Jungian Analysis of the Chinese Mythological Image of Sun Wukong.

This paper examines the symbolism of the cultural image Sun Wukong (the Monkey King), a Chinese legendary hero, and how it influenced an eight-year-old boy's psychic development. Through an analysis of Sun Wukong's life from his birth to attaining Buddhahood, a three-phase healing process is identified in Sun Wukong's tale and the psychotherapeutic process: "naming and initiating," "nurturing and taming," and "transforming and transcending," proposed by Dr. Heyong Shen. Sandplay visually highlighted these key clinical changes in conscious awareness and developmental behaviour influencing the boy's individuation process. Images found either in cultural traditions or spontaneously emerging from the unconscious in individuals are of significance in human life, offering pathways to psychic healing and development. Further, myths and cultural resources used in clinical work demonstrate that having cultural competency is invaluable in Jungian analysis. Pathogenic and health-maintenance factors of culture can be explored in future clinical practice and research.

Cet article étudie le symbolisme de l'image culturelle d'un héros légendaire chinois; Sun Wukong (le roi singe). L'article explore comment cette image a influencé le développement psychique d'un garçon de huit ans. À travers une analyse de la vie de Sun Wukong depuis sa naissance jusqu'à ce qu'il atteigne la bouddhéité, un processus de guérison en trois phases est identifié dans le conte de Sun Wukong et dans le processus psychothérapeutique, et proposé par le Dr Heyong Shen : « nommer et initier ¼, « apprivoiser et nourrir ¼ et « transformer et transcender ¼. La thérapie par le jeu de sable a ensuite mis en évidence visuellement ces changements cliniques clés dans la prise de conscience et le comportement développemental, qui ont influencé le processus d'individuation du garçon. Les images trouvées dans les traditions culturelles ou qui émergent spontanément de l'inconscient chez les individus sont importantes dans la vie des êtres humains : elles fournissent des voies de guérison et de développement psychiques. De plus, les mythes et les ressources culturelles utilisés dans le travail clinique montrent que la compétence culturelle est inestimable dans l'analyse jungienne. Les facteurs pathogènes et les facteurs de maintien de la santé - présents dans la culture - peuvent être explorés dans la pratique clinique et la recherche futures.

Este artículo explora el simbolismo de la imagen cultural de Sun Wukong (el Rey Mono), un héroe legendario chino, y cómo influyó en el desarrollo psíquico de un niño de ocho años. A través de un análisis de la vida de Sun Wukong desde su nacimiento hasta alcanzar la Budeidad, se identifica un proceso de curación en tres fases en el cuento de Sun Wukong y en el proceso psicoterapéutico: "nombrar e iniciar", "domar y nutrir" y "transformar y trascender", propuestos por el Dr. Heyong Shen. A continuación, el juego de arena puso de relieve visualmente estos cambios clínicos en la conciencia y en el desarrollo del comportamiento, influyendo en el proceso de individuación del niño. Las imágenes que se encuentran tanto en las tradiciones culturales, como las que que emergen espontáneamente del inconsciente de los individuos son importantes en la vida humana, ya que ofrecen vías para la curación psíquica y el desarrollo. Además, los mitos y los recursos culturales utilizados en el trabajo clínico demuestran que tener competencia cultural es inestimable en el análisis junguiano. Los factores patógenos y de mantenimiento de la salud de la cultura pueden explorarse en la práctica clínica y la investigación futuras.

The philosophy of the Yijing and Jungian analytical psychology: a comparative study.

The Yijing (Book of Changes) occupied a very significant position in C.G. Jung's mind, which was closely related to Richard Wilhelm's active recommendation and introduction of the Yijing wisdom. Inspired by the Yijing, Jung set forth the 'principle of synchronicity', by which scholars tend to discuss the relationship between Yijing and Jungian psychology. In fact, Jungian analytical psychology conceives in-depth onto-cosmological connotations corresponding to the philosophy of the Yijing. The terms invented or employed by Jung such as 'archetype', 'Self', 'individuation', 'mandala,' 'anima and animus', 'persona and shadow' are interrelated with the connotations of Taiji (Supreme Ultimate) (○) and liang yi (two-mode) () in the Yijing philosophy. A comparative study of the two disciplines can help us gain a more comprehensive and deeper understanding of both, and further improve the exchanges of Eastern and Western cultures.

Le Yi Jing (Livre des Mutations) occupe une place très importante dans le cœur-esprit de C.G. Jung, place très liée à l'introduction par Richard Wilhelm de la sagesse du Yi Jing et au soutien actif qu'il y a apporté. Dans cet article il y a trois domaines de discussion et d'exploration: 1. L'onto-cosmogonie conçue dans le Yi Jing; ici les auteurs explorent la signification des deux ordres de présentation des huit trigrammes, celui de Fuxi et celui du roi Wen, et l'inspiration de l'Image Naturelle « Ciel-Terre ¼; sans connaissance de son onto-cosmologie on ne peut pas appréhender le Yi Jing dans sa globalité. 2. L'onto-cosmogonie telle qu'elle est conçue dans la psychologie Jungienne, en commençant par une discussion sur la synchronicité, que Jung a élaborée en s'inspirant du Yi Jing; les auteurs explorent la corrélation entre les quatre étapes des mouvements dynamiques du Soi, conçues par Jung, et les quatre étapes du mouvement cosmologique tel qu'il est révélé par l'hexagramme Qian et par les nombres dans le He tu (diagramme de la rivière jaune) et le Luo shu (diagramme des neufs palais). 3. Les corrélations entre le Taiji et les Deux Modes (yin et yang) et certains termes de la psychologie Jungienne. Du point de vue des auteurs, corréler certains termes importants dans la psychologie Jungienne avec les concepts philosophiques du Yi Jing permettrait de mener plus loin le processus d'individuation. Jung a fait l'expérience de l'état d'Ultime Suprême, décrit dans ses commentaires sur Le Secret de la Fleur d'Or de Richard Wilhelm. Une étude comparative des deux disciplines peut nous apporter une compréhension plus approfondie et plus complète de chacune, et améliorer encore les échanges entre les cultures orientales et occidentales.

El Yijing (libro de los Cambios) ocupa un lugar significativo en la mente y corazón de C. G. Jung, el cual estuvo muy relacionado a la recomendación activa e introducción a la sabiduría del Yijing de Richard Wilhelm. En el presente trabajo se ofrecen tres áreas de discusión y exploración: 1. La onto-cosmogonía concebida en el Yijing, aquí los autores exploran el sentido de la secuencia de los Ocho Trigramas de Fuxi, y el Posicionamiento de los Ocho Trigramas de King Wen, y la inspiración de la Imagen Natural del Cielo y la Tierra; sin conocer esta onto-cosmogonía, no es posible aprehender la totalidad del Yijing. 2. La onto-cosmogonía en la psicología Junguiana, comenzando con una discusión sobre la sincronicidad, la cual Jung desarrolló inspirándose en el I Ching; los autores exploran la correlación entre los cuatro pasos en los movimientos dinámicos del Self según Jung y las cuatro etapas de los movimientos cosmológicos, tal como son revelados por el hexagrama Qian y los números en el He tu (mapa del Río) y Luo shu (Carta de Luo). 3. Las correlaciones entre el Taiji, la dualidad y otros términos de la psicología Junguiana. Desde la perspectiva de los autores, el correlacionar algunos términos significativos de la Psicología Junguiana con conceptos filosóficos del Yijing puede contribuir al desarrollo del proceso de individuación. Jung experimentó el estado de lo Absoluto, descripto en sus Comentarios al Secreto de la Flor Dorada de Richard Wilhelm. Un estudio comparativo de las dos disciplinas puede ayudarnos a alcanzar una comprensión más completa y profunda de ambas, y contribuir al intercambio entre las culturas de Oriente y Occidente.