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Se parte de los conceptos de Edipo y Castración como nociones fundantes para la teoríapsicoanalítica y se plantea que, como toda teoría, debe ser permanentemente explorada para evitar que se constituya en obstáculo. Se continúa historiando estos conceptos para finalmentedetenernos en la revisión hecha por Mauricio Abadi, quien nos advirtió acerca de la importancia que cobraba la lucha entre los sexos por la posesión del hijo y propuso añadirla al clásico estudio de la competencia entre las generaciones. El conocerse mortal y el saber de la existencia de dos sexos son los límites que enfrentan al hombre con su incompletud, su castración. Las nuevas técnicas de reproducción asistida estrechan el campo de lo quimérico. La posibilidad de la reproducción clonada devuelve al hombre la fantasía de ser bisexual y no necesitar de nadie para engendrar un hijo; entonces las diferencias sexuales quedarían anuladas. Un hijo clonado sería hermano de su padre o de su madre, de tal manera que también caería el orden establecido porla diferencia generacional. Encontramos que, tanto la castración narcisista de lo imposible comola castración edípica referida a lo prohibido, ambas centrales para la teoría psicoanalítica, quedan severamente interrogadas por la posibilidad de la reproducción clonada. Hasta el momento han sido reportados a la prensa mundial tres nacimientos de bebes clonados. Aunque ninguna de las experiencias pudo ser científicamente confirmada, se analizaron brevemente cada una de estas situaciones. Se postula que estos casos presentados entrañan el peligro del asesinato psíquico del futuro niño y que por lo tanto debemos alertarnos frente a los efectos mortíferos de una ciencia que permita avances tecnológicos divorciados de valores éticos. El psicoanálisis, al desentrañar los deseos inconscientes que subyacen a las diferentes prácticas científicas está en condiciones de aportar elementos importantes para un debate ético