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COSTA, J. F. Além do princípio do pudor. São Paulo: Zagodoni, 2023. 114 p (Coleção Inquietações)

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O presente artigo versa sobre os sentimentos e expectativas predominantes nas mães com relação à participação e parceria do companheiro, pai da criança, nos cuidados com o bebê. A partir dos dados coletados em nossa pesquisa de campo qualitativa, acompanhando mulheres da gestação ao puerpério, observamos que, no contexto da classe média carioca, em que homens e mulheres compartilharam a função do sustento familiar, o cuidado da prole, tradicionalmente encargo feminino, passa a ser atribuição masculina também, ao menos na expectativa das mulheres- mães. O amparo que esperam do homem-pai não é só a partir do lugar do terceiro, de sustentação da dupla mãe-bebê, mas é também em sua disponibilidade para a abertura sensível ao bebê, partilhando com a mulher a delicada tarefa de deixar-se afetar pelo outro e oferecer-lhe um cuidado sensível. Ponderamos, enfim, sobre as implicações desse novo lugar para o pai no relacionamento conjugal e familiar

This article deals with the predominant feelings and expectations of mothers regarding the participation and partnership of their partner, the childs father, in the care of the baby. Based on the data collected in our qualitative field research, following women from pregnancy to the postpartum period, we observed that, in the context of Rio de Janeiros middle class, in which men and women shared the role of family support, the care of the offspring, traditionally a female responsibility, becomes a masculine assignment too, at least in the expectation of women-mothers. The support they expect from the man-father is not only based on the place of the third, a sustenance of the mother-baby pair, but it is also in his availability for sensitive opening to the baby, sharing with the woman the delicate task of letting to be affected by the other and offer sensitive care. Finally, we consider the implications of this new place for the father in the marital and family relationship

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Ferenczi (1931/2011) afirma que todo medo da loucura é o medo de reexperimentar o trauma; medo de reviver uma experiência de loucura já vivenciada, mas ainda não integrada ao psiquismo. Winnicott (1963/1994a) em Fear of breakdown defende a tese de que o medo de enlouquecer manifestado pelo paciente no momento presente está sedimentado em uma experiência que já aconteceu no passado. Buscamos neste trabalho discutir as ideias desses dois autores da psicanálise na compreensão dos mecanismos do trauma e suas possibilidades terapêuticas

Ferenczi (1931/2011) stated that all fear of madness is the fear of re-experiencing the trauma; fear of reliving an experience of madness already experienced, but not yet integrated into the psyche. Winnicott (1963/1994a) in Fear of breakdown defends the thesis that the fear of going crazy expressed by the patient in the present moment is based on an experience that already happened in the past. In this work, we seek to discuss the ideas of these two psychoanalytic authors in understanding the mechanisms of trauma and their therapeutic possibilities

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Este artigo versa sobre a questão da eficácia simbólica, referência da antropologia de Lévi- -Strauss, no âmbito das tramas da linguagem, em psicanálise. O eixo central será inicialmente tomado a partir da problemática da fé nos tratamentos psicofarmacológicos. Para isso, será refletido o tema dos placebos e dos psicofármacos. Em seguida veremos como a psicanálise surge como campo a partir das tramas da linguagem enquanto relação ao outro, inserindo inequivocamente a alteridade como um apelo de reconhecimento

This article deals with the issue of symbolic effectiveness, a reference in Lévi-Strauss anthropology, in the context of language plots, in psychoanalysis. The central axis will initially be taken from the issue of faith in psychopharmacological treatments. To this end, the topic of placebos and psychotropic drugs will be reflected. Next we will see how psychoanalysis emerges as a field from the webs of language as a relationship to the other, unequivocally inserting otherness as an appeal for recognition

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Partindo do pressuposto de que os crescentes índices de sofrimento psíquico juvenil no Brasil e no mundo são um sintoma social de nossos tempos, o artigo defende a proposta de trabalho com dispositivos clinicopolíticos de escuta no coletivo em escolas e universidades. Resgata a definição de dispositivo em Foucault, atualizada por Agamben e apropriada por autores da psicanálise para propor práticas de escuta em instituições e contextos sociais vulneráveis. Levando em consideração a dimensão sociopolítica do sofrimento, isto é, o mal-estar produzido pelo lugar ocupado pelo sujeito no laço social, apresenta algumas vinhetas provenientes de rodas de conversa realizadas no campo educativo

Based on the assumption that the growing rates of youth psychological distress in Brazil and around the world are a social symptom of our times, the article defends a proposal for work with clinicopolitical devices for collective listening in schools and universities. A definition of Foucaults device is rescued, updated by Agamben and appropriated by psychoanalytic authors to provide study practice in institutions and vulnerable social contexts. Taking into account the sociopolitical dimension of suffering, that is, the discomfort produced by the place occupied by the subject in the social bond, it presents some vignettes from conversations in the educational field

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Embora muito caros à psicanálise, o conceito de self e sua experiência muitas vezes escapam a uma definição conceitual e a uma percepção exata. Discutidos por inúmeros autores, os temas foram debatidos em muitos escritos de Winnicott e, posteriormente, retomados e desenvolvidos por Masud Khan especialmente ao pensar sobre uma clínica em que a regressão se apresenta. Este trabalho tem como objetivo apresentar algumas contribuições de Khan sobre a experiência de self, utilizando casos clínicos apresentados pelo próprio autor como base para a discussão. A título de ilustração, também foi proposta uma reflexão sobre o tema a partir do filme A mulher que fugiu

Although the concept of the self and the experience of the self are very important to psychoanalysis, they often escape conceptual definition and exact perception. Discussed by several authors, these themes were debated in many of Winnicotts writings and, later, taken up and developed by Masud Khan especially when we think about a clinic in which regression appears. This paper seeks to present some of Khans contributions to understanding the experience of the self, using clinical cases presented by the author himself as a basis for discussion. Furthermore, to provide a compelling illustration, we propose a reflective analysis of the film The Woman Who Ran in relation to this subject matter

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O presente artigo tem como intenção explorar as possíveis relações de proximidade e de contraposição entre o objeto-fetiche e o objeto transicional partindo de bases freudianas, winnicottianas e da prevalência de cada um dos objetos nos registros originário e edipiano. O texto visa, a partir disso, examinar as particularidades de uso e a consolidação dos objetos em questão, suas vinculações aos eixos identificatórios, de imagem de si, ao campo relacional e à apreensão da realidade. Compondo com esses pontos, o artigo localiza e analisa temas que atravessam ambos os objetos em questão, tais como a ilusão e a criação em suas particularidades, singularidades e diferentes nuances presentes em cada uma das questões objetais que trabalhamos

This article explores the possible relations of nearness and the counterpoints between the fetish object and the transitional object. To do so, we based ourselves on Freud and also on Winnicotts contributions to explore the prevalence of each of these objects at the original period and at the Oedipus complex as registers of life. The text aims, from this, to examine some particular characteristics of the use of those objects, their consolidation and their links to the identification axes, self-image construction as well as the relation and apprehension of reality and its relational aspects. Putting it all together, the present text localizes and examines the themes that pass through both fetish and transitional object, such as the notions of illusion and creation in their similarities, singularities and different nuances in each the object issues we work on here

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Embora muito difundida nas clínicas psicanalíticas atuais, a noção de responsabilidade subjetiva pode e deve ser colocada em xeque ao posicionar o sujeito como unicamente responsável por si e seus conteúdos inconscientes, tendendo a desconsiderar estruturas e questões sociais dentro do setting analítico. Dessa forma, transitando por reflexões sobre os termos “responsabilidade” e “sujeito”, o presente artigo se propõe, por meio de uma revisão narrativa, a repensar a noção de responsabilidade do sujeito em análise e refletir sobre as práticas clínicas a partir de sujeitos em vulnerabilidade social. Ao final, destaca-se a relevância de uma psicanálise mais implicada política, sócio e culturalmente com sua teoria e prática, dada a dimensão de sua atuação

Although widespread in current psychoanalytic clinics, subjective responsibility can and should be put in check by positioning the subject as solely responsible for itself and its unconscious contents, tending to disregard social structures and issues within the analytic setting. Thus, transiting through reflections on the terms “responsibility” and “subject”, the present article proposes, through a narrative review, to rethink the notion of subjects responsibility in analysis and reflect on clinical practices from subjects in social vulnerability. In the end, the relevance of psychoanalysis more politically, socially and culturally implicated with its theory and practice is highlighted, given the dimension of its performance

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O presente trabalho trata da remissão feita por Freud e Lacan à tragédia grega e às noções de trágico que podem ser extraídas a partir de uma revisão filosófica destes autores. No primeiro, constatamos a importância da tragédia Édipo Rei para a definição do complexo nuclear da neurose. Em uma leitura filosófica, o trágico para Freud consistiria na posição precária da qual o indivíduo não pode se eximir, isto é, a tragédia de nutrir amor pela mãe e almejar ocupar o lugar do pai. Em Lacan, constatamos a importância conferida à tragédia Antígona, da qual este autor extrai uma noção de trágico para fundamentar o que seria a ética da psicanálise: o compromisso do analista com o sujeito que não deve abdicar de seu desejo em prol das convenções que compõem o laço social

This work presents the remission operated by Freud and Lacan to Greek tragedy and the notions of tragic that can be extracted from a philosophic review of these authors. In the first, we observe the relevance of tragedy Oedipus for defining the nuclear complex of neurosis. In a philosophical review, the tragic in Freud consist in the precarious position that man cant escape, the tragedy of loving ones mother and wishing to occupy the fathers position. In Lacan, we observe the relevance of Antigone tragedy, from which this psychoanalist extracts a notion of tragic to base the psychoanalytic ethics: the commitment of the analyst with the subject, who doesnt have deny his desire in favor of the conventions that make up the social bond

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Na psicanálise lacaniana temos a especificidade de definir qual é o lugar do psicanalista. Entende- se que o psicanalista se define através de uma posição discursiva e que necessariamente demanda uma postura específica e condizente com esse lugar. Em inúmeros momentos do ensino de Lacan, o autor define esse lugar de formas variadas, havendo a necessidade de destacar algumas definições e pensar como as mesmas se estabelecem em um contexto clínico. Portanto, este trabalho tem como objetivo traçar algumas definições encontradas na obra de Jacques Lacan que definem o lugar de um psicanalista e tecer considerações que articulem teoria e prática

In Lacanian psychoanalysis, we have the specificity of defining what is the psychoanalysts place. It is understood that the psychoanalyst is defined through a discursive position, and which necessarily demands a specific posture consistent with this place. In many moments of Lacans teaching, the author defines this place in different ways, and it is necessary to highlight some definitions and think about how they are established in a clinical context. Therefore, this paper aims to trace some definitions found in Jacques Lacans work that define the place of a psychoanalyst and make considerations that should articulate theory and practice

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Neste trabalho realizamos uma leitura crítica de aspectos dos mitos freudianos. As transformações éticas e culturais do nosso tempo expõem o fundamento mítico da humanidade de Freud como uma incubadora de todos os sintomas do homem contemporâneo. A partir do presente, uma luz é lançada ao passado, e ilumina uma ficção do presente. O florescimento mítico da humanidade, estreitado aos limites do que sonha a nossa própria cultura, compromete o anseio pelo devir, pois é no mito que nós espelhamos o futuro

In this paper, we carry out a critical interpretation of some aspects of Freudian myths. The ethical and cultural transformations of our time expose Freuds mythical foundation of humanity as an incubator of all the symptoms of contemporary man. From the present time, a light is shed on the past, and illuminates a fiction of the present. The mythical flourishing of humanity, narrowed to the limits of what our own culture dreams of, compromises the yearning for becoming, because it is in myth that we mirror the future

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O objetivo deste artigo é abordar o mecanismo da Verleugnung (Recusa), o fetiche e a crença a ele associados, bem como desenvolver a proposta de que esse mecanismo não é exclusivo da perversão, sendo encontrado também em neuróticos (Lebrun e outros autores). Três vinhetas clínicas ilustram o trabalho

The aim of this article is to approach the mechanism of Verleugnung (Disavowal), the fetish and the belief associated to it, as well as develop the idea that it isnt exclusively found in the perverse structure, but also among the neurotic ones (Lebrun and other authors). Three small reports are brought to illustrate the article

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O objetivo do artigo é pensar a dinâmica das emoções nos padecimentos cotidianos e sua relação com os conceitos de trauma e de traumatismo da ordem vital, através de exemplos etnográficos da rede de atenção básica, tanto na Argentina quanto no Brasil. A perspectiva da dimensão emocional que se sustenta neste artigo busca defini-las associadas ao mundo da vida, o que permite sublinhar a sua característica central que é a capacidade relacional. A dimensão traumática também será considerada necessariamente relacional, isto é inserida numa história de vida, pessoal, intersubjetiva, histórica, local e situada

The aim of the article is to contemplate the dynamics of emotions in everyday suffering and their relationship with the concepts of trauma and the trauma of the vital order, through ethnographic examples from the primary care network, both in Argentina and Brazil. The perspective of the emotional dimension sustained in this article seeks to define them associated with the lifeworld, which allows us to underline their central characteristic, which is relational capacity. The traumatic dimension will also necessarily be considered relational, that is, inserted into a life history, personal, intersubjective, historical, local, and situated

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Este artigo apresenta e discute dois conjuntos de teorias relativas ao trauma. O primeiro envolve as teorias psicanalíticas sobre o trauma psíquico, em especial a teoria ferencziana, e o segundo refere-se a uma teoria contemporânea do “trauma cultural”. Argumentamos que estes dois grupos de teorias têm alguns elementos relevantes em comum, apesar da crítica dos teóricos sociais ao entendimento psicanalítico sobre o assunto. A nosso ver, os pontos de encontro mais importantes entre estes grupos de teorias dizem respeito (a) à possibilidade de pensar que o trauma não está soldado a acontecimentos, mas tem um processo de formação, de atribuição de sentido, (b) que este processo tem uma temporalidade própria, e (c) que o ambiente (os objetos, atores e agentes que o compõem) tem um papel fundamental e determinante na formação do trauma. Além disso, sugerimos que o trauma ainda é um conceito aberto na psicanálise

This paper presents and discusses two sets of theories concerning trauma. The second involves a contemporary social theory of “cultural trauma” and the first refers to psychoanalytic theories on psychic trauma, in particular Ferenczian theory. We argue that these two groups of theories have some relevant elements in common, despite social theorists critique of psychoanalytic understanding on the matter. In our view, the most important meeting points between these groups of theories concern (a) the possibility to think that trauma is not welded to events but has a formation process, one of attribution of meaning, (b) that this process has a temporality of its own, and (c) that the environment (the objects, actors, and agents that compose it) has a fundamental and determinant role in trauma formation. Further, we suggest that trauma is still an open concept in psychoanalysis

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O texto apresenta um breve histórico da criação da revista Cadernos de Psicanálise (CPRJ), do Círculo Psicanalítico do Rio de Janeiro, em homenagem à comemoração da publicação, no presente ano, do seu quinquagésimo número. É abordado o relato das transformações e mudanças empreendidas na revista até os dias atuais, com ênfase na sua transformação num importante veículo de divulgação da pesquisa, produção e difusão do saber psicanalítico no contexto brasileiro

The text presents a brief history of the creation of the journal Cadernos de Psicanálise (CPRJ), a journal of the Rio de Janeiro Psychoanalytic Circle, in honor of the publication of its fiftieth issue this year. It addresses the transformations and changes undertaken in the journal up to the present day, with emphasis on its transformation into an important vehicle for the dissemination of research, production and dissemination of psychoanalytic knowledge in the Brazilian context

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PENNA, C. From Crowd Psychology to the Dynamics of Large Groups. Inglaterra: Routledge, 2022. 242 p

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MARIN, I. K.; CARVALHO, M. T. V. de; ARAGÃO, R. O. de (Org.). Quem é o bebê hoje: a construção do humano na contemporaneidade. São Paulo: Blucher, 2022. 320 p

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À luz da teoria freudiana sobre os pensamentos oníricos, que tomam os sonhos como valor de um evento psíquico e tendo como pano de fundo a obra autobiográfica Diários (1909-1923), do escritor Franz Kafka (1883-1924), este artigo busca pensar como obras literárias, que partem de uma narrativa subjetivista e autobiográfica, podem trazer uma relação entre pensamentos oníricos e os adoecimentos psíquicos do homem moderno. Nessa perspectiva, cursar este caminho temático da literatura e da psicanálise visa, antes de tudo, contribuir para novos desdobramentos teóricos e analíticos entre a teoria psicanalítica dos processos culturais, em especial a literatura autobiográfica

This work reflects on how literary works centered on a subjectivist and autobiographical narrative can reveal an articulation between dreamlike thoughts and psychic illnesses. The reflections have Freuds theory on oniric thoughts as psychic events as a theoretical framework, and Kafkas autobiographical reports as in Diaries (1909-1923) as a literary reference. The interaction between literature and psychoanalysis can contribute to new theoretical developments in psychoanalytic theory, in cultural processes and, particularly, in the better understanding of autobiographical literary works

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É abordado neste artigo um caso clínico em que se discutem a urgência subjetiva diante de um surto psicótico e as possibilidades de acolhimento do sujeito em um CAPS. A partir da escuta e do ato analítico, pode-se incutir ao caso a composição de uma “gambiarra” clínica, em que o improviso e a posição de não-saber do analista, enquanto objeto a, dá lugar a um “saber se virar” diante do inusitado da psicose. Isso significa dizer que diante da invenção do dito esquizofrênico, da criação de recursos frente ao traumatismo, o analista forja uma relação que pode fazer amarras para sustentar o corpo em fragmentação do psicótico, dar-lhe um endereçamento para que o delírio faça sentido. O ex-sistir do sujeito, amparado pelo analista em seu arranjo, é capaz de destituir a procura insaciável do algoritmo que responde pelo Outro-Internet e provocar sentidos em seu existir, produzir seu próprio lugar

This article addresses a clinical case in which the subjective urgency in the face of a psychotic break and the possibilities of welcoming the subject in a CAPS are discussed. From the listening and the analytical act, the composition of a clinical “gambiarra” can be instilled in the case, in which the analysts improvisation and the position of not knowing, as object a, gives way to a “knowing how to turn around” in the face of the unusualness of psychosis. This means that in face of the invention of the so-called schizophrenic, of the creation of resources in the face of traumatism, the analyst forges a relationship that can bind to support the fragmented body of the psychotic, giving it an address so that the delusion makes sense. The ex-sisting of the subject, supported by the analyst in his arrangement, is able to deprive the insatiable search of the algorithm that responds to the Other Internet and provokes meanings in his existence, producing his own place

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A pandemia da Covid-19 implicou uma série de transformações nas modalidades de vínculo. Para nós, psicanalistas, a questão se colocou com contundência: a clínica iria sobreviver? Mas, a partir do enfrentamento da crise, saídas criativas foram sendo encontradas, de modo que os atendimentos remotos, antes considerados uma exceção, passaram a assumir protagonismo. Assim, levantamos, neste artigo, questões acerca da análise on-line, por meio de articulações entre a psicanálise e o cinema documental de Eduardo Coutinho. A experiência da capacidade negativa, explorada nos filmes do cineasta e apresentada por nós em uma vinheta clínica, apontam para circuitos transferenciais que podem favorecer o surgimento de caminhos simbólicos

The Covid-19 pandemic implied a series of transformations in bond procedures. For us, psychoanalysts, the question was posed with force: would the clinic survive? But, while facing the crisis, creative solutions were found, so that remote assistance, previously considered an exception, began to take on a leading role. Thus, in this article, one raises the question about online analysis, through articulations between psychoanalysis and Eduardo Coutinhos cinema. The experience of negative capacity, explored in the filmmakers documentary work and presented by us in a clinical vignette, points to transference circuits that can favor the emergence of symbolic paths