De qué está hecha la intimidad de una pareja

A partir de una situación clínica, el autor intenta recorrer los diversos caminos de la intimidad en la pareja. Se pregunta de qué hablamos cuando hablamos de la intimidad, si sería posible nombrarlo como “intimidades”, pensar en sus variaciones, nunca idénticas en las diversas configuraciones, se trate de la intimidad del sujeto, de la pareja o de la familia. Diferencia entre los diferentes espacios en los que transcurre la vida humana: lo íntimo, girando alrededor de la opacidad, lo público, más del lado de la trasparencia, y en una zona de fronteras blandas, con poca consistencia, lo privado.

El texto diferencia “intimidad” de “secreto” y avanza en la necesidad de pensar la relación de amor como escena de la diferencia y no de la identidad. Trabaja sobre las diversas categorías del “otro”, como idéntico, semejante, diferente y ajeno. A partir de allí pone el énfasis en la noción de “ajenidad”.

Relaciona la compleja relación entre “lo íntimo” y “lo éxtimo” desde diferentes conceptualizaciones como las de S. Tisseron, Paula Sibilia, J. Lacan y J. A. Miller.

Finalmente, se detiene en la cuestión específica de la sexualidad en la pareja y

retoma la concepción winnicottiana de “experienciar”

La alienación del analista: efectos de la institución del psicoanálisis en su subjetividad

La alienación es uno de los destinos posibles de la actividad del pensamiento del sujeto, cuya meta es tender a un estado de conflicto cero, a abolir toda duda que pueda cuestionar sus ideales o confrontarlo en una contradicción, una inconsistencia o una vacilación del propio juicio. Desde luego los psicoanalistas no están exentos de esa tentación alienatoria, y en ese sentido su práctica exige una permanente interrogación. Este libro analiza cómo utilizan los analistas las teorías, cómo transmiten los saberes consagrados y en qué medida la institucionalización de esos saberes obtura nuevos modos de pensar el sufrimiento humano. Sin duda, el psicoanálisis fue alguna vez un movimiento instituyente. Pero, lo sigue siendo? O se ha transformado en un instituído que resiste muchas de aquellas premisas que dieron entido a su aparición novedosa en el campo del saber?

El problema de la transmisión

La alienación es uno de los destinos posibles de la actividad del pensamiento del sujeto, cuya meta es tender a un estado de conflicto cero, a abolir toda duda que pueda cuestionar sus ideales o confrontarlo en una contradicción, una inconsistencia o una vacilación del propio juicio. Desde luego los psicoanalistas no están exentos de esa tentación alienatoria, y en ese sentido su práctica exige una permanente interrogación. Este libro analiza cómo utilizan los analistas las teorías, cómo transmiten los saberes consagrados y en qué medida la institucionalización de esos saberes obtura nuevos modos de pensar el sufrimiento humano. Sin duda, el psicoanálisis fue alguna vez un movimiento instituyente. Pero, lo sigue siendo? O se ha transformado en un instituído que resiste muchas de aquellas premisas que dieron entido a su aparición novedosa en el campo del saber?

Apuntes sobre el proceso de institucionalización del psicoanálisis

La alienación es uno de los destinos posibles de la actividad del pensamiento del sujeto, cuya meta es tender a un estado de conflicto cero, a abolir toda duda que pueda cuestionar sus ideales o confrontarlo en una contradicción, una inconsistencia o una vacilación del propio juicio. Desde luego los psicoanalistas no están exentos de esa tentación alienatoria, y en ese sentido su práctica exige una permanente interrogación. Este libro analiza cómo utilizan los analistas las teorías, cómo transmiten los saberes consagrados y en qué medida la institucionalización de esos saberes obtura nuevos modos de pensar el sufrimiento humano. Sin duda, el psicoanálisis fue alguna vez un movimiento instituyente. Pero, lo sigue siendo? O se ha transformado en un instituído que resiste muchas de aquellas premisas que dieron entido a su aparición novedosa en el campo del saber?

El señor de los anillos: la fundación de la institución psicoanalítica y sus efectos de subjetividad

La alienación es uno de los destinos posibles de la actividad del pensamiento del sujeto, cuya meta es tender a un estado de conflicto cero, a abolir toda duda que pueda cuestionar sus ideales o confrontarlo en una contradicción, una inconsistencia o una vacilación del propio juicio. Desde luego los psicoanalistas no están exentos de esa tentación alienatoria, y en ese sentido su práctica exige una permanente interrogación. Este libro analiza cómo utilizan los analistas las teorías, cómo transmiten los saberes consagrados y en qué medida la institucionalización de esos saberes obtura nuevos modos de pensar el sufrimiento humano. Sin duda, el psicoanálisis fue alguna vez un movimiento instituyente. Pero, lo sigue siendo? O se ha transformado en un instituído que resiste muchas de aquellas premisas que dieron entido a su aparición novedosa en el campo del saber?