Is this a good time? Political activism and other in the temenos.

This paper discusses raciality and Africanist culture as elements of the analytical clinical experience. The history of American Jungian psychology, and its relationship with the African diaspora, is reviewed with a perspective that seeks to deepen understanding of racism as an aspect of psychoanalytical institutional life. An attempt to separate political activism from the clinical setting is explored with consideration of the necessary intertwining relationship between socialization, racial identity and racism. Diversity and inclusion are becoming cultural signature markers of clinical work with individuals who have oftentimes, within the psychoanalytical clinical setting, been described due to ethnicity, as other. Political activism such as the Black Lives Matter movement stretches consciousness towards an insistence that blackness matters, skin colour matters and the lives of Africanist individuals matter. This paper reflects on cultural racial identity, the influence of politics on the individual, and the effects of these on the analytical relationship.

Cet article étudie la « racialité ¼ et la culture Africaniste en tant qu'éléments de l'expérience clinique analytique. Il étudie l'histoire de la psychologie Jungienne américaine, et sa relation avec la diaspora Africaine, dans le but de chercher à approfondir la compréhension du racisme en tant qu'aspect de la vie psychanalytique institutionnelle. Une tentative pour séparer l'activisme politique du cadre clinique est étudiée, en considérant la relation nécessairement complexe et entrecroisée entre la socialisation, l'identité raciale et le racisme. Dans le travail clinique avec des personnes qui ont souvent, dans le cadre de la psychanalyse, été décrites comme autre du fait de leur ethnicité, la diversité et l'inclusion deviennent actuellement des jalons de signature culturelle. L'activisme politique tel que le mouvement Black Lives Matter élargit la conscience en insistant sur le fait qu'être noir est important, que la couleur de peau a de l'importance, et que les vies des personnes Africanistes ont de l'importance. Cet article s'intéresse à l'identité culturelle et raciale, à l'influence de la politique sur l'individu, et aux effets de tout cela sur la relation analytique.

El presente trabajo reflexiona sobre la raza y la cultura Africana como elementos de la experiencia clínica analítica. La historia de la psicología Junguiana Americana, y su relación con la diáspora Africana es revisada desde una perspectiva que busca profundizar la comprensión del racismo como un aspecto de la vida psicoanalítica institucional. Se explora el intento de separar el activismo político del encuadre clínico considerando la necesaria relación entramada entre socialización, identidad racial y racismo. La diversidad y la inclusión devienen en marcadores culturales identitarios en el trabajo clínico con individuos quienes, a menudo, han sido descriptos debido a su etnia como otro, dentro del encuadre clínico psicoanalítico. El activismo político como el del movimiento Black Lives Matter amplía la consciencia hacia una insistencia de que lo negro importa, el color de la piel importa y la vida de personas con ascendencia Africana importa. El presente trabajo reflexiona acerca de la identidad cultural y racial, la influencia de la política en el individuo, y los efectos de éstas en la relación analítica.

Mrs. Robinson's Revenge: Pete Seeger, Earl Robinson, and the Medicare Protest Song.

In 1962, Pete Seeger recorded "The Ballad of Doctor Dearjohn" about Canadian Medicare and the Saskatchewan doctors' strike of the same year. How had this New Yorker, recently relieved of a jail sentence, learned of Medicare in the distant prairie province? And why was his song never released? This article traces the ballad's fortunes through the papers of composer Earl Robinson (University of Washington) and the archives of the American Medical Association. It is situated in the historiography of folk revival and the expatriate adventures of artistic Americans persecuted in the McCarthy era.

Mrs. Robinson's Revenge: Pete Seeger, Earl Robinson, and the Medicare Protest Song.

In 1962, Pete Seeger recorded "The Ballad of Doctor Dearjohn" about Canadian Medicare and the Saskatchewan doctors' strike of the same year. How had this New Yorker, recently relieved of a jail sentence, learned of Medicare in the distant prairie province? And why was his song never released? This paper traces the ballad's fortunes through the papers of composer Earl Robinson (University of Washington) and the archives of the American Medical Association. It is situated in the historiography of folk revival and the expatriate adventures of artistic Americans persecuted in the McCarthy era.

En 1962, Pete Seeger a enregistré « La ballade du docteur Dearjohn ¼ à propos de l'assurance-maladie canadienne et de la grève des médecins en Saskatchewan la même année. Comment ce New-Yorkais, récemment libéré de prison, a-t-il eu connaissance des événements survenant dans une province éloignée ? Et pourquoi sa chanson n'a-t-elle jamais été commercialisée ? Cet article retrace le parcours de la ballade à travers les archives du compositeur Earl Robinson (Université de Washington) et les archives de l'American Medical Association (Chicago). Il se situe dans l'historiographie du renouveau folk et des aventures d'artistes américains expatriés suite aux persécutions vécues à l'époque du maccarthysme.