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1.
Rev. homeopatia (São Paulo) ; 84(1): 5-7, 2023.
Artigo em Português | HomeoIndex (homeopatia) | ID: biblio-1427799

RESUMO

Conta-se sobre uma célebre discussão no século XIX presenciada por um famoso escritor, no qual um dos interlocutores reage diante de uma provocação: ­ Meu caro, Beethoven está superado! ­ Amigo, como assim? Nós ainda mal o compreendemos, como pode estar superado? Para a hermenêutica filosófica o novo só pode ser realmente alcançado sob uma releitura atenta da tradição. Isto significa estabelecer um processo de autocompreensão, vale dizer, a compreensão da compreensão, ou seja, "compreender o modo pelo qual se compreende o mundo". O imaginário das pessoas ainda permanece no campo da especulação quando se trata da personalidade de Hahnemann: Era religioso? Quais suas origens? Quão verossímil -- ou ingênua -- é a suposição de que a sucussão surgiu da constatação empírica de que os frascos que sacolejavam em sua carruagem apresentavam vantagens medicinais? Qual seria afinal seu sistema de notação? Como tantas escolas surgiram a partir dos seus escritos canônicos? O mais intrigante, contudo, é o poder de Hahnemann de permanecer surpreendendo. Parece que ele sempre é muito diferente do que supomos ou de quem gostaríamos que fosse. O desafio aqui é superar o culto à personalidade, expor suas contradições, sem, contudo, descartar seu caráter dinâmico e inovador. Quando todas as biografias pareciam dar a obra por compreendida e assimilada ele se renova, quase nos obrigando, a, hermeneuticamente, fazê-lo falar de novo, trazendo um novo


Assuntos
Filosofia Homeopática
2.
Rev. homeopatia (São Paulo) ; 84(1): 23-30, 2023.
Artigo em Português | LILACS, HomeoIndex (homeopatia) | ID: biblio-1425549

RESUMO

Este artigo tem como objeto os pensamentos vitalistas de Hahnemann e Nietzsche analisados a partir dos conceitos de vida, saúde, doença e cura. Buscou-se traçar correspondências e explicitar as diferenças dos pensamentos envolvidos, tendo como objetivo avaliar as hipóteses de os vitalismos desses autores serem semelhantes e se poderia ser possível afirmar que a busca da "grande saúde" equivaleria à meta do tratamento homeopático. Conclui-se pela semelhança dos vitalismos e pela ampliação do ideal de cura homeopático através da busca da "grande saúde", pois contempla a liberdade de espírito ao mesmo tempo em que se compromete com a ampliação da normatividade vital do ser humano.


This article having as object the vitalist studies by Hahnemann and Nietzsche. It aimed analyzing the concepts life, health and disease in the thoughts of these authors, drawing connections and explaining the differences of thoughts involved. The study sought to assess the idea that Hahnemann's vitalism resembles Nietzsche's, and whether it is possible to say that the pursuit of "big health" would the goal of homeopathic treatment to address the "freedom of spirit" in achieving the expansion of the vital normativeness.


Assuntos
História do Século XVIII , Filosofia Homeopática , Processo Saúde-Doença , Relações Metafísicas Mente-Corpo
3.
Rev. homeopatia (São Paulo) ; 83(1): 39-41, 2022.
Artigo em Português | LILACS, HomeoIndex (homeopatia) | ID: biblio-1359298

RESUMO

Escolhemos o título acima porque, como praticantes de uma atitude médico-filosófica que vê o ser humano como uma unidade e integrado ao todo, jamais conseguimos nos furtar ao diagnóstico sistêmico. É hábito do homeopata o diagnóstico em sua totalidade, das partes integradas ao todo, buscando o porquê em tudo, até em um simples artigo de um simples jornal de uma simples cidade que integra o nosso pequeno planeta, diga ele respeito ou não à homeopatia. Inicialmente a homeopatia começou incomodando as religiões, pois quando Hahnemann experimentou substâncias em humanos, observou o aparecimento de sintomas físicos e psíquicos, estes últimos eram tidos até então como instâncias da alma e portanto propriedade dos religiosos. Além de destruir o tácito acordo entre medicina e religião, onde médicos cuidavam dos males do corpo e os religiosos dos males da alma, resgatou também a unidade que é o ser. Foi a primeira prova testemunhal na medicina ocidental da comprovação dessa unidade. (AU)


Assuntos
Ciência/história , Homeopatia , Filosofia Homeopática , Indústria Farmacêutica/economia
4.
Rev. homeopatia (São Paulo) ; 83(1): 19-29, 2022.
Artigo em Português | LILACS, HomeoIndex (homeopatia) | ID: biblio-1359197

RESUMO

Agradecemos a gentileza do convite para proferir esta conferência no interessante momento em que, por iniciativa da comissão organizadora deste XXII Congresso Brasileiro de Homeopatia, são convidados observadores e palestrantes da área não homeopática com a intencionalidade de nos questionar e quebrar a assim chamada auto referência. Trazemos aqui algumas considerações sobre a Clínica da Similitude, que esperamos possam contribuir para a compreensão do nosso modelo e levantar questionamentos sobre a nossa prática. Foi-nos ensinado que a ciência começa na filosofia clássica como um projeto de conhecimento do homem, valendo-se inicialmente apenas da razão, incorporando posteriormente o trabalho experimental para a sua evolução e aperfeiçoamento. Nesse contexto observamos que, como consequência do resgate acidental de Hahnemann, a Homeopatia nasce bem dentro da proposta de experimentação buscando, a seguir, valer-se da razão para tentar compreender o conhecimento que ali se mostrava. (AU)


Assuntos
Masculino , Feminino , Criança , Adulto , Pessoa de Meia-Idade , Fenilcetonúrias/terapia , Valeriana , Clínica Homeopática , Ignatia amara/uso terapêutico , Princípio da Similitude , Natrium Muriaticum/uso terapêutico , Bryonia , Causticum/uso terapêutico , Mercurius Solubilis/uso terapêutico
5.
Homeopatia Méx ; 89(722): 37-39, 2020.
Artigo em Espanhol | LILACS, HomeoIndex (homeopatia) | ID: biblio-1359460

RESUMO

Después de las reflexiones expuestas en los artículos anteriores podemos hacer una síntesis que nos permita responder a preguntas concretas que todos queremos conocer para comprender el sufrimiento personal. Recordemos que todo ser viviente, como elemento de una especie que naturalmente está sometida a todos los procesos de selección para dar lo mejor o extinguirse en el tiempo, nace constitucionalmente sano, aunque incompleto y limitado. (AU)


Assuntos
Filosofia Homeopática , Doença , Doença Aguda , Doença Crônica
6.
Homeopatia Méx ; 89(723): 5-16, 2020.
Artigo em Espanhol | LILACS, HomeoIndex (homeopatia), MTYCI | ID: biblio-1359475

RESUMO

Desde los orígenes de la Homeopatía y hasta la actualidad, diversos autores han pretendido modificar la enseñanza contenida en el Organon, obra cumbre de Samuel Hahnemann, lo que ha dado lugar a una gran diversidad de formas de practicarla, generando una comunidad anárquica y carente de unidad que no ha sido capaz de consolidarse en el sistema de salud de prácticamente ninguna región en el mundo. Por otro lado, es tema de preocupación el hecho de que cada paciente examinado por diferentes médicos recibiría una prescripción distinta, lo que revela falta de congruencia y unidad en la enseñanza. Una de las principales razones para que se hayan configurado las dos situaciones expresadas es la falta del estudio reflexivo y crítico del Organon, un legado irremplazable que contiene los pilares que sostienen al método para lograr la misión, la visión y los valores del arte de curar. El análisis de esta obra es esencial para lograr una comunidad más profesional, más segura y menos dividida ideológicamente, que pueda resolver con certidumbre la gran mayoría de las dudas que se presentan en la clínica diaria. Hahnemann fue un genio, un visionario cuyas ideas están siendo confirmadas en el último siglo por biólogos, químicos, médicos, físicos y físicos cuánticos de reconocido prestigio, entre las cuales se encuentran los conceptos vertidos en las obras Paradigma holográfico y El orden implícito de David Bohm, que son especialmente relevantes para explicar la teoría homeopática. Su comprensión hace que se eleve el entusiasmo y que se fortalezcan la identidad y el orgullo de ser médico homeópata. (AU)


Since the beginning of Homeopathy until today, several authors have attempted to modify the contents of Samuels Hahnemann´s Organon, this has given place to a great diversity in practice, to an anarchic homeopathic community, a lack of unity that has failed to be incorporated in the health system in any country of the world. Besides, it is worrying that every patient examinated by every doctor receives a different prescription which ultimately shows a lack of concurrence and unity in teaching. One of the main reasons for this problem is the lack of a reflective and critical reading of the Organon, which has an irreplaceable legacy with the principles that support the method, and contains the Mission, Vision and Values of the art to cure. The analysis, of this masterpiece is essential to achieve a more profesional, unified and confident homeopathic community. That means, the capacity of solving most daily clinical cases with conviction. Hahnemann was a genius, a visionary whose ideas are being confirmed by biologists, chemists, physicians, physicists, and famous quantum physicists, since this last century. David Bohm´s holografic paradigm and its theory of "The Implicated Order" are specially outstanding to explain Homoeopathy, its comprehension will ignite enthusiasm and both reinforce the identity and pride of being an Homeopathic physician


Assuntos
Filosofia Homeopática , Organon
7.
Homeopatia Méx ; 89(721): 21-26, abr.-jun. 2020.
Artigo em Espanhol | LILACS, MTYCI, HomeoIndex (homeopatia) | ID: biblio-1352850

RESUMO

La pregunta se pone en términos de la lógica popular: ¿por qué unos se contagian y otros no? ¿Son sólo desafortunados? O, acaso, ¿castigados por los dioses por sus pecados? La respuesta contundente a dicha pregunta la ofreció el gran microbiólogo Louis Pasteur (1822-1895), quien después de 48 años de apasionante vida de investigación e innovaciones científicas extraordinarias, concluyó: "El terreno es todo. El microbio es nada".


Assuntos
Filosofia Homeopática , Pandemias/história , COVID-19
8.
Homeopatia Méx ; 88(717): 5-16, abr.-jun., 2019.
Artigo em Espanhol | HomeoIndex (homeopatia), LILACS | ID: biblio-1147292

RESUMO

El nacimiento y la muerte, así como todas las expresiones que ocurren en el intervalo entre estos dos hechos, al que llamamos vida, han sido objeto continuo de interés para la filosofía y la ciencia. Los organismos vivos disponen de mecanismos apropiados para su mantenimiento y autorreparación; sin embargo, llegado el momento sucumben finalmente a la enfermedad y la extinción. Samuel Hahnemann consideró a estos fenómenos como "esfuerzos miserables e incompletos", así como "una fuerza no inteligente y poco digna de imitar"; tales afirmaciones son contradictorias con la jerarquía que le dio posteriormente a la Naturaleza como fundamento del principio esencial de la Homeopatía: la Ley de Semejantes, por lo que son, sin duda, aseveraciones dignas de análisis. Hoy día contamos con la perspectiva multidisciplinaria y las tecnologías para la información y la comunicación (TIC), lo que hace posible el estudio de las entidades vivas (sistemas dinámicos de altísima complejidad) y que nos permite acceder a las voces más autorizadas de diversas ciencias para enriquecer el conocimiento, evitar la duplicidad de esfuerzos, unificar la terminología en la ciencia y dar soporte a la medicina en todas sus áreas. La vida es dinamismo, energía, actividad, impulso, esfuerzo, y el poder de la naturaleza para sanarse a sí misma es conocido como vis medicatrix naturae. En cuanto a los fenómenos energéticos, su estudio merece realizarse a través de la biología y la física moderna, especialmente la termodinámica y sus leyes, ya que nos brindan elementos para comprender el origen de la vida, los esfuerzos que ésta hace para su mantenimiento y restauración, y las razones del aparente y eventual fracaso que lleva a todo ser vivo al envejecimiento, la disipación, el caos, la enfermedad y la muerte. Numerosos autores contemporáneos han hecho valiosas aportaciones al tema y han colaborado para crear una terminología renovada que es preciso conocer y difundir. El debate sobre legitimar o invalidar el concepto de la energía o dinamismo vital, y sus manifestaciones, precisa llegar ya a un consenso en la comunidad homeopática para estar en aptitud de acometer estudios de vanguardia que aporten un mayor valor a la Homeopatía como un área dentro de la Medicina, en beneficio de la humanidad. (AU)


Birth and death, and all the expressions that occur between this two facts, which is what we call life, have ever being an interesting subject for philosophy and science. Living organisms have appropriate mechanisms for their maintenance and recovery; however, they finally succumb to illness and extinction. Samuel Hahnemann considered this phenomenon as "a miserable and incomplete efforts", "a non intelligent energy and non worthy to imitate"; a contradictory affirmation to the hierarchy that he lately gives to nature, as a foundation of the essential principle of Homeopathy: the Similarity Law; some statements worthy for analysis. Nowadays, we count on with the multidisciplinary perspective and the prompt access to the information and communication technologies (ICT), that enable us to bring the expert voices from another sciences, to enhance knowledge evolution, avoid duplicity, unify scientific terminology and give support to the Medicine in every area. Life is dynamism, energy, activity, impulse and vis medicatrix naturae is the life's power to heal itself. As an energetic phenomenon, they deserve to be studied through biology and physics, especially thermodynamic laws, that give us a valuable information about life´s origin, maintenance, restoration and the eventual failure that leads every living being to aging, dissipation, chaos, illness, collapse and death. A great number of contemporary authors have done a lot of very valuable contributions and a renewal terminology is mandatory to know and communicate. Struggle about legalize or invalidate the vital or dynamic energy concept and its demonstration requires already a consensus in homeopathic community in order to be able to enhance vanguard studies to increase importance to Homeopathy as a medical model, for humanity's benefit. (AU)


Assuntos
Envelhecimento , Morte
9.
São Paulo; s.n; 2023. 75 p.
Tese em Português | HomeoIndex (homeopatia) | ID: biblio-1444018

RESUMO

Este trabalho teve como objetivo clarear um pouco a visão sobre os miasmas e, mostrar que eles não são só uma classificação de doenças usadas para um prognóstico do paciente, mas sim ferramenta ativa e muito importante na ajuda da escolha do melhor medicamento. Os miasmas representam um modo ativo do indivíduo se defender das noxas, com o intuito de manter a sobrevivência (mesmo que as vezes os prejuízos causados pareçam severo demais). O miasma do paciente também deve combinar com o miasma preponderante do medicamento para que haja o maior grau de semelhança. Foram estudados os seguintes autores: Hahnemannn, Ghatak, Kent, Elizalde, Tétau, Prafull, Egito e Sankaran. Foram apresentados as teorias, sintomas e os medicamentos referentes aos miasmas considerados por estes autores.


The objective of this work was to clarify a little the vision about miasms and to show that they are not just a classification of diseases used for a patient's prognosis, but an active and very important tool in helping to choose the best medicine. Miasmas represent an active way for the individual to defend himself against noxas, with the aim of maintaining survival (even if sometimes the damage caused seems too severe). The patient's miasm should also match the prevailing drug miasm for the greatest degree of similarity. The following authors were studied: Hahnemannn, Ghatak, Kent, Elizalde, Tétau, Prafull, Egypt and Sankaran. Theories, symptoms and medications related to the miasms considered by these authors were presented.


Assuntos
Filosofia Homeopática , Miasma Sifilínico , Doença Crônica
10.
Revista de Medicina ; 96(3): 145-158, 2017.
Artigo em Português | HomeoIndex (homeopatia) | ID: hom-12073

RESUMO

Antropologia é a ciência que tem como objetivo estudar o homem em sua pluralidade de modos de vida e de pensamento, incorporando os diversos aspectos da individualidade às suas modalidades de estudo (biológica, social, cultural e filosófica). Por sua vez, a Antropologia Médica estuda os fatores que influenciam o processo saúde-doença, incluindo os aspectos biossocioculturais e os variados sistemas de saúde. Seguindo o objetivo intrínseco de estudar o homem em sua pluralidade, a Antropologia Médica Vitalista fornece subsídios filosóficos para uma ampliação do entendimento do processo de adoecimento, analisando o mecanismo saúde-doença em conformidade com a estrutura ontológica humana. Fundamentando o diagnóstico e o tratamento das doenças em diversas racionalidades médicas não convencionais (Medicina Tradicional Chinesa, Medicina Tradicional Indiana, Medicina Homeopática e Medicina Antroposófica), a concepção vitalista é uma doutrina filosófica que considera a existência de uma força (princípio) vital responsável pela manutenção da saúde e da vida, unida substancialmente ao corpo físico. Além disso, valorizando a interação de outras instâncias superiores da individualidade humana (mente, alma e espírito) no equilíbrio fisiológico-vital, a concepção vitalista inclui a influência dos pensamentos, sentimentos e emoções na etiopatogenia e na evolução das doenças, aspectos difundidos pela dinâmica psicossomática moderna e pelo recente campo de pesquisas que relaciona a saúde à espiritualidade. (AU)


Assuntos
Humanos , Antropologia Médica , Filosofia Médica , Vitalismo , Homeopatia , Espiritualidade , Terapias Complementares
11.
Int. j. high dilution res ; 11(39)june 22, 2012.
Artigo em Inglês | LILACS, MTYCI, HomeoIndex (homeopatia) | ID: lil-658511

RESUMO

Collective construction of scientific knowledge is doubtless a major accomplishment of humankind. Sharing of information is a manner of inviting the interested community to participate at each step of such construction. Thus, publication of scientific articles must be regarded as an essential activity or means, because it communicates the results of the work of one or more researchers, in turn based on previous shared knowledge. In this regard, scientific journals play an important role as one of the means of communication. However, they are not merely passive vehicles, but one of the steps of the construction of knowledge itself.When authors finish their work by submitting an article to a scientific journal, a new stage in the construction of shared scientific knowledge is triggered around two main axes: format and content. The format of scientific articles is much more than mere layout and normalization, but it serves the very specific goal of organizing information to make it easily accessible to the readership. In this regard, publication in the so-called ?hard sciences? developed a standard pattern that serves very well this purpose, namely the classic division into ?Introduction?, ?Materials and methods?, ?Results?, ?Discussion? and ?Conclusions?. Due to their nature, the humanities do not adjust well to such model, but nonetheless the corresponding articles must comply with some formal standards including definition of the problem, the approaches to solve it, consistent analysis of the results, and careful citation of references. It is worth to observe that many submissions are rejected by editors for the simple reason that they lack the minimum of organization expected from scientific articles.Whereas adjustment of format deals with the formal side of articles, analysis of content is a much more ?invasive? step, because it is intended to judge on the quality of the information they convey before it is communicated to the scientific community at large. Most journals appeal to the process of peer-review despite it is widely criticized as biased and unfair. However, peer-review was originally intended not only to improve the quality of scientific communication, but also to play an educational role. The feedback it provides to authors might contribute to a thorough review of their basic assumptions, methods and patterns of analysis that might influence the performance of scientific work itself. And naturally, peer-review also protects the scientific community from an overload of unneeded, inconsequent or inconsistent information. Shortly, from the editorial perspective articles are appropriate for publication when their structure is consistent, the background of the studies is properly explained and soundly grounded on reliable sources, the methods are clearly described and validated, analysis is coherent, the conclusions are systematically inferred from the data. And they have a pinch of originality!The reason behind this painstaking process is the constant concern of editors with the possibility of publishing an inappropriate article and rejecting an appropriate one. However, the scientific community has some devices to check the damage. In the former case, a ?false positive?, the scientific community might simply ignore the offending piece or criticize it publicly in the same or other journals. This will certainly upset authors or funding agencies, however, science will escape unharmed. This mechanism is so consistent, that even biased criticism grounded on motives other that the interest of science might in turn become the target of public rebuttal. Shortly, the current mechanism of scientific publication allows for damage control and along that process, all the involved parties and the scientific community at large become more experienced and mindful of possible flaws. In the case of ?false negatives?, however, the problem is quite different. When an article is not published, the scientific community is shunned from certain subjects, ideas, results, methods or hypotheses. Sometimes the authors stubbornly insist, improve the article, and look for other journals until the article is finally published. In that case, the damage is checked and science emerges once again unharmed. However, the opposite is also true: articles might be as innovative and diverging from the mainstream as for the earnest of peers not to be able to understand it or to judge it on its pure merits. Rejection of appropriate articles grounded on a fear of the unknown and unfamiliar leads to an irreparable loss of opportunity to bring something new into and to open paths for science. It might been adduced that science is under a permanent process of transformation and thus, sooner or later an unconventional topic will come back to the fore, perhaps within a different context, or because better adjusted criteria will have developed meanwhile to judge it more appropriately. However, the crux of the matter is the fact that when editors do not dare to publish articles describing novel notions, methods or results provided they comply with the formal requirements described above, rather than contributing to the advancement, we are involuntarily blocking the advancement of science by clinging to the present state of the art under the disguise of safety and responsibility. Nevertheless, one must keep in mind that publication is not the primary goal of research, and that sharing knowledge only makes sense when the scientific community is receptive. Unconventional knowledge must be strictly subjected to the criteria of reproducibility and coherence, because it becomes no longer unconventional when several researchers reproduce it, and when it succeeds to interpret reality, otherwise, it is not only unconventional, but also noxious. Since science has its own mechanisms to judge and rate its production, the task of editors is somewhat lighter. Editors are not responsible for validating or reproducing studies, but first to present them with a readable and complete format to representatives of the scientific community, who will review them in a decentralized, open, multidisciplinary and unbiased manner. Were some referees not stand to their appointed task, editors will see to ensure the fairness of the reviewing process. Thus, journals and researchers play complementary roles in the advancement of science. Inconsequent, irresponsible and unstructured freedom of expression and rigid censorship refractory to anything new are both noxious to any community. Although reaching a balance between extremes is a universal goal, we discover how much we missed the point only when we act and assess the consequences of our actions. In this regard, science is no different from any other of human action.


Assuntos
Filosofia Homeopática
12.
Rev. homeopatia (São Paulo) ; 74(3,n.esp): 17-17, 2011.
Artigo em Português | HomeoIndex (homeopatia) | ID: hom-10584

RESUMO

Esta pesquisa tematiza o conceito saúde na perspectiva dos modelos médicos vitalistas, situando-se no eixo da dimensão doutrina médica das racionalidades médicas, e temcomo objeto de estudo os vitalismos de Hahnemann e Nietzsche. A partir dolevantamento e análise bibliográfica de textos e da abordagem disciplinar histórica e filosófica, teve como objetivos analisar os conceitos de vida, saúde, doença e cura presentes nos pensamentos desses autores, traçar correspondências e explicitar asdiferenças dos pensamentos envolvidos. Como apoios teóricos, utilizaram-se ostrabalhos de Canguilhem, Luz e Foucault.


Assuntos
Vitalismo , Filosofia Homeopática
13.
Homeopatia Méx ; 85(701): 36-39, mar.-abr. 2016.
Artigo em Espanhol | HomeoIndex (homeopatia) | ID: hom-11645

RESUMO

La historia clínica es una herramienta imprescindible para todo aquel que se precie de ser un buen médico homeópata, toda vez que en ella se concentra una visión sintetizada del enfermo que hace posible internarse en su personalidad y, por ende, establecer un diagnóstico certero. Es fundamental que maestros y alumnos estudien a profundidad los tratados clásicos de la ciencia hahnemanniana, de tal modo que, como recomendaba el doctor Proceso Sánchez Ortega, procedan en su labor profesional “solamente después de haber asimilado por completo la filosofía sobre lo que es el ser humano”. Este artículo destaca la explicación en torno a los 5 diagnósticos que se elaboraron al interior de la escuela de posgrado Homeopatía de México, los cuales son muy útiles para sintetizar la historia clínica de los pacientes. (AU)


Medical history is an essential tool for anyone who claims to be a good homeopathic doctor, each time that a synthesized view of the patient gets concentrated thatenables to go deep into his personality and therefore, to establish an accurate diagnosis. It is essential that teachers and students study the classical agreementsof hahnemannian science deeply in such way as recommended by Dr. Proceso Sanchez Ortega, to proceed in their professional work “only after having digested completely the philosophy about what the human being is”. This article highlights the explanation about 5 diagnoses that were drawn inside the graduate Homeopathy school in Mexico, which are very useful for synthesizing medical history of patients. (AU)


Assuntos
Método Hahnemanniano , Homeopatia , Anamnese Homeopática , México
14.
Homeopatia Méx ; 85(700): 20-27, ene.-feb. 2016.
Artigo em Espanhol | HomeoIndex (homeopatia) | ID: hom-11168

RESUMO

Desde la creación de la doctrina homeopática los conceptos de curación, paliación y supresión han causado inquietud, ya que en muchos círculos médico homeopáticos se tiene la percepción de que la supresión y la paliación son dos acciones que no se deben realizar, o peor aún, se tiene la idea equivocada de que la supresión homeopática no existe. Por eso, muchos médicos pasan buena parte de su vida profesional tratando de conseguir la “curación” de sus pacientes, por imposible o riesgosa que parezca. Pero, ¿por qué se le teme tanto a la supresión? ¿Por qué se piensa que la paliación es jugar con los pacientes? Quizás a lo largo de los años del desarrollo doctrinario se han malinterpretado las definiciones que Samuel Hahnemann otorgó a estos conceptos. Así, en el presente artículo se describen estos términos de manera general y se profundiza en la forma en que se aplican en el ámbito homeopático, con la finalidad de generar un contexto más amplio al respecto. (AU)


Since the creation of homeopathic doctrine, the healing concepts palliation and suppression have caused concern because in many homeopathic medical circles there is a perception that the suppression and palliation are two actions that cannot be performed, or even worse, it has the misconception that homeopathic suppression doesn´t exist. Therefore, many doctors spend much time in their professional lives trying to get the “cure” for their patients, as risky and impossible as it may be. But, why worry about suppression? Why think that palliation is playing with patients? Perhaps over the years of doctrinal development, the definitions that Samuel Hahnemann gave about these concepts have been misinterpreted. So, in this article these terms are described in general and explore in a deep way on how they are applied in the homeopathic field in order to generate a broader context about it. (AU)


Assuntos
Supressão , Filosofia Homeopática , Clínica Homeopática
15.
Homeopatia Méx ; 85(704): 24-28, Sept-Oct. 2016.
Artigo em Espanhol | HomeoIndex (homeopatia) | ID: hom-11655

RESUMO

El positivismo es una corriente de pensamiento que influyó fuertemente a las sociedades occidentales durante la segunda mitad del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX; de acuerdo con ella, la ciencia debe dedicarse a encontrar las leyes invariables que rigen a los fenómenos naturales y sociales, ya que esto servirá como base teórica para que el ser humano domine y actúe sobre las cosas y los hechos medibles, repetibles y comprobables.Algunas ideas del positivismo, como la supuetsa inflexibilidad de la ciencia o la pretensión de reducir al conocimiento a ser una mera técnica o instrumento del progreso, siguen vigentes en nuestros días, sobre todo en ámbitos universitarios, en la cultura general y en los medios de comunicación. En este artpiculo se aborda la forma en que los postulados de la citada escuela filosófica han distorsinado la percepción que se tiene de la homeopatía, tanto en la sociedad como en los círculos científicos,s in tomar en cuenta que el método médico clínico terapéutico que configuró Samuel Hahnemann cumple con los requisitos que la verdadera ciencia exige, además de que posee un sustento doctrinario que guía sus pasos en la investigación y en la clínica.(AU)


Positivism is a school of tought that strongly influenced western societies during the scond half of the niniteenth century and the first decades of the twentieth century: according to it, science should be devoted to finding the invariable laws governing natural and social phenomena, as this will serve as a theoretical basis so that man can dominate and act on things and facts that can be measurable, repeatable and verifiable.Some ideas of positivism, as the alleged inflexibility of science or the pretension to reduce scientific knowledge to be a mere technique or instrument of progress, are still valid today, especially in university environments, in the general culture and in media communication. This article adresses the way that the postulates of the cited philosophical school have distorted the perception people have of homeopathy, both in society and in scientific circles, regardlessof the therapeutic clinical medical method that Samuel Hahnemann established meeting the requirements that true science requieres, besides having a doctrinaire support that guides their steps in research in the clinic.(AU)


Assuntos
Homeopatia , Filosofia Homeopática
16.
São Paulo; Propria; 2; 2021. 140 p.
Monografia em Português | LILACS, HomeoIndex (homeopatia) | ID: biblio-1178043

RESUMO

Estando a homeopatia fundamentada no modelo médico vitalista, conceitos como força vital, mente, alma, espírito, etc., referentes à natureza imaterial humana, são frequentemente citados, tornando-se indispensável sua compreensão. Fundamentado nas obras de Samuel Hahnemann, fundador da homeopatia, incluindo seus escritos menores e cartas, essa obra busca esclarecer essas concepções, no intuito de dissolver confusões doutrinárias. No referido estudo, fica claro o conceito de 'força vital instintiva e irracional', análoga à 'vis medicatrix naturae' hipocrática, formando um composto substancial com o corpo físico e de natureza distinta do espírito inteligente. Como outra entidade distinta das anteriores, Hahnemann também cita a mente, sede da alma, como 'órgãos físicos quase não-materiais, de mais alta hierarquia', atribuindo ao psiquismo humano a maior influência no binômio saúde-doença, referindo-se à moral e à ética como fatores preventivos e curativos das enfermidades que afetam a humanidade. Critica a escolástica e o excesso de especulações metafísicas, afastando-se de qualquer corrente filosófica ou religiosa, brindando-nos com conceitos espiritualistas universalistas dentro dos princípios morais e éticos, engrandecendo ainda mais sua obra e demonstrando ser um observador livre de preconceitos. Para Hahnemann, o corpo físico forma uma unidade substancial com o princípio vital, e não com a alma, sendo comandado pelo espírito inteligente que nele habita. A mente, como órgão psíquico, assume importante papel na relação entre essas entidades que compõe o ser humano. (AU)


Since homeopathy is based on the vitalist medical model, concepts such as vital force, mind, soul, spirit, etc., referring to the immaterial human nature, are frequently cited, making their understanding indispensable. Based on the works of Samuel Hahnemann, founder of homeopathy, including his minor writings and letters, this work seeks to clarify these conceptions, in order to dissolve doctrinal confusions. In this study, the concept of 'instinctive and irrational vital force', analogous to the Hippocratic 'vis medicatrix naturae', becomes clear, forming a substantial compound with the physical body and a nature distinct from the intelligent spirit. As another entity distinct from the previous ones, Hahnemann also mentions the mind, seat of the soul, as 'physical organs almost non-material, of higher hierarchy', attributing to the human psyche the greatest influence in the binomial health-disease, referring to the moral and ethics as preventive and curative factors for diseases that affect humanity. He criticizes scholasticism and the excess of metaphysical speculations, moving away from any philosophical or religious current, offering us universalistic spiritualist concepts within moral and ethical principles, further enhancing his work and demonstrating that he is a prejudice-free observer. For Hahnemann, the physical body forms a substantial unity with the vital principle, and not with the soul, being commanded by the intelligent spirit that in him dwells. The mind, as a psychic organ, assumes an important role in the relationship between these entities that make up the human being. (AU)


Assuntos
Vitalismo , Filosofia Homeopática , Processo Saúde-Doença , Homeopatia
17.
São Paulo; s.n; 2016. 41 p.
Tese em Português | HomeoIndex (homeopatia) | ID: hom-11274

RESUMO

A Homeopatia nasceu do descontentamento de Hahnemann, médico alemão, com os métodos e medicamentos utilizados pela medicina empregada em sua época e pela busca de uma medicina menos invasiva e eficiente. Seu desejo de uma medicação que promovesse a cura do paciente, não apenas na parte física, embasou-se nos conceitos de Hipócrates e no vitalismo. Dessa maneira, para se obter a cura do paciente é preciso entender sua doença do ponto de vista físico e psicomental. De acordo com a filosofia vitalista, todo ser humano é dotado de uma Força ou Energia Vital capaz de atuar na manutenção e recuperação do equilíbrio, apontado como o responsável pela saúde do paciente. Desta forma, utilizando princípios como o da semelhança, Hahnemann estudou substâncias que seriam capazes de despertar no organismo a doença em proporções mínimas, de modo a favorecer a reação e o trabalho da cura. Suas idéias foram organizadas após extensas pesquisas e vem comprovando, até os dias atuais, a possibilidade do paciente ser tratado em um caminho que culmina em sua saúde novamente. Acolher o ser humano como um todo, dentro da consulta homeopática, faz parte do tratamento, onde a doença não deve ser vista como um evento isolado e restrito ao corpo físico. O trabalho foi realizado a partir de uma revisão bibliográfica em livros tradicionais e meio eletrônico. Ao final, conclui-se que a Homeopatia e sua maneira de entender paciente e processo de doença e saúde podem oferecer ao ser humano uma maneira menos agressiva e um caminho direcionado para o bem estar e a cura. (AU)


Homeopathy is born of discontent Hahnemann, a German physician, with the methods and drugs used in medicine employed in his time and the search for a less invasive and effective medicine. His desire for a medication that promotes the healing of the patient, not just the physical part, he underwrote the concepts of Hippocrates and vitalism. Thus, to obtain the patient's healing is necessary to understand their physical and disease psychomental view. According to the vitalist philosophy, every human being is endowed with a force or vital energy capable of acting in maintaining and restoring balance, appointed as responsible for the health of the patient. Thus, using the similar principles as Hahnemann studied substances which would be capable of awakening the body disease in minor proportions, in order to promote the reaction and the work of healing. His ideas were organized after extensive research and is proving, to the present day, the patient's possibility to be treated in a way that culminates in his health again. To accept the human being as a whole, within the homeopathic consultation is part of the treatment where the disease should not be seen as an isolated and restricted to the physical body event. The study was conducted from a literature review on traditional books and electronic media. Finally, it is concluded that homeopathy and his way to understand patient and disease and health process can offer to man a less aggressive way and a path directed to the well-being and healing. (AU)


Assuntos
Humanos , Homeopatia , Diagnóstico Constitucional , Humanismo
18.
Homeopatia Méx ; 84(696): 33-38, Mayo-jun. 2015.
Artigo em Espanhol | HomeoIndex (homeopatia) | ID: hom-11166

RESUMO

De una manera clara, directa y muy didáctica, los autores de este trabajo realizan un recorrido por los principios que configuran la estructura de la filosofía homeopática, rescatando muchos de los conceptos inscritos en algunas de las obras literarias del célebre Higinio G. Pérez, fundador de la Escuela Libre de Homeopatía, y del fisiólogo norteamericano Walter Bradford Cannon, los cuales, por supuesto, son coincidentes con muchos de los preceptos hipocráticos y hahnemaniannos. Para complementar su análisis, los investigadores refieren las opiniones de algunos otros científicos (fisiólogos y biólogos) y citan de manera textual diversos parágrafos del doctor Samuel Hahnemann, al tiempo que expresan su opinión sobre la vigencia de dichas premisas en la época moderna. (AU)


In a clear direct and very didactic manner the authors of this paper perform a journey by the principles that configure the philosophical structure of homeopathy, recovering many of the concepts written in various of the literary works of the notorious physician Higinio G. Pérez, founder of the Homeopathic Free Scholl and from the north American physiologist Walter Bradford Cannon, which of course, are coincidental with most of the Hippocratic an Hanemanniann precepts. In order to complete their analysis, these researchers refer the opinions of some other scientists (Physiologist and Biologists) and quoted verbatim various paragraphs of Dr. Samuel Hahnemann, at the same time, that they state their personal opinion on the validity of these assumptions in modern times. (AU)


Assuntos
Homeopatia , Filosofia Homeopática/história , Experimentação Humana , Diagnóstico Medicamentoso , Doses Mínimas
19.
Artigo em Inglês | LILACS-Express | HomeoIndex (homeopatia) | ID: hom-10446

RESUMO

With this special issue, IJHDR celebrates the 200th anniversary of the first edition of Hahnemann?s Organon, published in 1810. By 1796, in a previous foundational article published in Hufeland?s prestigious Journal of Practical Medicine [1], after criticizing with fine reasoning the usual ways of studying the ?curative properties of medicinal substances?, namely according to their chemical actions, their effects on animals, their external aspect or sensitive properties, their taxonomic classification, or the random use of multiple drugs by the so called empiricists, Hahnemann stated what can be regarded as one of the cornerstones of homeopathy: ?The true physician, whose sole aim is to perfect his art, can avail himself of no other information respecting medicines, than ? first, what is the pure action of each by itself on the human body? Second, what do observations of its action in this or that simple or complex disease teach us?(AU)


Assuntos
Organon , Filosofia Homeopática
20.
Homeopatia Méx ; 84(699): 18-31, nov.- dic. 2015.
Artigo em Espanhol | HomeoIndex (homeopatia) | ID: hom-11215

RESUMO

La primera parte de este artículo se dedicó a presentar las líneas de investigación biológica experimental que se realizan en la Homeopatía; ahora, esta segunda entrega se enfoca, de inicio, en la presentación y el análisis de 25 estudios de notable calidad metodológica que permiten evaluar científicamente la eficacia clínica de la medicina hahnemanniana. Cabe decir que a pesar de que la realización de estos trabajos es complicada y de que sus resultados varían, en conjunto nos ayudan a concluir que “no es tan fácil afirmar, como una simple visión general, que la Homeopatía es un placebo”. A continuación, el doctor Bernard Poitevin enlista las hipótesis que distintos grupos de científicos han tratado de corroborar o desmentir para dar respuesta a una de las interrogantes más frecuentes que se le plantean a la Homeopatía: cuál es el mecanismo de acción del medicamento homeopático (y, en consecuencia, qué tipo de información tiene y de qué manera interactúa con el organismo del paciente). Los resultados obtenidos hasta ahora no son concluyentes, ya que este tipo de investigaciones son todavía muy recientes. Finalmente, el autor nos recuerda que la Homeopatía es una disciplina evolutiva y, como tal, debe eludir los dogmatismos e incluso cuestionar sus principios fundamentales cuando sea necesario. Sólo a través de la investigación a fondo de aquellos problemas científicos que plantea la Homeopatía será posible acallar las críticas y, sobre todo, se tendrá un mejor conocimiento de esta disciplina médica, lo que en consecuencia mejorará su aplicación y efectividad. (AU)


The first part of this paper was dedicated to show the lines of experimental biological research being conducted in homeopathy; now, this second part focuses, at first, to the presentation and analysis of 25 studies of high methodological quality that allows to evaluate scientifically the clinical efficacy of Hahnemann’s medicine. We can say that although the realization of these studies is complicated and that their results may vary, together they help us to conclude that “it is not so easy to say, as a simple overview that homeopathy is a placebo”. Then Dr. Bernard Poitevin lists the hypothesis that different groups of scientists have tried to corroborate or deny to answer one of the most frequent questions posed to homeopathy: what is the mechanism of action of homeopathic medicine (and therefore what type of information does it has and how it interacts with the patient’s body). The results so far are inconclusive, since this type of research is still very recent. Finally, the author reminds us that homeopathy is an evolving discipline and, as such, must avoid dogmatism and even to question its fundamental principles when necessary. Only through a profound research of those scientific problems that Homeopathy propose It will be possible to silence criticism and, above all, we will have a better knowledge of this medical discipline, which consequently will improve its implementation and effectiveness. (AU)


Assuntos
Princípio da Similitude , Farmacodinâmica do Medicamento Homeopático , Terapêutica Homeopática , Fundamentos da Homeopatia , Filosofia Homeopática , Medicamento Homeopático , Doses Mínimas , Altas Potências , Potência Simillimum
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