Respondências: análises (online) em confinamento / Responses: (online) analysis during social distancing / Correspondencias: análisis (en línea) durante el confinamiento / Réponses: analyse (en ligne) pendant la distanciation sociale

Resumo Este artigo compreende oito cartas trocadas entre as autoras ao longo do mês de abril de 2020, tendo por eixo norteador o tema das análises online. Em uma retomada metodológica da produção teórica pela via das correspondências, amplamente utilizada entre Freud e seus interlocutores, propõe uma tessitura em ato de conceitos-acontecimentos em torno do atendimento mediado pelas tecnologias da informação e da comunicação, bem como dos deslocamentos no estatuto da escuta clínica, que reverberam especialmente sobre o inconsciente, a presença do analista e a questão do registro. A escrita epistolar possibilitou uma elaboração afetuosa e desinstitucionalizada, rompendo com a lógica academicista, sem perder o rigor conceitual do campo freudo-lacaniano na interlocução com outros autores. As discussões apresentadas refletem sobre quais vidas são passíveis de escuta nas análises, online ou não, em variados desdobramentos que circunscrevem uma clínica do contemporâneo.

Abstract This essay consists of eight letters exchanged between the authors over the course of April 2020, on the topic of online analysis. Resuming the methodological approach of theoretical production via correspondence, widely used by Freud and his interlocutors, the article weaves concepts-events regarding psychological care mediated by information and communication technologies, as well as shifts in the status of clinical listening, which reverberate especially on the unconscious, the presence of the analyst and issue of recording. The epistolary writing enabled an affectionate and deinstitutionalized elaboration, breaking with academic logic, without losing the conceptual rigor of the Freudian-Lacanian field in dialogue with other authors. The discussions presented reflect on which lives can be heard in analysis, online or otherwise, in varying unfoldings that circumscribe a contemporary clinic.

Resumen Este artículo consta de ocho cartas intercambiadas entre las autoras durante el mes de abril de 2020, teniendo como eje central el tema de los análisis en línea. En una retomada metodológica de la producción teórica a través de las correspondencias, ampliamente utilizadas entre Freud y sus interlocutores, se propone una costura en acto de conceptos acontecimientos sobre la atención mediada por las tecnologías de la información y la comunicación, así como de los desplazamientos en el estatuto de la escucha clínica, que repercute especialmente en el inconsciente, la presencia del analista y la cuestión del registro. La escritura epistolar posibilitó una elaboración afectuosa y no institucional, rompiendo con la lógica academicista, sin perder el rigor conceptual con el campo freudo-lacaniano en la interlocución con otros autores. Las discusiones que se presentan aquí reflexionan sobre cuáles vidas son susceptibles de escucha en los análisis, en línea o no, en diversos desplazamientos en materia de una clínica de la contemporaneidad.

Résumé Cet essai comprend huit lettres échangées entre les autrices au cours du mois d'avril 2020, sur le thème de l'analyse en ligne. Reprenant l'approche méthodologique de la production théorique par correspondance, largement utilisée par Freud et ses interlocuteurs, l'article tisse des concepts-événements concernant le soin psychologique médiatisé par les technologies de l'information et de la communication, ainsi que des déplacements du statut de l'écoute clinique, qui se répercutent notamment sur l'inconscient, la présence de l'analyste et la question de l'enregistrement. L'écriture épistolaire a permis une élaboration affectueuse et désinstitutionnalisée, en rupture avec la logique académique, sans perdre la rigueur conceptuelle du champ freudo-lacanien en dialogue avec d'autres auteurs. Les discussions présentées réfléchissent sur les vies qui peuvent être entendues en analyse, en ligne ou non, dans des déroulements divers qui circonscrivent une clinique du contemporain.

Psychiatric reform and psychoanalytic diagnostic logic: discussions about possible interlacing / Reforma psiquiátrica e lógica diagnóstica psicanalítica: discussões acerca de uma possível tecitura

RESUMO: Neste artigo, são discutidas possibilidades de tecitura entre os pressupostos da Reforma Psiquiátrica Brasileira e a lógica diagnóstica psicanalítica. Veicula-se brevemente a história desse importante movimento. Posteriormente, são apresentados elementos do diagnóstico em psicanálise, enfatizando o lugar do sujeito e sua dimensão irredutível frente aos discursos sociais hegemônicos. Demonstra-se o quanto a clínica psicanalítica coincide com um processo de "crítica da ideologia", levantando questões da lógica diagnóstica predominante nos serviços substitutivos aos manicômios, de modo que são assinaladas as convergências entre o trabalho psicossocial e a clínica. Por fim, destaca-se que a psicanálise se constitui como uma forma específica de oferecer escuta, visando efeitos de desalienação e reconhecimento da diferença.

Abstract: In this article, are discussed possibilities of interlacing between the presuppositions of the Brazilian Psychiatric Reform and the psychoanalytical diagnostic logic. The history of this important movement is briefly conveyed. Posteriorly, elements of the diagnosis in psychoanalysis are presented, highlighting the place of the subject and its irreducible dimension in front of the hegemonic social discourses. It is demonstrated how much the psychoanalytic clinic coincides with a process of "critique of ideology", raising questions on the diagnostic logic currently prevalent in the substitute services to asylums, so that the convergences between the psychosocial and the clinical work are pointed. Finally, it is highlighted that the psychoanalysis constitutes a specific form of listening, aiming at the effects of de-alienation and recognition of difference.

Me chame pelo meu nome / Appele-moi par mon nom / Call me by my name

Este ensaio propõe uma reflexão sobre o lugar do psicanalista diante das transformações jurídicas,políticas,subjetivas e sociais que fazem parte do contemporâneo,tendo como foco a questão do nome social das pessoas trans.Para isso,as regulamentações brasileiras são examinadas e tensionadas com a Ley de Identidade de Género da Argentina a partir do relato das experiências de três sujeitos. Discute- se, finalmente,a possibilidade de que certas leis acomodem melhor os sujeitos e suas singularidades, diminuindo assim a segregação social.

Cet essai propose une réflexion sur la place du psychanalyste face aux transformations juridiques,politiques,subjectives et sociales qui font partie du contemporain,en se centrant sur la question du nom social des personnes trans. Pour ce la,les réglementations brésiliennes sont examinée settendues avec la Loi del'Identité du Genre del'Argentine à partir du rapport del'expérience de trois sujets.Finalement ,il sera discuté de la possibilité que certaines lois satisfassent mieux les sujets et leur singularité, en diminuant ainsi la ségrégation sociale

This essay aims to propose a reflection on the psychoanalyst's place toward thejuridical,political,subjective and social transformations that are part of the contemporary moment, focusing on the subject of transpeople`s socialname .In order to do so ,the Brazilian regulations are examined in comparison with theLaw of Gender Identity in Argentina based on the report of the experience of three subjects.Finally ,it is discussed the possibility that certain laws will better accommodate the subjects and their singularities ,thus reducing social segregation

Ideal viril e feminização do mundo: uma sexuação moebiana na era do não-todo / L'idéal viril et féminisation du monde: une sexuation moebienne à l'ère du pas-tout / Virile ideal and feminization of the world: a moebian sexuation in the age of the not-all

O artigo pretende perguntar quais mudanças são acarretadas pelo declínio do ideal viril no nível da sexuação, fazendo o percurso que leva da sociedade pautada no ideal fálico até sua derrocada contemporânea. A falência do viril revela que a sexuação apresenta um caráter moebiano, que situa, de partida, todo ser falante como concernido pelo não-todo fálico. Explicita o modus operandi do ideal viril para lançar luz sobre as proliferações do não-todo no século XXI, em sua rebeldia ao universal. Como conclusão,discute as consequências clínicas possíveis para os horizontes contemporâneos da subjetividade

Cet article a l'intention de discuter quels changements sont causés par le déclin de l'idéal viril au niveau de la sexuation, en faisant le chemin qui conduit de la société basée sur l'idéal phallique jusqu'à son déclin contemporain. La décadence du viril révèle que la sexuation a un caractère moebien, ce qui place tout parlêtre comme concerné par le pas-tout phallique. Le modus operandide l'idéal viril est expliqué pour éclairer les proliférations du pas-tout au XXIe siècle, dans sa rébellion à l'universel. En conclusion, des conséquences cliniques possibles pour les horizons contemporains de la subjectivité sont discutés

This article intends to ask about what changes are entailed by the decline of the virile ideal in the process of sexuation, discussing the trajectory from the phallic ideal that governed Occidental society to its contemporary decay. The collapse of the virile reveals that sexuation presents a Moebian character, that situates, from the start, every speaking being as concerned by the not-all phallic. The virile ideal's modus operandi isexplained to throw light over the proliferations of the not-all in the 21stcentury, in its refractoriness to the universal. As a conclusion, some possible clinical consequences for the contemporary horizons of subjectivityare discussed

De tabu a Filotetes: Ferenczi e o movimento psicanalítico / From taboo to Filotetes: Ferenczi and the psychoanalytic movement / De tabú a Filotetes: Ferenczi y el movimiento psicoanalítico

O objetivo do artigo é discutir as razões pelas quais a obra de Ferenczi foi objeto de um grande ostracismo e provocou uma resistência massiva e persistente por parte da comunidade analítica. Através da controvérsia entre Freud e Ferenczi, pode-se perceber que, enquanto Freud criou o princípio de abstinência e seus correlatos como neutralidade e frieza, Ferenczi, por sua vez, não temia se misturar com os seus pacientes de modo a privilegiar a relação e o princípio de relaxamento. Ocorre que, a partir daí, Ferenczi não deixou de tocar nas principais proibições erguidas por Freud como tabu e, por isso mesmo, transformou-se para a comunidade analítica em um tabu que deveria ser evitado. No entanto, pode-se perceber que, como Filotetes, injustamente tratado pelos companheiros, Ferenczi se tornou, atualmente, um clínico imprescindível à sociedade analítica que o desprezou e que agora tem que retomá-lo devido as suas contribuições para a teoria e para a clínica atual

This article aims to discuss the reasons why the work of Ferenczi was the subject of a great ostracism and caused a massive and persistent resistance from the analytic community. Through the controversy between Sigmund Freud and Sándor Ferenczi, one can see that while Freud created the principle of abstinence and its correlates, as neutrality and coldness, Ferenczi, in his turn, was not afraid to relating with their patients in order to favor relationship and the principle of relaxation. It happens that, from there, Ferenczi touched the mains prohibitions raised by Freud as taboo and, therefore, he became a taboo, which should be avoided, to the analytical community. However, one can see that like Filotetes, unfairly treated by peers, Ferenczi became nowadays a clinical indispensable to analytic society that once despised him and now has to take him back because of his contributions to the theory and to the current clinical practice.

El objetivo de este artículo es discutir las razones por las cuales el trabajo de Ferenczi fue objeto de un gran ostracismo y causó una resistencia masiva y persistente de la comunidad analítica. Por medio de la controversia entre Sigmund Freud y Sándor Ferenczi, uno puede ver que mientras que Freud creó el principio de abstinencia y sus relacionados, como la neutralidad y frialdad, Ferenczi, a su vez, no tenía miedo a mezclarse con sus pacientes con el fin de favorecer la relación y el principio de relajación. Sucede que, a partir de entonces, Ferenczi no dejó de tocar las principales prohibiciones planteadas por Freud como un tabú y, por lo tanto, se convirtió en un tabú para la comunidad analítica. Sin embargo, se puede observar que, como Filoctetes, tratado injustamente por sus compañeros, Ferenczi se convirtió en la actualidad en un clínico imprescindible para la sociedad analítica que lo despreció y ahora tiene que retomarlo de nuevo debido a sus contribuciones a la teoría y la clínica actual

Análise do estado da arte em psicanálise e educação no Brasil (1987- 2012) / Analysis of the state of the art in psychoanalysis and education in Brazil (1987-2012) / Análisis del estado del arte en psicoanálisis y educación en Brasil (1987-2012)

Este artigo apresenta um novo survey bibliográfico em psicanálise e educação, com 635 teses, dissertações, artigos e livros, tendo sido realizado no intuito de conhecer a produção nacional do campo desde a década de 1980, quando o campo de psicanálise e educação ganha no Brasil um recorte independente da psicologia do desenvolvimento. O survey teve como fontes o Estado da Arte do LEPSI-USP e os bancos eletrônicos de trabalhos da CAPES, do Google Acadêmico, do SciELO, do BVS-Psi e de várias universidades e editoras brasileiras. O texto divide os títulos em 13 eixos temáticos, debatendo-os e mostrando possíveis perspectivas para o campo neste início de século.

The article presents new literature survey in psychoanalysis and education, with 635 theses, dissertations, articles and books, conducted to know the national production of the field since the 1980s, when the field of psychoanalysis and education in Brazil is distinguished from developmental psychology. The sources of the survey were the State of Art of LEPSI-USP and the electronic libraries of CAPES, Google Scholar, SciELO, BVS-Psi and of several Brazilian universities and publishers. The titles were divided into 13 themes, and then analyzed to show possible perspectives to the field in the beginning of the century.

Este artículo presenta un nuevo survey bibliográfico en psicoanálisis y educación, con 635 tesis, disertaciones, artículos y libros, realizado con el fin de conocer la producción del campo a nivel nacional desde la década de 1980, cuando el psicoanálisis y la educación ganaran en Brasil un recorte independiente de la psicología del desarrollo. El survey tuvo como fuente: el Estado del Arte del LEPSI-USP y los bancos de datos electrónicos de la CAPES, del Google Académico, del SciELO, del BVS-Psi y de varias universidades y editoras brasileñas. El texto divide los títulos en 13 ejes temáticos, debatiéndolos y mostrando posibles perspectivas para el campo a principios de este siglo.

The dialog between psychoanalysis and neuroscience: what does philosophy of mind say? / O diálogo entre a psicanálise e a neurociência: o que diz a filosofia da mente?

Objective: To briefly review how the main monist and dualist currents of philosophy of mind approach the mind-body problem and to describe their association with arguments for and against a closer dialog between psychoanalysis and neuroscience. Methods: The literature was reviewed for studies in the fields of psychology, psychoanalysis, neuroscience, and philosophy of mind. Results: Some currents are incompatible with a closer dialog between psychoanalysis and neurosciences: interactionism and psychophysical parallelism, because they do not account for current knowledge about the brain; epiphenomenalism, which claims that the mind is a mere byproduct of the brain; and analytical behaviorism, eliminative materialism, reductive materialism and functionalism, because they ignore subjective experiences. In contrast, emergentism claims that mental states are dependent on brain states, but have properties that go beyond the field of neurobiology. Conclusions: Only emergentism is compatible with a closer dialog between psychoanalysis and neuroscience (AU)

Objetivo: Apresentar uma breve revisão sobre como as principais correntes da filosofia da mente, monistas e dualistas, se posicionam sobre a questão mente-corpo e relacioná-las com os argumentos favoráveis e contrários a um diálogo mais estreito entre a psicanálise e a neurociência. Métodos: Foi realizada uma revisão bibliográfica de estudos nas áreas de psicologia, psicanálise, neurociência e filosofia da mente. Resultados: São incompatíveis com um diálogo entre psicanálise e neurociência: o interacionismo e o paralelismo psicofísico, por negligenciarem os conhecimentos sobre o cérebro; o epifenomenalismo, por considerar a mente como um mero efeito colateral da atividade cerebral; assim como o behaviorismo analítico, o materialismo eliminativo, o materialismo redutivo e o funcionalismo, por ignorarem as vivências subjetivas. Diferentemente, o emergentismo considera que os estados mentais dependem dos estados cerebrais, mas apresentam propriedades que vão além do âmbito da neurobiologia. Conclusões: Somente o emergentismo é compatível com uma maior aproximação entre essas duas áreas do conhecimento (AU)

Orientação do real / Orientation du réel / Real’s orientation

A clínica psicanalítica no século XXI apresenta configurações distintas da clínica de Freud: outro laço social, outras subjetividades e novas discussões diagnósticas. Uma excelente referência teórica nesta problemática são os cursos de orientação lacaniana, ministrados por Jacques-Allain Miller. Em um deles, Miller afirma que é possível encontrar no último ensino de Lacan subsídios para concluir que o analista é o proton pseudos da psicanálise. Neste artigo, o autor efetua a leitura dos últimos seminários de Lacan (em especial O sinthoma) e não encontra nenhuma fórmula que, fora de contexto, pudesse garantir inequivocamente esta assertiva. Diferentemente da orientação para o real proposta por Miller, foi encontrada a orientação do real. Esta diferença motivou um trabalho de pesquisa que acompanhou o estatuto do analista em Freud e em Lacan e construiu este percurso até as últimas formulações lacanianas.

La clinique pscyhanalytique du XXIe siècle présente des configurations distinctes de celle de Freud: un autre lien social, d’autres subjectivités, et de nouvelles discussions diagnostiques. Les cours d’ orientation lacanienne enseignés par Jacques-Alain Miller, sont une excellente référence théorique dans cette problématique. Au cours de l’un d’eux, Miller affirme qu’il est possible de trouver dans le dernier enseignement de Lacan des elements suffisants pour conclure que l’analyste est le proton pseudos de la psychanalyse. Dans cet écrit, l’auteur fait la lecture des derniers Séminaires de Lacan, (Le sinthome en particulier) et ne trouve aucune formule qui puisse, séparée de son contexte, prouver irréfutablement cette affirmation. De manière différente de l’orientation pour le réel propose par Miller, l’auteur propose l’orientation du reel. Cette difference a motivé un travail de recherché qui accompagne le statut de l’analyste chez Freud et Lacan et construit ce parcours jusqu’aux dernières formulations lacaniennes.

The psychoanalytic clinic in the XXI century has distinct clinical settings from Freud’s creation: another social bond, other subjectivities and new diagnostic discussions. Excellent theoretical references in this issue are the Lacan orientated courses, taught by Jacques-Allain Miller. In one of them, Miller states that it is possible to find subsidies in the last teaching of Lacan to conclude that the analyst is the proton pseudos of psychoanalysis. In this article, the author makes the reading of Lacan’s final Seminars (especially Le synthome) and finds no formula that, out of context, could unequivocally guarantee this statement. Unlike the orientation for the real proposed by Miller, the author of this paper creates the orientation of the real. This difference led to a research that follows the analyst's status in Freud and Lacan and builds this route until the final statements of Jacques Lacan.

O psicanalista frente algumas especificidades do trabalho em saúde mental / The Psychoanalyst facing Some Specificities of Mental Health Work / El Psicoanalista frente a Algunos Aspectos Específicos del Trabajo en Salud Mental / Le Psychanalyste face a Quelques Spécificités du Travail en Santé Mentale

Esse artigo aborda algumas especificidades do trabalho em saúde mental e sua relação com a prática institucional da psicanálise, tomando como ponto de partida os manuais psiquiátricos DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), um dos principais instrumentos de trabalho para aqueles que exercem esse tipo de atividade. Procuramos refletir a respeito das peculiaridades que envolvem a elaboração e o uso do manual DSM, e em que medida essas peculiaridades auxiliam ou não na condução dos casos. Consideramos que seu caráter essencialmente descritivo contribui para que as mais diversas nomeações surjam em relação a um determinado caso, o que não significa que esse caso esteja sendo efetivamente tratado. Como exemplo significativo dessa postura, abordamos brevemente os casos denominados crônicos, verdadeiros impasses que, mesmo gerando embaraços, não escapam ao processo de categorização. Na busca por uma apreensão mais apurada dessa temática, contrapomos essa discussão às características de um termo recente no meio psicanalítico, a "psicose ordinária", com o intuito de precisarmos melhor de que forma o psicanalista deve se posicionar na prática institucional, a partir do momento em que a psicanálise se coloca como uma práxis que prima pelas singularidades dos sujeitos que dão corpo ao trabalho em saúde mental.

This report addresses some specificities of the mental health work and its relation with the institutional practice of psychoanalysis, taking as starting point the DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) psychiatric manuals, one of the key work instruments to those who exercise this kind of activity. We seek to examine the singularities that comprise the use and preparation of the DSM manual, and at what level these singularities help or not the conduction of cases. We consider that its essentially descriptive character contribute to the appearance of various nominations regarding a particular case, which does not mean that this case is being effectively treated. As a significant example of this stance, we briefly address the chronic cases, which are impasses that, even generating embarrassments, do not escape to the categorization process. In the search for a more accurate apprehension of this theme, we compare this discussion with the characteristics of a recent term in the psychoanalysis field, the "ordinary psychosis", intending to find a more precise way for the psychoanalyst to behave in the institutional practice, from the moment when the psychoanalysis become a praxis that aims mainly the singularities of the individuals who give substance to the mental health work.

Este artículo aborda algunos aspectos específicos del trabajo en salud mental y su relación con la práctica institucional de psicoanálisis, tomando como punto de partida los manuales psiquiátricos DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), uno de los principales instrumentos de trabajo para aquellos que ejercen este tipo de actividad. Buscamos reflexionar sobre las peculiaridades que involucran la elaboración y el uso del manual DSM, y en qué medida estas peculiaridades ayudan o no en la conducción de los casos. Consideramos que su carácter, esencialmente descriptivo, contribuye para que los más diversos nombres aparezcan en relación a un determinado caso, lo no que significa que este caso está siendo efectivamente tratado. Como ejemplo significativo de esta postura, nos dirigimos brevemente a los casos denominados crónicos, verdaderos impases que, de igual manera también generan incomodidades, no desaparecen del proceso de categorización. En la búsqueda de una aprensión más exacta de este tema, contraponemos esta discusión a las características de un término reciente en el medio psicoanalítico, la "psicosis ordinaria", con el objetivo de tener una mejor precisión de qué manera el psicoanalista debe posicionarse en la práctica institucional, a partir del momento en que el psicoanálisis se coloca como una praxis donde priman las singularidades de los sujetos que dan cuerpo al trabajo en salud mental.

Cet article aborde quelques spécificités du travail en santé mentale et son rapport avec la pratique institutionnelle de la psychanalyse, ayant comme point de départ, les manuels psychiatriques DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), l'un des principaux instruments de travail pour ceux qui exercent ce genre d'activité. Nous essayons de réfléchir à propos des particularités qui impliquent le développement et l'utilisation du manuel DSM, et dans quelle mesure ces particularités ces particularités aident ou pas dans la conduite des cas. Nous croyons que son caractère essentiellement descriptif contribue à ce que les désignations les plus variées apparaissent par rapport à un certain cas, ce qui ne signifie pas que ce cas soit en train d'être effectivement soigné. À titre d'exemple significatif concernant ce point de vue, nous avons abordé rapidement les cas dénommés chroniques, de véritables impasses qui, même créant des embarras, n'échappent pas au processus de catégorisation. Dans la recherche d'une connaissance un peu plus affinée concernant ce thème, nous avons interposé cette discussion aux caractéristiques d'un terme récent dans le milieu psychanalytique, la "psychose ordinaire", dans le but de préciser de façon plus exacte le point de vue du psychanalyste dans la pratique institutionnelle, à partir du moment que la psychanalyse est placée comme une praxis qui se distingue par les singularités des sujets qui donnent corps au travail en santé mentale.

Invariâncias da psicanálise e formação analítica / Invariances in psychoanalysis and analytical training / Invariantes del psicoanálisis y formación analítica

A autora expõe, de modo sucinto, suas impressões sobre o Encontro de Institutos realizado em Buenos Aires em novembro de 2013, e focaliza em particular as questões atuais sobre a formação de futuros analistas nos institutos de formação da International Psychoanalytical Association, IPA. Apresenta a seguir seus pontos de vista a respeito das análises de formação...

The author exposes, in a succinct manner, her impressions of the Meeting of Institutes whick took place in Buenos Aires in November 2013, focusing in particular on the current questions on the training of future analysts through IPA'S institutes. She then presents her point of view with regard to training analyses...

La autora expone de forma sucinta sus impresiones sobre el Encuentro de Institutos realizado en Buenos Aires en noviembre de 2013. Resalta, en particular, cuestiones actuales sobre la formación de futuros analistas en los Institutos de formación de la IPA. Por último, presenta sus puntos de vista respecto de los análisis de formación...

A clínica e a transmissão da psicanálise / The clinic and the transmission of psychoanalysis / Clínica y transmisión del psicoanálisis

O presente texto é uma reprodução da apresentação oral da autora no evento Encontro do Instituto realizado na Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo em abril de 2014. A autora aborda o tema da transmissão da psicanálise e afirma os efeitos nefastos dos não-ditos institucionais criados pelos impasses políticos institucionais não elaborados. A clínica contemporânea é apresentada como exigindo a presença de analistas criativos, que possam inventar formas muito próprias de ser analista com cada paciente. O instituto de formação é entendido como um espaço que deve favorecer o surgimento de analistas autônomos e apropriados de sua clínica e os ideias institucionais enrijecidos do que deveria ser uma análise e um analista são apontados pela autora como entraves para a formação analítica...

This text is a reproduction of the author's oral presentation at the Institute's Meeting event held at the Brazilian Psychoanalytic Society in April 2014. The author addresses the issue of psychoanalysis' transmission and states the adverse effects of unspoken institutional impasses created by non-elaborated institutional politicians. The contemporary clinic is presented as requiring the presence of creative analysts who can invent their own ways of being analysts with each patient. The Training Institute is understood as a space that should favour the emergence of independent and appropriate analysts from its own clinic and the rigid institutional ideal of what should be an analysis and an analyst are pointed out by the author as barriers to analytic training...

Este trabajo fue presentado de forma oral en un evento realizado en la Sociedad Brasileña de Psicoanálisis de San Pablo en abril de 2014, el Encuentro del Instituto. La autora aborda el tema de la transmisión del psicoanálisis y resalta el efecto nefasto de lo "no dicho" institucional que resulta de los impases políticos institucionales no elaborados. La clínica contemporánea se presenta exigiendo la presencia de analistas creativos que puedan inventar formas personales de ser analistas con cada paciente. El instituto de formación se entiende como un espacio que debe favorecer el surgimiento de analistas autónomos, capaces de apropiarse de su clínica y los ideales institucionales rígidos de lo que debería ser un análisis y un analista son señalados por la autora como obstáculos en la formación analítica...

Permanências e mudanças no lugar do analista: desafios éticos / Permanence and change in the role of the analyst: ethical challenges / Permanencias y cambios en el lugar del analista: desafíos éticos

A partir das transformações culturais e socioeconômicas inerentes à passagem da Modernidade para a Contemporaneidade, o autor indaga as mudanças nas relações do sujeito com as dimensões de desejo, poder, passagem ao ato e transgressão. Recorre à crônica "Mineirinho", de Clarice Lispector, como forma de introduzir uma discussão ética ao explicitar novos lugares para os "atos justiceiros", que no atual contexto escapam à simbolização. Conclui apontando que novas configurações clínicas nas quais domina um déficit de simbolização implicam transformações do lugar do analista na clínica e que, consequentemente, demandam uma reflexão sobre a ética no exercício atual da psicanálise...

Taking as a starting point the cultural and socioeconomic transformations inherent in the transition from Modernity to Contemporaneity, the author reflects upon the individual's changes in his relationships with the dimensions of desire, power, passage to the act and transgression. He makes use of Clarice Lispector's short story "Mineirinho" as means of proposing an ethical discussion for such acts of a "vigilante" nature - as in making justice with one's own hands - which in the current context escape symbolisation. The author concludes by pointing out that these new clinical configurations where lack of symbolisation predominates will entail the need of transformation in the role of the analyst with regard to the clinic as well as subsequent ethical reflection on current psychoanalytic practice...

A partir de las transformaciones culturales y socio-económicas inherentes al pasaje de la Modernidad para la Contemporaneidad el autor se indaga respecto de los cambios en las relaciones del sujeto con las dimensiones del deseo, poder, pasaje al acto y transgresión. El autor se vale de la crónica "Minerinho" de Clarice Lispector como forma de proponer una discusión ética al destacar nuevos lugares para "actos justicieros" que en el contexto actual escapan a la simbolización. Concluye señalando que nuevas configuraciones clínicas en las cuales domina el déficit de simbolización implican en una transformación del lugar del analista en la clínica y que en consecuencia demandan una reflexión sobre la ética en el actual ejercicio del psicoanálisis...

O objeto da psicanálise mudou? / El objeto del psicoanálisis ha cambiado? / Has the object of psychoanalysis changed?

Este artigo enfatiza as diferentes acepções do termo teoria, em italiano e em outras línguas, que são utilizadas de formas diferenciadas em psicanálise e que geram confusão entre os diversos planos etimológicos: o termo é frequentemente confundido com método, ou com técnica e, às vezes, com descoberta. Isso pode ter repercussões negativas para a imagem científica da psicanálise. Ressalta-se a necessidade de individualizar, para cada ciência, uma teoria que seja compreendida na sua acepção mais restrita, com o objetivo de lhe dar uma imagem social correta e, simultaneamente, compreensível a todos. Segundo os critérios epistemológicos conhecidos, o objeto de uma ciência é definido pelo seu método. A clínica psicanalítica atual é muito diferente daquela de Freud: argumenta-se que mudou o método e que, portanto, mudou o objeto da psicanálise. Esse objeto não seria mais o que foi chamado de inconsciente, mas sim o nível de consciência que o analista e o analisando conseguem realizar em suas relações. Este artigo salienta a importância da precisão epistemológica na formulação de teorias, a fim de promover a psicanálise no panorama geral de todas as outras ciências.

This paper emphasizes the different acceptations of the term theory, in Italian and in other languages, which are used in different ways in psychoanalysis and hence generating confusion between different epistemological levels: it is often confused with method or technique, or sometimes discover. This has a negative effect on the scientific image of psychoanalysis: every science needs a theory that is understood in its stricter meaning, in order to gain a social image, and, at the same time, is clear to everyone. Following acknowledged epistemological criteria, the object of a science is determined by its specific method. The psychoanalytic practice is currently quite different from what it was during Freud’s time: it is stated that the method has changed, therefore the object of psychoanalysis has changed as well. Such object would no longer be the unconscious, but the consciousness level which are achieved by analyst and patient in their relationship. The paper underlines the importance of an epistemological correctness in formulating theories, in order to promote psychoanalysis within the general scenario of all other sciences.

El artículo enfatiza las distintas acepciones del término teoría, en italiano y em otros idiomas, las que sin embargo se utilizan indiferenciadamente en psicoanálisis, creando confusión entre planes etimológicos diversos: el término es frecuentemente confundido con método, con técnica y a veces con descubierta. Eso puede tener repercusiones negativas para la imagen científica del psicoanálisis. Se subraya la necesidad de identificar para cada ciencia una teoría, comprendida en su acepción más restricta, con el objetivo de darles una imagen social que sea correcta y simultáneamente comprensible a todos. Según criterios epistemológicos reconocidos, el objeto de una ciencia lo define su método. La clínica psicoanalítica actual es muy distinta de la de Freud: se argumenta que se ha cambiado el método y que, por lo tanto, se ha cambiado el objeto del psicoanálisis. Ese objeto no sería más tanto lo que se nombró inconsciente, sino el nivel de consciencia que el analista y el analizando logran realizar en la relación. El artículo subraya, además, la importancia de la precisión epistemológica en la formulación de teorías, a fin de promover el psicoanálisis en el panorama general de todas las otras ciencias.

Refletindo sobre o pensamento de Wilfred R. Bion e suas ligações com o pensamento filosófico indiano / Reflexionando sobre el pensamiento de Wilfred R. Bion y sus conexiones com el pensamiento filosófico indiano / Reflecting upon Wilfred R. Bion’s thinking and its connections to the Indian philosophic thinking

Em seu livro Atenção e interpretação: uma abordagem científica ao insight na psicanálise e no grupo (1970), Wilfred R. Bion propõe uma psicanálise científica, isto é, uma disciplina que consiste em evitar a memória e o desejo. Neste artigo comparo o pensamento do euro-asiático W.R. Bion com o pensamento especulativo dos brâmanes e dos budistas. Partimos da ideia que a copresença de tempos históricos na vida de cada um e das várias sociedades está presente em nós e que essa copresença (ou presença comum) é um chamado à obscuridade do nosso ser e do nosso agir. Esta obscuridade tem sido iluminada por alguns religiosos e/ou filósofos e/ou místicos indianos, Bhartrhari, Gaudapada, Sankara, e estas verdades têm ocupado um lugar nas reflexões de W. R. Bion e na constituição do estatuto da psicanálise científica.

In his book Attention and interpretation: a scientific approach to insight in psychoanalysis and group (1970) Wilfred R. Bion proposes a scientific psychoanalysis, that is, a discipline consisting in avoiding memory and desire. In this paper I compare the Euro-Asian W. R. Bion’s thinking to the speculative thinking of the Brahmans and the Buddhists. Our starting point is the idea that the co-presence of historic times in each life and of the many societies is present within ourselves, and that this co-presence (or common presence) is a call to the darkness of our being and of our acting. This darkness has been enlightened by some religious people and/or philosophers and/or mystic Indians: Bhartrhari, Gaudapada, Sankara, and these truths have a place in W. R. Bion’s reflections and in the constitution of the scientific psychoanalysis statute.

En su libro Attention and interpretation. a scientific approach to insight in psychoanalysis and group (1970), Wilfred R. Bion propone el psicoanálisis científico, esto es una disciplina consistente en el evitar la memoria y el deseo. En este trabajo, comparo el pensamiento del euroasiático W. R. Bion con el pensamiento especulativo de los brahmanes y de los budistas. Partiendo de la idea de que la copresencia de tiempos históricos en la vida de cada uno y de las varias sociedades está presente en nosotros y que esta copresencia (o presencia común) es uma llamada a la oscuridad del nuestro ser y del nuestro hacer. Esta oscuridad viene siendo iluminada por algunos religiosos y/o filósofos y/o místicos indianos, Bhartrhari, Gaudapada, Sankara y estas verdades vienen ocupando lugar en las reflexiones de W. R. Bion y en la constitución del estatuto del psicoanálisis científico.

Noção de cura em Bion: contribuições à clínica psicanalítica / Noción de curación en Bion: contribuciones al psicoanálisis / Bion, psychoanalysis, cure, psychoanalytic therapy

A ideia de cura em psicanálise é controversa e de difícil discussão. Da forma como é entendida no modelo médico tradicional, a cura parece não ser apropriada para se avaliarem os resultados do processo psicanalítico e para dimensionar as mudanças que ocorrem no paciente, na medida em que há nela algo de normativo e ideológico. Este trabalho pretende examinar essa ideia e o processo psicanalítico de uma maneira menos médica e mais psicanalítica, em textos selecionados da obra de Wilfred Ruprecht Bion (1897-1979). Neste artigo comentam-se alguns elementos teórico-clínicos, tais como parte psicótica e não psicótica da personalidade, dor mental, desenvolvimento do pensar, capacidade negativa, sem memória e sem desejo e, a partir disso, apresenta-se uma síntese da noção de cura no autor. Vai-se, então, examinar ideias como tornar o inconsciente consciente, alcançar fantasias primitivas, desenvolver a capacidade de pensar e expansão mental.

The conception of cure in psychoanalytic treatment is controversial and it presents itself as a difficult topic to discussion. The way it is understood by the traditional medical model, the concept of cure is not appropriated to evaluate the results of the psychoanalytic process and to measure the patient’s changes, so far it has something of prescriptive and ideological. This paper examines this idea and the psychoanalytic process in a less medical and more psychoanalytical way, through selected papers of Wilfred Ruprecht Bion’s work (1897-1979). Some theoretical and clinical elements, are remarked: psychotic and non-psychotic part of the personality, mental pain, development of thinking, negative capability, without memory or desire. From that, it is present a synthesis of the author’s notion of cure. Then, there are examined ideas such as: to make the unconscious conscious, to achieve primitive fantasies, to develop the ability of thinking and mental expansion.

La idea de curación en psicoanálisis es discusión controversia y difícil. La curación en el modelo médico tradicional no parece apropiada para evaluar los resultados del proceso psicoanalítico y determinar los cambios que se producen en el paciente, posto que apresenta algo normativo e ideológico. Este estudio busca examinar esa idea y el proceso psicoanalítico con el objetivo de ir más allá de la visión médica poniendo de relieve una visión más psicoanalítica a partir del uso de textos elegidos de la obra de Wilfred Ruprecht Bion (1897-1979). En este artículo se presenta una síntesis de la noción de curación a partir del autor abarcando algunos elementos teóricos y clínicos, como la parte psicótica y no psicótica de la personalidad, el dolor mental, desarrollo del pensamiento, capacidad negativa, sin memoria ni deseo. Se examinaran ideas como hacer consciente lo inconsciente, lograr fantasías primitivas, desarrollar la capacidad del pensamiento y expandir la mente.

O sonhar do analista: fruto e artesão de rêveries / El sueño del analista: fruto y artesano de las rêveries / The dream of the analyst: offspring and artisan of rêveries

Este trabalho versa sobre a condição sonhante que acontece dentro da experiência intersubjetiva da dupla analítica. No primeiro momento, o leitor irá deparar-se com o relato clínico de uma vivência sonhante do analista a partir de um fragmento de sessão narrado por um eu-lírico. Seguidamente, são tecidos conceitos teóricos que embasam o contexto clínico. Este texto constitui-se numa evidência de o quanto duas mentes podem construir na parceria, de o quanto teoria e vivência entrelaçam-se, trazendo profundidade e sentido possível à existência humana.

This paper focuses on the dreaming condition that happens within the intersubjective analytical experience. At first, the reader will encounter a clinical report of the analyst dreaming experience inspired by a fragment of the session, narrated by an I-lyrical. Theoretical concepts are then worked to support the clinical context. This paper constitutes an evidence of how two minds can build on partnership, of how theory and life intertwine, bringing depth and meaning to human existence.

Este trabajo trata de la condición sueñante que ocurre dentro de la experiencia intersubjetiva de la dupla analítica. En el primero momento, el lector irá deparar se con el relato clínico de una vivencia sueñante del analista a partir de un fragmento de sesión, narrado por un yo-lírico. En seguida, son tejidos conceptos teóricos que embasan el contexto clínico. Este texto es una evidencia de cómo dos mentes pueden construirse en comunión, de cómo teoría y vivencia están mescladas, trayendo profundidad y posible sentido a la existencia humana.