Estratégia de Saúde da Família e mulheres idosas: revelando práticas de cuidado informais / Family Health Strategy and older women: revealing informal care practices / Estrategia de Salud de la Familia y mujeres mayores: revelando prácticas informales de cuidado

Objetivo:revelar as práticas de cuidado informais/complementares utilizadas por mulheres idosas para cuidar da saúde. Método:estudo de abordagem qualitativa utilizando a história oral descrita por Bom Meihy. A rede de colaboradoras foi composta por seis idosas vinculadas a uma ESF de um bairro da cidade de João Pessoa, PB. Os dados foram analisados a partir da técnica de análise de conteúdo temática. Resultados:do material empírico emergiu o eixo temático: As principais práticas de cuidado informais/complementares utilizadas pelas mulheres idosas no cuidado com a saúde: Um caminho para o empoderamento.Conclusão:o estudo mostra adificuldade por parte dos profissionais da ESF em aliar o saber popular e o conhecimento científico, o que os leva a não incluir as práticas de cuidado informais no fortalecimento das relações entre quem cuida e quem é cuidado.(AU)

Objective:describing the informal/complementary care practices used by elderly women to health care. Method:study of a qualitative approach using oral history described by Bom Meihy. The collaborative network was composed of six elderly women linked to a FHS in a neighborhood of the city of Joao Pessoa, PB. Data were analyzed from the thematic content analysis technique. Results:from the empirical material emerged the main theme: The main informal/complementary care practices used by older women in caring for health: A path to empowerment. Conclusion:the study shows the difficulty by the FHS professionals combining popular knowledge and scientific knowledge, which leads them to not include informal care practices in thestrengthening of relations between those who care and those who are cared.(AU)

Objetivo:revelar las prácticas de cuidado informales/complementarias utilizadas por las mujeres de edad para el cuidado de la salud. Método:estudio de enfoque cualitativo utilizando la historia oral descrita por Bom Meihy. La red de las colaboradoras se compone de seis personas de edad avanzada vinculadas a una ESF en un barrio de la ciudad de Joao Pessoa, PB. Los datos fueron analizados por la técnica de análisis de contenido temático. Resultados:del material empirico emergió el tema principal: Las principales prácticas de cuidado informales/complementares utilizadas por las mujeres de más edad en el cuidado de la salud: Un camino para el empoderamiento. Conclusión:el estudio muestra la dificultad por la parte de los profesionales de la ESF en combinar el conocimiento popular y el conocimiento científico, lo que les lleva a no incluyeren las prácticas informales de cuidado en el fortalecimiento de las relaciones entre aquellos que asisten y los que son asistidos.(AU)

Histórias de cuidados entre idosos institucionalizados: as práticas integrativas como possibilidades terapêuticas / Historias de cuidado entre los ancianos institucionalizados: prácticas integradoras como posibilidades terapéuticas / Care stories of institutionalized elderlies: integrative practices as therapeutic possibilities

Objetivos: conhecer as histórias de cuidado e as implicações do uso da reflexologia podal em idosos. Método: pesquisa-ação, na qual foram realizadas sessões de reflexologia podal em idosos residentes em uma Instituição de Longa Permanência, situada no interior paraibano. A produção e análise das narrativas foram feitas de março a junho de 2012, através da história oral temática, que originou três eixos temáticos: As dores do corpo e da alma, Os chás e as massagens, O cuidado através dos pés. Resultados: dores difusas e dificuldades para dormir foram as principais queixas relatadas, para quais, os idosos utilizavam como recursos terapêuticos, os chás e as massagens. A realização da reflexologia além de permitir o alívio dos problemas mencionados, proporcionou bemestar, relaxamento, alívio da ansiedade e melhora na qualidade do sono. Considerações finais: as práticas integrativas possibilitam um cuidado integral ao idoso, pela facilidade de aplicação, promoção do relaxamento e bem-estar.

Aim: to understand the stories of care and the implications of using foot reflexology in the elderly. Method: action research, in which foot reflexology sessions were conducted in elderly residents of a long-stay institution located within Paraiba. The production and analysis of the narratives were made from March to June 2012, through thematic oral story, which originated three themes: The pains of body and soul, Teas and massages, Care through the feet. Results: diffuse pain and sleep difficulties were the main complaints reported, for which the elderly used teas and massage as therapeuticresources. Besides alleviating the previously mentioned problems, the realization of reflexology provided well-being, relaxation, anxiety relief and improved quality of sleep. Final considerations: the integrative practices enable a comprehensive care to the elderly, since they are easy to apply and promote relaxation and well-being.

Objetivos: conocer las historias de cuidados y las implicaciones del uso de lareflexología podal en el anciano. Método: investigación-acción, en el que se llevaron acabo sesiones de reflexología podal en ancianos residentes de una institución de largapermanencia ubicado en Paraiba (Brasil). La producción y el análisis de las narraciones serealizaron de marzo a junio de 2012, a través de la historia oral, originando tres ejestemáticos: El dolor de cuerpo y alma, infusiones y masajes, atención a través de los pies.Resultados: dolor difuso y dificultades para dormir fueron las principales quejasrelatadas, para las cuales, las personas de edad utilizan como recursos terapéuticos,infusiones y masajes. La realización de la reflexología además de permitir el alivio deestos problemas, proporciona bienestar, relajación, alivio de la ansiedad y mejora lacalidad del sueño. Consideraciones finales: las prácticas integradoras permiten unaatención integral de los ancianos, por la facilidad de aplicación y la promoción de larelajación y el bienestar.

[Community integrative therapy: situations of emotional suffering and patients' coping strategies]. / Terapia comunitária integrativa: situações de sofrimento emocional e estratégias de enfrentamento apresentadas por usuários.

Community Integrative Therapy (CIT) has emerged as a strategy to support the mental health of users of the public Unified Health System (SUS). This study had the objective to identify the principal problems presented by patients of group therapy, and to identify strategies that they use to cope with situations that cause emotional suffering. Secondary research carried out at the Municipal Secretary of Health, with information sources being organization forms with data from CIT The results demonstrate that the most frequent problem fcause of suffering] is stress, the coping strategy most used is spirituality, and through the discourses of the participants it is possible to perceive the positive perception that they have of the meetings. CIT is a space where the relationships that are forged transmit emotional support, strengthen ties and diminish cases of social exclusion.

Terapia comunitária integrativa: situações de sofrimento emocional e estratégias de enfrentamento apresentadas por usuários / Terapia comunitaria integradora: situaciones de angustia emocional y estrategias de afrontamiento presentadas por los usuarios / Community integrative therapy: situations of emotional suffering and patients' coping strategies

A Terapia Comunitária Integrativa (TCI) surge como uma estratégia de apoio à saúde mental dos usuários do Sistema Único de Saúde. O estudo tem como objetivo identificar os principais problemas apresentados pelos usuários da terapia comunitária e identificar as estratégias que utilizam no enfrentamento das situações que provocam sofrimento emocional. Pesquisa do tipo documental realizada na Secretaria Municipal de Saúde, tendo como fontes de informações fichas de organização de dados da TCI. Os resultados demonstraram que o problema mais frequente é o estresse, que a estratégia de enfrentamento mais utilizada é a espiritualidade, e que através dos discursos dos participantes é possível perceber a opinião positiva que eles têm dos encontros. A TCI é um espaço onde as relações construídas transmitem apoio emocional, fortalecem vínculos e diminuem os casos de exclusão social.

La Terapia Comunitaria Integradora (TCI) se ha convertido en una estrategia de apoyo de salud mental a los usuarios del Sistema Nacional de Salud. El estudio tiene como objetivo identificar los principales problemas presentados por los usuarios de la atención comunitaria e identificar las estrategias que utilizan para afrontar las situaciones que causan estrés emocional. La investigación fue documental celebrada en el Municipal de Salud en el que las fuentes de información fichas para organizar los datos de la TCI. Los resultados mostraron que el problema más frecuente es el estrés, la estrategia de enfrentamiento más utilizada es la espiritualidad, y a través de los discursos de los participantes es posible percibir la connotación positiva que tienen las reuniones. La TCI es un espacio donde las relaciones construidas transmiten apoyo emocional, fortalecen los vínculos y reducen los casos de exclusión social.

Community Integrative Therapy (CIT) has emerged as a strategy to support the mental health of users of the public Unified Health System (SUS). This study had the objective to identify the principal problems presented by patients of group therapy, and to identify strategies that they use to cope with situations that cause emotional suffering. Secondary research carried out at the Municipal Secretary of Health, with information sources being organization forms with data from CIT. The results demonstrate that the most frequent problem [cause of suffering] is stress, the coping strategy most used is spirituality, and through the discourses of the participants it is possible to perceive the positive perception that they have of the meetings. CIT is a space where the relationships that are forged transmit emotional support, strengthen ties and diminish cases of social exclusion.

Mulheres e parteiras tradicionais: práticas de cuidado durante o processo de parto e nascimento em domicílio / Las mujeres y las parteras tradicionales: las prácticas de cuidado durante el proceso del parto y nacimiento en casa / Women and traditional midwives: care practices during the process of labor and birth at home

Discutir as práticas de cuidado mais comuns referidas pelas mulheres assistidas pelas parteiras tradicionais em domicílio. Métodos: Esta é uma pesquisa qualitativa que utilizou como metodologia a História Oral Temática û HOT. Resultados: Revelam que na experiência destas colaboradoras assistidas pelas parteiras tradicionais existem os sentimentos de segurança, amparo, em que o ambiente familiar proporciona conforto e tranqüilidade para as gestantes, além da autonomia em escolher a forma de ganhar seu filho, uma vez que elas assumem seus papéis como protagonistas deste processo. Conclusão: Logo, percebemos a necessidade de agregar o saber científico com o popular, aliando a tecnologia à experiência do vivido, contribuindo para uma reflexão em busca de novos sentidos e significados neste momento tão especial de dar à luz.

Discutir las prácticas de atención más comunes reportados por las mujeres asistidas por parteras tradicionales en el hogar. Método: Se trata de una investigación cualitativa que se utiliza la Historia Oral Temática û HOT. Resultados: Muestran que la experiencia de estos colaboradores con la asistencia de parteras tradicionales son los sentimientos de seguridad, la ayuda en el entorno familiar con todas las comodidades y seguridad para las mujeres embarazadas, así como la autonomía en la elección de la forma de hacer que su hijo, ya que asumen su papel como protagonistas de este proceso. Conclusión: Pronto nos dimos cuenta de la necesidad de conocimiento científico global con la tecnología popular que combina la experiencia de vivir, lo que contribuye a una reflexión en la búsqueda de nuevos significados en este momento tan especial de dar a luz.

Discuss the most common care practices reported by the women assisted by traditional birth attendants at home. Methods: This is a qualitative research methodology to be used as History Thematic Oral - HOT. Results: Show that their experience in collaborative assisted by midwife traditional is a feeling of safety, shelter, where the family environment provides comfort and safety for pregnant women, beyond autonomy in choosing how to make your child, since they assume their role as protagonists of this process. Conclusion: Soon, we realized the need to add scientific knowledge with popular, combining technology with the experience of living, contributing to a reflection in search of new meanings in this special moment of giving birth.

As práticas integrativas como forma de complementaridade ao modelo biomédico: concepções de cuidadoras / Las prácticas de integración como una forma complementaria al modelo biomédico: concepciones de los cuidadores / The integrative practices as a way complementary to the biomedical model: conceptions of caregivers

Conhecer a concepção de cuidadoras que utilizam praticas integrativas, sobre as fragilidades do modelo de saúde vigente, bem como, analisar as contribuições dessas práticas na complementaridade do modelo biomédico. Métodos: utilizou-se a técnica da história oral. Foram entrevistadas nove cuidadoras que trabalham com práticas integrativas de cuidado na ONG-Afya-centro Holístico da Mulher, situada no município de João Pessoa. A pesquisa foi realizada no período de maio a agosto de 2007. Resultados: Entre os relatos observamos que a busca por práticas integrativas se deve principalmente em virtude das fragilidades dos serviços de saúde demonstrada pela diminuição no tempo de duração das consultas, conflitos na relação profissional-cliente e pouca resolubilidade nos tratamentos. Conclusões: As práticas integrativas favorecem o acolhimento, a escuta e valoriza a subjetividade do indivíduo. É necessário considerar que as práticas integrativas não seriam uma alternativa ao modelo biomédico, mas sim uma forma complementar de cuidado.

Comprender el concepto de los cuidadores que utilizan las prácticas integradoras en las debilidades de la política de salud pública actual, y para evaluar las contribuciones de estas prácticas en la complementariedad del modelo biomédico. Métodos: utiliza la técnica de historia oral. Hemos entrevistado anueve cuidadores que trabajan con las prácticas de cuidado de integración en la organización no gubernamental de centro-Afya holística de la Mujer, ubicado en la ciudad de João Pessoa. La encuesta fue realizada entre mayo y agosto de 2007. Resultados: Entre los informes señaló que la búsqueda de prácticas de integración se debe principalmente a las deficiencias en los servicios de salud se manifestaron por la disminución de la duración de las consultas, los conflictos en la relación profesional-cliente y muy poco en la solución de los tratamientos. Conclusiones: Las prácticas de integración a favor de la acogida, la escucha y el valor de la subjetividad del individuo. Es necesario tener en cuenta las prácticas de integraciónno sería una alternativa al modelo biomédico, sino más bien una forma complementaria de la atención.

Objective of this research was to understand the concept of caregivers who useintegrative practices on the weaknesses of the current public health policy, and to evaluatethe contributions of these practices on the complementarity of the biomedical model. Methods: we used the technique of oral history. We interviewed nine caregivers who work with integrative care practices in the NGO-center-Afya Holistic Women's, located in the city of João Pessoa. The survey was conducted between May and August 2007. Results: Among the reports noted that the search for integrative practices is mainly due to weaknesses in the health services demonstrated by the decrease in the duration of the consultations,conflicts in professional-client relationship and little in solving treatments. Conclusions: The integrative practices favor the host, listening to and value the subjectivity of the individual. It isnecessary to consider the integrative practices would not be an alternative to the biomedical model, but rather a complementary form of care.

Práticas terapêuticas na rede informal com ênfase na saúde mental: histórias de cuidadoras / Therapeutic practices in the informal net with emphasis on mental health: caregiver´s histories

O crescimento de práticas terapêuticas não alopáticas em saúde mental é uma forma diferenciada de cuidar dos que sofrem de transtorno psíquico, já que os serviços oficiais de saúde ainda não são suficientes para garantir um atendimento adequado nessa área. Nesse estudo, objetivamos conhecer as histórias das cuidadoras da rede informal de saúde que usam práticas não alopáticas no cuidado com a saúde mental. Utilizamos, para isso, o método de história oral temática. Foram entrevistadas nove cuidadoras que trabalham no Centro Holístico da Mulher - AFYA, no município de João Pessoa-PB, no período de maio a agosto de 2007. Dentre os principais resultados, observamos que algumas das cuidadoras se aproximaram dessas práticas devido a sofrimentos vivenciados e à necessidade de aprendizado e socialização. De acordo com elas, a maioria das pessoas busca essas práticas terapêuticas quando não encontram respostas satisfatórias no sistema de saúde formal. As cuidadoras perceberam mudanças no estado de saúde daqueles que utilizaram as práticas, relatando que, através do resgate da auto-estima, essas pessoas reconstruíram suas identidades. Esclarecemos que as práticas não alopáticas não são uma alternativa ao modelo biomédico, já que possuem próprios métodos de diagnósticos e tratamentos, mas podem sim estar num eixo de complementariedade.

The growth of non-allopathic therapeutic practices in mental health is a differentiated way to take care of people suffering from mental disorder, since the official services of health not yet are enough to guarantee an attendance adjusted in this area. In this study, we objectify to know the caregiversï histories of the informal health net that use non-allopathic practices in the mental health care. We use, for this, the method of oral history theme. Nine caregivers that work in the Womenïs Holistic Center - AFYA, in the city of João Pessoa - PB, had been interviewed in the period between May and August of 2007. Amongst the main results, we observed that some of caretakers came to these practices due the lived deeply sufferings and to the necessity of learning and socialization. According these women, the majority of these people seeking these therapeutical practices when they do not find satisfactory answers in the formal health System. The caretakers noticed changes in the health status of people that using the practices and reported that they reconstruct their identities through the redemption of self-esteem. It should be noticed that non-allopathic practices are not an alternative to the biomedical model, which already have their own methods of diagnosis and treatment, but rather may be an axis of complementarity.

El crecimiento de prácticas terapéuticas no alopáticas en la salud mental es una forma diferenciada de cuidar de las personas que sufren transtornos mentales, ya que los servicios oficiales de salud aún no son suficientes para garantizar un atendimiento adecuado en esta área. En este estudio, objetivamos conocer las historias de las cuidadoras de la red informal de la salud que usan prácticas no alopáticas para el cuidado con la salud mental. Utilizamoa, para eso, el método de historia oral temática. Fueron entrevistados nueve cuidadoras que trabajan en el Cientro Holístico de la Mujer - AFYA, en la ciudad de Joao Pessoa - PB en el período de mayo hasta agosto de 2007. Entre los principales resultados, se observó que algunas de las cuidadoras se aproximaran de esas prácticas debido a sufrimientos vivenciados y a la necesidad de aprendizaje y socialización. Según ellas, la mayoría de las personas buscan esas prácticas terapéuticas cuando no encuentran respuestas satisfactorias en el sistema de salud formal. Las cuidadoras percibieron cambios en el estado de salud daquellos que utilizaran esas prácticas, relatando que a través del rescate de la autoestima, esas personas reconstruíram sus identidades. Esclarecemos que las prácticas no alopáticas no son una alternativa para el modelo biomédico, ya que tienen sus propios métodos de diagnóstico y tratamientos, sino que pueden sin estar en un eje de complementariedad.

Histórias de vida: as parteiras tradicionais e o nascimento em casa / Life stories: traditional birth attendants and homebirth / Historias de vida: las parteras tradicionales y el nacimiento en casa

Esta é uma pesquisa qualitativa que utilizou a História Oral como caminho para investigar o fenômeno do nascimento em casa. Trata-se de compreender o significado da experiência de cuidar da mulher durante o processo de nascimento em domicilio em uma comunidade rural nordestina, a partir da história oral de vida das parteiras tradicionais. Os resultados revelam que a história de vida dessas mulheres se inscreve em um saber milenar que ao longo do tempo oferece significativa contribuição para a construção de um novo olhar em busca da humanização das relações no contexto da saúde, embora muito desse saber tenha sido desconsiderado com a institucionalização do cuidado. Diante da diversidade do universo cultural que envolve esse saber, considerado uma prática de solidariedade, um dom de Deus, conhecer e respeitar é condição fundamental para uma aproximação real entre o saber popular e o saber cientifico.

The objective of this issue is to show the possibility of using Oral Life Story as a methodological framework to collect data in a qualitative research, with the try to understand the traditional birth attendant experiences while caring for the women during home delivery in a brazilian rural northeastern community. The results reveal that the life story of those women takes part of an ancient knowledge which during the time offers significant contribution for the construction of a new glimpse in the search for the humanization of care health relationship. Facing the diversity of the cultural universe that involves this knowledge, considered as a solidarity practice, a God´s gift, knowing and respecting is a fundamental condition for a real approach between popular and scientific knowledge.

El objetivo de este artículo consiste en mostrar la posibilidad de utilizar la Historia Oral de Vida como referencial metodológico para recolectar datos en una investigación cualitativa, con el fin de comprender el significado de la experiencia de las parteras tradicionales en el cuidado de la mujer, de una comunidad rural nordestina brasileña, durante el nacimiento en casa. Los resultados revelan que la historia de vida de esas mujeres forma parte de un conocimiento milenario que a lo largo del tiempo ha ofrecido contribuciones significativas para la construcción de una nueva mirada en la busca por la humanización del cuidado en las relaciones de salud. Frente a la diversidad del universo cultural involucrado en ese conocimiento, considerado como práctica solidaria, como un don Divino, conocer y respetar es una condición fundamental para una real aproximación entre el saber popular y el conocimiento científico.

Mãos que acolhem vidas: as parteiras tradicionais no cuidado durante o nascimento em uma comunidade nordestina

Este é um estudo etnográfico, que teve como objetivos conhecer a experiência das parteiras tradicionais no cuidado a m ulher durante o processo de nascimento em domicílio em uma comunidade rural e refletir sobre o significado cultural que a experiência das parteiras oferece ao processo de nascimento. Adotou-se a conceituação de cultura de Geertz. A coleta de dados foi realizada por meio de entrevistas, utilizando-s e a história oral de vida como ref erencial met odológico. Os dados foram analisados e apresentados na f orma de narrativa. Em seus relatos, as parteiras tradicionais contribuíram com uma m aneira de cuidar, fundament ada no significado da experiência vivida em uma perspectiva sensível, amorosa e acolhedora, respeitando o ritmo de cada mulher, compreendendo o ser humano em s ua dimensão de totalidade. ...

Mãos que acolhem vidas: as parteiras tradicionais no cuidado durante o nascimento em uma comunidade nordestina / Hands that hold lives: traditional midwives in the care during birth in a northeastern community

Este é um estudo etnográfico, que teve como objetivos conhecer a experiência das parteiras tradicionais no cuidado à mulher durante o processo de nascimento em domicílio em uma comunidade rural e refletir sobre o significado cultural que a experiência das parteiras oferece ao processo de nascimento. Adotou-se a conceituação de cultura de Geertz. A coleta de dados foi realizada por meio de entrevistas, utilizando-se a história oral de vida como referencial metodológico. Os dados foram analisados e apresentados na forma de narrativa. Em seus relatos, as parteiras tradicionais contribuíram com uma maneira de cuidar, fundamentada no significado da experiência vivida em uma perspectiva sensível, amorosa e acolhedora, respeitando o ritmo de cada mulher, compreendendo o ser humano em sua dimensão de totalidade. Em Serra Encantada, local de realização do estudo, ser parteira é ser lavadeira de menino e a relação que se estabelece é de comadrio e amizade. O cuidado à mulher, durante o processo de nascimento, constitui um ritual envolto em crenças e valores, rico em símbolos e significados. Essa é uma prática regida também pelos desígnios de Deus. Enfim, perceber a existência de um cuidado humanizado, convida a todos para refletir, aprender e compartilhar a sabedoria desse cuidado que contribui para o nascimento de novos padrões de consciência, compatíveis com atitudes simples, sensíveis e mais harmônicas em busca de um viver pautado pelo amor, respeito e solidariedade. Este trabalho contribui também, para a melhoria da qualidade da experiência da mulher em relação ao processo de nascimento.

This is an ethnographic study which had the objective to know the experience of the lay midwifes care for women during home delivery in a rural community and to make reflections about the cultural meaning that their experience offers to childbirth process. Geertz concept of culture was adopted. The data collection were carried out by means of interview, and oral history was the methodology proposed. The data were presented in a narrative format. In their reports, the lay midwives contributed with their especial manner of caring, based on their lived experience in a sensible perspective, loving and sheltering, respecting the rhythm of each woman and understanding the human being in the total dimension. At Serra Encantada, the place where this study was carried out being a midwife means baby washer and the relationship established is of godmother and friendship. The women care during childbirth is a ritual, which involves beliefs and values, rich in meanings and symbols. God rules this practice. This way of caring is an invitation to the reflection and learning about humanized care during labor and delivery. They bring about new patterns of actions compatibles with simple, sensible and harmonious attitudes, in search of respectful and solidary living. This work has also contributed to visualize references for quality care of women during childbirth process in order to enrich women's experiences.