Adolescência e corpo: um recorte psicanalítico / L'adolescence et le corps: un portrait psychanalytique / A psychoanalytic portrait of adolescence and its body

Este artigo tem como objetivo refletir acerca da relação entre adolescência e corpo nos dias atuais, a partir do ponto de vista da teoria psicanalítica. Para isso abordamos a concepção de corpo na psicanálise a partir das obras de Freud e outros autores contemporâneos, percorrendo os conceitos de histeria, pulsão, Eu, e estádio do espelho. Neste sentido é feito um recorte em torno da função da imagem de si na formação do Eu no estádio do espelho para entendermos os impactos da desestabilização dessa imagem com as transformações corporais da adolescência. Consideramos, então, a adolescência uma reedição do estádio do espelho onde o sujeito, que não se enxerga mais como criança mas ainda não reconhece sua imagem adulta, tem a unidade do Eu desestabilizada, precisando reinventar uma posição para si frente ao Outro. Por fim questionamos quais os possíveis impactos trazidos pela crescente virtualização da própria imagem em telas para estes sujeitos.

Cet article propose une réflexion sur la relation entre l'adolescence et le corps de nos jours, du point de vue de la théorie psychanalytique. Pour ce faire, nous analysons la conception du corps dans la psychanalyse à partir des œuvres de Freud et d'autres auteurs contemporains, en parcourant les concepts d'hystérie, de pulsion, de Moi et de stade du miroir. Dans ce sens, nous partons de la fonction de l'image de soi dans la formation du Je au stade du miroir pour comprendre les impacts de la déstabilisation de cette image avec les transformations corporelles de l'adolescence. Nous considérons alors l'adolescence comme une réédition du stade du miroir où le sujet, qui ne se voit plus comme un enfant mais ne reconnaît pas encore son image adulte, à l'unité du Moi déstabilisée, ayant besoin d' inventer une nouvelle position pour lui-même face à l'Autre. Enfin, nous nous demandons quels sont les impacts possibles apportés par la virtualisation croissante de l'image pour ces sujets.

This article seeks to reflect on the relationship between adolescence and body at present, from the point of view of psychoanalytic theory. In order to do this, we analyze the conception of the body in psychoanalysis starting from the works of Freud and other contemporary authors, through the concepts of hysteria, drive, self, and stage of the mirror. In this purpose, we highlight the function of the self-image in the formation of the Self in the mirror stage to understand the impacts of the destabilization of this image with the physical transformations of adolescence. We consider, then, adolescence a re-edition of the stage of the mirror where the subject, who no longer sees himself as a child but does not yet recognize his adult image, has the unity of the Self destabilized, having to reinvent a position for himself in front of the Other. Finally, we questioned the possible impacts brought by the increasing virtualization of the image on screens for these subjects

A importância do corpo junto à função de reconhecimento / The importance of the body in the recognition function / La importancia del cuerpo en la función de reconocimiento / L'importance du corps et la fonction de reconnaissance

Resumo O reconhecimento se apresenta como via pela qual o psiquismo poderá se desenvolver e complexificar a partir de seu encontro com o outro e as afetações que este irá suscitar. Da mesma forma, o reconhecimento se apresenta enquanto movimento de afirmação de si por um elemento do meio externo com o qual o indivíduo se relaciona. Nesse contexto, vemo-nos diante de modalidades de interação da personalidade por meio de vias não-verbais, o que confere grande relevância ao corpo em nosso estudo, apresentando-se enquanto palco que torna possível a expressão e reconhecimento de determinados conteúdos psíquicos que de outra forma não poderiam ser postos em cena nas relações.

Abstract Recognition is presented as a way the psyche can develop and complexify from its encounter with the other and the affects this will arouse. Likewise, recognition is presented as a movement of affirming oneself by an element of the external environment the individual relates to. In this context, we are faced with modalities of personality interaction via non-verbal means, giving the body great relevance in our study, which presents itself as a stage that makes it possible to express and recognize certain psychic contents that could not otherwise be brought into play in relationships.

Resumen El reconocimiento se presenta como una vía por la cual la psique puede desarrollarse y complejizarse a partir de su encuentro con el otro y los afectos que este generará. Asimismo, el reconocimiento manifiesta como un movimiento de afirmación por parte de un elemento del entorno externo con el que se relaciona el individuo. En este contexto, nos encontramos ante modalidades de interacción de la personalidad a través de vías no verbales, lo que otorga gran importancia al cuerpo en nuestro estudio, presentándose como una etapa que posibilita la expresión y reconocimiento de ciertos contenidos psíquicos que de otra manera no podrían ser puestos en juego en las relaciones.

Résumé La reconnaissance est présentée comme un moyen par lequel le psychisme peut se développer et se complexifier en fonction de sa rencontre avec l'autre et des affectations que cela va susciter. De même, la reconnaissance est présentée comme un mouvement d'affirmation de soi par un élément de l'environnement extérieur avec lequel l'individu est en relation. Dans ce contexte, nous sommes confrontés à des modalités d'interaction de la personnalité par des voies non verbales, ce qui donne une grande importance au corps dans notre étude, se présentant comme une étape qui rend possible l'expression et la reconnaissance de certains contenus psychiques qui, autrement, ne pourrait pas être joué dans les relations.

Esboços para uma teoria do sujeito: com Badiou e a psicanálise / Outlines for a theory of the subject: with Badiou and psychoanalysis / Essais pour une théorie du sujet: avec Badiou et la psychanalyse

Partindo-se do pressuposto de que, com Descartes, a questão que subjaz na constituição da modernidade é o que seria o sujeito, este texto se propõe a explorar desdobramentos sobre essa questão tendo como referência teorizações de Alain Badiou e algumas concepções básicas que aprendemos a ler na psicanálise. Ele procura demonstrar os impasses que encontramos ao tentarmos estabelecer formalizações sobre o sujeito, impasses esses que estariam na constituição do homem moderno. Trabalha também interseções e implicações dessas formalizações paradoxais com conceitos igualmente caros à psicanálise, como os de sintoma, corpo e verdade, assim como ressonâncias que poderíamos desdobrar entre a tipologia formal do sujeito proposta por Badiou e formalizações sobre esse tema que poderíamos depreender da leitura das obras de Freud e Lacan.

Based on the assumption that with Descartes the question that underlies the constitution of modernity is what the subject would be, this text proposes to explore developments on this issue with Alain Badiou's theorizations as a reference and some basic concepts that we learn to read in psychoanalysis. He tries to demonstrate the impasses that we find when we try to establish formalizations about the subject, impasses that would be in the constitution of modern humans. It also works on the intersections and implications of these paradoxical formalizations with concepts equally dear to psychoanalysis such as symptom, body, and truth, as well as resonances that we could unfold between the formal typology of the subject proposed by Badiou and formalizations on this theme that we could infer from reading the works by Freud and Lacan.

Sur la base de l'hypothèse que, avec Descartes, la question qui sous-tend la constitution de la modernité est ce qui serait le sujet, ce texte propose d'explorer les développements sur cette question ayant pour référence des théorisations d'Alain Badiou et quelques concepts de base que nous apprenons à lire en psychanalyse. Il essaie de démontrer les impasses que nous trouvons lorsque nous essayons d'établir des formalisations sur le sujet, des impasses qui seraient dans la constitution de l'homme moderne. Il travaille également sur les intersections et implications de ces formalisations paradoxales avec des concepts tout aussi chers à la psychanalyse, tels que les symptômes, le corps et la vérité, ainsi que les résonances que nous pourrions déployer entre la typologie formelle du sujet proposée par Badiou et les formalisations sur ce thème que nous pourrions déduire de la lecture des travaux de Freud et de Lacan.

Trachéotomie chirurgicale chez l'enfant au centre hospitalier universitaire de Bouaké à propos de 32 cas / Surgical tracheotomy in children at the university hospital center of Bouake about 32 cases

Objectif : déterminer les indications de la trachéotomie chirurgicale chez l'enfant, décrire la technique et les suites opératoires. Matériel et méthode : il s'agit d'une étude descriptive rétrospective portant sur les trachéotomies pédiatriques réalisées au CHU de Bouaké de janvier 2016 à décembre 2022. Les indications de la trachéotomie, la technique opératoire et l'évolution ont été étudiées. Le test exact de Fisher a été utilisé pour évaluer le lien entre le motif de la trachéotomie et les pathologies au seuil α de 5%. Résultats : pendant la période d'étude, 32 enfants ont été trachéotomisés. Leur âge variait entre 9 mois et 15 ans avec un âge moyen de 7,2 ans. Il s'agissait de 22 garçons et 10 filles. L'impossibilité d'intuber le patient (65,62%) et la dyspnée laryngée sévère (25%) constituaient les motifs de la trachéotomie. Les corps étrangers laryngo-trachéaux et la papillomatose laryngée représentaient respectivement 37,5% et 21,87% des pathologies. Nous n'avons pas noté de lien significatif entre le motif de la trachéotomie et les pathologies (p=1,000). L'intervention a été réalisée sous sédation dans 78,12% des cas. L'ouverture trachéale était en forme de « H ¼ et de siège sous-isthmique. Les suites opératoires étaient simples chez 93,75% des patients. La décanulation a été effective dans 24 cas (75%). Conclusion : les principaux motifs de la trachéotomie dans notre expérience sont l'impossibilité d'intuber le patient et la dyspnée laryngée sévère. Les pathologies étaient dominées par les corps étrangers laryngo-trachéaux et la papillomatose laryngée. Les suites opératoires étaient généralement satisfaisantes.

Objective: to determine the indications for surgical tracheotomy in children, to describe the technique and the postoperative course. Material and method: This is a retrospective descriptive study of pediatric tracheotomies performed at the Bouaké University Hospital from January 2016 to December 2022. The indications for tracheotomy, the operating technique and the evolution were studied. Fisher's exact test was used to assess the link between the reason for the tracheotomy and the pathologies at the α threshold of 5%. Results: during the study period, 32 children were tracheotomized. Their age varied between 9 months and 15 years with an average age of 7.2 years. They were 22 boys and 10 girls. The impossibility of intubating the patient (65.62%) and severe laryngeal dyspnea (25%) were the reasons for the tracheotomy. Laryngo-tracheal foreign bodies and laryngeal papillomatosis accounted for 37.5% and 21.87% of pathologies respectively. We did not note any significant link between the reason for the tracheotomy and the pathologies (p=1,000). The intervention was performed under sedation in 78.12% of cases. The tracheal opening was "H" shaped and sub-isthmic. The postoperative course was simple in 93.75% of patients. Decanulation was effective in 24 cases (75%). Conclusion: the main reasons for tracheotomy in our experience are the impossibility of intubating the patient and severe laryngeal dyspnea. The pathologies were dominated by laryngo-tracheal foreign bodies and laryngeal papillomatosis. The postoperative course was generally satisfactory

Perder o apetite. A recusa do outro como busca de si mesmo. Exemplos saharianos, japoneses e franceses / La pérdida del apetito y el rechazo del otro como búsqueda de si mismo. Ejemplos saharianos, japoneses y franceses / Losing one's appetite. Rejection of the other as a quest for oneself. Examples from the Sahara, Japan and France / Perdre l'appétit. Le refus de l'autre comme quête de soi. Exemples sahariens, japonais et français

Esta reflexão antropológica baseia-se em pesquisas realizadas com jovens de 13 a 25 anos de idade, que permanecem isolados no seu quarto. Sua imobilidade, que não se justifica por nenhuma deficiência física ou psicológica, questiona o lugar do corpo no momento da passagem para a vida adulta. Estes jovens expressam uma ausência de apetite do outro, que vai de mãos dadas com a abstinência sexual forçada pelo seu isolamento. A hipótese é que eles experimentam uma relação com seu corpo, sua identidade sexual -e sua sexualidade -assim como com a alimentação, comparável às adolescentes que sofrem de anorexia nervosa, mas ao contrário. Estes comportamentos questionam as relações de gênero e a distribuição de papéis dentro da família. Com base em entrevistas e observações, tanto em casa como nos centros de cuidados, este artigo mostra que estes corpos adolescentes, tornados invisíveis por confinamento ou magreza extrema, são paradoxalmente uma expressão ostensiva de despossessão de si. Um novo apetite é possível quando surge o desejo de diferenciação e permite-se novos encontros

Esta reflexión antropológica se basa en una investigación realizada con jóvenes, de 13 a 25 añosde edad, que están enclaustrados en su habitación. Su inmovilidad, que no se justifica por ningúna discapacidad física o psicológica, cuestiona el lugar del cuerpo en el momento del paso a la edad adulta. Estos jóvenes manifiestan una ausencia de apetito por los demás que va unida a la abstinencia sexual a la que les obliga su aislamiento. La hipótesis es que experimentan una relación con su cuerpo, su identidad sexual -y su sexualidad-así como con la comida, comparable a la de las adolescentes que sufren anorexia nerviosa, pero a la inversa. Estos comportamientos cuestionan las relaciones de género y el reparto de roles en la familia. Basándose en entrevistas y observaciones, tanto en el hogar como en los centros de atención, este artículo muestra que estos cuerpos adolescentes, invisibilizados por el confinamiento o la extrema delgadez, son paradójicamente una ostentosa expresión del desposeimieto de si. Un nuevo apetito es posible cuando surge el deseo de diferenciación y se permite nuevos encuentros

This anthropological reflection is based on research carried out with young boys, aged 13 to 25, who are cloistered in their room. Their immobility, which cannot be explained by any kind of physical or psychological disability, raises questions about the body's place at the time they are passing into adulthood. These young people express an absence of appetite for others that goes hand in hand with the sexual abstinence that their withdrawal forces them to have. The hypothesis is that they experience a relationship with their body, their sexual identity -and their sexuality -as well as with food, comparable to young girls suffering from anorexia nervosa but in reverse. These behaviours question gender relations and the distribution of roles within the family. Based on interviews and observations, both at home and in care facilities, this article shows that these adolescent bodies, made invisible by confinement or extreme thinness, are paradoxically an ostentatious expression of self-dispossession. A new appetite is possible when the desire for differentiation emerges and allows new encounters

Cette réflexion anthropologique s'appuie sur une recherche menée auprès de jeunes garçons, de 13 à 25 ans, cloîtrés dans leur chambre. Leur immobilité, que ne justifie aucun handicap physique ou psychique, interroge la place du corps au moment du passage à l'âge adulte. Ces jeunes expriment une absence d'appétit de l'autre qui va de pair avec l'abstinence sexuelle que leur retrait oblige. L'hypothèse émiseest qu'ils vivent un rapport au corps, à leur identité sexuelle -et à leur sexualité-ainsi qu'à l'alimentation, comparable aux jeunes filles souffrant d'anorexie mentale mais de manière inversée. Ces conduites interrogent les rapports de genre et la distribution des rôles au sein de la famille. À partir d'entretiens et d'observations, à domicile et dans des structures de soin, cet article montre que ces corps adolescents invisibilisés par l'enfermement ou l'extrême maigreur sont paradoxalement une expression ostentatoire d'une dépossession de soi. Un appétit nouveau est possible lorsque le désir de différenciation émerge et permet de nouvelles rencontres

Considerações teóricas sobre o corpo e o fenômeno da dor em Nasio e Le Poulichet: da imagem ao corpo em negativo / Theoretical considerations about the body and the phenomenon of pain in Nasio and Le Poulichet: from image to body in negative / Considerátions théoretiques sur le corps et le phénomene de la douleur à Nasio et Le poulichet: de l'image au corps en négatif / Consideraciones teóricas sobre el cuerpo y el fenómeno del dolor en Nasio y Le Poulichet: de la imagen al cuerpo en negativo

O presente artigo discute o papel do corpo e da imagem corporal no fenômeno da dor física a partir de J.-D. Nasio e Sylvie Le Poulichet. Aborda-se o estatuto do corpo através de um fenômeno muito presente nas subjetividades contemporâneas, como o problema da dor. O afeto da dor é pouco estudado no âmbito das escolas de psicossomática, assim como pela psicanálise. Nasio e Le Poulichet apresentam perspectivas próprias acerca do processo da dor e da compreensão sobre o corpo e sobre a imagem. Eles apropriaram-se, cada um a seu modo, dos legados do pensamento freudiano, bem como do referencial lacaniano. Para um dos autores, o corpo está mais ligado à imagem e às identificações do eu, enquanto, para o outro, o corpo é o lugar de um excesso de ordem sexual e narcísica.

This article discusses the role of the body and body image in the phenomenon of physical pain from J.-D. Nasio and Sylvie Le Poulichet. It addresses the status of the body through a phenomenon very present in contemporary subjectivities, as the problem of pain, such as the problem of pain. The affect of pain is little studied in psychosomatic schools, as well as in psychoanalysis. Nasio and Le Poulichet present their own perspectives on the process of pain and understanding of the body and image. They incorporated, each one in their own way, the legacies of the Freudian thought, as well as the Lacanian referential. For one of the authors, the body is more connected to the image and the identifications of the self, while for the other, the body is the place of an excess of sexual and narcissistic order.

Cet article traite du rôle du corps et de l'image corporelle dans le phénomène de la douleur physique de J.-D. Nasio et Sylvie Le Poulichet. On aborde le statut du corps à travers un phénomène très présent dans les subjectivités contemporaines, comme le problème de la douleur. L'affect de la douleur est peu étudié dans le cadre des écoles de psychosomatique, ainsi que par la psychanalyse. Nasio et Le Poulichet présentent leurs propres perspectives sur le processus de la douleur et de la compréhension sur le corps et sur l'image. Ils s'approprient, chacun à sa manière, l'héritage de la pensée freudienne ainsi que du référentiel lacanien. Chez l'un des auteurs, le corps est plus lié à l'image et aux identifications du soi, tandis que pour l'autre, le corps est le lieu d'un excès d'ordre sexuel et narcissique.

El presente artículo discute el papel del cuerpo y la imagen corporal en el fenómeno del dolor físico de J.-D. Nasio y Sylvie Le Poulichet. Se aborda el estatuto del cuerpo a través de un fenómeno muy presente en las subjetividades contemporáneas, como el problema del dolor. El afecto del dolor es poco estudiado en el ámbito de las escuelas de psicosomática, así como por el psicoanálisis. Nasio y Le Poulichet presentan perspectivas propias acerca del proceso del dolor y de la comprensión sobre el cuerpo y sobre la imagen. Ellos se apropiaron, cada uno a su modo, de los legados del pensamiento freudiano, así como del referencial lacaniano. Para uno de los autores, el cuerpo está más ligado a la imagen y a las identificaciones del yo, mientras que para el otro, el cuerpo es el lugar de un exceso de orden sexual y narcísica.

Corpos de adolescentes e a função do olhar / Cuerpos adolescentes y función de la mirada / Adolescent bodies and the function of the gaze / Corps d'adolescents et fonction du regard

Este artigo coloca em perspectiva a questão do olhar e o processo de subjetivação da adolescência. O que significa ver e ser visto durante este momento tão particular da existência que é a adolescência? Durante as metamorfoses da puberdade, a questão do olhar sobre um corpo que se transforma e escapa ao sujeito pode ser uma fonte de angústia e, às vezes, leva o adolescente a escondê-lo ou exibi-lo. Com base em monografias escritas no decorrer de sua prática profissional enquanto professora de Educação Física do Ensino Médio francês (lycée), a autora revisita os três tempos da pulsão escópica para entender as dificuldades que os adolescentes têm para tecer novamente um imaginário diante do real da puberdade

Este artículo pone en perspectiva la cuestión de la mirada y el proceso de subjetivación adolescente. ¿Qué significa ver y ser visto en este momento tan particular de la existencia que es la adolescencia? Durante las metamorfosis de la pubertad, la cuestión de cómo mirar un cuerpo que se transforma y se escapa del sujeto puede ser fuente de ansiedad y a veces lleva al adolescente a ocultarlo o bien a exhibirlo. Basándose en monografías escritas en el curso de su práctica profesional como profesora de educación física profesora en la enseñanza secundaria francesa (lycée),la autora revisa las tres etapas del impulso escópico para comprender las dificultades que tienen los adolescentes para volver a tejer un mundo imaginario destrozado por la realidad del inicio de la pubertad

This article puts into perspective the question of the gaze and the process of adolescent subjectivation. What does it mean to see and be seen during this very particular moment of existence that is adolescence? During the metamorphosis that occurs at puberty, the gaze directed on a transforming body that slips away from the subject can be a cause of anxiety and sometimes leads the adolescent to hide or exhibit their body. Based on monographs written in the course of her professional practice in French secondary education (lycée), the author revisits the three stages of the scopic drive to understand the difficulties adolescents have in reweaving an imaginary world shattered by the reality of the onset of puberty

Cet article met en perspective la question du regard et le processus de subjectivation adolescent. Que veut dire voir et être vu lors de ce moment si particulier de l'existencequ'est l'adolescence? Suite aux métamorphoses de la puberté, la question du regard sur un corps qui se transforme et échappe au sujet peut être source d'angoisse et amène parfois l'adolescent à le cacher ou à l'exhiber. À partir de monographies rédigées au cours de sa pratique professionnelle d'enseignante d'EPS au lycée, l'auteure revisite les trois temps de la pulsion scopique pour comprendre les difficultés qu'ont les adolescents à retisser un imaginaire percuté par le réel de l'irruption pubertaire

Fonctions de la sensorialité dans la prise en charge thérapeutique de l'autisme infantile / Funções da sensorialidade no manejo terapêutico do autismo infantil / Functions of sensoriality in the therapeutic management of infantile autism / Funciones de la sensorialidad en el manejo terapéutico del autismo infantil

La sensorialité tient plusieurs fonctions dans l'élaboration psychique de l'individu autiste et dans son évolution psychique au cours de sa prise en charge thérapeutique. Nous suivons dans cette recherche l'idée de la transformation d'un usage défensif de la sensorialité en un processus mutatif, d'une construction du moi corporel, ainsi qu'un travail de symbolisation primaire, d'inscription, de représentation et de figurabilité.Avec la psychothérapie d'un enfant autiste en institution, nous explorons les fonctions de la sensorialité sur la base de l'attention particulière portée aux éprouvés corporels dans la dimension transférentielle et contre-transférentielle. Celle-ci permet au thérapeute d'éprouver les angoisses en lien avec des expériences sensorielles primaires. En s'appuyant sur la résonnance contre-transférentielle des différentes angoisses du patient, une sensorialité partagée aide à la métabolisation des éprouvés de catastrophe primitive ayant entravé l'organisation d'un sentiment continu d'exister. Cette dynamique thérapeutique ouvre sur de nouvelles perspectives psychiques et relationnelles.

Resumos A sensorialidade assegura várias funções na elaboração psíquica do indivíduo autista e em seu desenvolvimento psíquico durante os seus cuidados terapêuticos. Nesta pesquisa perseguimos a ideia da transformação de um uso defensivo da sensorialidade em um processo mutativo, de uma construção do eu corporal, bem como de um trabalho de simbolização primária, de inscrição, representação e figurabilidade. Na psicoterapia de uma criança autista em instituição, exploramos as funções da sensorialidade se concentrando mais particularmente nas experiências corporais a partir da dimensão transferencial e contra-transferencial. Esse trabalho permite que o terapeuta experimente angústias ligadas a experiências sensoriais primárias. Com base na ressonância contra-transferencial das diferentes angústias do paciente, uma sensorialidade partilhada ajuda na metabolização das experiências de catástrofe primitiva que impedem a organização de um sentimento contínuo de existência. Esta dinâmica terapêutica abre novas perspectivas psíquicas e relacionais.

Sensoriality has several functions in the psychic elaboration of the autistic individual and in his psychic evolution during his therapeutic care. We follow in this research the idea of the transformation of a defensive use of sensoriality into a mutative process, of a construction of the bodily self, as well as a work of primary symbolization, inscription, representation and figurability. With the psychotherapy of an autistic child in an institution, we explore the functions of sensoriality based on the particular attention paid to bodily experiences in the transference and counter-transference dimension. This allows the therapist to experience anxieties related to primary sensory experiences. By relying on the counter-transferential resonance of the patient's various anxieties, a shared sensoriality helps to metabolize the experiences of primitive catastrophe that have hindered the organization of a continuous feeling of existing. This therapeutic dynamic opens up new psychic and relational perspectives.

La sensorialidad tiene varias funciones en la elaboración psíquica del individuo autista y en su evolución psíquica durante la asistencia terapéutica. Seguimos en esta investigación la idea de la transformación de un uso defensivo de la sensorialidad en un proceso mutativo, de una construcción del yo corporal, así como de un trabajo de simbolización primaria, inscripción, representación y figurabilidad. Con la psicoterapia de un niño autista en una institución, exploramos las funciones de la sensorialidad a partir de la particular atención prestada a las experiencias corporales en la dimensión transferencial y contratransferencial. Este trabajo le permite al terapeuta experimentar ansiedades relacionadas con las experiencias sensoriales primarias. Apoyándose en la resonancia contratransferencial de las diversas angustias del paciente, una sensorialidad compartida ayuda a metabolizar las experiencias de catástrofe primitiva que han impedido la organización de un sentimiento continuo de existir. Esta dinámica terapéutica abre nuevas perspectivas psíquicas y relacionales.

Compter pour "rien": l'objet dans la clinique de l'anorexie / Compter pour "rien": l'objet dans la clinique de l'anorexie / Count as "nothing": the object in the clinic of anorexia / Contar como "nada": el objeto en la clínica de la anorexia

Les caractéristiques usuelles de l'anorexie mentale — inanition, amaigrissement, aménorrhée — justifient que celle-ci soit prise en compte, du point de vue psychopathologique, bien plus en tant que "clinique de l'objet" que comme "dysfonctionnement alimentaire" ou "trouble de la représentation corporelle". En effet, est mis ainsi en lumière non seulement le fait que la nourriture y vient présentifier l'"objet du désir" sous la forme du "rien", mais aussi le fait que si le corps du sujet anorectique se consume, c'est parce qu'il est le siège d'une jouissance spécifique de la position féminine, d'une "jouissance Autre", qu'il contribue paradoxalement de la sorte à contenir et à pacifier.

Resumos As características habituais da anorexia nervosa — fome, emaciação, amenorreia — justificam que seja considerada, de um ponto de vista psicopatológico, muito mais como uma "clínica do objecto" do que como uma "disfunção alimentar" ou "desordem de representação do corpo". De fato, isto realça não só o fato de a comida presentificar o "objeto de desejo" sob a forma de "nada", mas também o fato de que se o corpo do sujeito anorético é consumido, é porque é a sede de um gozo específico da posição feminina, um "Outro gozo", que paradoxalmente contribui para conter e pacificar.

The usual characteristics of anorexia nervosa — starvation, emaciation, amenorrhea — justify that it be considered, from a psychopathological point of view, much more as a "clinic of the object" than as an "eating dysfunction" or a "disorder of body representation." In fact, this highlights not only the fact that food presents the "object of desire" in the form of "nothing," but also the fact that if the body of the anorectic subject is consumed, it is because it is the seat of a specific jouissance of the feminine position, an "Other jouissance," which it paradoxically contributes to containing and pacifying.

Las características habituales de la anorexia nerviosa —hambre, emaciación, amenorrea— llevan a justificarla, desde el punto de vista psicopatológico, mucho más como una "clínica del objeto" que como una "disfunción alimentaria" o "trastorno de la imagen corporal". En efecto, esto pone de relieve no solo el hecho de que la comida presentifica el "objeto de deseo" en forma de "nada", sino también el hecho de que si el cuerpo del sujeto anoréxico se consume, esto se debe a la sed de un goce específico de la posición femenina, un "Otro goce" que paradójicamente contribuye a contenerlo y apaciguarlo.

Da obra do gozo ou do sentido do sintoma: desordem simbólica e mínimo de Outro / Sobre el trabajo de goce o sobre el sentido del síntoma: desorden simbólico y mínimo del Otro / On the work of jouissance or on the meaning of the symptom: symbolic disorder and the minimum of the Other / Sur le travail de la jouissance ou sur le sens du symptôme: désordre symbolique et minimum de l'Autre

No fundamento do que o filósofo Dany-Robert Dufour chama de dessimbolização está o esvaecimento do grande Sujeito, o desaparecimento do Outro. Este, um conceito eminentemente psicanalítico, considerável no ensino do psicanalista Jacques-Marie Émile Lacan, do qual o filósofo francês se serve. Se foi possível a Dufour indicar um processo de dessimbolização, não é porque a questão do Outro permaneceu intacta. O fato é que, na psicanálise lacaniana, também não. Esta pesquisa bibliográfica toma o singular paradoxo apresentado por Dufour, que aventa um regozijo frente ao sofrimento imiscuído na dessimbolização, mas contornando-o sobretudo desde o último Lacan, isto é, a partir do Seminário 20, e de seus aliados, a fim de fornecer outros operadores que possam problematizar essa leitura. Os desdobramentos e resultados alcançam a inconsistência do Outro frente ao protagonismo do modo de gozar do parlêtre

En el fundamento de lo que el filósofo Dany-Robert Dufour llama desimbolización está el desvanecimiento del gran Sujeto, la desaparición del Otro. Se trata de um concepto eminentemente psicoanalítico, considerable en la enseñanza del psicoanalista Jacques-Marie Émile Lacan, del que hace uso el filósofo francés. Si fue posible para Dufour señalar un proceso de desimbolización, no es porque la cuestión del Otro permaneciera intacta. El caso es que, en el psicoanálisis lacaniano, tampoco. Esta investigación bibliográfica toma la singular paradoja presentada por Dufour, quien sugiere una alegría ante el sufrimiento que implica la desimbolización, pero sorteándola principalmente desde el último Lacan, es decir, del Seminario 20, y sus aliados, en con el fin de proporcionar otros operadores que puedan problematizar esta lectura. Los desarrollos y resultados alcanzan la inconsistencia del Otro frente al protagonismo del modo de gozar del parlêtre

At the foundation of what the philosopher Dany-Robert Dufour calls desymbolization is the fading of the great Subject, the disappearance of the Other. This is an eminently psychoanalytical concept, considerable in the teaching of the psychoanalyst Jacques-Marie Émile Lacan, which the French philosopher makes use of. If it was possible for Dufour to indicate a process of desymbolization, it is not because the question of the Other remained intact. The fact is that, in Lacanian psychoanalysis, not either. This bibliographical research takes the singular paradox presented by Dufour, who suggests a joy in the face of the suffering involved in desymbolization, but circumventing it mainly since the last Lacan, that is, from the Seminar 20, and its allies, in order to provide other operators that may problematize this reading. The developments and results reach the inconsistency of the Other in the face of the protagonism of the parlêtre's mode of jouissance

Au fondement de ce que le philosophe Dany-Robert Dufour appelle la désymbolisation se trouve l'effacement du grand Sujet, la disparition de l'Autre. C'est un concept éminemment psychanalytique, considérable dans l'enseignement du psychanalyste Jacques-Marie Émile Lacan, dont le philosophe français se sert. Si Dufour a pu indiquer un processus de désymbolisation, ce n'est pas parce que la question de l'Autre est restée intacte. Le fait est que, dans la psychanalyse lacanienne, non plus. Cette recherche bibliographique reprend le singulier paradoxe présenté par Dufour, qui suggère une joie face à la souffrance qu'implique la désymbolisation, mais en la contournant principalement depuis le dernier Lacan, c'est-à-dire du Séminaire 20, et de ses alliés, en afin de fournir aux autres opérateurs qui pourraient

A busca de si-mesmo e da identidade nas transformações corporais / La búsqueda del yo y de la identidad en las transformaciones corporales / The search for self and identity in bodily transformations / La recherche de soi et de l'identité à travers les transformations corporelles

Este artigo procura analisar os principais acontecimentos e conquistas do processo de constituição da identidade no quadro da teoria do desenvolvimento emocional de Winnicott. Trata-se, em termos de caminho, ou método, de uma proposta de teoria psicanalítica aplicada à compreensão de fenômenos comportamentais de domínio público. Para analisarmos esse processo, apoiamo-nos na análise do sentido dado ao uso de tatuagens e de outras transformações corporais, nos casos em que estas implicam modificações que não seriam apenas adornos da pessoa, mas têm maior amplitude e podem estar a serviço de uma busca pela própria identidade. Consideramos que a identidade, ou sentimento de si mesmo identitário, está associada ao seguinte conjunto de experiências: a de ser, sem predicado; a de ser-com, associada aos fenômenos transicionais; a de ser-diferente-de, possível ao conquistar-se o status do eu sou; e a de ser-predicável, quando o indivíduo chegou à integração como uma pessoa inteira

Este artículo busca analizar los principales acontecimientos y logros del proceso de constitución de la identidad en el marco de la teoría del desarrollo emocional de Winnicott. Es, en términos de camino o método, una propuesta de la teoría psicoanalítica aplicada a la comprensión de los fenómenos conductuales en el dominio público.Para analizar este proceso, nos apoyamos en el análisis del significado que se le da al uso de tatuajes y otras transformaciones corporales en los casos en que implican cambios que no serían solo adornos de la persona, sino que tienen mayor amplitud y pueden estar al servicio de una búsqueda de la propia identidad. Consideramos que la identidad, o un sentido de identidad, se asocia con el siguiente conjunto de experiencias: la del ser, sin predicado; la del ser-con, asociada a fenómenos transicionales; la del ser-diferente-de, posible conquistando el estatus del Yo Soy; y el de ser predecible, cuando el individuo llega a la integración como persona total

The purpose of this article is to analyze the main events and accomplishments of the identity constitution process according to Winnicott's experience of the emotional development. It is, in terms of path, or method, a proposal of psychoanalytic theory applied to the understanding of behavioral phenomena in the public domain.To study this process, our analysis is based on the meaning given to the use of tattoos and other physical changes in cases involving modifications that are not merely adornments, they are more meaningful and part of the individual's search of his own identity. We consider that identity, or a sense of identity, is associated with the following set of experiences: Am-ness, without predicate; Am-with, related to the transitional phenomena; I-Am-Diferent-From, when it is possible to accomplish the I AM status, differentiating oneself from the world; and I-Am-Predicable, when the individual reaches integration as a Whole Person, when it is possible to ask about the identity question: I am x (x is a predicate of the I)

Cet article vise à analyser les principaux événements et réalisations du processus de constitution de l'identité dans le cadre de la théorie du développement émotionnel de Winnicott. Pour analyser ce processus, nous nous sommes basés sur l'analyse du sens donné à l'utilisation des tatouages et autres transformations corporelles dans les cas où ceux-ci impliquent des modifications qui ne seraient pas seulement des ornements de la personne, mais ont une plus grande amplitude et peuvent être à au service d'une recherche de l'identité personelle. En analysant ce processus, nous commentons l'ensemble d'expériences suivantes: celle d'être, sans prédicat (suis); celui de l'être-avec (suis-avec), associé aux phénomènes transitionnels; celle d'être-différent-de (je-suis-diferent-de), possible en accédant au statut (integation) du "Je" (Je Suis), se différenciant ainsi du monde; et je-suis-prédicable, lorsque l'individu atteint une intégration en tant que personne entière, et où la question de l'identité peut être posée en termes de l'énonce Je suis x (xest un prédicat du Je)

Corpo feminino e sexualidade: gordura, feiura e exclusão social / Female body and sexuality: fatness, ugliness and social exclusion / Corps féminin et sexualité: graisse, laideur et exclusion sociale

O presente artigo busca investigar o lugar do corpo na atualidade, uma vez que ele nunca é totalmente apreendido pelos dispositivos culturais que possibilitem sua submissão completa às expectativas sociais. Neste sentido, é legítimo afirmar haver certa dificuldade epistêmica, no que tange às disputas de narrativas em torno do corpo gordo. Culturalmente legitimado, observamos um discurso dominante que sugere a responsabilização do sujeito por sua condição corporal. De modo análogo, a criminalização da gordura aumenta quando a sobrepomos à questão de gênero, conforme ilustrarão algumas vinhetas; fruto de entrevistas realizadas anteriormente pela autora, na pesquisa que desenvolve sobre corpo feminino, imagem, sofrimento psíquico e regulação social. A "feiura" ou o "estranho", muitas vezes poderão ser tomados como uma mensagem, cuja força reside, justamente, na sua surpreendente apresentação. Neste sentido, as práticas corporais podem ser compreendidas em um cenário de indiferenciação, na estetização da vida cotidiana, de sujeição ao discurso do outro, mas também, como uma contestação, como problematização do estatuto do corpo na contemporaneidade.

This article seeks to investigate the place of the body nowadays, since it is never fully apprehended by cultural devices that allow its complete submission to social expectations. In this sense, it is legitimate to affirm that there is some epistemic difficulty, regarding the disputes of narratives around the fat body. Culturally legitimized, we observe a dominant discourse that suggests the responsibility of the subject for body condition. Similarly, the criminalization of fat increases when we overwrite it the issue of gender, as some vignettes will illustrate; the result of interviews previously conducted by the author, in the research she develops on the female body, image, psychic suffering and social regulation. The "ugliness" or the "strange" can often be taken as a message, whose strength lies precisely in its surprising presentation. In this sense, body practices can be understood in a scenario of indifferentiation, in the instantiation of everyday life, of subjection to the discourse of the other, but also, as a contestation, as a problematization of the body's status in contemporaneity.

Cet article cherche à étudier la place du corps de nos jours, car il n'est jamais complètement appréhendé par des dispositifs culturels qui permettent sa soumission complète aux attentes sociales. En ce sens, il est légitime d'affirmer qu'il existe une certaine difficulté épistémique, en ce qui concerne les disputes de récits autour du corps gras. Culturellement légitimé, nous observons un discours dominant qui suggère la responsabilité du sujet pour son état corporel. De même, la criminalisation des graisses augmente lorsque nous écrasons la question du genre, comme certaines vignettes l'illustreront; le résultat d'entretiens précédemment menés par l'auteure, dans la recherche qu'elle développe sur le corps féminin, l'image, la souffrance psychique et la régulation sociale. La «laideur¼ ou l'«étrange¼ peut souvent être prise comme un message, dont la force réside précisément dans sa présentation surprenante. En ce sens, les pratiques corporelles peuvent être comprises dans un scénario d'indifférenciation, dans l'estantiation de la vie quotidienne, de soumission au discours de l'autre, mais aussi, comme contestation, comme problématisation du statut du corps dans la contemporanéité.

O que se desvela com a rotação do espelho? Da formação do eu à sensação do desejo do Outro / What is unveiled by rotating the mirror? From the formation of the I to the sensation of the Other's desire / Que dévoile-t-on en tournant le miroir? De la formation du Je à la sensation du désir de l'Autre / ¿Qué se desvela con la rotación del espejo? De la formación del yo a la sensación del deseo del Otro

Com base no esquema óptico, proposto por Lacan para identificar a formação do eu na constituição do sujeito, esta pesquisa teórico-clínica levanta a seguinte hipótese: a rotação do espelho plano desvela a fragilidade do eu. O espelho plano introduz, na formação do eu, a alteridade que parte da concepção do Outro em Lacan. Como Freud já havia conceituado, o eu é uma superfície advinda do investimento libidinal a partir da relação do infans com o Outro, substituindo-se à experiência original do corpo despedaçado. Todavia, tal despedaçamento não desaparece no engodo produzido nessa substituição, e quando se desvela, pode lançar o sujeito na angústia. Nossa vinheta clínica visa provocar a discussão que o percurso teórico advindo dessa questão suscita: quando a angústia — como sensação do desejo do Outro —, emerge para, o sujeito espatifando a imagem; ou melho, como diz nosso jovem sujeito, "espaguetificando" o eu.

Resumos Based on Lacan's optical scheme, proposed to identify the formation of the I in the constitution of the subject, this theoretical-clinical research posits that by rotating the plane mirror one reveals the fragility of the I. The plane mirror introduces, in the formation of the self, the alterity emerging from Lacan's conception of the Other. As already conceptualized by Freud, the I is a surface that emerges from the libidinal investment in the infans' relation with the Other, replacing the original experience of the fragmented body. However, such fragmentation does not disappear in this illusional substitution, which, when unveiled, can cast the subject into anguish. Our clinical vignette aims to discuss the theoretical path arising from this question: when anguish — as a sensation of the Other's desire — emerges for the subject, shattering the image; or better, as our young subject puts it, "spaghettifying" the I.

S'appuyant sur le schéma optique de Lacan, proposé pour identifier la formation du Je dans la constitution du sujet, cette recherche théorico-clinique postule qu'en faisant tourner le miroir plan on révèle la fragilité du Je. Le miroir plan introduit, dans la formation du Je, l'altérité issue de la conception de l'Autre chez Lacan. Comme déjà conceptualisé par Freud, le Je est une surface qui émerge de l'investissement libidinal de la relation du nourrisson avec l'Autre, remplaçant l'expérience originelle du corps fragmenté. Cependant, cette fragmentation ne disparaît pas dans cette substitution illusoire qui, lorsqu'elle est dévoilé, peut plonger le sujet dans l'angoisse. Notre vignette clinique vise à discuter la piste théorique qui en découle: lorsque l'angoisse — en tant que sensation du désir de l'Autre — surgit pour le sujet, faisant éclater l'image ; ou plutôt, comme le dit notre jeune sujet, en « spaghettifiant ¼ le Jr.

A partir del esquema óptico, propuesto por Lacan para identificar la formación del yo en la constitución del sujeto, esta investigación teórico-clínica plantea la siguiente hipótesis: la rotación del espejo plano revela la fragilidad del yo. El espejo plano introduce, en la formación del yo, la alteridad que proviene de la concepción del Otro en Lacan. Como ya lo había conceptualizado Freud, el yo es una superficie que surge de la investidura libidinal de la relación del infans con el Otro, sustituyendo la experiencia original del cuerpo despedazado. Sin embargo, este despedazamiento no desaparece en el engaño producido en esta sustitución, y, cuando se desvela, puede lanzar el sujeto en la angustia. Nuestra viñeta clínica pretende provocar la discusión que el camino teórico que surge de esta cuestión suscita: cuando la angustia —como sensación del deseo del Otro — emerge para el sujeto despedazando la imagen; o más bien, como dice nuestro joven sujeto, "espaguetizando" el yo.

Co(rpo)memoração: fixação e regressão a traços de memória deixados no corpo / In-body memory: from fixation and regression to memory traces left in the body / Co(rps)mémoration: de la fixation et de la regresssion aux traces de mémoire laissés laissés sur le corps / C(uerp)onmemoración: fijación y regresión a las huellas de memoria que quedan en el cuerpo

O trauma, como co(rpo)memoração, será abordado, neste trabalho, na perspectiva psicanalítica, com base nos desdobramentos que se manifestam em "atos" no corpo que tomam o lugar da elaboração psíquica. Perspectiva na qual a repetição se apresenta sob a modalidade da fixação a um gozo "além" e da regressão como uma espécie de memória que evita o encontro com o novo e retorna a traços de memória deixados no corpo. Para tanto, será tomado como referência o pesadelo vivido e narrado pela ativista Eve Ensler, no relato de cunho testemunhal, em seu livro No corpo do mundo: um livro de memórias (2014). Ensler fala da relação profundamente íntima e dolorosa que tem com seu corpo e como esta mudou ao longo de sua vida, depois de conviver com mulheres que tinham experimentado a violência e o sofrimento da violação de seus corpos.

Resumos This paper discusses trauma as an in-body memory based on ramifications that are manifested as "acts" in the body, and which replace psychic elaborations. In thispsychoanalytic perspective, repetition is manifested as fixation to a joissance "beyond" and as regression as a kind of memory that avoids the new and looks to traces of past memory left in the body. To this end, the nightmare lived and narrated by activist Eve Ensler in her book In the body of the world: A memoir (2014), will be used as reference. Ensler speaks of the deeply intimate and painful relationship she has with her body and how it changed throughout her life, after spending time with women victims of sexual violence.

Cet article traite du traumatisme, comme co(rps)mmémoration basée sur des déroulements qui se manifestent comme des "actes" dans le corps, et qui remplacent les élaborations psychiques. Dans cette perspective psychanalytique, la répétition se manifeste comme une fixation à une jouissance "au-delà" et comme une régression en tant que type de mémoire qui évite la rencontre avec le nouveau et renvoie à des traces de mémoire laissées sur le corps. À cette fin, le cauchemar vécu et raconté par l'activiste Eve Ensler dans son livre Dans le corps du monde: une mémoire (2014), sera utilisé comme référence. Ensler y parle du rapport profondément intime et douloureux qu'elle entretient avec son corps et de la façon dont elle a évolué au cours de sa vie, après avoir vécu avec des femmes victimes des violences sexuelles.

El trauma, como forma de c(uerp)onmemoración, será abordado, en este trabajo, desde la perspectiva psicoanalítica, a partir de los desdoblamientos que se manifiestan en "actos" en el cuerpo que ocupan el lugar de la elaboración psíquica. Una perspectiva en la que la repetición se presenta bajo la modalidad de fijación a un goce "más allá" y de regresión como una especie de memoria que evita el encuentro con lo nuevo y vuelve a las huellas de la memoria dejados en el cuerpo. Para ello, se tomará como referencia la pesadilla vivida y narrada por la activista Eve Ensler, en el relato testimonial de su libro De Pronto, Mi Cuerpo: Una Memoria (2015). Ensler habla de la relación profundamente íntima y dolorosa que mantiene con su cuerpo y de cómo ésta ha cambiado a lo largo de su vida, tras convivir con mujeres que habían experimentado la violencia y el sufrimiento de la violación de sus cuerpos.

Morcellement du corps et chirurgie bariatrique. De l'organique au corporel dans leur rapport aux logiques structrurelles / Body fragmentation and bariatric surgery. From the organic to the corporeal in their relationship to structural logics / Fragmentação do corpo e cirurgia bariátrica. Do orgânico ao corpóreo em sua relação com a lógica estrutural / Fragmentación corporal y cirurgía bariátrica. De lo orgánico a lo corpóreo en su relación con las lógicas estructurales

Les auteurs, cliniciens et chercheurs en psychopathologie, développent un phénomène psychique transtructurel rencontré chez des patients obèses opérés d'une chirurgie bariatrique: des fantasmes et des délires de morcellement corporel. C'est à partir d'un cas clinique de névrose et un autre de psychose, que l'impact psychique de la chirurgie bariatrique sera étudié, avec la mise en lumière d'une altération de l'image du corps et de ses sensations qui serait à l'origine de ce phénomène de morcellement.

The authors, clinicians, and researchers in psychopathology, developed a trans-structural psychic phenomenon found in obese patients who have undergone bariatric surgery: fantasies and delusions of body fragmentation. The psychic impact of bariatric surgery was studied based on a clinical case of neurosis and another one of psychosis, highlighting an alteration of body image and its sensations which would be at the origin of this phenomenon of fragmentation.

Resumos Os autores, clínicos e pesquisadores em psicopatologia, desenvolvem um fenômeno psíquico transestrutural encontrado em pacientes obesos submetidos à cirurgia bariátrica: fantasias e delírios de fragmentação do corpo. Com base em um caso clínico de neurose e outro de psicose, será estudado o impacto psíquico da cirurgia bariátrica, destacando uma alteração na imagem do corpo e suas sensações, que estariam na origem desse fenômeno de fragmentação.

Los autores, clínicos e investigadores en el campo de la psicopatología, desarrollan un fenómeno psíquico transestructural encontrado en pacientes obesos sometidos a la cirugía bariátrica: fantasías y delirios de fragmentación del cuerpo. Desde un caso clínico de neurosis y otro de psicosis, se estudiará el impacto psíquico de la cirugía bariátrica, destacando una alteración de la imagen corporal y de sus sensaciones, que serían el origen de este fenómeno de fragmentación.

De corpo e alma: relato de experiência sobre cuidar do corpo na psicose / Body and soul: experience report on taking care of the body in psychosis / Corps et âme: rapport d'expérience sur la prise en charge du corps dans la psychose / De cuerpo y alma: informe de experiencia sobre el cuidado del cuerpo en la psicosis

Este estudo teve como objetivo investigar as relações entre psicose e cuidados com o corpo. Adotou-se o método do relato de experiência, a partir do trabalho em um Centro de Atenção Psicossocial (CAPS). Conteúdos delirantes podem se colocar como impasses para a promoção da saúde. Há um importante índice de comorbidades clínicas em pessoas com diagnóstico de transtornos mentais crônicos, em decorrência de fatores como tabagismo, dieta precária, sedentarismo e efeitos colaterais de medicamentos. A Saúde Mental é uma clínica de sujeitos, de singularidades que precisam existir e conviver num coletivo, o que exige uma criatividade e uma sensibilidade que não cabe nos protocolos. É preciso construir um cuidado possível, coerente com os recursos que cada sujeito encontra para estar no mundo.

Resumos The purpose of this study was to investigate the relation between psychosis and body care. The experience report method was adopted, based on a work performed in a Psychosocial Care Center (CAPS). Delusional contents may hamper health promotion. There is an important rate of clinical comorbidities in people diagnosed with chronic mental disorders, due to factors such as smoking, poor diet, sedentary lifestyle, and medication side effects. Mental Health is a clinic of subjects, of singularities that need to exist and coexist in a collective, which requires creativity and sensitivity that does not fit into protocols. We need to build a possible care, consistent with the means that enable each subject to be in the world.

Le but de cette étude était d'étudier la relation entre la psychose et les soins corporels. La méthode du rapport d'expérience a été adoptée, basée sur le travail dans un Centre d'Aide Psychosociale (CAPS). Les contenus délirants peuvent constituer des impasses pour la promotion de la santé. Un taux important de comor-bidités cliniques se manifeste chez les personnes diagnostiquées avec des troubles mentaux chroniques en raison de facteurs tels que le tabagisme, une mauvaise alimentation, un mode de vie sédentaire et les effets secondaires des médicaments. La Santé Mentale est une clinique de sujets, de singularités qui ont besoin d'exister et de vivre ensemble dans un collectif, ce qui demande de la créativité et de la sensibilité qui ne rentrent pas dans les protocoles. Il faut construire un soin possible, compatible avec les ressources que chaque sujet trouve pour se situer dans le monde.

El objetivo de este estudio fue investigar la relación entre la psicosis y el cuidado corporal. Se adoptó el método del informe de experiencia, a partir del trabajo realizado en un Centro de Atención Psicosocial (CAPS). El contenido delirante puede representar un obstáculo para la promoción de la salud. Existe una importante tasa de comorbilidades clínicas en personas diagnosticadas con trastornos mentales crónicos, debido a factores como el tabaquismo, la mala alimentación, el sedentarismo y los efectos secundarios de los medicamentos. La Salud Mental es una clínica de sujetos, de singularidades que necesitan existir y convivir en un colectivo, esto requiere una creatividad y una sensibilidad que no encajan en los protocolos. Es necesario construir un cuidado posible, coherente con los recursos que cada sujeto encuentra para vivir en el mundo.

Los hospitales de sangre en la segunda división del cuarto cuerpo del Ejército Libertador

RESUMEN Este artículo analiza el quehacer asistencial en los hospitales de sangre de la Segunda División del Cuarto Cuerpo del Ejército Libertador, con énfasis en su localización, estadísticas y principales procedimientos realizados en estas rudimentarias instalaciones. Está ubicado en el marco temporal de 1895-1898, en la región de Las Villas. Se sitúa en la sanidad militar mambisa de la Segunda División del Cuarto Cuerpo del Ejército Libertador, especifica que el rol de estos hospitales era atender a las tropas mambisas y mantener su vitalidad durante la guerra. Las fuentes que sustentan los argumentos y valoraciones de este trabajo, revelan que la sanidad militar mambisa y dentro de esta, los hospitales de sangre, fueron pilares fundamentales para la subsistencia del Ejército Libertador durante la contienda independentista de 1895.

ABSTRACT This article analyzes the care work in the blood hospitals of the Second Division of the Fourth Corps of the Liberation Army, with an emphasis on their location, statistics and main procedures carried out in these rudimentary facilities. It is located in the time frame of 1895 - 1898, in the Las Villas region. It is located in the Mambi military health of the Second Division of the Fourth Corps of the Liberation Army, specifying that the role of these hospitals was to attend to the Mambi troops and maintain their vitality during the war. The sources that support the arguments and evaluations of this work, reveal that the Mambi military health and within this, the blood hospitals were fundamental pillars for the survival of the Liberation Army during the independence struggle of 1895.

Análise de dados sobre postagens e documentos veiculados em Serviços de Redes Sociais On-line para informação sobre a covid-19 / Data analysis of posts and documents about covid-19 in Online Social Network Services / Análisis de datos en postes y documentos publicados en Servicios de Red Social en Línea para información sobre covid-19

O objetivo foi analisar as postagens relacionadas à covid-19 em Serviços de Redes Sociais On-line por parte do Corpo de Bombeiros Militares, especialmente o caráter informativo desta instituição, com o propósito de identificar a relação entre postagens e documentos oficiais. Como procedimentos metodológicos foram delimitadas as seguintes ações: coletar os dados das postagens; analisar os dados, incluindo o cálculo de representatividade de postagens com suporte de documentos, os serviços mais utilizados e os períodos das postagens; verificar os termos de classificação; e realizar a análise dos documentos oficiais. A amostra foi delimitada ao Corpo de Bombeiros Militar dos estados do Pará, do Ceará, de São Paulo, de Santa Catarina e de Goiás ­ no Facebook, no Instagram e no Twitter. Os resultados apontam tempestividade na publicação de conteúdos nesses serviços nos primeiros dias. As publicações foram marcadas com termos da temática e do georreferenciamento. Identificou-se um baixo percentual de publicações ligadas a documentos oficiais: 5,05% do total analisado. Destacam-se o Instagram, com maior veiculação, e a atuação nos estados de Goiás, Santa Catarina e Pará.

The objective was to analyze the posts on Online Social Network Services by the Military Firefighters Corps related to covid-19, especially the informative character of the institution, to identify the relationship between posts and official documents. As methodological procedures, the following actions were defined: collect data from the posts; analyze the data including the calculation of representativeness of posts supported by documents, most used services and post periods; check classification terms; and perform the analysis of official documents. The sample was limited to the Military Fire Brigades of the states of Pará, Ceará, São Paulo, Santa Catarina and Goiás on Facebook, Instagram and Twitter. The results show timeliness in the publication of content in these services in the early days. The publications were marked with terms of the theme and georeferencing. It was identified a low percentage of publications linked to official documents, 5.05% of the publications. Instagram stands out, with the greatest coverage, and the actions taken by the states of Goiás, Santa Catarina, and Pará.

El objetivo fue analizar las publicaciones en los los Servicios de Redes Sociales en Línea de los Cuerpos de Bomberos Militares relacionadas con el covid-19, especialmente el carácter informativo de esta entidad, con el fin de identificar la relación entre las publicaciones y los documentos oficiales. Como procedimientos metodológicos se definieron las siguientes acciones: recolección de datos de las publicaciones; análisis de los datos, incluido el cálculo de la representatividad de las publicaciones respaldados por documentos, servicios y periodos de publicación más utilizados; consulta a los términos de clasificación; y la análisis de documentos oficiales. La muestra se limitó a los Bomberos Militares de los estados de Pará, Ceará, São Paulo, Santa Catarina y Goiás en Facebook, Instagram y Twitter. Los resultados muestran la puntualidad en la publicación de contenidos en estos servicios en los primeros días. Las publicaciones fueron marcadas con términos de la temática y georreferenciación. Se identificó un bajo porcentaje de publicaciones vinculadas a documentos oficiales: 5,05% del total analizado. Se destacan Instagram, con la mayor cobertura, y la actuación de los estados de Goiás, Santa Catarina y Pará.

Surveillance of common diseases among primary and middle school students in Xinjiang Production and Construction Corps / 预防医学

Objective@#To analyze the surveillance results of common diseases among primary and middle school students in Xinjiang Production and Construction Corps in 2020, so as to provide the evidence for formulating the control measures for common diseases among primary and middle school students. @*Methods@#The comprehensive health surveillance data of 31 467 primary and middle school students were collected from 132 schools in 14 divisions of Xinjiang Production and Construction Corps in 2020, and the prevalence of poor vision, overweight and obesity, dental caries, malnutrition and elevated blood pressure were descriptively analyzed.@*Results@#The 31 467 students included 15 580 boys ( 49.51% ) and 15 887 girls ( 50.49% ). There were 19 632 students ( 62.39% ) from urban areas and 11 835 ( 37.61% ) from suburban areas, and there were 11 371 primary students ( 36.14% ), 11 169 junior high school students ( 35.49% ) and 8 927 high school students ( 28.37% ). The detection rates of poor vision, overweight and obesity, dental caries, elevated blood pressure, and malnutrition were 57.22%, 29.69%, 27.57%, 15.03%, and 4.81%, respectively. The detection rates of overweight and obesity ( 36.07% vs. 23.45%, P<0.05 ) and malnutrition ( 5.71% vs. 3.93%, P<0.05 ) were significantly higher, while the detection rates of poor vision ( 51.61% vs. 62.72%, P<0.05 ), dental caries ( 24.46% vs. 30.63%, P<0.05 ) and elevated blood pressure ( 14.61% vs. 15.43%, P<0.05 ) were significantly lower in boys than in girls. The detection rates of overweight and obesity ( 30.17% vs. 28.91%, P<0.05 ) and poor vision ( 61.55% vs. 50.04%, P<0.05 ) were significantly higher, while the prevalence rates of malnutrition ( 4.55% vs. 5.24%, P<0.05 ), dental caries ( 24.47% vs. 32.73%, P<0.05 ) and elevated blood pressure (14.66% vs. 15.63%, P<0.05) were significantly lower in students from urban areas than from suburban areas. In addition, the prevalence of malnutrition and poor vision appeared a tendency towards a rise, while the prevalence of overweight and obesity, dental caries and elevated blood pressure appeared a tendency towards a decline among primary and middle school students with the study period (P<0.05 ).@*Conclusions@#The prevalence of poor vision, overweight and obesity, and dental caries is relatively high among primary and middle school students in Xinjiang Production and Construction Corps, and comorbid overweight and obesity and malnutrition is found.