Revisiting Sándor Ferenczi in light of current educational practices

Sans, Ana Inés Heras Monner

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Revisiting Sándor Ferenczi in light of current educational practices / Revisitar Sándor Ferenczi à luz de práticas educativas / Revisitando a Sándor Ferenczi a la luz de prácticas educativas

Sans, Ana Inés Heras Monner.

Estud. pesqui. psicol. (Impr.) ; 17(3): 1162-1180, set.-dez. 2017.

Artículo en Inglés | LILACS, Index Psi Revistas Técnico-Científicas | ID: biblio-965487

I analyze the pedagogical orientation of a team of educators who run an educational center (CEIA hereafter) in the city of Buenos Aires, Argentina, that provides elementary public schooling to children, youth and adults living in extremely challenging conditions (i.e., have difficulties accessing basic health-care, work, education and housing). I focus on establishing connections between their work and that of Sandor Ferenczi´s original notion of mutual analysis. For this purpose, I first present some aspects of the historical context in which Ferenczi lived and developed his theory, showing that mutuality was an orientation that permeated his life and work. I thus analyze two pedagogical devices identified at the CEIA in light of the framework of mutuality, following which I present a discussion that highlights the relationship between the educators' approach, which I identify as clinical-educational, and Ferenczi's notion of mutuality. I conclude that Ferenczi's ideas novel at the time are still current, if not novel, provided we ask what can be learned from them. My methodology combines a historical perspective with ethnography and sociolinguistics in two respects analyzing the educators' pedagogical framework, and examining historical data in that light. (AU)

Analiso a orientação pedagógica de uma equipe de educadores que dirigem um centro educativo na cidade de Buenos Aires (CEIA), na Argentina, que fornece a instrução pública elementar a crianças, jovens e adultos que vivem em condições extremamente desafiantes (isto é, têm dificuldades em acessar o serviço de saúde básico, o trabalho, a educação e o alojamento). Concentro-me em estabelecer conexões entre o seu trabalho e aquela da noção original de Sandor Ferenczi da análise mútua. Com esta finalidade, primeiro apresento alguns aspectos do contexto histórico no qual Ferenczi viveu e desenvolveu a sua teoria, mostrando que a mutualidade foi uma orientação que permeou a sua vida e trabalho. Assim analiso dois dispositivos pedagógicos identificados no CEIA na luz da armação da mutualidade, depois da qual apresento uma discussão que destaca a relação entre a aproximação dos educadores, que identifico como a noção de, e Ferenczi clínico e educativo da mutualidade. Concluo que as ideias de Ferenczi a novela no momento ainda é atual, se não novo, contanto que perguntemos o que pode aprender-se de eles. A minha metodologia combina uma perspectiva histórica com etnografia e sociolinguística em dois respeitos análise da armação pedagógica dos educadores e exame de dados históricos naquela luz. (AU)

Analizo en este trabajo la orientación pedagógica de un equipo de educadores que llevan adelante un proyecto en la ciudad de Buenos Aires (CEIA), Argentina, dirigido a niños/as, jóvenes y adultos que viven en situaciones de extrema vulnerabilidad con dificultades de acceso a cuidado de la salud, al trabajo, a una educación y vivienda dignas. Establezco relaciones entre el trabajo de estos educadores y la concepción de mutualidad elaborada por Ferenczi a partir de su noción específica de análisis mutuo. Para ello primero presento una revisión del contexto histórico en que Ferenczi desarrolla su trabajo y puntualizo aspectos distintivos de su práctica profesional. Identifico así que su noción de mutualidad surge de su enfoque profesional y de su posición vital. Luego analizo dos dispositivos educativos en la escuela de Buenos Aires a la luz de esta concepción de mutualidad. Finalizo en el último apartado señalando las relaciones entre dicha concepción y el trabajo de los educadores, para concluir que el enfoque de Ferenczi continúa aún vigente. He trabajado con una metodología que combina el análisis histórico con una documentación y análisis etnográfico para las interpretaciones producidas. (AU)

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