El tratamiento de las verrugas con guarumbo por los zapotecos / Guarumbo (Cecropia obtusifolia) for Warts in Zapotec Medicine

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Relationship of Social Network to Protective Factors in Suicide and Alcohol Use Disorder Intervention for Rural Yup'ik Alaska Native Youth / Relación de la red social con los factores protectores del sucidio: Intervención en los trastornos de consumo de alcohol de jóvenes nativos Yup'ik de Alaska

Suicide and alcohol use disorders are significant Alaska Native health disparities, yet there is limited understanding of protection and no studies about social network factors in protection in this or other populations. The Qungasvik intervention enhances protective factors from suicide and alcohol use disorders through activities grounded in Yup'ik cultural practices and values. Identification of social network factors associated with protection within the cultural context of these tight, close knit, and high density rural Yup'ik Alaska Native communities in southwest Alaska can help identify effective prevention strategies for suicide and alcohol use disorder risk. Using data from ego-centered social network and protective factors from suicide and alcohol use disorders surveys with 50 Yup'ik adolescents, we provide descriptive data on structural and network composition variables, identify key network variables that explain major proportions of the variance in a four principal component structure of these network variables, and demonstrate the utility of these key network variables as predictors of family and community protective factors from suicide and alcohol use disorder risk. Connections to adults and connections to elders, but not peer connections, emerged as predictors of family and community level protection, suggesting these network factors as important intervention targets for intervention

El suicido y los trastornos en el consumo de alcohol son disparidades de salud significativas entre los nativos de Alaska. Sin embargo, hay una comprensión limitada de las dinámicas de protección y no hay estudios sobre el papel de las redes sociales en esta población o en otras poblaciones. La intervención Qungasvik mejora los factores de protección contra el suicidio y los problemas de consumo de alcohol a través de actividades basadas en las prácticas y los valores culturales de los Yup'ik. La identificación de factores de redes sociales de carácter protector en los contextos culturales de comunidades Yup'ik muy unidas y densas del suroeste de Alaska pueden ayudar a identificar estrategias de prevención efectivas contra el riesgo de suicidio y los problemas con el alcohol. Con datos de redes egocéntricas e indicadores de encuesta sobre los factores protectores contra el suicidio y el abuso de alcohol en 50 adolescentes Yup'ik, proporcionamos datos descriptivos de las variables de composición y estructura de la red, identificamos aquellas variables claves de la red social que explican una mayor proporción de la varianza en la estructura de cuatro componentes principales de dichas variables, y demostramos la utilidad de dichos indicadores como predictores de los factores familiares y comunitarios de protección contra el suicidio y el riesgo de consumo abusivo de alcohol. Las conexiones con adultos y las conexiones con ancianos, pero no las conexiones con iguales, emergieron como predictores de la protección a nivel familiar y comunitario, lo que sugiere que estos factores de la red son un objetivo importante de la intervención

Entorno social y desnutrición en niños de 1 a 4 años de comunidades indígenas de México / Social environment and malnutrition in 1-4 year-old children in Mexican

Fundamentos: El propósito fue analizar la asociaciónentre consumo alimentario y factores del entorno social,con la desnutrición en niños de 1-4 años de 19 comunidadesindígenas de México.Métodos: Se realizó estudio antropométrico y valoraciónclínica a 573 niños y niñas. De cada niño se obtuvo unrecordatorio de 24 horas de tres días alternos y un cuestionariode frecuencia de consumo familiar de alimentos.Se consideró como desnutrición un z score =< -2.00 enuno o más de los indicadores antropométricos (peso/edad, talla/edad y peso/talla).Resultados: La prevalencia de desnutrición fue 39,4%.Un 44% presentó uno o más signos clínicos demalnutrición. Un 51,9% de los niños consumían menosdel 80% de las recomendaciones de hierro; 38,5% deretinol; 40,4% de ácido ascórbico; 37,2% de calcio;31,5% de proteína y 29,2% de energía. El riesgo asociadoa la prevalencia de desnutrición fue más elevado entrelos niños de 2 o más años (Odds Ratio, OR=1,7,P<0,001).Conclusiones: Según el análisis multivariante de regresiónlogística, la desnutrición estuvo explicada por eldéficit en la ingesta, beber agua sin tratamiento de desinfección,ser atendido por curandero en caso de enfermedad,presentar más de 3 episodios de enfermedad en losúltimos 6 meses y presentar manos sucias el día de laexploración

Background: We studied the whole population of childrenaged 1 to 4 years from 12 indigenous villages in southernMexico (N=573). The aim was to determine the prevalenceof undernutrition and to identify risk factors.Methods: An anthropometric and a clinical evaluation ofeach child were done and their mothers were interviewed.A 24-hour food recall questionnaire of three days wasapplied. Any subject who had a Z score =< -2,00 atleast in one of three indicators (height/age, weight/age orweight/height), was considered to be undernourished.Results: The prevalence of undernutrition was 0,39. 44%of the children presented one or more clinical signs ofmalnutrition. The food intake reached less than 80% ofrecommended daily allowances for iron in 51,9% of thechildren; retinol in 38,5%; ascorbic acid in 40,4%;calcium in 37,2%; protein in 31,5% and energy in 29,2%.Children aged 2 or more years presented a higherprevalence of undernutrition (Odds Ratio, OR= 1,7,P<0,001).Conclusions: According to the multivariant analysis,undernutrition was associated to age and to low intake ofenergy, protein, calcium and iron; as well as to drinkwater without any treatment, to receive health care from awitch doctor, to have presented more than 3 episodes ofillness in the last 6 months, and to show dirty hands onexamination day

Interculturalidad alimentario-nutricional en la etnia Wixarika de México / Eating-nutritional interculturality in the Wixarika ethnic group of Mexico

Fundamento: La alta prevalencia de problemas alimentario- nutricionales y el bajo impacto de los programas alimentarios, principalmente porque se ha ignorado la cosmovisión de este pueblo, justifica la recuperación de la cultura de consumo alimentario-nutrimental de la etnia Wixarika en México. La investigación tiene el objetivo de identificar elementos para construir un modelo de alimentación y nutrición sustentable, intercultural y participativo que articule modernidad y tradiciones ancestrales. Métodos: Se utiliza la metodología de investigación acción participativa sustentada en la epistemología sociocrítica con las técnicas de entrevista en profundidad y etnografía participante. La investigación se realizó en la comunidad Wixarika de Santa Catarina Cuexcomatitlan, en el municipio de Mezquitic, Jalisco, México. Resultados: El consumo alimentario del pueblo Wixarika tiene un sentido religioso, en el que el maíz es el articulador principal de la cosmovisión alimentaria. La base de la producción y el consumo alimentario está formada por la tríada: maíz, frijol y calabaza, con agregados de jitomate y chile, así como de la recolección de alimentos del entorno ecológico como hongos, quelites y nopales, alimentos que al producirse y consumirse en cantidades suficientes y combinados adecuadamente pueden permitir una alimentación correcta para esta etnia. Conclusiones: La alimentación constituye un elemento central en la construcción de la cosmovisión del pueblo Wixarika, representaciones y significados que deben integrarse para la construcción de un modelo que garantice la seguridad alimentario-nutrimental de esta etnia (AU)

Background: The high prevalence of eating-nutritional problems and the low degree of impact the food programs have, mainly because the cosmovision of this people has been overlooked warrants the recovery of the eating-nutritional culture of the Wixarika ethnic group in Mexico. This research is aimed at providing elements for constructing a sustainable, intercultural, participation- based eating and nutrition model bringing together modernity and this people's ancestral traditions. Methods: The participative action based on the Sociocritical epistemology was employed as the research methodology with the in-depth survey and participating ethnography techniques. This rese- arch was conducted in the Wixarika of Santa Catarina Cuexcomatitlan community in the municipality of Mezquitic, Jalisco, Mexico. Results: The foods eaten by the Wixarika people have a religious meaning, in which corn is the main connecting force of their food- related cosmovision. As most Mesoamerican cultures, the basis of food production and consumption is comprised by the «three sisters»: corn, beans and squash, to which «jitomate» and «chile» have been added, as well as the gathering of foods from the surrounding environment such as fungus, chelites and nopal, foods which, on being produced and eaten in sufficient quantities and properly combined may provide for this ethnic group being properly fed. Conclusions: Food comprises a central aspect in the way in which the cosmovision of the Wixarika people is set out, these being representations and meanings which must be integrated in order to a model which will ensure the eating-nutritional soundness of this ethnic group (AU)