RESUMEN
Un trasplante cardiaco impacta no solamente las partes materiales, orgánicas, del ser, sino también la consciencia del yo. A partir de mi propia experiencia de supervivencia con un corazón ajeno propongo que el trauma del trasplante revela aspectos de una subjetividad que corresponde a la teoría de lo matricial de Bracha Ettinger: el trauma es un espacio de metamorfosis, del encuentro con la otredad, y de elaboración de una transubjetividad. En su ensayo El Intruso, Jean-Luc Nancy exploró los límites del yo al escribir acerca de su trasplante de corazón, reflexionando acerca de la alienación que significa que la propia vida dependa de procedimientos médicos, máquinas, y, en última instancia, de un órgano ajeno. Para Nancy la experiencia del trasplante reveló la alienación dentro de nuestro propio cuerpo. La perspectiva de Ettinger (y en menor medida la de Francisco J. Varela), me permite explorar aspectos de esa vivencia alienante desde otra perspectiva, tomando en cuenta la interconexión que el proceso impone con respecto al cuerpo y la vida ajena. El trasplante de órganos al que se acude como un último recurso para sobrevivir, revela la naturaleza porosa del yo, nuestra vulnerabilidad; pero al mismo tiempo, nos conecta y nos descubre la convivencia con el trauma y con la otredad
A heart transplant impacts not only the material, organic parts of the self, but also the consciousness of the self. From my own experience of survival with a foreign heart, I propose that the trauma of transplantation reveals aspects of a subjectivity that corresponds to Bracha Ettingers theory of the matrixial: trauma is a space of metamorphosis, of encounter with otherness, and of elaboration of a transubjectivity. In his essay The Intruder, Jean-Luc Nancy explored the limits of the self in writing about his heart transplant, reflecting on the alienation of having ones life dependent on medical procedures, machines, and, ultimately, an alien organ. For Nancy the transplant experience revealed the alienation within ones own body. Ettingers perspective (and to a lesser extent that of Francisco J. Varela), allows me to explore aspects of that alienating experience from another perspective, considering the interconnectedness that the process imposes with respect to the body and the life of others. The organ transplant, which is used as a last resort to survive, reveals the porous nature of the self, our vulnerability; but at the same time, it connects us and reveals to us the coexistence with trauma and otherness