Resenha do livro Heidegger: on Being Uncanny

Withy, K. (2015). Heidegger: on Being Uncanny. Cambridge: Harvard University Press

El lugar de la narración en la epigénesis del sí mismo en la obra de Paul Ricoeur

En la presente contribución veremos el modo en que Ricoeur describió el rol de la epigénesis en la constitución de la conciencia durante la década de los sesenta. Sostendremos que la falta de una teoría de la lectura demoró hasta su elaboración de la teoría de la triple mímesis. Se ha solido señalar a la autobiografía como el género literario por excelencia de la identidad narrativa. Relativizaremos esta afirmación, arguyendo que, quienes defienden esta tesis, restringen la identidad a una cuestión de configuración narrativa, cuando Ricoeur lo centra en la refiguración, es decir, en la relación entre narración y realidad

In this paper we will see how Ricoeur described the place of epigenesis in the constitution of consciousness in the 1960s. We will argue that his development of the theory of triple mimesis was delayed by the lack of a theory of reading. It has been common to point to autobiography as the literary genre par excellence of narrative identity. We will criticize this statement by arguing that those who defend it limit the identity to a narrative configuration issue, whereas Ricoeur focuses it on refiguration, that is, on the relationship between narration and reality

Comportamento orgânico e nervoso segundo Merleau-Ponty

Este artigo pretende apresentar o ponto de vista do espectador estrangeiro como olugar de onde Merleau-Ponty introduz a noção de comportamento. Assim, oscomportamentos orgânicos e nervosos aparecem, cada um em seu contexto, como criadores. Para desenvolver estas ideias, Merleau-Ponty introduz a noção de forma. O artigo pretende apontar para o que o filósofo tem em mente ao dizer que o comportamento é feito de relações

This paper intends to present the viewpoint of the foreign spectator as the place from which Merleau-Ponty introduces the notion of behavior. Thus, organic and nervous behaviors appear, each in their own context, as creators. To develop these ideas Merleau-Ponty introduces the notion of form. The article intends to point to what the philosopher has in mind when he says that behavior is made of relations

Dinossauros, pirâmides e sintomas: similaridades de objeto e método entre a psicanálise clínica e as ciências históricas

Desde o surgimento da psicanálise, filósofos identificaram problemas nas pretensões epistemológicas de seu método clínico ou ao menos na disposição das comunidades psicanalíticas para superar as fragilidades epistemológicas de tal método. Dessa forma, muitos ainda investigam até que ponto e por que razões os dados produzidos pelo método clínico-psicanalítico seriam capazes de sustentar de forma sólida ou cogente hipóteses sobre o comportamento de indivíduos e classes de indivíduos, bem como sobre algumas operações da mente humana em geral. Um dos caminhos para se elaborar a lógica vigente e potencial presente tanto na geração quanto na justificação de hipóteses em determinada ciência é através da comparação desta a ciências que lhe sejam aparentadas. A psicanálise clínica tem sido exaustivamente comparada às ciências históricas desde Freud, decerto porque ambos os campos lidam com objetos inconstantes e porque ambos fazem inferências causais de forma retrospectiva. Algumas implicações dessa comparação, no entanto, ainda restam a ser devidamente exploradas. Neste artigo, mostramos inicialmente como essa comparação é duradoura e rica na história da psicanálise. Em segundo lugar, caracterizamos o modelo abdutivo, ou explicacionista, que a epistemóloga Carol Cleland propôs para esclarecer os poderes e limites do método de inferência causal de historiadores do mundo natural e discutimos como tal modelo esclareceria também o método de inferência causal dos psicanalistas clínicos.

Since the outset of psychoanalysis, philosophers have identified problems in the epistemological pretensions of its clinical method or at least in the disposition of psychoanalytic communities to overcome its epistemological shortcomings. Thus, many still investigate to which degree and by which rationale the data ensued by the clinical-psychoanalytic method would be able to soundly or cogently support hypotheses about the behavior of individuals and classes of individuals as well as about some operations of the human mind in general. One of the ways to elaborate the actual and the potential logic of both the generation and the justification of hypotheses in a certain science is through its comparison to sciences that are akin to them. Clinical psychoanalysis has been exhaustively compared to the historical sciences since Freud, certainly because both fields deal with inconstant objects and because the causal inferences of both fields are retrospective. Some implications of this comparison, however, are yet to be properly explored. In this paper, we first show how this comparison is long-lasting and rich in the history of psychoanalysis. Secondly, we characterize the abductive, or explicationist, model that the epistemologist Carol Cleland has proposed to elucidate the powers and limits of the method of causal inference of historical natural scientists and we discuss how such a method would also elucidate the method of causal inference employed by clinical psychoanalysts

Um outro lugar para o masoquismo moral

A categoria de masoquismo no seu caráter trans-estrutural será analisada, aqui, à luz de uma reinterpretação do masoquismo moral em Freud a partir de alguns elementos da teoria do supereu. Trata-se, em outros termos, de elaborar uma explicação para a etiologia do masoquismo moral diferente da explicação freudiana introduzida em 1924 e apoiada no clássico Bate-se em uma criança (1919). Tal é a hipótese de trabalho sugerida: No masoquismo moral, o que seria revivido do complexo de Édipo seria menos o desejo de ser golpeado pelo pai e de se vincular sexual e passivamente a ele, e mais o desejo de golpear o pai, diferenciando-se dele. Em outros termos, a aparente passividade do masoquista não encobriria uma nostalgia do pai ou negação da castração, mas uma tentativa de discriminação do outro. Trata-se pois, de uma defesa contra a fusão e invasão do objeto, porém, em vão, já que o desejo de separação operaria no plano da fantasia, há mil léguas da realidade, enquanto os sofrimentos e os sacrifícios que o masoquista se inflinge seriam reais

The category of masochism in its trans-structural nature will be analyzed here in the light of a reinterpretation of moral masochism in Freud based on some elements of the theory of the superego. It is, in other words, to elaborate an explanation for the etiology of moral masochism different from the Freudian explanation introduced in 1924 and supported by the classic Beating a Child (1919). Such is the suggested working hypothesis: In moral masochism, what would be revived from the Oedipus complex would be less the desire to be hit by the father and to be sexually and passively linked to him, and more the desire to hit the father, differentiating him if his. In other words, the masochist's apparent passivity would not cover up a nostalgia for the father or a denial of castration, but an attempt to discriminate against the other. It would be, therefore, a defense against the fusion and invasion of the object, however, in vain, since the desire for separation would operate on the plane of fantasy, a thousand leagues from reality, while the sufferings and sacrifices that the masochist inflicts himself would be real

Para além do consultório: as consultas terapêuticas de Winnicott no contexto escolar

Pretende-se, neste artigo, promover um diálogo entre a prática psicanalítica winnicottiana conhecida como “consultas terapêuticas” e o contexto escolar atual, de modo abrangente. Para tanto, toma-se como referência alguns textos importantes de Winnicott que abordam essa modalidade de psicoterapia. Além disso, salienta-se a importância histórica, dinâmica e epistemológica desse estilo clínico, com a intenção de pensá-lo para além dos limites demarcados pelos muros dos consultórios particulares, considerando especialmente um cenário de vulnerabilidade social e carência de recursos

The aim of this article is to promote a comprehensive dialogue between Winnicott's psychoanalytic practice known as “therapeutic consultations” and the current school context. For that, some important texts by Winnicott that approach this modality of psychotherapy are taken as reference. In addition, the historical, dynamic and epistemological importance of this clinical style is highlighted, with the intention of thinking about it beyond the limits demarcated by the walls of private practices, especially considering a scenario of social vulnerability and lack of resources

Desenvolvimento emocional na transexualidade: da ruptura patologizante ao matiz da criação e verdade subjetiva

A transexualidade é um fenômeno que ultrapassa a barreira mecânica do ser e do existir, sobretudo, no que diz respeito à sexualidade e ao gênero. Muito discutido na literatura internacional, seja pelo viés biológico, médico ou das ciências humanas, tal fenômeno dimensiona a importância do cuidado físico e mental para promoção de qualidade de vida. Neste artigo pretendeu-se compreender os aspectos ligados ao desenvolvimento emocional na transexualidade. Para isso, analisou-se a vivência do primeiro transexual brasileiro, João Nery, através da psicanálise de paradigma pós-winnicottiano. O mundo vivido de João Nery é uma caminhada árdua em busca de si-mesmo. Seus dilemas, conflitos, desejos, sonhos, paixões, sofrimentos, lutas e alegrias desvelam uma postura espontânea com a identidade sexual e de gênero. A transexualidade aqui compreendida apresenta horizontes de disponibilidade à criação, de matizes originais e à ruptura com as sólidas estruturas da cishetonormatividade. No horizonte trans, de viés subjetivo, da ruptura patologizante ao matiz da criação, a transidentidade pode representar um processo subjetivo, criativo, de busca da constituição do verdadeiro self

Transsexuality is a phenomenon that goes beyond the mechanical barrier of being and existing, especially with regard to sexuality and gender. Much discussed in the international literature, whether from a biological, medical or human science perspective, it scales the importance of physical and mental care to promote quality of life. This article intended to understand the aspects related to emotional development in transsexuality. For this, it analyzed the experience of the first Brazilian transsexual, João Nery, through the psychoanalysis of a post-winnicottian paradigm. João Nery's lived world is an arduous journey in search of himself. Their dilemmas, conflicts, desires, dreams, passions, sufferings, struggles and joys reveal a spontaneous attitude towards sexual and gender identity. The transsexuality understood here presents horizons of availability to the creation, of original nuances and the rupture with the solid structures of cishetonormativity. In the trans horizon, with a subjective bias, from the pathologizing rupture to the nuance of creation, transidentity can represent a subjective, creative process, in search of the constitution of the true self

As especificidades da escuta psicanalítica com idosos: esperança em foco

Este artigo tem como objetivo discutir o papel da esperança na velhice, pensando a esperança como parte do processo terapêutico. Realizou-se uma revisão bibliográfica sobre o tema, junto à artigos e livros e utilizou-se o referencial teórico de D.W.Winnicott para fazer articulações com o tema. A esperança foi destacada como fator positivo para um envelhecimento saudável e ativo, sendo uma potência para agir diante as transformações impostas pela velhice. Desesperança, desamparo, desespero e depressão apresentaram-se como fatores de risco

A dinâmica da criançada: Grupos e interações de bebês e crianças na perspectiva de Winnicott

A criançada tem uma dinâmica de grupo muito peculiar que é diferente, em grande parte, da dinâmica do adulto. Ao passo que o indivíduo adulto, já constituído enquanto Eu sou, participa do grupo como uma união de unidades que se enriquecem mutuamente, Winnicott afirma que o bebê ou criança ainda em fase de amadurecimento, que não alcançou o estatuto do Eu sou, faz grupo em termos de cobertura materna, buscando o status de unidade psicossomática. Winnicott desenvolveu uma teoria dos grupos e de formações pré-grupais de bebês e crianças pequenas que pode ajudar muito a compreender e intervir em questões envolvendo estas interações, porém este conhecimento raramente é discutido na psicanálise enquanto uma teoria da dinâmica dos grupos. Neste artigo, apresentamos essa teoria por meio de uma revisão bibliográfica narrativa

Mães de gêmeos: vivências emocionais no puerpério mediato

O aumento da incidência de nascimentos múltiplos convoca a necessidade de voltar a atenção para as diferentes implicações advindas da gemelaridade, inclusive em relação à maternidade. Mães de gêmeos apresentam mais preocupações em relação ao tornar-se mãe e enfrentam desafios ao investir espontaneamente em seus filhos, assim como em relação à formação de uma imagem psíquica dos bebês antes e após o nascimento. O puerpério mediato inicia logo após o parto, com a expulsão da placenta, e se estende por dez dias. Este momento faz parte do puerpério mais amplo, período do ciclo gravídico puerperal de durabilidade variada conforme o organismo e estado da mãe, em que pode haver instabilidades emocionais decorrentes de alterações hormonais e psíquicas. O objetivo deste estudo consiste em investigar as percepções emocionais de mães de gêmeos relatadas durante o puerpério mediato. Utilizando-se da pesquisa clínico-qualitativa, foram realizadas entrevistas durante o período de até nove dias após o parto com sete mulheres que haviam dado à luz os seus filhos gêmeos em um hospital universitário. As entrevistas foram compostas por questões disparadoras relativas à gestação, parto, puerpério e relação mãe-gêmeos. Os dados coletados foram investigados a partir da análise de conteúdo, o que culminou na construção de seis categorias de temas: descoberta da gestação gemelar, vivências emocionais na gestação, percepções sobre o parto, escolha dos nomes dos bebês, vivências emocionais ao cuidar dos bebês, vivências emocionais e expectativas quanto à amamentação, as quais foram analisadas do ponto de vista da psicanálise

Destrutividade, sobrevivência, subjetivação: a agressividade como potência de destruição criativa em Winnicott

Em Winnicott, a agressividade é, antes de tudo, sinônimo de atividade e movimento. Recusando-se a interpretar sua emergência em termos essencialistas e deterministas, o autor pressupõe que, mediante a presença de um ambiente facilitador, a agressividade própria à natureza humana pode ser desenvolvida de maneira saudável, transformando-se em uma experiência mais integrada. Ao longo do presente artigo, esse que processo possibilita a transformação da relação com o objeto em uso do objeto é investigado. Busca-se ainda pensar a maneira pela qual uma composição entre os aspectos da vivência subjetiva e da percepção objetiva do objeto tornam-se possíveis através da destruição criativa. Por fim, é mostrado, a partir do advento da capacidade de concernimento - fruto da capacidade de sobrevivência do objeto destruído - como se estabelece um contato mais consistente com a realidade externa, o qual leva ao pleno reconhecimento da alteridade

Díade: da fusão ao reconhecimento do eu

Esse artigo discute, à luz da psicanálise, o desenvolvimento emocional numa perspectiva que valoriza a relação ambiente-bebê para fundamentar o desenvolvimento do psiquismo humano. Nesse sentido, procuramos responder aos seguintes questionamentos: Como se forma o psiquismo do bebê? Quais as mudanças psíquicas teriam ocorrido no psiquismo da mãe, ou substituto desta, em uma maternagem suficientemente boa? Para tanto, nos baseamos na teoria winnicottiana, mais especificamente no conceito de mãe suficientemente boa, enfatizando o ambiente como propulsor para que o bebê consiga dar continuidade ao ser. Também perpassamos pelos conceitos de preocupação materna primária, função materna, desenvolvimento emocional primitivo e objeto transicional

Afetos e subjetivação em tempos de engenharia genética

Este artigo tenta avaliar e discutir o lugar da psicanálise diante do importante e contemporâneo debate do aperfeiçoamento moral por meio das biotecnologias. A minha hipótese é de que a acidentalidade da existência, a nossa vulnerabilidade, serve de argumento para mostrar que o aperfeiçoamento não consegue eliminar o sofrimento, nem a importância da psicanálise para lidar com ele

Sobre a justificativa em separar a crueldade da dimensão epistemofílica da pulsão de apoderamento

O artigo apresenta a dimensão epistemofílica da pulsão de apoderamento e os aspectos da crueldade, examinando sua relação e diferenciações. Para sustentar a posição, apoiamo-nos na obra de Sigmund Freud sob o ponto conectivo entre a crueldade e o trabalho pulsional, ilustrando-os ambos no jogo Fort-da. Partimos do termo em alemão, Bemächtigungstrieb, traduzido como pulsão de apoderamento, acentuando sua ação nas origens da atividade psíquica. Retomamos a articulação de tal pulsão descrevendo seu aparelho, que é o muscular, apresentado em dois pontos: primeiro, o da ação da crueldade inerente à pulsão; segundo, o da ação do impulso para explorar o mundo, apresentada em sua dimensão epistemofílica. Eis aí o ponto elucidativo sobre tal pulsão, não é apenas impulso à crueldade, ou unicamente indicativo da pulsão de morte. Como resultado, expomos a amplitude da condição de trabalho de ambos os conceitos, entrevendo a ação de seu traço no psiquismo

Notas sobre o estatuto da puberdade na concepção freudiana de sexualidade

Em sua primeira teoria etiológica das neuroses, Freud propunha que o trauma sexual sofrido pela criança só teria consequências no futuro, quando o indivíduo se tornasse um ser sexuado; o ponto de virada seria muito precisamente a puberdade, período em que o sexual se faria presente para o organismo humano. É sabido que Freud abandonou ao menos em parte essa teoria, conceituando uma sexualidade infantil cujo regime não se pauta pela função reprodutiva. Para alguns leitores, isso implicaria uma concepção de sexualidade apartada do campo da vida e da reprodução da espécie. Ademais, ter-se-ia assim uma aparente redução da importância da puberdade na teoria freudiana, senão um seu desaparecimento completo. Ora, não é isso o que se nota nos próprios textos freudianos: a puberdade aparece com constância, não apenas no último dos Três ensaios sobre a teoria da sexualidade (1905), mas também em vários momentos do corpus freudiano, marcando presença em toda a sua produção teórica. Nosso objetivo neste artigo foi investigar a posição teórica da noção de puberdade dentro da teoria freudiana da sexualidade. Longe de perder seu papel, ela nos aparecerá como um caso privilegiado para se reavaliar essa teoria: com ela, as ideias da dupla temporalidade da sexualidade humana, da norma natural e da função reprodutiva estão postas em cena. Assim, é toda a dimensão biológica (ou naturalista) da teoria freudiana que é recolocada em primeiro plano pela noção de puberdade

Deleuze encontra Freud: desconstruindo a sexualidade a partir de uma leitura de Sacher-Masoch

Este ensaio discute as relações entre feminilidade, passividade e masoquismo a partir da reflexão crítica-clínica da obra de Sacher-Masoch interpretada por Deleuze, e da teoria das pulsões de Freud. Partindo do complexo de castração, em ambos os sexos, infere-se que urge às pulsões perverso-polimorfas infantis, especialmente ao impulso agressivo sádico-anal, extraviarem-se para o matrimônio. Tal processo conduziria, no caso das perversões, a uma hipotética unidade sadomasoquista na psicanálise freudiana. A reflexão deleuziana sobre Sacher-Masoch, no entanto, mostra que, ao passo que o sadismo recapitula o complexo de Édipo, o masoquismo se vincula à oralidade da mãe Afrodite. O ensaio conclui que, diferentemente de urgir o matrimônio com a concepção de um filho, a psicanálise de Freud pode ensejar uma feminilidade empoderada da qual faz parte a complexidade do fetiche humano