Ambivalencias culturales sobre el divorcio en discursos de niños, niñas y adultos / Cultural ambivalence about divorce in children and adults' discourses / Ambivalências culturais sobre o divórcio nos discursos das crianças e dos adultos

RESUMEN

Resumen (analítico) El artículo ilustra algunas de las ambivalencias culturales acerca del divorcio de los padres en el discurso de niños, niñas y adultos, a la luz de herramientas conceptuales proporcionadas por los estudios culturales británicos. Se desarrollaron entrevistas grupales triangulares, con personas de distintos estratos socioeconómicos de Santiago, Chile, y un análisis discursivo. En los resultados, se apreciaron discursos que establecían articulaciones más fijas y convencionales, coherentes con el modelo prototípico moderno dominante de familia, así como otros más oscilantes, que daban cuenta de rearticulaciones y de la presencia de formas culturales residuales y emergentes, además de las dominantes.

ABSTRACT

Abstract (analytical) This article illustrates some of the cultural ambivalence about parental divorce in the discourse produced by children and adults using conceptual tools provided by British cultural studies. Triangular group interviews were conducted with people from different socio-economic strata in Santiago, Chile and discourse analysis was conducted. The results evidenced discourses with more fixed and conventional articulations that are coherent with the dominant modern prototypical family model. There were also more oscillating resopnses, which showed re-articulations and the presence of residual and emerging cultural forms alongside dominant discourses.

RESUMO

Resumo (analítico) O artigo ilustra algumas das ambivalências culturais sobre o divórcio parental no discurso das crianças e dos adultos à luz dos instrumentos conceptuais fornecidos pelos estudos culturais britânicos. Foram realizadas entrevistas triangulares de grupo com pessoas de diferentes estratos socioeconómicos em Santiago, Chile, e foi realizada uma análise discursiva. Os resultados mostraram discursos que estabeleceram articulações mais fixas e convencionais, coerentes com o modelo prototípico moderno dominante da família, bem como outros mais oscilantes, que mostraram rearticulações e a presença de formas culturais residuais e emergentes, para além das dominantes.