RESUMO
ABSTRACT Objective: to analyze the influence of the booklet entitled "How can you contribute to the safety of a newborn in the hospital?", in relation to the companions' knowledge and behavior regarding the safety actions for neonates. Method: a quasi-experimental before-and-after study was developed with 60 companions of newborns in the neonatal intermediate care unit of a public hospital between December 2022 and February 2023. Collection was through two groups, Control and Experimental, with use of the booklet and in three phases: Pre- and post-test and intervention. To compare the pre- and post-test scores, the Kolmogorov-Smirnov and McNemar tests were used and the significance level adopted was α=0.05. Results: the Experimental group had a higher percentage of correct answers in the post-test after using the booklet, showing increased knowledge and positive behavior in safety actions. However, only the "check the bracelet" and "confirm its data before care" items showed statistical significance. Conclusion: the booklet proved to be an important tool in the education and health process, which may be favorable for the neonate's safety.
RESUMEN Objetivo: analizar la influencia del folleto "¿Cómo puede contribuir para la seguridad de un bebé en el hospital?", en relación con el conocimiento y el comportamiento de los acompañantes en términos de acciones de seguridad neonatal. Método: estudio cuasiexperimental del tipo antes y después, desarrollado con 60 acompañantes de neonatos en la unidad de cuidados neonatales intermedios de un hospital público, entre diciembre de 2022 y febrero de 2023. Los datos se recolectaron por medio de dos grupos, Control y Experimental, utilizando el folleto y a lo largo de tres fases: Antes de la prueba, Después de la prueba e Intervención. Para comparar las puntuaciones antes y después de la prueba se utilizaron las pruebas de Kolmogorov-Smirnov y de McNemar y se adoptó α=0,05 como nivel de significancia. Resultados: el Grupo Experimental presentó un porcentaje de respuestas correctas más elevado en la fase posterior a la prueba, después de utilizar el folleto, lo que evidencia una mejora en el conocimiento y comportamiento positivo en las acciones de seguridad. Sin embargo, solamente los ítems "revisar la pulsera" y "confirmar sus dados antes de la atención" presentaron significancia estadística. Conclusión: el folleto demostró ser una herramienta importante en el proceso de educación y salud, lo que puede ser favorable para la seguridad de los neonatos.
RESUMO Objetivo: analisar a influência da cartilha "Como você pode contribuir para a segurança do bebê no hospital?", em relação ao conhecimento e comportamento dos acompanhantes quanto às ações de segurança do neonato. Método: estudo quase experimental, do tipo antes e depois, foi desenvolvido com 60 acompanhantes de neonatos na unidade de cuidados intermediários neonatal de um hospital público, entre dezembro de 2022 e fevereiro de 2023. A coleta ocorreu por meio de dois grupos, controle e experimental, com o uso da cartilha e ocorreu em três fases: pré e pós-teste e intervenção. Para comparar os escores de pré e pós-teste foi utilizado o Teste de Kolmogorov-Smirnov e McNemar e o nível de significância adotado foi de α=0,05. Resultados: o grupo experimental apresentou um percentual maior de acertos no pós-teste após utilização da cartilha, evidenciando aumento do conhecimento e comportamento positivo nas ações de segurança. Entretanto, apenas os itens de conferência da pulseira e confirmação de seus dados antes do cuidado apresentaram significância estatística. Conclusão: a cartilha demonstrou ser uma ferramenta importante no processo de educação e saúde, o que pode ser favorável para a segurança do neonato.
RESUMO
RESUMO Objetivo: Avaliar a religiosidade, o enfrentamento religioso e espiritual dos idosos que participam de um centro de convivência para terceira idade. Método: Estudo descritivo, exploratório, com abordagem quantitativa. Foram entrevistados 110 idosos. Os questionários utilizados para a coleta dos dados foram: instrumento de caracterização sociodemográfico e religioso, Mini Exame do Estado Mental (MEEM), Índice de Religiosidade de Duke e a Escala de Coping Religioso e Espiritual Abreviada (CRE abreviada). Utilizou-se da estatística descritiva, Coeficiente de Correlação de Pearson e Spearman para análise dos dados. Resultados: Maioria do sexo feminino (61,8 %), faixa etária de 60 a 69 anos (54,5%), etnia branca (47,3%), e predomínio de viúvos (36,4%). A religião de maior porcentagem foi a católica (68,2%). Evidenciou-se correlação positiva, com nível de significância, ao avaliar Religiosidade Organizacional e Coping Religioso Espiritual (CRE) Positivo (p=0,000), Religiosidade Não Organizacional com (CRE) Positivo e Negativo (p=0,010, p=0,047, respectivamente), Religiosidade Intrínseca e (CRE) Positivo e Total (p= 0,000, p=0,002, respectivamente). Conclusão: Percebeu-se que os idosos utilizam de estratégias religiosas e espirituais para lidar com situações estressantes; e que a religiosidade está presente em suas vidas atuando de forma positiva.
RESUMEN Objetivo: evaluar la religiosidad, el enfrentamiento religioso y espiritual de las personas mayores que participan de un centro de convivencia para la tercera edad. Método: estudio descriptivo, exploratorio, con abordaje cuantitativo. Fueron entrevistados 110 ancianos. Los cuestionarios utilizados para la recolección de los datos fueron: instrumento de caracterización sociodemográfico y religioso; Mini-Examen del Estado Mental (MMSE); Índice de Religiosidad de Duke (P-DUREL) y la Escala de Coping Religioso/Espiritual - Abreviada (CRE-breve). Se utilizó la estadística descriptiva, Coeficiente de Correlación de Pearson y Spearman para el análisis de los datos. Resultados: mayoría del sexo femenino (61,8 %), franja de edad de 60 a 69 años (54,5%), etnia branca (47,3%) y predominio de viudos (36,4%). La religión con mayor porcentaje fue la católica (68,2%). Se evidenció correlación positiva, con nivel de significancia, al evaluar Religiosidad Organizacional y Coping Religioso/Espiritual (CRE) Positivo (p=0,000), Religiosidad No Organizacional con (CRE) Positivo y Negativo (p=0,010, p=0,047, respectivamente), Religiosidad Intrínseca y (CRE) Positivo y Total (p= 0,000, p=0,002, respectivamente). Conclusión: se percibió que las personas mayores se utilizan de estrategias religiosas y espirituales para lidiar con las situaciones estresantes; y que la religiosidad está presente en sus vidas actuando de forma positiva.
ABSTRACT Objective: To evaluate religiosity and the religious and spiritual coping of the elderly people who participate in a community center for their age. Method: This is a descriptive, exploratory study with a quantitative approach. We interviewed 110 elderly people. The questionnaires used for data collection were socio-demographic and religious characterization instruments, Mini-Mental State Examination (MMSE), Duke's Religiosity Index, and the Abbreviated Religious and Spiritual Coping Scale (Abbreviated RSC). We used descriptive statistics, Pearson's correlation coefficient, and Spearman for data analysis. Results: Most participants were women (61.8%), between 60 to 69 years old (54.5%), white ethnicity (47.3%), and a predominance of widowers (36.4%). The religion with the highest percentage was Catholic (68.2%). Positive correlation was evidenced, with level of significance, when evaluating Organizational Religiosity and Religious Spiritual Coping (RSC) Positive (p = 0.000), Non-Organizational Religiosity with (RSC) Positive and Negative (p = 0.010, p = 0.047, respectively), Intrinsic Religiosity and (RSC) Positive and Total (p = 0.000, p = 0.002, respectively). Conclusion: We noticed that elderly people use religious and spiritual strategies to deal with stressful situations and that religiosity is present in their lives, acting positively.