en la constitución del complejo, arcaico que cuando no es adecuadamente elaborado da lugar a una no constitución de la organización edípica, la cual queda inconclusa por la ausencia de una verdadera instancia superyoica que es sustituida por otras creaciones fantasmáticas carentes de las propiedades estructurantes del verdadero superyó posedípico. (AU)


From a reading of the Greek tragedies the author presents an extensive study of the Oedipus Complex, reviewing its key aspects and subsequent developments since the early Freudian approach. In addition to the obvious incestuous infantile drive aspects, he explores the notions of guilt for the unconscious, the impossible mandate of knowing, the inevitable renunciation of infantile sexuality and, with it, the buried of the Oedipus Complex, and its contribution to the socialisation of the subject. He underscores the importance of the archaic in the formation of the Complex; an archaic which, when inadequately elaborated, gives rise to a non-constitution of the oedipal organisation. This remains incomplete because of the absence of a true superego agency, which is replaced by other phantasmatic creations lacking the structuring properties of the true post-oedipal superego. (AU)


Partant de la lecture des tragédies grecques, l’auteur propose une considération élargie du Complexe d’Œdipe en soulignant d’importants aspects ainsi que les développements postérieurs à partir de la première proposition freudienne. Il présente, en sus de la pulsionnalité incestueuse infantile inévitable, la culpabilité pour l’inconscient, l’impératif impossible au savoir, le renoncement inévitable à la sexualité infantile et avec ce dernier l’enterrement du Complexe d’Œdipe et sa contribution à la socialisation du sujet. Il souligne l’importance de l’archaïque dans la constitution du complexe, archaïque qui, quand il n’est pas suffisamment élaboré donne lieu à une non constitution de l’organisation œdipienne, qui reste non conclue en raison de l’absence d’une véritable instance surmoïque qui est remplacée par d’autres créations fantasmatiques auxquelles il manque les propriétés structurantes du véritable surmoi post-œdipien. (AU)


Assuntos
Humanos , Complexo de Édipo , Teoria Freudiana , Conhecimento , Superego , Socialização , Psicanálise
7.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 34(86): 429-450, 2019.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-228486

RESUMO

El objetivo de este trabajo es reflexionar sobre los desfallecimientos, hipertrofias o perversiones de la función del superyó, esencial a mi entender tanto para una buena salud psíquica como para un sano ejercicio de nuestra profesión. Pensando en los casos que presento, reflexiono sobre el riesgo que corremos los analistas de tener una ideología de la cura. En muchas ocasiones, me he encontrado con que esa ideología en mi praxis obturaba una escucha desprejuiciada. Por otro lado, he intentado pensar sobre las consecuencias de las ausencias parentales en el pasaje narcisismo ↔ Edipo, así como las consecuencias de la idealización del yo en los niños. Finalmente, este trabajo, parafraseando a Freud, es un intento de recuperación de mi neurótico. He intentado reflexionar sobre el abuso del diagnóstico de patología límite y sobre cierto abandono de las neurosis. Hay que estar preparados para la sorpresa neurótica. Incluso, estar preparados para encontrarnos reacciones a los avances del tratamiento que remedan en mucho a respuestas terapéuticas negativas sin llegar a serlo propiamente. Las respuestas del analista-terapeuta van a ser clave en la evolución de estos casos. (AU)


The aim of this paper is to reflect upon the lassitudes, hypertrophies or perversions of the superego function, essential in my view both to good psychic health and to healthy professional practice. Referring to the case material, I reflect upon the risk we run as analysts of having a particular treatment ideology. On many occasions, I have found that this ideology in my praxis has stymied unprejudiced listening. Secondly, I consider the implications of parental absences in the narcissism ↔ oedipus pathway, as well as the consequences of the idealisation of the ego in children. Finally, to paraphrase Freud, this paper is an attempt to recover my neurotic content. I have sought to reflect upon the overuse of the diagnosis of borderline pathology and indeed the neglect of the neuroses. We must be ready for the neurotic surprise. Moreover, we must be ready to encounter reactions to the progression of treatment that closely mimic negative therapeutic responses without actually being them. The responses of the analyst-therapist will be key to the progress of these cases. (AU)


Le but de cet travail c’est de réfléchir sur les défaillances, hypertrophies ou perversions des fonctions du surmoi, essentiel, à mon avis, tant pour une bonne santé psychique que pour un sain exercice de notre profession. Sur les cas que je présente, je pensé au risque que les psychanalystes courrent d’avoir une idéologie du guérison. Souvent, j’ai trouvé que cette idéologie, dans ma praxis, empêchait une écoute sans préjugés. Par ailleurs, j’ai essayé de penser aux conséquences des absences parentaux dans le passage du narcissisme à l’Œdipe ainsi que les conséquences du l’idéalisation du moi chez les enfants. Finalement, en paraphrasant Freud, ce travail est une tentative de récupération de mon névrosé. J’essaiyé de réfléchir sur l’abus de diagnostic de pathologie limite et sur un certain abandon des névroses. Il faut être préparé à la surprise névrotique. Même, être prêts à nous trouver des reactions aux progrès du traitement qui ressemblent en grand partie à des réponses thérapeutiques négatives sans arriver à l’être proprement. Les responses de l’analyste-thérapeute vont être la clé dans l’évolution de ces cas. (AU)


Assuntos
Humanos , Superego , Ego , Psicologia do Self , Psicanálise/métodos , Saúde Mental , Narcisismo , Transtornos Neuróticos/psicologia
8.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 34(86): 451-478, 2019.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-228487

RESUMO

En este artículo, apoyándose en su experiencia clínica y en los trabajos de cinco autores contemporáneos, el autor postula la importancia de introducir una nueva instancia metapsicológica bifronte e integradora, fundamental para el desarrollo saludable de la personalidad y la definitiva estructuración del psiquismo y la constitución del sujeto humano, a la cual denomina «superyó ideal». Dicha instancia podría tener para algunos un carácter utópico pero podría utilizarse como un modelo clínico de referencia para intentar salir del impasse freudiano relacionado con el polémico sepultamiento definitivo del complejo de Edipo y la instauración de un superyó rígido, (idealizado, en sentido religioso, que no ideal) conservador, severo y monolítico, introducido por Freud en su trabajo El yo y el ello de 1923 y no claramente diferenciado del ideal del yo (heredero de la travesía narcisista), interpretable como posible, única y necesaria salida identificatoria para el tránsito de estas encrucijadas durante el proceso de maduración sexual y emocional, así como para la humanización y la socialización integral del ser humano. (AU)


This article draws from clinical experience and the works of five contemporary authors, emphasising the importance of the introduction of a new bifrontal and integrative metapsychological instance, crucial to the healthy development of the personality, and ultimate structuring of the psyche and constitution of the human subject. The author terms this the “Ideal Superego”. While for some this may be utopianism, it has potential as a clinical reference model by moving away from the Freudian impasse related to the controversial and definitive “burial” of the Oedipus complex and the establishment of a tyrannical superego (which is idealised–in the religious sense–not Ideal). A conservative, cruel, draconian and monolithic instance, introduced by Freud in his work “The Ego and the Id” (1923) and not clearly differentiated from the Ego Ideal (heir to the narcissistic journey), which may be interpreted as a possible, unique and necessary identificatory route through this juncture during the sexual and emotional maturation process, as well as for the overall humanisation and socialisation of the human being. (AU)


Dans cet article, s’appuyant sur son expérience clinique et sur les travaux de cinq auteurs contemporains, l’auteur postule l’importance d’introduire une nouvelle instance métapsychologique, biface et intégratrice, fondamentale pour un développement sain de la personnalité, la structuration définitive du psychisme et la constitution du sujet humain, instance qu’il appelle «Surmoi Idéal». Cette instance pourrait avoir pour certains un caractère utopique mais elle pourrait servir comme modèle clinique de référence pour essayer de sortir de l’impasse freudienne en rapport avec l’ «enterrement» du Complexe d’Œdipe et l’instauration d’un Surmoi despotique (idéalisé dans un sens religieux, pas d’Idéal) conservateur, cruel, sévère et monolithique, introduit par Freud dans son travail «Le Moi et le Ça» en 1923 et non clairement différencié de l’Idéal du Moi (héritier de la traversée narcissique), interprétable comme possible, unique et nécessaire issue identificatoire pour le transit de ce carrefour pendant le processus de maturation sexuelle et émotionnelle, ainsi que pour l’humanisation et la socialisation intégrale de l’être humain. (AU)


Assuntos
Humanos , Superego , Complexo de Édipo , Narcisismo , Utopias , Psicologia Clínica
9.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 34(86): 479-493, 2019.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-228488

RESUMO

Se intenta dar cuenta de cómo se constituyen los psiquismos individuales dentro de la trama vincular que proporciona la familia. Este grupo de yoes funciona como espacio psíquico en el que las pulsiones, el procesamiento de situaciones traumáticas, las diferencias entre lo ajeno y lo propio, los sexos y las generaciones, así como las identificaciones que conformarán al yo y el superyó se configuran. Cómo se da dicha constitución, precedida por las relaciones de parentesco ligadas a una dialéctica transgeneracional, permitirá acceder de diversos modos a vínculos exogámicos y a la cultura misma. Se da cuenta de dichos procesos a través de la presentación de tres viñetas clínicas. (AU)


An attempt is made to give an explanation of how individual psychesare constituted within the network of links provided by the family. Thisgroup of egos works like a psychic space. In this space several features areconfigured: the drives, the processing of traumatic situations, the differences between the alien and the own, the differences between sexes andgenerations, as well as the identifications that will conform the self andthe superego. Understanding how this constitution is made, preceded bykinship relations linked to a transgenerational dialectic, will allow accessin various ways to exogamous links and to the culture itself. These processes are reported through the presentation of three clinical vignettes. (AU)


L’auteure essaye de rendre compte de la constitution des psychismesindividuels dans la trame des liens proposée par la famille. Ce groupe de moisfonctionne comme un espace psychique dans lequel se configurent les pulsions, le traitement des situations traumatiques, les différences entre ce quiest d’autrui et ce qui est propre, les sexes et les générations ainsi que les identifications qui conformeront le moi et le surmoi. La façon dont cette constitution aura lieu, précédée par les relations de parenté liée à une dialectiquetrans-générationnelle, permettra d’accéder de diverses façons aux liens exogamiques et à la culture même. Trois vignettes cliniques illustrent ces processus. (AU)


Assuntos
Humanos , Apego ao Objeto , Superego , Família/psicologia , Relações Familiares , Conflito Familiar/psicologia
10.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 34(86): 495-526, 2019.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-228489

RESUMO

A través de este artículo se recorre el doble origen y el doble rostro de la instancia superyoica que, si bien es la heredera del complejo de Edipo y, como tal, reguladora del deseo e instauradora de la ética, también se sumerge en el ello e interviene en diversos grados y modos en las diferentes patologías psíquicas. Desde esta perspectiva, el pensamiento clínico y metapsicológico que sustenta este trabajo se basa en la consideración del superyó como una instancia del borde que hunde sus raíces en la prehistoria del complejo de Edipo, en su doble vertiente paterna y materna, y en el distinto peso de lo traumático en la historia del sujeto. Tomando este vértice la clínica del superyó es concebida como como una clínica del borde sujeta al concepto de analizabilidad, altamente singular, cuya tarea esencial es interrogar/cuestionar los imperativos del superyó para poder fundamentar la moral a través de la transformación del imperativo superyoico en un postulado ético como efecto de la instauración de un superyó protector. (AU)


A travers cet article nous parcourons la double origine et la double face de l’instance surmoïque qui, bien qu’elle soit l’héritière du complexe d’Œdipe et, en tant que telle, régulatrice du désir et instauratrice de l’éthique, plonge aussi dans le ça et intervient dans des degrés et modes divers dans les différentes pathologies psychiques. Partant de cette perspective, la pensée clinique et métapsychologique qui sous-tend ce travail se base sur la considération du surmoi comme une instance du bord qui enfonce ses racines dans la préhistoire du complexe d’Œdipe, dans son double versant maternel et paternel ainsi que le différent poids du traumatique dans l’histoire du sujet. Partant de ce vertex la clinique du surmoi est conçue comme une clinique du bord soumise au concept d’analysabilité, largement singulier, dont la tâche essentielle est d’interroger/questionner les impératifs du surmoi pour pouvoir justifier la morale à travers la transformation de l’impératif surmoïque dans un postulat éthique comme effet de l’instauration d’un surmoi protecteur. (AU)


This article traces the dual origin and the dual face of the superego agency. Although heir to the Oedipus complex, regulator of desire and instigator of ethics, it is also submerged within the id and intercedes in varying degrees and forms in the different mental pathologies. From this perspective, the clinical and metapsychological thought underpinning this article is based on the conception of the superego as a borderline instance rooted in the prehistory of the Oedipus complex, in its dual paternal and maternal dimension, and in the distinct weight of trauma in the subject’s history. From this vertex, the clinical approach to the superego is conceived as a borderline approach, subject to the concept of analysability, highly particular, whose essential task is to question the imperatives of the superego as the basis of morality by transforming the superego imperative into an ethical postulate, resulting from the establishment of a protective superego. (AU)


Assuntos
Humanos , Superego , Psicologia do Self , Ego , Complexo de Édipo , Psicanálise , Psicologia , Relações Pais-Filho
11.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 34(86): 527-550, 2019.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-228490

RESUMO

A partir de los textos freudianos y de otras aportaciones psicoanalíticas sobre el tema, se incide en la doble procedencia del superyó: como residuo del ello y como heredero del complejo de Edipo. El trabajo gira en torno a la idea de que el fracaso de la ley que impone el complejo de Edipo permite la prevalencia del yo ideal imprimiendo al superyó desmesura y tiranía. Solo la instancia simbólica, representada por el ideal del yo, limita los imperativos superyoicos en el territorio del goce, en donde el superyó se articula con el masoquismo. Dicha instancia sirve de guía imponiendo al superyó mesura y benevolencia. A través de la ópera Diesoldaten, la autora tratará de escenificar la faceta intrusiva del superyó, así como su deriva destructiva. (AU)


Based on the work of Freud and other psychoanalytic insights on the subject, the article focuses on the dual provenance of the superego: as aresidue of the id and as heir to the Oedipus complex.The central idea is that the failure of the law imposed by the Oedipus complex allows the ideal ego to prevail, by which excess and tyranny are impressed upon the superego. Only the symbolic instance, representedby the ego ideal, constrains the superego imperatives in the territory of jouissance, wherein the superego is articulated with masochism. This instance serves as a guide by imposing moderation and benevolence uponthe superego. Through the dramatic representation of the opera Die soldaten theauthor seeks to depict this intrusive facet of the superego, as well as its destructive end. (AU)


À partir des textes freudiens et d’autres apports psychanalytiquessur le sujet l’auteure focalise sur la double provenance du surmoi commerésidu du ça et comme héritier du complexe d’Œdipe. Le travail tourne autour de l’idée que l’échec de la loi qui imposele complexe d’Œdipe permet la prévalence du moi idéal en imprimantau surmoi démesure et tyrannie. Seule l’instance symbolique, représentéepar l’Idéal du moi, limite les impératifs surmoïques dans le domaine de lajouissance, où le surmoi s’articule avec le masochisme. Cette instance sertde guide en imposant au surmoi mesure et bienveillance.A travers l’opéra Die Soldaten, l’auteur essaye de mettre en scènel’aspect intrusif du surmoi, ainsi que sa dérive destructrice. (AU)


Assuntos
Humanos , Superego , Psicologia do Self , Ego , Complexo de Édipo , Masoquismo
12.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 34(87): 701-715, 2019.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-229304

RESUMO

La autora esboza distintos caminos del desarrollo libidinal y de la formación del superyó femenino. Se centra en la importancia de las angustias de castración edípicas y preedípicas infantiles y el relieve que adquiere en la niña la angustia a que el genital resulte dañado. Toma especialmente en cuenta la problemática narcisista en la niña. Reconoce, además, la importancia de los cambios sociales en la instauración de un nuevo tipo libidinal femenino de futuro; la mujer de carácter femenino vaginal con un superyó independiente, un yo fuerte y afectivo y una sexualidad expansiva y sana. (AU)


The author outlines the different ways of female libidinal development and superego formation. She focuses on the importance of oedipal vand preoedipal infantile castration anxieties and the dimensions taken on by the fear of genital impairment in the little girl. She places special emphasis on the problematics of vnarcissism in girls. She also acknowledges the vsignificance of social changes in the introduction of a new feminine libidinal type of the future: the “female vvaginal” character with an independent superego, a strong, effective ego and healthy expansive sexuality. (AU)


L’auteure présente différents parcours du développement libidinal et de la formation du surmoi féminin. Elle se centre sur l’importance des angoisses de castration œdipiennes et préœdipiennes infantiles et l´importance qu’acquière chez la petite fille l’angoisse que son génital puisse être endommagé. Elle prend spécialement en compte la problématique narcissique chez la petite fille. Elle reconnaît, en plus, l’importance des changements sociaux dans l’instauration d’un nouveau type libidinal féminin futur: la femme au caractère féminin vaginal avec un surmoi indépendant, un moi fort et affectif et une sexualité expansive et saine. (AU)


Assuntos
Humanos , Feminino , Superego , Ansiedade/psicologia , Angústia de Castração/psicologia , Psicanálise , Feminilidade , Narcisismo , Masoquismo/psicologia , Masturbação/psicologia , Transtorno Depressivo/psicologia , Disfunções Sexuais Psicogênicas/psicologia , Complexo de Édipo
13.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(82): 121-144, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181957

RESUMO

La historia de la teorización metapsicológica de la transferencia permite captar que esta concierne antes que nada a la procesualidad implicada en las diversas modalidades de trabajo psíquico. Una transposición de los procesos inconscientes sobre un otro debe tener lugar con el fin de que los procesos devengan eficientes por vía de una identificación con los procesos de pensamiento de este otro. La transferencia de autoridad sobre un otro anticipa la futura identificación fundadora. Los tratamientos psicoanalíticos de pacientes que presentan una afección somática permiten una reflexión sobre la implicación del mecanismo de transposición en el fundamento de la transferencia en la sesión


A historical look at the metapsychological theorization of transference reveals that it pertains first and foremost to the procedurality involved in the diverse modalities of psychic work. A transposition of the unconscious processes onto another must take place in arder for the processes to become efficient, by way of an identification with the thought processes of this other. The transference of authority onto another anticipates the future founding identification. The psychoanalytic treatment of patients presenting with a somatic condition enables a reflection upan the involvement of the mechanism of transposition in the foundation of the transference in the session


L'histoire de la théorisation métapsychologique du transf ert permet de saisir que celui-ci concerne avant tout la processualité engagée dans les di verses modalités de travail psychique. Une transposition sur un autre des processus inconscients doit avoir lieu afin que ces processus deviennent efficients par le biais d'une identification aux processus de pensée de cet autre. Le transfert d'autorité sur un autre anticipe la future identification fondatrice. Les traitements psychanalytiques de patients présentant une atteinte somatique permettent une réflexion sur l'implication du mécanisme de transposition au fondement du transf ert de séance


Assuntos
Humanos , Contratransferência , Transferência Psicológica , Terapia Psicanalítica/métodos , Transtornos Somatoformes/terapia , Relações Profissional-Paciente , Regressão Psicológica , Superego , Angústia de Castração/psicologia , Trauma Psicológico/terapia
14.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(83): 307-336, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181965

RESUMO

El texto se refiere a la distinción entre yo ideal e ideal del yo. Se empieza exponiendo la noción de estructura como algo que se forma e interactúa de modo dinámico. Estudia cómo lo intrasubjetivo proviene de lo intersubjetivo. Pasa entonces a referirse a la formación y funcionamiento del yo. Y por fin, se centra en las diferencias entre el superyó, el ideal del yo y el yo ideal. Especifica cómo Freud no distingue entre los dos últimos, considerando el ideal del yo como una función del superyó. Nunberg introduce la distinción entre el yo ideal e ideal del yo, considerando al primero una formación anterior cronológica y genéticamente superyó, ligada al narcisismo primario, sin distinción aún entre ello y yo. Lagache asume una posición sintética, y habla de pacientes en que el yo ideal ha desaparecido para integrarse en el sistema superyó-ideal del yo y pacientes en que predomina el yo ideal sin rastro del otro sistema. Complementa los planteamientos sobre el yo ideal emparentándolo con el yo placer purificado freudiano y con la omnipotencia, en un vínculo con una figura materna omnipotente, diferenciándose de un superyó-ideal de más integrado en una estructura triangular edípica


The text concerns the distinction between the ideal ego and the ego ideal. It begins by presenting the notion of structure as something that is formed and interacts dynamically. It examines how the intrasubjective proceeds from the intersubjective, going on to examine ego formation and functioning. Finally, it focuses on the differences between the superego, ego ideal and ideal ego. It underscores how Freud makes no distinction between the latter two, considering the ego ideal to be a function of the superego. Nunberg introduces the distinction between ideal ego and ego ideal, considering the former to be a formation which precedes the superego chronologically and genetically, bound up with primary narcissism, with as yet no distinction between id and ego. Lagache takes a synthetic position, describing patients in whom the ideal ego has disappeared, to be incorporated into the superego-ego ideal system, and patients in whom the ideal ego predominates with no trace of the other system. These formulations on the ideal ego are fleshed out by connecting the ideal ego with Freud's purified pleasure ego, and with omnipotence, in a link with an omnipotent maternal figure, which differs from a superego-ego ideal more integrated into a triangular oedipal structure


Le texte traite de la différence entre moi idéal et idéal du moi. Il commence en exposant la notion de structure comme quelque chose qui se forme et interagit de maniere dynamique. Il étudie comment l'intrasubjectif provient de l'intersubjectif. Puis ensuite il se réfere a la formation et au fonctionnement du moi pour finalement se centrer sur les différences entre le surmoi, l'idéal du moi et le moi idéal. Il spécifie comment Freud ne fait pas la différence entre les deux derniers, considérant l'idéal du moi comme une fonction du surmoi. Nunberg introduit la distinction entre le moi idéal et l'idéal du moi, considérant le premier une formation chronologiquement et génétiquement antérieure au surmoi, en rapport avec le narcissisme primaire, encare sans distinction entre le ça et le moi. Lagache assume une position de synthese et parle de patients chez qui le moi idéal a disparu pour s'intégrer dans le systeme surmoi-idéal du moi et de patients chez qui prévaut le moi idéal sans trace de l' autre système. Il complété l'exposé sur le moi idéal en le rapprochant du moi-plaisir punfié freudien et de l' omnipotence, dans un líen avec une figure maternelle toute-puissante, en faisant la différence avec un surmoi- idéal du moi plus intégré dans une structure triangulaire oedipienne


Assuntos
Humanos , Desenvolvimento da Personalidade , Superego , Ego , Psicologia do Self , Narcisismo , Teoria Freudiana , Teoria Psicanalítica , Culpa , Vergonha , Apego ao Objeto , Complexo de Édipo , Relações Interpessoais
15.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(83): 353-374, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181967

RESUMO

Los autores parten de la necesidad de clarificación conceptual que les surgió en el proceso de indexación de características clínicas para poder diferenciar entre yo, ideal del yo y superyó. Comienzan con el estudio de la obra de Freud, en la que se centran en los diferentes sentidos que se le da al término ideal del yo. Muestran la complejidad y evolución del pensamiento de Freud y que, en definitiva, Freud no está preocupado por diferenciar los conceptos de ideal del yo y superyó. Prosiguen con la revisión de autores que distinguen o no entre ideal del yo y superyó. No entran en la distinción entre ideal del yo y yo ideal. Finalmente, aluden a la diferencia entre el yo instancia de la teoría estructural, y el self en el sentido introducido por Hartmann de representación investida como un objeto. En ello se apoyan para proponer el concepto del ideal del self, que definen como aquello que a uno le gustaría llegar a ser, cómo le gustaría a uno verse o que le vean. Lo contraponen con el ideal del objeto, y estudian las diferentes fuentes en las que puede originarse, refiriéndose a cómo puede manifestarse en la clínica


Prompted by the need for conceptual clarification which arose in the course of indexing clinical features in arder to distinguish between ego, ego ideal and superego, the authors examine the work of Freud, with a focus u pon the different facets of the term "ego ideal". They demonstrate the complexity and evolution of Freud's thought, and that, ultimately, Freud is unconcerned with drawing a distinction between the concepts of ego ideal and superego. They go on to review subsequent authors who do or do not distinguish between ego ideal and superego. They do not enter in to distinctions between ego ideal and ideal ego. Finally, they ref er to the difference between the "agency of the ego" of structural theory, and the "self", in the sense introduced by Hartmann, of a representation invested like an object. This is used to shore up the concept of the ideal self, defined as what I want to become, how I want to see myself or how I want others to see me. This they contrast with the ideal object, which gains its content from a variety of sources, referring to how this may show itself in a clinical setting


Les auteurs partent du besoin de clarification conceptuelle surgí au long du processus d'indexation de caractéristiques cliniques pour pouvoir différencier entre moi, idéal du moi et surmoi. Ils commencent par étudier l' ceuvre de Freud, ou ils se centrent sur les différents sens attribués au terme idéal du moi. Ils montrent la complexité et l' évolution de la pensée de Freud et qu' en définitive, la différentiation des concepts d'Idéal du Moi et de Surmoi ne constituait pas une préoccupation pour Freud. Ils continuent en révisant les auteurs qui distinguent ou ne distinguent pas entre idéal du moi et moi idéal. Pour finir, ils font référence a la différence entre le moi en tant qu'instance de la théorie structurelle, et le self dans le sens propasé par Hartmann en tant que représentation investie comme un objet. Ils s'appuient sur cela pour proposer le concept d'idéal du self, qu'ils définissent comme ce que l'on voudrait arriver a étre, comment l' on voudrait se voir ou étre vu par les autres. Ils l' opposent a l' idéal de l' objet, et ils étudient les diff érentes sources dont ils peuvent provenir, tout en faisant référence a leurs différentes manifestations cliniques


Assuntos
Humanos , Teoria Freudiana , Superego , Ego , Psicologia do Self , Teoria Psicanalítica , Narcisismo , Egocentrismo
16.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(83): 377-396, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181968

RESUMO

Partiendo del pensamiento de Freud, las autoras reflexionan acerca de los ideales en los adolescentes hoy que, inmersos en una sociedad cambiante, donde el conflicto ya no se juega entre lo permitido y lo prohibido, sino entre lo posible y lo imposible, muestran el fracaso de los ideales. La patología del ideal nos habla del triunfo del ello, que debilita al yo y lo convierte en demasiado orgulloso para reconocer sus límites protegerse. La búsqueda de sensaciones se convierte en una forma de llenar el sentimiento de vacío. La adolescencia abre nuevos caminos que posibilitan el logro de la identidad sexual y reestructuran las distintas formas de identificación. Constituye un momento de subjetivación, de movilidad psíquica, donde se recompone la historia del sujeto, se modifican los ideales y se posibilita la apertura a los modelos intergeneracionales. Para finalizar se expone un material clínico de una adolescente, donde vemos como sus ideales van madurando, ofreciéndole un proyecto más acorde a su yo y a la realidad


Building on the thought of Freud, the authors reflect upon ideals in adolescents today, who, immersed in a changing society, where conflict is no longer played out between the permitted and the prohibited, but rather the possible and the impossible, reflect the failure of ideals. The pathology of the ideal speaks of the triumph of the id, which weakens the ego, making it too proud to recognise its limits and protect itself. The pursuit of sensations becomes a way to fill the emptiness. Adolescence opens up new avenues to the attainment of sexual identity, and which restructure the different forms of identification. This may be regarded as a moment of subjectivation, of psychic mobility, where the history of the subject is remade, ideals are modified and the opening up to intergenerational models is made possible. The article ends with the case study of an adolescent, in which we see her ideals maturing, offering her a project more in keeping with her ego and reality


A partir de la pensée de Freud, les auteures réfléchissent sur les idéaux chez les adolescents d'aujourd'hui, plongés dans une société changeante, ou le conflit ne se joue plus entre ce qui est permis et interdit, mais entre ce qui est possible et impossible, montrant l' échec des idéaux. La pathologie de l'idéal nous parle du triomphe du c;a, qui affaiblit le moi et qui devient trop fier pour reconnaítre ses limites et se protéger. La recherche de sensations se transforme en une maniere de remplir le sentiment de vide. L'adolescence ouvre de nouveaux chemins qui permettent la réalisation de l'identité sexuelle et restructurent les différentes formes d'identification. Elle constitue un moment de subjectivation, de mobilité psychique, ou est remise en place l'histoire du su jet, ou sont modifiés les idéaux et ou l' ouverture aux modeles intergénérationnels est autorisée. Pour finir l'on expose un matériel clinique d'une adolescente, ou on voit comment ses idéaux deviennent plus matures, luí offrant un projet plus en accord a son moi et a la réalité


Assuntos
Humanos , Adolescente , Desenvolvimento do Adolescente , Superego , Ego , Psicologia do Self , Interpretação Psicanalítica , Comportamento do Adolescente , Relações Pais-Filho , Pais/psicologia , Apego ao Objeto , Identificação Psicológica , Narcisismo
17.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(83): 397-422, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181969

RESUMO

Se planteará en este artículo que la idealización, si bien es un mecanismo psíquico que puede ser usado para la defensa, pertenece por su naturaleza al terreno de la libido, pudiendo dar lugar a un amplio espectro de producciones patológicas o no en función de múltiples parámetros, pudiendo fijarse, como en el fanatismo, o evolucionar a lo largo del tiempo participando en procesos esenciales para el desarrollo, como la constitución del sistema ideal del yo-superyó, la formación de los ideales de la persona y la identificación. Asimismo, se considera que de la capacidad de idealizar depende muchas veces el impulso creador de la obra de arte y de las fantasías, y que de forma general colabora para dar forma al deseo que nos proyecta hacia el futuro. En la segunda parte del texto se aborda el concepto de yo ideal, prefiriendo el de idealización para dar cuenta de los distintos fenómenos asociados al narcisismo, tratando de evitar los riesgos de sustancialización y de confusión entre estados tempranos del desarrollo y patología del narcisismo que, en opinión de la autora, puede implicar el concepto de yo ideal


The author contends that idealization, while a psychic mechanism that may be used for defence, by its nature belongs to the. realm of the libido. This gives rise to a range of productionns, pathological or otherwise, dependent u pon multiple parameters. These may be fixated, as in fanaticism or evolve over the course of time by formmg part of processes essential to developments such as the constitution of the ego ideal-superego system, the formation of the ideals of the person, and identification. The creative impulse of the work of art and fantasy is also considered to be largely dependent upon the capacity for idealization, which generally speaking plays a part in shaping the desire that projects us towards the future. In the second part, the author considers the concept of ideal ego, preferring that of idealization to account for the different phenomena associated with narcissism, seeking to avoid the risk of substantiahzation and confusion between early stages of development and pathology of narcissism which, in the author's opinion, may involve the concept of ideal ego


On soulignera dans cet article que, l'idéalisation, bien qu'étant un mécanisme psychique qui peut étre utilisé par la défense, appartient par son caractere au terrain de la libido, pouvant conduire a un large spectre de productions, pathologiques ou non, en fonction de multiples parametres, pouvant se fixer, comme dans le fanatisme, ou évoluer au fil du temps en participant aux processus essentiels au développement, comme la constitution du systeme idéal du moi-surmoi, la formation des idéaux de la personne, et l'identification. On considere également que souvent, l' élan créateur de l' reuvre d' art et des fantaisies dépend de la capacité a idéaliser, et de façion générale collabore pour donner forme au désir qui nous projette vers le futur. Dans la deuxième partie du texte on aborde le concept du moi-idéal, en préférant celui d'idéalisation pour rendre compte des différents phénomènes associés au narcissisme, en essayant d' éviter les risques de substantialisation et de confusion entre états précoces du développement et pathologie du narcissisme que, de l' avis de l' auteure, peut impliquer le concept de moi-idéal


Assuntos
Humanos , Libido , Ilusões/psicologia , Teste de Realidade , Interpretação Psicanalítica , Psicologia do Self , Ego , Superego , Narcisismo , Identificação Psicológica , Satisfação Pessoal , Amor
18.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(83): 489-505, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181973

RESUMO

Partiendo de la definición de ideal del yo que aparece en Introducción del narcisismo, el autor trata de dilucidar, en la línea de Grunberger, Lagache y otros autores, la diferenciación teórica entre ideal del yo y yo ideal, indistintamente utilizados por Freud en ese texto. Cree el autor que el yo ideal es una categoría claramente diferenciada del ideal del yo, ya que comporta una vinculación muy intensa con el narcisismo primario constituyente de la subjetividad, en el cual el sujeto se halla atado a un deseo sin merma, en la medida en que la castración del narcisismo fálico donde todo es posible, no se llevó a cabo suficientemente para poder constituir una adecuada relación con los ideales del yo que poseen una función estructurante y acorde con la renuncia a la completud narcisista. El ideal del superyó, introducido por Freud en 1932 a causa de su desmesura y su grandiosidad de imposible cumplimiento arrojan al yo a un vagar entre el deseo de poderlo todo y la frustración subsiguiente ante su imposibilidad


Beginning with the definition of the ego ideal that appears in Introduction to narcissism, the author, along the lines of Grunberger, Lagache and others, attempts to elucidate the theoretical differences between "ego ideal" and "ideal ego", which Freud here uses interchangeably. The author believes that the ideal ego is clearly distinct from the ego ideal, inasmuch as it involves a strong correlation with primary narcissism as constitutive of subjectivity, in which the subject is bound to an undiminished desire. Here the castration of phallic narcissism -where everything is possible- did not adequately take place so as to establish an appropriate relationship with the ego ideals, which possess a structuring function, and in keeping with the renunciation of narcissistic completeness. The superego ideal, introduced by Freud in 1932, through its excess and its impossible-to-satisfy grandiosity, causes the ego to wander between the desire to overpower all and the subsequent frustration at its impossibility


En partant de la définition d'idéal du moi qui apparait dans Pour introduire le Narcissisme, l'auteur essaye de d'élucider, en suivant Grunberger, Lagache et d' autres auteurs, la différentiation théorique entre idéal de moi et moi idéal, indifféremment utilisés par Freud dans ce texte. L'auteur croit que le moi idéal est une catégorie clairement différenciée de l'idéal du moi, parce qu'il comporte un lien tres intense avec le narcissisme primaire constitutif de la subjectivité, dans laquelle le sujet se trouve attaché a un désir illimité, dans la mesure ou la castration du narcissisme phallique ou tout est possible n'a pas eu suffisamment lieu pour pouvoir constituer une relation adéquate avec les idéaux du moi qui possedent une fonction structurante en accord avec le renoncement a la complétude narcissique. L'idéal du surmoi, introduit par Freud en 1932 a cause de sa démesure et sa grandeur a l' exécution impossible lancent le moi a un vagabondage entre le désir de toute-puissance et la frustration ultérieure face a son impossibilité


Assuntos
Humanos , Teoria Freudiana , Superego , Ego , Psicologia do Self , Teoria Psicanalítica , Narcisismo , Egocentrismo , Defesa Perceptiva
19.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(84): 685-710, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-182018

RESUMO

El autor postula la existencia de una segunda fase de individuación en la adolescencia. Basándose en el concepto de individuación de Mahler, que tiene lugar en torno a los tres años de edad, y que culmina con la constatación de un self y un objeto diferenciados, comenta que, durante el resto de la infancia y la latencia, el yo mantiene una cierta dependencia de los yoes de la madre y el padre. En la adolescencia, tiene que poderse operar una superación de esta dependencia, produciéndose una separación de los objetos infantiles internos, así como de vínculos familiares cercanos. Y ello cara a poderse abrir a otros vínculos externos y a la sociedad en general. En la transición de este yo aún dependiente a un yo adulto más consolidado e independiente, se producen toda una serie de vicisitudes que se analizan e ilustran clínicamente en sus vertientes más normales y patológicas


The author postulates the existence of a second phase of individuation during adolescence. Based on Mahler's concept of individuation, which takes place at around three years of age, culminating in the establishment of a self, differentiated from the object, he notes that for the remains of childhood and throughout latency, the ego maintains a certain dependence upan the egos of the mother and father. In adolescence, this dependence must be overcome, resulting in a separation from infantile internal objects as well as from close family ties. This facilitates an opening up to other external links, and to society in general. In the transition from this still-dependent ego to a more consolidated and independent adult ego, a wide range of vicissitudes occur, which are analysed and illustrated clinically in their normal and pathological dimensions


L'auteur postule l'existence d'une seconde phase d'individuation a l'adolescence. Partant du concept d'individuation de Mahler, qui a lieu autour de la troisieme année de vie, et qui culmine avec la constatation d'un self et un objet différenciés, il commente que pendant le reste de l' enfance et la latence, le moi maintient une certaine dépendance vis a vis des mois de la mere et du pere. L'adolescent doit pouvoir dépasser cette dépendance, en se séparant des objets infantiles internes ainsi que des liens familiaux proches. Et cela pour pouvoir s'ouvrir a d'autres liens externes, et a la société en général. Dans la transition de ce moi encare dépendant vers un moi adulte plus consolidé et indépendant, toute une série de vicissitudes ont lieu, elles sont analysées et illustrées cliniquement dans leurs versants plus normaux ainsi que pathologiques


Assuntos
Humanos , Adolescente , Individuação , Comportamento do Adolescente/psicologia , Dependência Psicológica , Psicologia do Self , Autonomia Pessoal , Ego , Superego , Desenvolvimento do Adolescente , Transtornos do Neurodesenvolvimento/terapia
20.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; (81): 19-55, 2017.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-169490

RESUMO

El autor postula que desde el comienzo y coincidiendo con la etapa en que predomina el narcisismo primario hay presente un sentimiento del yo, momento en que la frontera yoica coincide con el perímetro íntegro del mundo conceptual del niño. En la medida en que el narcisismo primario, que corresponde al "nivel sujeto" del yo, va perdiendo su validez exclusiva cuando el niño pequeño siente la distancia del objeto con respecto al yo y se van desarrollando las investiduras objetales, el "nivel de objeto" del yo comienza a delimitarse para cada relación individual. Conjuntamente, el autor establece la premisa de que la libido de la frontera yoica y de las representaciones de objeto vuelven a fusionarse en todos los actos psíquicos plenamente vivenciados. Al mismo tiempo, también trata de discriminar conceptualmente: el narcisismo primario y el secundario, el papel del yo como sujeto y objeto en el superyó, y la diferencia entre la genuina investidura de objeto y la del yo como objeto del narcisismo. Finalmente, el autor concluye que el sentimiento del yo psíquico y el del yo corporal son en lo subjetivo una unidad, solo divisible por la observación del retiro del sentimiento del yo respecto del cuerpo (AU)


The author postulates that from the beginning and coinciding with the stages at which primary narcissism predominates, a sense of ego is present. During this time the ego boundary overlaps with the entire perimeter of the infant's conceptual world. Is as far as primary narcissism, which corresponds to the "subject level" of the ego, increasingly loses its exclusive validity when the infant feels the distance from the object in relation to the ego and object investments are developed, the "object level" of the ego begins to be demarcated for each individual relationship. The author, in parallel, establishes the premise that the libido of the ego boundary and the object representations become merged again in every fully experienced psychic act. At the same time, he also attempts to differentiate conceptually between primary and secondary narcissism, the role or the ego as subject and object in the superego, and the difference between true object cathexis and the narcissistic investment or the ego as object. Finally, the author concludes that psychic ego reeling and body ego feeling are in subjectivity one single unit, only divisible by the observation of the withdrawal of feeling from the ego in relation to the body (AU)


Assuntos
Humanos , Psicologia do Self , Ego , Narcisismo , Superego , Interpretação Psicanalítica , Apego ao Objeto , Relações Metafísicas Mente-Corpo , Libido , Despersonalização/psicologia , Afeto , Teoria Freudiana , Autoimagem
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