Major impacts of caving activities on cave microbial diversity: case study of Morca Cave, Turkey / Principales impactos de las actividades de espeleología en la diversidad microbiana de las cuevas: estudio de caso de la cueva de Morca, Turquía

Some of microorganisms identified in cave ecosystems have been reported to play a permanent and strategic role for maintaining life of these environments. Human entrance into caves can induce some changes of cave physicochemical parameters which ultimately impacts the living organisms. In these facts, for the first time, Morca Cave was explored in a purpose to evaluate the impacts that can be caused by the human activities on microbial diversity in a limited period of time. Morca is a karts cave located in the Taşeli Plateau in the Middle Taurus mountains in Turkey. The first entrance into this cave was in 2018, and expeditors reached to − 500 m. During the second expedition in 2019, a camp was established at the − 1040-m depth during 4 days. In order to evaluate the human impacts in a new explored cave, this camping depth is chosen to be our studied area because it was its first entrance. Before the installation and at the end of the camp, sediments and surface samples were taken from different points of the camp area and around. Sequencing of 16 s rRNA of each sample to isolate DNA by using the next-generation sequencing (NGS) method was performed. The profile of the microbial diversity before the camping revealed that the class Thermoplasmata was dominated the archaea group and Gammaproteobacteria and Alphaproteobacteria were the most dominant bacterial classes. After the camp, most studied sites were noted with a decrease of microbial diversity especially the previous cited classes strains. Bacteria belonging to Bacilli class have increased after the camp. Increase of bacteria that are belonging to Bacteroidia has also observed in the most active areas. This present study highlight how cave microbial diversity can respond to the human activities within a short period inside a closed cave. Furthermore, it may constitute a solid basis and support on the improvement of techniques for cave management and expedition planning for the conservation of cave nature.(AU)

Formas de vida de los pueblos originarios y el medio ambiente: una reivindicación desde el ecofeminismo / Indigenous peoples' ways of life and the environment: an ecofeminist authority assertion

¿Cuál es el valor ecológico de las formas de vida indígena? Desde hace varios años se ha extendido la convicción, a nivel institucional y académico, que las formas de vida de los pueblos indígenas u originarios representan un recurso para la conservación de biodiversidad. Frente a esta idea, que propicia estrategias con importantes peligros implícitos, en este artículo se defiende la tesis de que la forma de vida de los pueblos originarios es una valiosa experiencia que contribuye a enriquecer la sabiduría necesaria para sostener aquellas acciones auténticamente reparadoras de la actual fractura entre la humanidad y la naturaleza. Con lo anterior en mente, se exploran propuestas ecofeministas que ofrecen argumentos para reconocer autoridad a favor de experiencias que se han mantenido en la periferia de los modelos modernos de desarrollo (ecológicamente fallidos): aquellas que precisamente caracterizan los pueblos indígenas

What is the ecological value of the indigenous ways of life? For several years now, there has been a widespread conviction, at the institutional and academic levels, that indigenous or native ways of life are a resource for biodiversity conservation. In contrast to this idea, which leads to strategies with significant implicit dangers, this article defends the thesis that the way of life of the original peoples is a valuable experience that contributes to enhance the necessary wisdom to sustain those actions aimed to genuinely repair the current fracture between humanity and nature. With this in mind, the author explores ecofeminist proposals that offer grounds for acknowledging authority over experiences that have remained at the periphery of the modern mainstream: precisely those that are carried out by indigenous peoples

El pensamiento ecoético de Robert Spaemann: ética de la benevolencia y cuidado del mundo natural / Thee coethical thought of Robert Spaemann: ethics of benevolence and thecare of the natural world

En este trabajo se pretende dar a conocer las reflexiones del filósofo alemán contemporáneo Robert Spaemann, en materia referente a ecología. Para ello, en primer lugar, se expone la categoría ética fundamental de su pensamiento (el amor benevolente), como extensible también al mundo natural. Seguidamente, abordaremos la propuesta de jerarquización universal de ese amor benevolente en el ordo amoris. Una vez tratado cómo ha de extenderse dicho amor racional para con todos los seres, expondremos su visión del mundo en dos posibles intereses de la razón: uno dominativo, otro, contemplativo. Finalmente, nos ocuparemos del concepto de Mitsein como propuesta para nuestro trato con el mundo natural que nos rodea

In this work we intend to show the reflections of the contemporary philosopher Robert Spaemann in what refers to ecology. For this reason, in first place, I will make use of the fundamental ethical category of his thought (benevolent love), as extensible also to the natural world. Following that, I will propose a universal hierarchy of the benevolent love in the ordo amoris. Once we have talked about how to extend this rational love to all beings, I will present Spaemann’s view of the world based on two interests of the reason: one dominative and the other one contemplative. To end, I will explain the concept of Mitsein as a proposal for our interaction with the surrounding world

Una utopía ética desmadrada: la intervención animalista positiva en la naturaleza / A runaway ethical utopia: positive animalist intervention in Nature / Una utopia ètica extralimitada: la intervenció animalista positiva en la naturalesa

Podemos reconocer la importancia de las totalidades y los sistemas (ser holistas) en lo ontológico, y mantener no obstante el individualismo moral: son las vidas de los organismos individuales las que cuentan moralmente. Especies y ecosistemas tienen sólo un valor moral derivado. Nos importan, moralmente, los centros de sintiencia y consciencia que llamamos individuos. Pero en la naturaleza son sobre todo las totalidades las que cuentan... Aunque nuestra mejor teoría moral sea individualista, sucede que, ontológicamente, los individuos cuentan poco -¡la realidad es sistémica, evolutiva y relacional! Nuestra mejor ontología no será individualista. (Se basará, más bien, en sistemas complejos adaptativos). No entender esto explica, creo, buena parte de los desencuentros entre animalismo y ecologismo. Necesitamos desarrollar ideas no fosilistas de liberación (humana y animal). La propuesta de una intervención animalista positiva generalizada en la naturaleza me parece una utopía ética desmadrada (fuera de madre, de la Madre Tierra en este caso: Gaia/Gea)

We may recognize the importance of totalities and systems (being holistic) in the ontological, and still maintain moral individualism: it is the lives of individual organisms that count morally. Species and ecosystems have only a derived moral value. We care, morally, for the centers of sentience and consciousness we call individuals. But in nature it is above all the totalities that count... Although our best moral theory may be individualistic, it happens that, ontologically, individuals count little -the reality is systemic, evolutionary and relational! Our best ontology will not be individualistic. (It will be based, rather, on complex adaptive systems). Not understanding this explains, I believe, a good part of the disagreements between animalism and environmentalism. We need to develop non-fossilistic ideas of liberation (human and animal). The proposal of a positive animalist intervention generalized in nature seems to me to be a runaway ethical utopia ("desmadrada", that is "outside of mother", of Mother Earth in this case: Gaia/Gea)

Podem reconèixer la importància de les totalitats i els sistemes (holismes) en el seu aspecte ontològic i mantenir, no obstant, l'individualisme moral: són les vides dels organismes individuals les que moralment importen. Espècies i ecosistemes tenen només un valor moral secundari. Ens importen, moralment, els centres de sintiència i consciència que anomenem individus. Però en la naturalesa són sobretot les totalitats les que interessen. Encara que la nostra millor teoria moral sigui individualista, succeeix que, ontològicament, els individus importen poc-;la realitat és sistèmica, evolutiva i relacional! La nostra millor ontologia no serà, per tant, individualista. Es basarà, més aviat, en sistemes complexos adaptatius. No entendre això explica, crec, bona part dels desacords entre l’animalisme i l’ecologisme. Necessitem desenvolupar idees no fossilitzades d'alliberament (humà i animal). La proposta d'una intervenció animalista positiva generalitzada en la naturalesa em sembla una utopia ètica extralimitada (fora de mare, de la Mare Terra en aquest cas: Gaia/Gea)

Sobre la (no) responsabilidad de la tecnociencia en los problemas ambientales y la búsqueda de política / About (non) responsibility of technoscience in environmental problems and about finding politics

En este trabajo me propongo reflexionar acerca de la configuración moderna de la técnica, es decir, la tecnociencia, y su responsabilidad con nuestro manejo del medio ambiente. Busco mostrar que la construcción tecnológica de un mundo implica una cierta actitud de agresividad contra la naturaleza, contrastante con la actitud de protección frente a ella propia del mundo pretecnológico. Sugiero, como conclusión, la recuperación de la noción clásica de Política como una alternativa posible de control de los imperativos tecnocientíficos

In this paper I propose to reflect upon modern configuration of technique, i.e., technoscience, and our responsibility towards environmental management. I show that the technological products of our world imply a certain attitude of aggression towards nature, contrasting with the attitude of protection from her, which was peculiar of the pre-technological world. Finally I suggest recovering the classical notion of politics as a possible alternative for controlling techno-scientific imperatives

El futuro de la ecología: la sabiduría como centro especulativo de la ética ambiental / The future of ecology: wisdom as the speculative centre of environmental ethics

En este artículo se argumenta que es necesario volver a la propuesta de Potter para redescubrir una idea de bioética más amplia de la sola ética médica, y fuertemente vinculada a la ética ambiental. Las dos disciplinas comparten, entre las otras, las siguientes dimensiones: la conciencia del pecado surgida como consecuencia de los recientes desarrollos tecnológicos; la necesidad de una salvación; la necesidad de una ciencia de la supervivencia; la sabiduría como una posible solución. Con referencia a este último aspecto, la obra de Van Rennselaer Potter (padre de la bioética) y la de Arne Næss (padre de la ecología profunda, y, en un sentido más amplio, de la ética ambiental) están particularmente vinculadas: la sabiduría parece ser la virtud que puede todavía ofrecer respuestas sobre nuestra manera de habitar el mundo. Por último, vamos a tratar de argumentar sobre la necesidad de una sabiduría practica (phronesis) para el futuro de la ética ambiental

This article argues that it is necessary to go back to Potter's proposal to rediscover a concept of bioethics wider than medical ethics, and strongly connected to environmental ethics. The two disciplines share, among others, the following dimensions: the consciousness of the sin as a consequence of recent technological developments; the need for a salvation; the need for a science of survival; wisdom as a possible solution. Referring to the latter, the work of Van Rennselaer Potter (father of bioethics) and Arne Næss (father of deep ecology, and in a broader sense, of environmental ethics) are particularly linked: it seems that wisdom should be the virtue providing answers about our way of dwelling the world. Finally, we will argue about the need for a practical wisdom (phronesis) for the future of environmental ethics

Bioética global y ética biocultural / Global bioethics and biocultural ethics

La ética biocultural recupera una comprensión de los vínculos vitales entre los hábitos de vida de los co-habitantes (humanos y otros-que-humanos) que comparten un hábitat. El marco formal de las «3Hs» de la ética biocultural nos entrega una herramienta conceptual y metodológica para comprender y también para administrar de mejor manera sistemas ecosociales o bioculturales en las heterogéneas regiones del planeta. A partir de la bioética global originalmente propuesta por V.R. Potter, la integración de teoría y praxis impulsada por Alfredo Pradenas en la Sociedad de Bioética de Chile, y el marco conceptual de la ética biocultural (incluyendo tradiciones de pensamiento filosófico, científico y amerindio), realizo un análisis comparativo sobre: (I) una concepción ecosistémica e intercultural del cuerpo humano, (II) una comprensión intercultural de la salud con prácticas complementarias de medicina amerindia y occidental, y (III) un aprecio y respeto por los vínculos fundamentales entre los hábitos de vida, los hábitats donde tienen lugar, y el bienestar e identidad de las comunidades de cohabitantes. Los vínculos implícitos en las «3Hs» de la ética biocultural están presentes en los significados primigenios del término ethos. Esta comprensión recupera una raíz primaria en la génesis de la ética occidental, que no surgió acotada al cómo habitar o morar humano, sino que consideró también el dónde habitar y con quiénes co-habitar. Propongo restaurar la complejidad y amplitud del concepto de ética fraguado en la Antigua Grecia, reafirmar las raíces comunes de la bioética y la ética ambiental contenidas en la bioética global potteriana, e incorporar la perspectiva sistémica y contextual de la ética biocultural que valora la diversidad biológica y cultural (y sus interrelaciones), para sostener una concepción de la salud humana interconectada con la sustentabilidad de la biosfera

The biocultural ethic recovers an understanding of the vital links between the life habits of the coinhabitants (humans and other-than-human) that share a habitat. The «3Hs» formal framework of the biocultural ethics provides a conceptual and methodological tool to understand and to better manage complex eco-social or biocultural systems in heterogeneous regions of the planet. From the global bioethics originally proposed by V.R. Potter, the integration of theory and praxis promoted by Alfredo Pradenas in the Bioethics Society of Chile, and the conceptual framework of biocultural ethics (including traditions of philosophical thought, scientific and Amerindians), I develop a comparative analysis of: (I) an ecosystemic and intercultural concept of the human body, (II) an intercultural understanding of health with complementary Western and Native American medicinal practices, and (III) an appreciation and respect for the fundamental links among the life habits, the habitats where they take place, and the well-being and identity of the communities of cohabitants. Implicit links in the «3Hs» biocultural ethics are present in the archaic meanings of the term ethos. This understanding retrieves a primordial root in the genesis of Western ethics, which did not start bounded to how to inhabit or dwell, but also considered where to inhabit and with whom to co-inhabit. I propose to restore the complexity and breadth of the concept of ethics originated in Ancient Greece, to reaffirm the common roots of bioethics and environmental ethics contained in Potter’s global bioethics, and to incorporate the systemic and contextual perspective of the biocultural ethic that values biological and cultural diversity (and their interrelationships), to sustain a conception of human health interconnected with the sustainability of the biosphere

"The anthropocene", ecosystem management, and environmental virtue / "El antropoceno", la gestión de los ecosistemas y la virtud ambiental

In this article I consider contrasting views on the implications of rapid, macroscale anthropogenic change for environmental ethics, particularly ecosystem management, species conservation, and environmental virtue. I begin by reviewing the Anthropocene debate, which has become a primary point of discourse on whether we ought to embrace a more interventionist stance regarding ecosystem management and species conservation. I then discuss the challenges posed by rapid ecological change to predominant ecosystem management and species conservation practices. I argue that these challenges not withstanding, we ought not go all in on interventionist management, even as novel conservation and management techniques can be justified in particular cases. It is possible to adopt a more forward looking normative stance, without licensing robust interventionism. Finally, I discuss the implications of this for some environmental virtues

En este artículo considero puntos de vista contrastantes sobre las implicaciones del rápido cambio antropogénico en macroescala de la ética ambiental, con particular referencia a la gestión de los ecosistemas, la conservación de especies, y la virtud ambiental. Comienzo por revisar el debate sobre el “Antropoceno”, que se ha convertido en un punto fundamental del discurso sobre nuestra opción de tomar una postura más intervencionista respecto a la gestión de los ecosistemas y la conservación de especies. Finalmente, abordo los desafíos que plantea el rápido cambio ecológico a las prácticas predominantes de gestión de los ecosistemas y de conservación de las especies. Argumento que, no obstante estos desafíos, no debemos apoyar totalmente la gestión intervencionista, ya que nuevas técnicas de conservación y de gestión pueden justificarse en casos particulares. Es posible adoptar una postura normativa más hacia el futuro, sin una caer en el intervencionismo radical. Por último, discuto las implicaciones de esto para algunas virtudes ambientales

La familia: un desafío para el futuro de nuestra tierra / Family: a challenge for the future of our earth

La Declaración Universal de los Derechos Humanos reconoce la familia como la célula básica de la sociedad, resalta su importancia, la necesidad de protegerla, de promocionarla, como elemento natural y fundamental de la sociedad. Para reflexionar sobre los efectos que la cultura actual tiene en la familia es importante partir de la situación como se presenta ahora, para luego pasar a plantear los cambios que se vean necesarios, para asegurar su propio futuro y el de su habitad que es la Tierra. Para cumplir esa primera tarea se glosan algunos resultados del estudio World Family Map de 2015. Posteriormente se hacen unas reflexiones sobre el binomio ecología ambiental y ecología humana, donde se muestra la importancia de partir de unos conceptos antropológicos adecuados para acertar en cada uno de estos campos. La actual decadencia de la cultura afecta directamente a la familia al minar una de sus principales bases, el amor humano, lo que constituye una verdadera amenaza. Se plantean algunos desafíos para la familia y se mencionan unas estrategias para hacerles frente. Como conclusión se bosqueja que para no seguir en la actividad de poner en riesgo la especie humana y destruir el planeta, es necesario cambiar la estructura social y la cultura actual, empezando por la familia; hay que ayudarla a tomar conciencia de sus problemas y limitaciones, para que luego pueda dar soluciones verdaderamente humanas a esos problemas, casi siempre generados por el mismo ser humano

The Universal Declaration of Human Rights recognizes the family as the basic cell of society, highlighting its importance, the need to protect it, to promote it as a natural and fundamental group unit of society. To reflect on the effects that the actual culture is in the family is important from the situation as it is now presented, then move to raise the changes seen necessary to ensure their own future and that of their habitat that is Earth. To accomplish this first task some study results World Family Map 2015 is glossed. Later reflections on the binomial environmental ecology and human ecology, where the importance of adequate from anthropological concepts to succeed in each of these fields. The current decline of culture directly affects the family by undermining one of its main bases, human love, which is a real threat. They are proposed some challenges for the family and mentioned strategies to address them. As outlined that conclusion not to follow the activity of endangering the human species and destroy the planet, it is necessary to change the current social structure and culture, beginning with the family; must be helped to become aware of their problems and limitations, so that later you can give truly human solutions to these problems, almost always produced by the same man

View points of an ecologist on practical environmental ethic: socioecology, common-pool resources and conservation / Puntos de vista de un ecólogo sobre ética ambiental práctica: socio-ecología, recursos de acceso común y conservación

The paper centers on environmental practical ethic point of views according to a professional ecologist. Ecology and the science of Socio-ecology are defined. The framework of the Millennium Ecosystem Assessment initiative (MA 2003), including the use of ecosystems as the environmental unit of analysis, ecosystem services and human well-being as the center for assessment are discussed. Common-pool resources (CPR) and the allegory of the tragedy of the commons are used to illustrate main scientific and ethical environmental approaches, and above all to highlight the case of climate change, considering «air-atmosphere» as a CPR. The need to adopt practical personal environmental ethical positions is highlighted. Furthermore, on climate change, a discussion on the need to develop environmental and socio-ecological polycentric approaches: top-down and bottom-up, is included. An updated discussion on the concept of conservation, including main scientific and ethic points of view, is presented. Pope Francis’s Encyclical, Laudato Si’, is used to highlight environmental, socio-ecological and ethical aspects behind the comprehensive concept of Integral Ecology. The paper ends with a short synthesis on Earth modern unseen and astonishing environmental and socio-ecological rates of changes, and identifying the main barriers for personal environmental engagement. A call is done regarding the urgent need for socio-environmental ethic personal engagement and collective actions

El trabajo está centrado en torno a puntos de vista éticos ambientales prácticos de un ecólogo profesional. La Ecología y la ciencia de la Socio-ecología son definidas. El marco de referencia de la iniciativa Millennium Ecosystem Assessment (MA 2003), incluyendo a los ecosistemas como unidades de análisis ambiental, los servicios ecosistémicos y el bienestar humano, como el centro de las evaluaciones son discutidos. Los recursos de acceso común (RAC) y la alegoría de la tragedia de los comunes son usados para ilustrar las principales aproximaciones ambientales científicas y éticas, y en especial para destacar el caso del cambio climático, considerando al «aire-atmósfera» como un RAC. La necesidad de adoptar posiciones prácticas éticas ambientales es destacada. Además, en relación con el cambio climático, se presenta una discusión sobre la necesidad de desarrollar estrategias ambientales y socio-ambientales de tipo policéntricas: de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba. Adicionalmente, se entrega una discusión actualizada sobre el concepto de conservación, destacando las principales aristas científicas y éticas. La Encíclica del Papa Francisco, Laudato Si’, es usada para resaltar aspectos ambientales, socio-ecológicos y éticos contenidos en el concepto de Ecología Integral. El trabajo finaliza con una síntesis corta sobre las enormes y nunca antes experimentadas modernas tasas de modificaciones ambientales y socio-ecológicas en el planeta y con la identificación de las principales barreras que impiden una conexión y enganche verdadero y profundo de las personas con el socio-ambiente. Se realiza un llamado urgente en relación con la necesidad de sobrepasar dichas barreras y desarrollar acciones éticas ambientales tanto personales como colectivas

The ecology of social learning in animals and its link with intelligence

Classical ethology and behavioral ecology did not pay much attention to learning. However, studies of social learning in nature reviewed here reveal the near-ubiquity of reliance on social information for skill acquisition by developing birds and mammals. This conclusion strengthens the plausibility of the cultural intelligence hypothesis for the evolution of intelligence, which assumes that selection on social learning abilities automatically improves individual learning ability. Thus, intelligent species will generally be cultural species. Direct tests of the cultural intelligence hypothesis require good estimates of the amount and kind of social learning taking place in nature in a broad variety of species. These estimates are lacking so far. Here, we start the process of developing a functional classification of social learning, in the form of the social learning spectrum, which should help to predict the mechanisms of social learning involved. Once validated, the categories can be used to estimate the cognitive demands of social learning in the wild (AU)

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Riesgo ecotoxicológico acuático y terrestre del bioplaguicida catahua, Hura crepitans (Euphorbiaceae) / Ecotoxicological aquatic and terrestrial risk of biopesticide sandbox tree, Hura crepitans (Euphorbiaceae)

Hura crepitans (catahua) Linnaeus (Euphorbiaceae) es una planta nativa de América. El objetivo del presente trabajo fue evaluar el riesgo ecotoxicológico (REA) del bioplaguicida H. crepitans. Se determinaron los valores de toxicidad de la catahua para 42 puntos finales de efecto en 30 especies acuáticas y terrestres. Los valores de toxicidad (CL(E/I)50, NOEC o LOEC) obtenidos para las especies acuáticas y terrestres fueron comparados con la dosis promedio de aplicación de catahua en extracto acuoso para plagas del algodón (30000 mg i.a L-1), observándose que a esta concentración ocasionaría un riesgo en todas las especies acuáticas (100%) y en 16 especies terrestres (88,88%). Con un segundo procedimiento para la determinación del REA, se tomaron los valores de CL50 a 48 h de la larva de Spodoptera frugiperda, plaga en los cultivos de maíz y caña de azúcar, y se contrastó con los niveles de toxicidad para las especies acuáticas y terrestres no destinatarias, observándose riesgo sobre cuatro especies acuáticas (50%) (Daphnia magna, Chironomus calligraphus, Isochrysis galbana y Paracheirodon innesi), y sobre cinco especies terrestres (27,77%) (Apis mellifera, Orius insidiosus, Eisenia foetida, Trichogramma cacoeciae y Chrysoperla asoralis). Las saponinas y los flavonoides son los posibles grupos funcionales de importancia relacionados con la toxicidad de la catahua (AU)

Hura crepitans (catahua) Linnaeus (Euphorbiaceae) is a native plant of America. The aim of this study was to assess the ecotoxicological risk (REA) of the biopesticide H. crepitans. Values of sandbox toxicity for 42 endpoints on 30 aquatic and terrestrial species were determined. The toxicity values (LC(E/I)50, NOEC or LOEC) obtained for aquatic and terrestrial species were compared with the average application rate of sandbox aqueous extract for cotton pests (30000 mg i.a L-1), observed that this concentration would cause a risk to all aquatic species (100%) and 17 terrestrial species (94.44%). With a second method for determining the REA, the LC50 values at 48 h larva Spodoptera frugiperda, pest in corn and sugar cane were taken, and was compared with the levels of toxicity to non-target aquatic and terrestrial species, risk observed upon four aquatic species (50%) (Daphnia magna, Chironomus calligraphus, Isochrysis galbana y Paracheirodon innesi), and six terrestrial species (33.3%) (Apis mellifera, Orius insidiosus, Eisenia foetida, Trichogramma cacoeciae and Chrysoperla asoralis). Saponins and flavonoids are the possible functional groups of importance regarding sandbox toxicity (AU)

RicoTox: web sobre riesgo químico. Experiencia en la enseñanza universitaria de Toxicología Ambiental y Salud Pública / RicoTox: web about chemical risk. A university experience in the teaching of Environmental Toxicology and Public Health

RicoTox (Riesgo Químico de Tóxicos) es una página web elaborada por estudiantes de la asignatura "Toxicología Ambiental y Salud Pública" en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Extremadura (http://www.ricotox.weebly.com). Para ello se emplea la metodología del Aprendizaje Basado en Problemas recomendada en el Espacio Europeo de Educación Superior. Los objetivos perseguidos con esta experiencia son: contribuir y hacer accesible la información disponible sobre el riesgo asociado a la manipulación inadecuada de las sustancias químicas y educar en relación a su correcta manipulación. En ella se abordan diversas sustancias químicas, aportándose información toxicológica y reguladora, casos clínicos de exposición humana y recomendaciones de uso de dichas sustancias. Desde el punto de vista docente, la metodología planteada presenta tres características: 1) motivación inicial e instrucción metodológica realizadas con el grupo completo, 2) los grupos de estudiantes trabajan fuera del horario de clases y se autorregulan autónomamente, siguiendo instrucciones aportadas al inicio de la actividad, y 3) disponibilidad completa del tutor para orientar a los estudiantes a lo largo del desarrollo de la actividad (tutorías). Esta metodología logra un nivel de desarrollo de competencias instrumentales, sistémicas y profesionales para los estudiantes muy satisfactorio (AU)

RicoTox (Chemical Risk of Toxics) is a web page whose contents have been prepared by "Environmental Toxicology and Public Health" students at the Faculty of Science, Extremadura University, Spain (http://www.ricotox.weebly.com) based on the Problem Based Learning which is a methodology recommended in the European Higher Education Area. The aims of this experience are: to build and to facilitate the access to the available information about the risk related to incorrect manipulation of chemical substances and to teach a correct manipulation of them. This web page contains toxicological and regulatory information, clinical cases of human exposure and prevention measures to guarantee a safe manipulation of the chemical substances. From an educational point of view, the stated methodology shows three characteristics: 1) initial activity of motivation and methodological instruction for the total group of students, 2) the groups of students work outside of normal school hours and they self regulate in their work following instruction provided initially 3) full availability of the master to steer students in the development of the activity (mentorship). This methodology achieves a very satisfactory level of development of instrumental, systemic and professional competences for students (AU)

Iridoides y secoiridoides (1): clasificación, biosíntesis, importancia ecológica, estrategias evolutivas y modificaciones semisintéticas / Iridoids and secoiridoids (1): classification, biosynthesis, ecological interest, evolutionary strategies and semisynthetic modifications

Los iridoides y secoiridoides incluyen un grupo diverso de monoterpenos presentes en plantas e insectos, que poseen propiedades beneficiosas para la salud. La biosíntesis de estos compuestos transcurre en los distintos organismos mediante rutas similares, siendo su principal función la defensiva o, en el caso de insectos, también la de servir como feromonas sexuales. Estos compuestos han demostrado tener una amplia variedad de accciones biológicas y farmacológicas entre las que destaca la actividad hepatoprotectora, colerética, antimicrobiana, antiviral, antitumoral y antinflamatoria. Dada la relevancia de sus actividades farmacológicas, la obtención de nuevos derivados por semisíntesis resulta interesante. En este sentido, el empleo de enzimas en medios orgánicos se ha revelado como una metodología especialmente valiosa (AU)

Iridoids and secoiridoids include a broad group of monoterpenes present in plants and insects, which have beneficial health properties. The biosynthesis of these compounds takes place in the different organisms by similar pathways, being the defense its main role, or in the case of insects, used in addition as sex pheromones. These compounds have been shown to have a wide variety of biological and pharmacological activities, among them, hepatoprotective, choleretic, antimicrobial, antiviral, antitumor and anti-inflammatory. Given the relevance of their pharmacological activities, it is interesting to obtain new semisynthetic derivatives. In this regard, the use of enzymes in organic media has proved to be an especially valuable methodology (AU)

Toxicología ambiental y salud pública en la Universidad de Zaragoza: Adecuación de la guía docente mediante una matriz de contextualización en el Grado en Ciencias Ambientales / Environmental Toxicology and Public Health in the University of Zaragoza: The adecuation of the academic guide through contextualization matrix framework of the Degree of Environmental Sciences

Toxicología Ambiental y Salud Pública es una asignatura obligatoria del grado en Ciencias Ambientales impartido en la Escuela Politécnica Superior de Huesca de la Universidad de Zaragoza. Al ser la única asignatura del grado directamente responsable de la transferencia de conocimiento en materia de salud, se hace necesario definir claramente las relaciones con otras asignaturas dentro del marco de contextualización del grado y recoger estas relaciones en la elaboración de la Guía Docente. El objetivo general del trabajo es mejorar la coordinación de los contenidos de la asignatura con el resto. Las relaciones detectadas como resultado de la matriz de contextualización facilitan la adecuación de la Guía Docente de Toxicología Ambiental y Salud Pública y permiten establecer como conclusión una mejor coordinación entre las asignaturas del Grado en Ciencias Ambientales de la Universidad de Zaragoza (AU)

Environmental Toxicology and Public Health is a mandatory subject of the Degree in Environmental Sciences taught at Technological College of Huesca of the University of Zaragoza. As this is the only subject of this Degree directly responsible for knowledge transference in matter of health, it is needed to define clearly the relationships with other subjects in the contextualization matrix of this Degree and to present these relationships in academic guide elaboration. The main objective of this work is to improve the coordination of the contents of this subject with the rest. Relationships detected as a result of using contextualization matrix framework facilitates the adecuation of the Academic Guide of Environmental Toxicology and Public Health and as conclusion we establish a better coordination among subjects of the Degree of Environmental Sciences in the University of Zaragoza (AU)

Ecology of antimicrobial resistance: humans, animals, food and environment

Antimicrobial resistance is a major health problem. After decades of research, numerous difficulties in tackling resistance have emerged, from the paucity of new antimicrobials to the inefficient contingency plans to reduce the use of antimicrobials; consequently, resistance to these drugs is out of control. Today we know that bacteria from the environment are often at the very origin of the acquired resistance determinants found in hospitals worldwide. Here we define the genetic components that flow from the environment to pathogenic bacteria and thereby confer a quantum increase in resistance levels, as resistance units (RU). Environmental bacteria as well as microbiomes from humans, animals, and food represent an infinite reservoir of RU, which are based on genes that have had, or not, a resistance function in their original bacterial hosts. This brief review presents our current knowledge of antimicrobial resistance and its consequences, with special focus on the importance of an ecologic perspective of antimicrobial resistance. This discipline encompasses the study of the relationships of entities and events in the framework of curing and preventing disease, a definition that takes into account both microbial ecology and antimicrobial resistance. Understanding the flux of RU throughout the diverse ecosystems is crucial to assess, prevent and eventually predict emerging scaffolds before they colonize health institutions. Collaborative horizontal research scenarios should be envisaged and involve all actors working with humans, animals, food and the environment (AU)

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A motivational model for environmentally responsible behavior

This paper presents a study examining whether self-efficacy and intrinsic motivation are related to environmentally responsible behavior (ERB). The study analysed past environmental behavior, selfregulatory mechanisms (self-efficacy, satisfaction, goals), and intrinsic and extrinsic motivation in relation to ERBs in a sample of 156 university students. Results show that all the motivational variables studied are linked to ERB. The effects of self-efficacy on ERB are mediated by the intrinsic motivation responses of the participants. A theoretical model was created by means of path analysis, revealing the power of motivational variables to predict ERB. Structural equation modeling was used to test and fit the research model. The role of motivational variables is discussed with a view to creating adequate learning contexts and experiences to generate interest and new sensations in which self-efficacy and affective reactions play an important role (AU)

Este artículo analiza si autoeficacia y motivación intrínseca están relacionadas con el comportamiento ecológico responsable. El estudio analiza la relación del comportamiento proambiental en el pasado, los mecanismos de autorregulación (autoeficacia, satisfacción, metas) y la motivación intrínseca y extrínseca con el comportamiento ecológico responsable actual, en una muestra de 156 estudiantes universitarios. Los resultados muestran que todas las variables motivacionales estudiadas están vinculadas con el comportamiento ecológico responsable. Los efectos de la autoeficacia en el comportamiento ecológico responsable están mediados por las respuestas de motivación intrínseca de los participantes. Se confirmó mediante análisis de vías un modelo teórico, que puso de manifiesto la potencia de las variables motivacionales para poder predecir el comportamiento ecológico responsable. Mediante un modelo de ecuaciones estructurales se probó el ajuste el modelo. Se discute el papel de variables motivacionales a la hora de crear contextos de aprendizaje adecuados y nuevas experiencias, en los que la autoeficacia y las reacciones afectivas tienen gran importancia (AU)

Enfermedad e Historia ecológica / No disponible

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An affordance based approach to decision making in sport: discussing a novel methodological framework

La toma de decisiones es un elemnto fundamental en cualquier deporte, sobre todo en deportes de equipo, abiertos, rápidos y dinámicos como el fútbol, baloncesto o rugby. En el deporte de élite los deportistas toman consistentemente buenas decisiones en situaciones que requieren una respuesta rápida en muy poco tiempo. El comprender este mecanismo ha sido objeto de estudio, desde hace varias décadas, de los investigadores del ámbito de la percepción-acción. El objetivo de este trabajo es presentar nuevas contribuciones, tanto teóricas como metodológicas, que están desarrollando el conocimiento sobre esta área de investigación. Se describe el marco teórico (psicología ecológica) desde el que se aborda este estudio, así como la relación entre la tecnología de la realidad virtual y los objetivos teóricos. Finalmente, se presenta un ejemplo aplicado que muestra como en la práctica se unen el abordaje teórico y el metodológico desde la perspectiva ecológica (AU)

Decision making is a fundamental element of any sport, particularly open, fast, dynamic team sports such as football, basketball and rugby. At the elite level, athletes appear to consistently make good decisions in situations that are highly temporally constrained. To further understand how this is done has been the aim of researchers within the perception-action field for several decades. The purpose of this article is to present novel contributions, both theoretical and methodological, that are pushing the boundaries of this area of research. The theoretical framework ( Ecological psychology) within which the work is posited will be described, followed by a description of Virtual Reality (VR) technology and how it relates to the theoretical aims. Finally, an applied example will be summarised in order to demonstrate how the theoretical approach and the methodological approach come together in practice (AU)

Farmaecología / Pharmaecology

Dos de los rasgos más característicos de las sociedades occidentales en el último medio siglo ha sido la medicalización de la vida entera y la degradación del medio ambiente. La primera ha llevado a plantearse el uso de los medicamentos en términos de uso racional, razonable y razonado. La segunda, a una nueva conciencia ecológica. En relación al “sistema social humano” los efectos de los medicamentos se pueden considerar como muy positivos en su conjunto, especialmente en lo que se refiere al aumento espectacular de la esperanza y la calidad de vida de las personas. Pero, junto a los indudables efectos beneficiosos, los medicamentos también han provocado algunos efectos negativos para otros sistemas bióticos y abióticos, como son las alteraciones microbianas y los efectos indeseables derivados de las mismas que han supuesto el empleo masivo de antibióticos en medicina y veterinaria, la eliminación incontrolada de millones de dosis de todo tipo de fármacos, aditivos y excipientes, etc., así como la contaminación atmosférica y la degradación de bosques y fondos marinos que han podido provocar la investigación y fabricación de determinados fármacos. En este contexto nace la farmaecología como disciplina científica que estudia la investigación (I), desarrollo (D), producción (P) y empleo (E) de los medicamentos y sustancias medicinales en su relación con el medio ambiente. En cuanto al empleo de los mismos, la farmaecología tiene su desarrollo en tres contextos fundamentales, íntimamente relacionados entre sí: la calidad de prescripción, la atención farmacéutica y la activación del paciente en su enfermedad y tratamiento(AU)

Two of the main characteristics of western societies in the last fifty years have been the medicalization of the human life and the environmental degradation. The first one has forced human being to consider medicines use related to what would be rational, reasonable and well-reasoned. The second one brought us to a new ecologist conscience. In relation to the “human social system”, the effects of medication can be considered very positive as a whole, particularly those related to the amazing increase of expectative and quality of life. But, along with those unquestionable beneficial effects, medicines have also caused some negative effects for other biotic and abiotic systems, such as microbian alterations and their undesirable consequences which have involved the massive use of antibiotics in medicine and veterinary, the uncontrolled elimination of millions of doses of all kind of drugs, additives and excipients, etc., as well as atmospheric contamination and degradation of forests and deep oceans which can have been caused by investigation and production of determinated drugs. In this context pharmaecology appears as a scientific discipline that studies the research (R), development (D), production (P), and utilization (U) of drugs and medical substances in relation to the environment. From a farmaecologic perspective the drugs utilization has its development in three main contexts, all of them closely related: prescription quality, farmaceutical care, and patient’s active participation in his own disease and treatment(AU)