ABSTRACT
This article employs the concepts of recognition and precarious mobilities to understand university education for people from a refugee background. The authors draw on their ongoing qualitative longitudinal narrative enquiry exploring the experiences of 22 students in Australia from asylum-seeking backgrounds during their three-year study for a Bachelor's degree. Theories of recognition informed by the work of Axel Honneth and Nancy Fraser provide a conceptual framework for analysing the students' experiences in navigating government and institutional policies and practices which often fail to recognise the unique needs of this distinct group. Few higher education institutions fully acknowledge the educational capital and transnational understandings that students from refugee backgrounds develop through navigating precarious mobilities. Instead of receiving recognition for these assets, such students often feel they do not belong in higher education in the host society. Thus, belonging, an essential component in supporting their success in higher education and settlement, is undermined. To appreciate how university practices are informing student experiences, the authors explore two competing discourses: "the education of international students is Australia's third-largest export" on the one hand, and "higher education should be made available to all who can benefit from it" on the other.
Reconnaissance et mobilités précaires : expériences d'étudiants issus de milieux de réfugiés en Australie Cet article s'appuie sur les concepts de reconnaissance et de mobilités précaires pour comprendre l'enseignement universitaire destiné à des personnes issues de milieux de réfugiés. Les autrices s'appuient sur l'étude narrative qualitative longitudinale qu'elles mènent actuellement et qui porte sur les expériences vécues en Australie par 22 étudiants issus de milieux de demandeurs d'asyle durant leurs trois années d'études en cursus de bachelor. Les théories de la reconnaissance orientées par les travaux d'Axel Honneth et de Nancy Fraser leur fournissent un cadre conceptuel pour analyser les expériences qu'ont vécues ces étudiants face à des politiques et pratiques gouvernementales et institutionnelles qui omettent souvent de reconnaître les besoins uniques du groupe particulier qu'ils forment. Peu d'établissements d'enseignement supérieur reconnaissent pleinement le capital éducatif et les notions transnationales qu'acquièrent les étudiants issus de milieux de réfugiés au travers de mobilités précaires. Loin d'être reconnus pour ces acquis, ils ont souvent l'impression de ne pas être à leur place dans l'enseignement supérieur de leur société d'accueil. Par conséquent, le sentiment d'appartenance, élément essentiel pour les aider à réussir dans l'enseignement supérieur et à s'installer, s'en trouve affaibli. Pour évaluer la façon dont les pratiques universitaires façonnent les expériences vécues par les étudiants, les autrices se sont penchées sur deux discours concurrents : d'une part, « l'éducation des étudiants internationaux est le troisième secteur d'exportation en Australie ¼ et d'autre part, « l'enseignement supérieur devrait être rendu accessible à tous ceux qui peuvent en profiter ¼.