RESUMEN
¿Por qué escribir hoy Desde el Jardín de Freud?
El día 9 de octubre del 2020, en medio del primer año de la pandemia, tuvimos ocasión de presentar el número 20 de la revista Desde el Jardín de Freud. En la distancia, nos acercamos a nuestros lectores y colaboradores no solo para presentar el número dedicado a los Cálculos del discurso: lo inconsciente y la política, sino para decir de nueva manera el espíritu que anima esta publicación. Decidimos entonces invitar a tres de nuestros colaboradores cuyas contribuciones siempre han abierto horizontes de elaboración novedosos. Una sola y única pregunta les formulamos a Nieves Soria Dafunchio, Clara Cecilia Mesa y Marie-Jean Sauret:
¿Por qué escribir hoy Desde el Jardín de Freud?.
Esta sección reúne las repuestas que cada uno presentó en aquella ocasión
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
El odio caracterizaría nuestra época, aún si este es de un acceso menos fácil a nuestro consentimiento. Para esclarecer la paradoja odio, civilización, consentimiento estos conceptos serán interrogados cruzando la lógica del discurso analítico con la lógica neoliberal que preside nuestro destino. El odio es una pasión del ser al que este apunta, ¿pero por qué el ser desencadena el odio? Este examen nos lleva de lo real del sujeto hacia el odio a Dios: lo trascendente religioso responde a lo impensable del sujeto. Por añadidura, si el discurso capitalista rechaza las cosas del amor, ¿acaso no forcluye el odio de la misma manera? El psicoanálisis permite pensar una sociedad de la no relación; ciertamente restaura la posibilidad de tomar la medida de su propio odio, pero también de darle lugar al amor
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
El sujeto es nuestro contemporáneo
cuando no cesa de usar su poder
de creación lo que lo hace inactual
por estructura. Ese proceso
de creación lo ha llevado a enfrentarse
con el problema intrínseco de
la representación, que no puede
hacer otra cosa que representar,
es decir, reparar en el enigma de lo
real. Lo transcendente religioso es
una respuesta a lo impensable del
sujeto. El psicoanálisis ha acogido a
los sujetos privados de la neurosis
obsesiva universal (la religión)
por la modernidad. A su turno, la
postmodernidad objeta la religión
privada, la neurosis, lo que obliga
al sujeto a escoger entre refugiarse
en un radicalismo religioso de aspecto
paranoico, o apostar por un
cambio radicalmente novedoso. El
psicoanálisis, profano, parece abrir
la posibilidad de una trascendencia
laica
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
Muchos psicoanalistas confunden
seriedad y tristeza: ¿Su psicoanálisis
es triste? Si escuchamos a
Freud, eso parece ser signo de
una rendición al superyó psicoanalítico.
¡Lo quepuede explicar el
estilo de muchas asociaciones de
psicoanálisis! Y nuestro mundo
requiere de la construcción de una
alternativa al horror: ¿cómo restituir
un uso del semblante que permita
escapar a la seducción del paso al
acto, a la encarnación del fantasma?
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
El periodo de los treinta años gloriosos
de la República del Líbano
culmina con la guerra en 1975. Hacen
su aparición milicias de fuerzas
emergentes y su correlato de reparto
geográfico y social. En respuesta
al colapso de las instituciones
simbólicas, se asiste al surgimiento
de una lengua provocadora, de la
cual se encuentra una anticipación
en las invenciones literarias de
grandes autores (Ionesco, Céline).
Sostenemos que el vivir-juntos
libanés pudo resistir al desastre de
la guerra gracias a un cambio del
pensamiento que se constata en el
registro de la farsa. Concebida en
esta investigación como una forma
contemporánea de la risa, la farsa
parece ser una respuesta al quiebre
de las ontologías en la época de la
posmodernidad
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
Blaise Pascal es un actor del invento del capitalismo y su subjetividad logra vincularse con el imperativo de goce del capitalismo naciente. Su relación con el goce hace sospechar una posición perversa que inventa la perversión generalizada. No obstante, su escisión (libertino y moralista), sus heteronomías, el rechazo de las satisfacciones sexuales, la estabilización por la búsqueda científica, en particular matemática, hablan en favor de la psicosis. ¿Pero si fuera Asperger (hipótesis de los Lefort)? Es como si en la articulación de la apuesta, Pascal pudiera desarrollar una enunciación propia sin riesgo. Este Otro, finalmente, se combina, de la mejor manera posible, con la lógica del discurso capitalista que él perfecciona: primacía del cálculo y de la evaluación, forclusión de la castración y rechazo de las cosas del amor
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
Entrevista sobre a Articulação das Entidades Psicanalíticas Brasileiras, iniciativa que reuúne analistas de diferentes associações, da IPA, a grupos lacanianos. Este movimento tem como objetivo sustentar o discurso psicanalítico, a importântica da pluralidade das associações de psicanálise e, enfim, a orientação freudiana