RESUMO
Este artigo discute a organização de movimentos populares no ABC Paulista e na Grande São Paulo e suas lutas pela democracia durante a ditadura civil-militar (1964-1985). Concomitante a uma sistemática de trabalho de base e de busca de diálogo constante com a classe trabalhadora, encontramos nesse período significativa elaboração, confecção e distribuição de materiais de comunicação popular produzidos pelos próprios movimentos atuantes nas décadas de 1970 e 1980. Da análise desses registros, depreende-se processos de organização, cultura e solidariedade, evidenciando-os como dimensão subjetiva da realidade. A partir da psicologia sócio-histórica, identificamos nessas experiências criações de linguagem visual e escrita que desejam transformar e comunicar aspectos culturais da classe trabalhadora voltados à autonomia dos sujeitos, sua emancipação e práticas de solidariedade diante de adversidades socioeconômicas e da violência de Estado. Nesse percurso, buscamos empreender um diálogo interdisciplinar com a psicologia social e autores ligados às áreas de história, artes visuais e estudos histórico-culturais
This study discusses the organization of popular movements in ABC Paulista and Greater São Paulo and their struggles for democracy during the civil-military dictatorship (1964-1985). Together with a system of grassroots work in search of constant dialogue with the working class, we find a significant elaboration, production, and distribution of popular communication materials produced in this period by the movements which were active in the 1970s and 1980s. Our analysis of these records shows organizational, cultural, and solidarity processes, constituting a subjective dimension of reality. Based on socio-historical psychology, we identified creations of visual and written language in these experiences which wished to transform and communicate cultural aspects of the working class aimed at subjects' autonomy, their emancipation, and solidarity practices in the face of socioeconomic adversities and state violence. Along this path, we seek to engage in an interdisciplinary dialogue with social psychology and history, visual arts, and historical-cultural authors
Assuntos
Humanos , Mulheres Trabalhadoras , Democracia , Solidariedade , Comportamento de Massa , Categorias de Trabalhadores/história , Comunicação , CulturaRESUMO
No Brasil, o trabalho doméstico emprega 5,9 milhões de mulheres. Deste total, 66% são negras, residem em regiões periféricas e não dispõem de proteção trabalhista. Historicamente, as empregadas domésticas estiveram submetidas a uma série de aspectos excludentes, como baixa remuneração, contratações à margem da legalidade e discriminação de gênero e raça. O presente artigo discute teoricamente as articulações entre gênero, raça e classe presentes no trabalho doméstico brasileiro. Compreende-se tais questões a partir do conceito de nó proposto por Saffioti (2004) - que destacou o imbricamento das categorias patriarcado-racismo-capitalismo - e da perspectiva interseccional proposta por Lélia Gonzalez (2018) - que ressaltou a relação do racismo, patriarcalismo, opressões de classes e outros sistemas discriminatórios, reconhecendo estes como marcadores da desigualdade social no Brasil. Tais conceitos foram mobilizados a fim de se refletir a desvalorização social das empregadas domésticas. Por meio deste artigo, pretende-se evidenciar o modo como os sentidos relativos a gênero, classe e raça são articulados na produção de assimetrias sociais e na subalternização das trabalhadoras domésticas, contribuindo, também, para as resistências às alterações na legislação no que tange ao trabalho doméstico.
In Brazil, domestic work employs 5.9 million women. 66% of Brazilian domestic women are black, live in ghettos and do not have labor protection. Domestic workers have historically been subjected to a number of exclusionary aspects such as low payment, illegal hiring, and gender and race discrimination. This article theoretically discusses articulations between gender, race and class present in domestic work. These subjetcs are understood from the concept of 'knot' that was proposed by Saffioti (2004) - which emphasized the interrelationship of the categories patriarchy-racism-capitalism - and from the intersectional perspective proposed by Lélia Gonzalez (2018) - which highlighted the relation of racism, patriarchalism, class oppressions and other discriminatory systems, recognizing these as markers of social inequality in Brazil. These concepts were used to reflect on the social devaluation of domestic workers. Through this article we intend to highlight the way how the meanings related to gender, class and race are articulated in the production of social asymmetries and in the subordination of domestic workers. That also contributes to the resistance to changes in legislation regarding domestic work.
En Brasil el trabajo doméstico emplea a 5,9 millones de mujeres. El 66% de las domésticas brasileñas son negras, residen en regiones periféricas y no poseen protección laboral. Las empleadas domésticas estuvieron históricamente sometidas a una serie de aspectos excluyentes como baja remuneración, contrataciones al margen de la legalidad y discriminación de género y raza. El presente artículo discute teóricamente las articulaciones entre género, raza y clase presentes en el trabajo doméstico. Se comprende estas cuestiones a partir del concepto de nudo propuesto por Saffioti (2004) que, destacó el imbricamiento de las categorías patriarcado-racismo-capitalismo y, desde la perspectiva intersecional propuesta por Lélia González (2018), que destacó la relación del racismo, patriarcalismo, opresiones de clases y otros sistemas discriminatorios, los reconociendo como marcadores de la desigualdad social en Brasil. Tales conceptos se utilizaron para pensar la devaluación social de las empleadas domésticas. A través de este artículo se pretende evidenciar cómo los sentidos relativos a género, clase y raza se articulan en la producción de asimetrías sociales y en la subalternización de las trabajadoras domésticas contribuyendo, aún, a las resistencias a las alteraciones en la legislación en lo que se refiere al trabajo doméstico.
Au Brésil, le travail domestique emploie 5,9 millions de femmes. 66% de ces employées de maison sont noires, résidentes dans les régions périphériques et n'ont pas de protection ou réglementation du travail. Elles ont été historiquement soumises à une série d'aspects d'exclusion tels que la faible rémunération, l'embauche en marge de la légalité et la discrimination du genre et de la race. Le présent article montre en theorie les liens entre genre ,race et classe sociale présents dans les emplois domestiques. Nous comprenons ces questions dans les articulations proposées par S___ qui a mis en évidence la superposition des catégories patriarcales ,raciste capitalistes ; nous les comprenons aussi du point de vue intersectionnel proposé par Leila qui a mis en évidence la relation racisme ,patriarcat ,oppression de classe et d autres systèmes discriminatoires en les reconnaissant comme des indicateurs de l inégalité sociale au Brésil. Ces concepts ont été utilisés pour réfléchir sur la dévaluation sociale des employées domestiques. Cet article propose démontrer comment les sentiments par rapport au genre, à la classe et à la race sont articulés dans la production d'asymétries sociales et dans la position subalterne des employées domestiques, contribuant également à la résistance aux changements de la Législation concernant le travail domestique.
RESUMO
O objetivo geral deste estudo consistiu em compreender a atividade dos profissionais da saúde e segurança do trabalho numa empresa geradora de energia elétrica no nordeste brasileiro. A partir desta experiência, desenvolvemos uma linha de análise sobre como esta práxis laboral prevencionista ilustra a constituição da produção/manutenção do corpo-máquina na atualidade capitalista. Foi possível verificar entre os participantes da pesquisa, dentre outros aspectos, um imenso esforço para cumprir as exigências normativas da legislação, fato que se materializava na metodologia de trabalho adotada e recomendada por esses trabalhadores, como a execução de campanhas educativas, palestras, treinamentos, auditorias, cujo discurso pautava-se, de forma geral, no uso adequado do corpo para evitar doenças e acidentes ocupacionais. Campo de captura da subjetividade do capital, o corpo individual está associado às práticas mais concretas do cotidiano e ilustra que existe uma história de aproximação privada do eu, assim como há uma história da propriedade de produção.
This study aims to understand the activity of health and safety professionals in an electricity generator in the Brazilian northeast. From this experience, we developed a line of analysis about how this prevention labor practice illustrates the constitution of the production / maintenance of the body-machine in current capitalism. We observed in survey participants, a great effort to meet the legislation regulatory, a fact that materialized in the adopted methodology of work and was recommended by these workers, such as running educational campaigns, lectures, training, audits, whose discourse, in general, centered on using the body to prevent occupational diseases and accidents. The individual body is a field that captures the subjectivity and is linked to the more practical everyday life and illustrates that there is a history of private approximation of the self, just as there is a history of ownership of production.
El objetivo general de este estudio consistió em comprender la actividad de los profesionales de salud y seguridad del trabajo de una empresa generadora de energía eléctrica em el nordeste brasileño. A partir de esta experiencia, desarrollamos una línea de análisis sobre como esta praxis laboral preventiva ilustra la constitución de la producción/manutención del cuerpo-maquina en la actualidad capitalista. Fue posible verificar entre los participantes de la investigación, entre otros aspectos, un grande esfuerzo para cumplir las exigencias normativas de la legislación, hecho que se concretizaba en la metodología de trabajo adoptada y recomendada por eses trabajadores, como la ejecución de campañas educativas, charlas, entrenamientos, auditorias, cuyo discurso consistía, de forma general, en el uso adecuado del cuerpo para evitar enfermedades y accidentes ocupacionales. Campo de captura de la subjetividad del capital, el cuerpo individual está asociado a las practicas más concretas de lo cotidiano e ilustra que existe una historia de aproximación privada del yo, así como hay una historia de la propiedad de producción.
Assuntos
Humanos , Prevenção de Acidentes , Prevenção de Doenças , Pessoal de Saúde/legislação & jurisprudência , Legislação como Assunto , Saúde Ocupacional/legislação & jurisprudênciaRESUMO
As profissões imperiais, assim Edmundo Campos Coelho, um sociólogo das profissões, designa as profissões (engenheiro, médico e advogado) que se constituíram e foram as primeiras a ganhar regulamentação a partir de 1822, primórdios da fase imperial brasileira e momento que marca o início da institucionalização e do regramento da vida dos brasileiros depois da ruptura com a metrópole colonial. Interessa-nos essa análise na medida em que nos ajuda a compreender como a Psicologia constituiu a sua própria institucionalização e como ela encontra espaço social para avançar como profissão considerada necessária e importante para os diversos campos em que atua. Nenhuma profissão sobrevive se não é considerada socialmente relevante e demandada pela população. Desse ponto de vista, qual a importância social da Psicologia e qual seu futuro imediato no Brasil, considerando que estamos ultrapassando a barreira dos 200 mil psicólogos com registro no sistema Conselhos de Psicologia (aptos a atuarem profissionalmente)? Isso significa que atingimos o padrão de cobertura considerado adequado pela Organização Mundial de Saúde para a nossa população. Temos psicólogos suficientes para garantir o atendimento psicológico em todos os segmentos da saúde, do trabalho, da educação, da Justiça, dos meios de comunicação e de tantas outras áreas em que hoje esse profissional está inserido...
The imperial occupations, this is the way Edmundo Campos Coelho, a sociologist, names the occupations (engineer, doctor and lawyer) that were constituted and that were the first ones to be regulated from 1822 on, in the beginning of the Brazilian imperial period and the regulation of the Brazilian's life after the political rupture with the metropolis.This analysis interests us for it helps us to understand how psychology constituted its own institutionalization and how it finds social space to advance as an occupation which is considered important and necessary for the many fields in which it is put into action. No occupation can survive if it is not considered socially relevant and required by the population. From this point of view, what's the social importance of psychology and what is its immediate future in Brazil, considering that we are now surpassing the number of 200 thousand psychologists who are registered in the Federal Psychology Council (who are able to work)? That means that we have reached the amount of attendance the World Health Organization considers appropriated for our population. We have enough psychologists to attend our population in the health, work, education, justice, media and in so many other areas where this professional is required. Is this enough for what the class entities of the occupation intend? The population who is attended recognizes the importance of the occupation? These subjects indicate the organizative condition we have today, 50 years after the regulamentation of the occupation. This level of organization and work indicates the maturity of the professional field and also that there is a lot to build. There's a song that says that if it is worthwhile what has been done, it's more valuable what will come. We'll discuss now what the future will bring us and what is the efficiency of this occupatio...
Las profesiones imperiales, así Edmundo Campos Coelho, un sociólogo de las profesiones, designa las profesiones (ingeniero, médico y abogado) que se constituyeron y fueron las primeras a ser reglamentadas a partir de 1822, a principios de la fase imperial brasileña y momento que marca el inicio de la institucionalización y del reglamento de la vida de los brasileños después de la ruptura con la metrópolis colonial. Nos interesa ese análisis en la medida en que nos ayuda a comprender cómo la Psicología constituye su propia institucionalización y cómo ella encuentra espacio social para avanzar como profesión considerada necesaria e importante para los diversos campos en que actúa. Ninguna profesión sobrevive si no es considerada socialmente relevante y demandada por la población. Desde ese punto de vista, ¿cuál es la importancia social de la Psicología y cuál es su futuro inmediato en el Brasil, considerando que estamos ultrapasando la barrera de los 200 mil psicólogos con registro en el sistema de Consejos de Psicología (aptos a actuar profesionalmente)? Eso significa que alcanzamos el estándar de cobertura considerado adecuado por la Organización Mundial de la Salud para nuestra población. Tenemos psicólogos suficientes para garantizar el atendimiento psicológico en todos los segmentos de la salud, del trabajo, de la educación, de la Justicia, de los medios de comunicación y de tantas otras áreas en que hoy ese profesional está inserido. ¿Es esa condición suficiente para lo que pretende la profesión, considerando las acciones de las entidades de clase? ¿Reconoce la población foco de los servicios prestados el valor de esa profesión? Son cuestiones que indican la condición organizativa en que nos encontramos hoy, cincuenta años después de la reglamentación de la profesión...
Assuntos
Humanos , História , Área de Atuação Profissional , Psicologia , Psicologia , OcupaçõesRESUMO
Nesse artigo são discutidos os desafios para a atuação dos psicólogos latino-americanos, do ponto de vista de sua prática e da produção de conhecimento, no sentido de atender uma região do planeta que sofre males endêmicos ao mesmo tempo em que é de interesse estratégico para o capital financeiro internacional e conglomerados comerciais. Apesar de tudo, sobrevivem formas culturais tradicionais, construções culturais que estão em contato direto ou indireto com as formas de cultura dominadas pelo mercado mundial. Tal dominação produz efeitos importantes nas expressões subjetivas sociais, as dimensões subjetivas da realidade, reconfigurando as formas tradicionais de manifestação da cultura e exigindo estratégias de resistência no enfrentamento das contradições entre cultura globalizada e cultura tradicional. Como forma de entendermos melhor o funcionamento dessas dimensões, discutimos a relação entre o território, lugar da expressão do sujeito, e a construção de registros globalizados que exigem ressignificação da cultura.
In this article we aim to discuss the challenges imposed in the work of Latin- American psychologists, from the production of knowledge to the practical point of view, which would attend a region of the planet that suffers from endemic problems and at the same time, is of great importance for international financial capital, for big commercial conglomerates. After all, traditional cultural forms survive, cultural constructions that are in constant direct or indirect contact with the cultural ways dominated by the global market. This domination produces important effects on subjective social expressions, the subjective dimensions of reality, reconfiguring the traditional forms of manifestation of culture and demanding strategies of resistance in facing the contradictions between traditional culture and globalized culture. As a way to better understand the functioning of the subjective dimensions, we will discuss the relationship between territory, location of expression of the subject, and the construction of records that require reinterpretation of globalized culture.
Assuntos
Cultura , Identificação Psicológica , Internacionalidade , TerritorialidadeRESUMO
Este artigo apresenta os principais aspectos da trajetória da Profa. Sílvia Tatiana Maurer Lane, desde a construção de uma Psicologia Social crítica até a formulação de um projeto de compromisso social da Psicologia. A Profa. Sílvia Lane foi pioneira nas formulações teóricas que colocaram a Psicologia Social brasileira em questão, ressaltando a necessidade de se explicitar seu vínculo com interesses dominantes e de se redirecionar sua produção no sentido de contribuir para a transformação social. Nessa trajetória aliou teoria e prática, contribuindo para a revisão de conceitos e métodos e para a organização da área. Trabalhou incansavelmente e em várias frentes para produzir uma Psicologia Social que reconhecesse o caráter histórico dos fenômenos sociais e humanos e a pessoa como sujeito ativo e histórico. Inicialmente o artigo relata sua presença marcante, dentro dessa perspectiva, na história da Psicologia Social brasileira e latino-americana. A seguir, são apontadas as principais características de sua produção teórica na elaboração de uma Psicologia Social sócio-histórica. Por fim, discute-se seu importante papel na afirmação de uma psicologia comprometida com as realidades brasileira e latino-americana; conhecedora dessa realidade, contribuiu para a construção de instrumental teórico-prático para sua transformação na direção de uma sociedade justa e igualitária. Ou seja, uma psicologia com compromisso social.
This article presents the main aspects of the academic trajectory of Professor Sílvia Tatiana Maurer Lane, from the initial proposal of a critical Social Psychology to the formulation of a project for a socially committed Psychology. Sílvia Lane was a pioneer in theoretical propositions which questioned mainstream Brazilian Social Psychology, emphasizing the need to expose its ties with the dominant economic and political interests and redirecting its production towards social transformation. In her career trajectory she brought together theory and praxis, contributing to the revision of concepts and methods, and to the organization of this area of knowledge. She worked tirelessly in various fronts to produce a Social Psychology that could recognize the historical character of social and human phenomena and that conceived people as active and historical beings. The text begins by situating her remarkable presence, within this critical perspective, in Brazilian and Latin American Social Psychology. In sequence, it presents the main characteristics of her theoretical production concerning the development of a Socio-Historical Social Psychology. At the conclusion, it emphasizes her role in consolidating a Psychology that is intrinsically compromised with Brazilian and Latin-American realities; being familiar with this reality, she contributed to the construction of theoretical-practical instruments for its transformation in the direction of a society based on justice and equality. To put is in a different manner, the development of a socially committed Psychology.
RESUMO
O presente artigo trata da avaliação de artigos escritos por Ignácio Martín-Baró, psicólogo espanhol e padre católico radicado em El Salvador, que muito contribuiu para a construção de uma psicologia social crítica na América Latina durante as décadas de 70 e 80.