Conocimiento sobre saberes populares del personal sanitario del Servicio Desconcentrado Hospital Universitario Pediátrico Dr. Agustin Zubillaga / Knoledge on popular beliefs of medical staff of the service desconcentrado Hospital Universitario Pediátrico Dr. Agustín Zubillaga

Este estudio se sustentó en el paradigma cuantitativo orientado bajo una investigación de tipo descriptivo cuyo propósito fue describir el conocimiento sobre saberes populares del personal sanitario que labora en el Servicio de Atención Médica Inmediata del Servicio Desconcentrado Hospital Universitario Pediátrico Dr. Agustín Zubillaga. La muestra estuvo conformada por 10 médicos y 8 enfermeras a quienes se les aplicó una encuesta a través de un cuestionario con escala tipo Likert el cual fue validado por la técnica de juicio de expertos. Los resultados indican que los encuestados manifiestan una tendencia positiva en cuanto a que a la consulta llegan pacientes cuyas madres usan las creencias y costumbres de sus ancestros para tratar las enfermedades que padecen, respetando y reconociendo el saber popular que poseen las madres de los pacientes. Existe una tendencia negativa en la utilización de los saberes populares en la práctica médica, así como en la combinación del saber popular y el saber científico para tratar la enfermedad y en la posibilidad de integrar de manera pedagógica los saberes populares en la educación para la salud. Por otra parte expresan una marcada tendencia positiva en cuanto a que las madres utilizan los saberes populares por sus condiciones socioeconómicas y en el hecho de que la educación o valores recibidos por ellas influyen en el uso de dichas creencias; de igual forma, la mayoría expresa una tendencia positiva en que las creencias y costumbres maternales puedan generar intoxicaciones en los pacientes y una tendencia negativa en su habilidad para curar la enfermedad(AU)

This study was based on a quantitative paradigm oriented under descriptive field research. The purpose of this study was to describe knowledge on popular beliefs of patient's parents of the medical staff who work in the Servicio de Atención Médica Inmediata of the Servicio Desconcentrado Hospital Universitario Pediátrico Dr. Agustín Zubillaga. The sample consisted of 10 doctors and 8 nurses who were given a Likert-scale questionnaire which was validated by the expert judgment technique. The results demonstrate that respondents show a positive view in regards to the fact that patients mothers with beliefs and customs of their ancestors attend the consult, respecting and recognizing their popular belief system; there is a negative view in the use of popular beliefs in medical practice, combination of popular and scientific knowledge and the possibility of integration of popular beliefs into health education. On the other hand, they express a marked positive view in regards to the use of popular belief based on socioeconomic conditions and that the education or values received by them influence the use of these beliefs; similarly, most respondents express a positive view in relation to beliefs and customs leading to poisoning in patients and a negative view in the possibility that these beliefs cure disease(AU)

"Cantos e saberes": processo de construção de um documentário sobre plantas medicinais / "Cantos e saberes": process of building a documentary about medicinal plants / "Cantos e saberes": proceso de construcción de un documental sobre hierbas medicinales

As práticas integrativas e complementares buscam espaço em um contexto pautado na visão biologicista da saúde. Neste sentido, os saberes tradicionais e populares têm sido silenciados, sendo seu potencial promotor de saúde reduzido às práticas individuais, reprimidas pelo sistema que provê o cuidado à saúde. Este artigo tem por objetivo a descrição do processo de construção do documentário Cantos e Saberes, com mulheres, sobre saberes e práticas populares do uso de plantas medicinais. O gênero documentário promove comunicação intercultural capaz de trazer o conhecimento carregado de subjetividades e impressões. A montagem do documentário é pautada na análise do discurso das personagens, aprimorando a compreensão sobre a problemática do silenciamento dos seus saberes. Além disso, o produto deste trabalho funciona como propagador dos conhecimentos reunidos por meio das entrevistas, multiplicando as informações para diversas esferas, incluindo, neste caso, pesquisadores, profissionais e comunidades, proporcionando o diálogo entre os saberes.

Integrative and complementary practices looks for space in a context lined up with the biologicist view of health. Besides, the traditional and popular knowledge has been silenced, being its potential health promoter reduced to individual practices, repressed by the system which provides health care. This article aims to describe the process of construction of a documentary under the title Cantos e Saberes, with women, about learning and practices of the medicinal plants use. The documentary genre promotes intercultural communication capable of bringing information loaded with subjectivities and impressions. The documentary editing is based on the discourse analysis of the characters, improving the understanding of the problem regarding the silence in health care about their medicinal plants knowledge. The work product also serves as diffuser for the knowledge gathered by means of the interviews, multiplying the information to different spheres, including researchers, professionals and communities, providing the dialogue between different forms of knowledge.

Las prácticas integrativas y complementarias buscan espacio en un contexto pautado en la visión biologicista de la salud. En ese sentido, los saberes tradicionales y populares son silenciados, teniendo su potencial promotor de salud reducido a prácticas individuales, reprimidas por el sistema que proporciona el cuidado a la salud. Este artículo tiene por objetivo la descripción de la construcción del documental Cantos y Saberes, con mujeres, sobre saberes y prácticas populares del uso de hierbas medicinales. El género documental promueve comunicación intercultural capaz de traer el conocimiento cargado de subjetividades e impresiones. El montaje del documental es pautado en análisis del discurso de los personajes, mejorando la comprensión de la problemática del silenciamiento de sus saberes. Además, el producto de este trabajo propaga los conocimientos reunidos por medio de las entrevistas, multiplicando las informaciones para diversas esferas, incluyendo, en este caso, investigadores, profesionales y comunidades, proporcionando el diálogo entre los saberes.

Gaining momentum: Popularization of Epilobium angustifolium as food and recreational tea on the Eastern edge of Europe.

The local use of wild food plants represents a reservoir for the biocultural diversity of human diet and is therefore being extensively studied; yet the effects of the introduction of novel uses into specific biocultural conditions have been little researched. Rosebay willowherb Epilobium angustifolium L. has been intensively promoted in Europe since the mid-18th century. The expert recommendations did not provide any links to local uses thus raising the question of the legitimacy and diffusion of its food use in modern times. To understand if and to what extent those recommendations have influenced local uses, we compared them with the results of our ethnobotanical field study and the ethnographic literature in Russia, Finland, Estonia, Latvia, Lithuania, Belarus and Ukraine. Of the 599 people interviewed, nine used E. angustifolium as a food and 59 as a recreational tea. Thirty-four of those who claimed to use E. angustifolium lived in two regions of Russia. The majority of the recorded tea uses were of recent origin, following a popular trend. Few food uses of E. angustifolium were recorded in Finland, where a trend towards culinary experimentation coincides with a general trend toward the consumption of healthy wild food; yet these uses are difficult to maintain due to the problems in recognizing the plant during its early stages of growth. The popularization of E. angustifolium as a food had more effect in times of hardship, when it was seen as a means of survival and its promotion was advocated. The translation error repeatedly appeared in botanical and later popular literature, whose authors did not clearly differentiate at that time between local uses and suggestions.

La dimensión terapéutica de la experiencia musical: aflicción y trabajo reflexivo en jóvenes fans de un cantante argentino / The therapeutic dimension of the musical experience: Fanaticism and reflexive work among young fans of a popular Argentine singer / A dimensão terapêutica da experiência musical: aflição e trabalho reflexivo em jovens fãs de um cantor popular argentino

Resumen (analítico): Basado en un trabajo de campo etnográfico realizado entre 2008 y 2016 con personas de sectores populares aficionadas a un músico de rock argentino, mi objetivo en este artículo es describir ciertos efectos subjetivos que produce esta música en la vida de los fans. Con esta exploración busco, por un lado, contribuir al análisis del campo de experiencias en las que se configuran modos de ser joven al interior de las clases populares del mundo contemporáneo. Por otro lado, en un plano analítico, procuro destacar la especificidad de los procesos reflexivos que promueve el encuentro con los objetos de la cultura popular. Como resultado mostraré que esta afición permite procesar subjetivamente diversas experiencias de aflicción, vinculadas con las formas que asume la vida social en estos individuos jóvenes.

Abstract (analytical): Based on ethnographic work carried out between 2008 and 2016 with rock fans from working class sectors, the objective of this article is to describe some of the subjective effects of this music in the lives of fans. This exploration seeks, on the one hand, to contribute to the analysis of experiences in which specific ways of being a young person are formed within the working classes of the contemporary world. On the other hand, at an analytical level, the study aims to demonstrate the specificity of reflexive processes promoted by encounters with the objects of popular culture. As a result, the study shows that through this fanaticism these young people can subjectively process different experiences of their interest in music, which are linked to the social lives of these young people.

Resumo (analítico): O artigo descreve alguns dos efeitos subjetivos provocados pela músicade um cantor de rock argentino na vida de seus fãs oriundos de camadas populares. Para tal intento, foi realizado entre os anos de 2008 e 2016 uma pesquisa etnográfica de seus fãs. A investigação procurou, por um lado, contribuir para a análise do campo de experiências em que "modos de ser jovem" são definidos dentro das classes populares do mundo contemporâneo. Já por outro, num outro nível de reflexão, pretendeu-se realçar a especificidade dos processos reflexivos que promove o encontro com os objetos da cultura popular. Como resultado, entende-se que essa afeição pode processar subjetivamente diferentes experiências de aflição, ligadas às formas que assume a vida social nesses jovens.

Recipe Collections and the Realities of Fashionable Diseases in Eighteenth-Century Elite Domestic Medicine.

This chapter focuses on the individualistic nature of medicine by considering manuscript recipe collections, and the concerns and rhetoric of the elite patients who wrote about fashionable diseases and experienced them. Domestic medicine in the eighteenth century was a facet of elite health care that included commercial medicine and professional assistance. Looking broadly at the fashionability of health care, including the fashionability of the consumer goods and services linked to self-management and leisure time, reveals the realities of fashionable diseases in elite lives. The sociocultural rhetoric of fashionable diseases was incorporated into the recipe collecting tradition, but experiences of suffering and a need for care continued to be at the forefront of the discourse in domestic medicine and this writing tradition. This essay argues also that domestic rhetoric and experiences of fashionable disease were significantly driven by consumerism.

Um paradoxo entre o existir e o resistir: a moda de viola através dos tempos / A paradox between existing and resisting: viola fashion through the ages

RESUMO A moda de viola é considerada um dos gêneros mais tradicionais da música caipira, se aproximando enquanto gênero narrativo das antigas lendas medievais e dos romances de cavalaria ibéricos renascentistas, sendo ainda afluente da cultura moura. Suas temáticas são reveladoras de uma funcionalidade social que, ao transmitirem valores pedagógicos, morais e expressarem poética e musicalmente determinados contextos sociais, servem como ferramenta de denúncia e crítica a processos de exclusão e opressão social. Este artigo traz uma breve descrição de seus primeiros registros coletados por folcloristas no início do século XX, dos dilemas decorrentes de sua inserção no registro fonográfico a partir de 1929 e das contradições acerca da perpetuação do gênero através dos tempos, focalizando principalmente sua potencialidade no campo dos estudos sobre identidade.

ABSTRACT The moda-de-viola [folk guitar songs] is considered one of the most traditional genres of country music, a narrative genre approaching the old medieval legends and romances of the Iberian Renaissance when it was still an affluent of Moorish culture. Its themes reveal a social functionality that, by conveying pedagogical and moral values, and by expressing poetically and musically certain specific social contexts, serves as a tool to denounce and criticize processes of exclusion and social oppression. This article presents a brief description of the first records collected by folklorists in the early twentieth century, of the dilemmas arising from its insertion in the phonographic record from 1929 onward, and of the contradictions in the perpetuation of this genre over time, focusing mainly on its potentiality in the field of identity studies.

Caipira: cultura, resistência e enraizamento / Caipira: culture, resistance and rooting

RESUMO O presente artigo trata do surgimento da música caipira como uma expressão da cultura popular brasileira e como essa música, desde o momento em que foi gravada em disco e divulgada pelo rádio, ajudou no processo de reenraizamento dos migrantes caipiras na Grande São Paulo.

ABSTRACT This article deals with the emergence of Brazilian country folk (caipira) music as an expression of the country's popular culture and how this music, from the moment it was recorded and broadcast on radio, helped in the process of re-rooting the country's migrants in the city of São Paulo.

Ethnobotany and popular culture in the use of plants in settlements on the southern edge of southern Pantanal Mato Grosso / Etnobôtanica e a cultura popular no uso de plantas em assentamentos na borda sul do pantanal sul-mato-grossense

Popular culture and its relationship with plants has been the subject of scientific studies and brought significant contributions to science. In this assessment, developed in two settlements in Corumbá and Ladário, Mato Grosso do Sul, was evaluated the use of plants for medicinal purposes. A structured questionnaire was administered to 10 raizeiros, residents of the area, asking which plants were used by them, their methods of preparation and therapeutic indications. Fifty-five plants from 28 families were catalogued among plants native to the region and of exotic and/or external origin, only 40% were native. The predominant form of use is tea (41 citations), followed by infusion (16 citations). The most used parts are the leaves, with 43 citations, followed by flowers (6 citations). There is a predominance of the type of problem for which the plant is used, with 12 citations for problems in the respiratory system, followed by eight for kidney and liver problems and seven for the stomach. What has been found is a wide diversity of species used for the most different problems, indicating the importance of the use of medicinal plants for the communities studied.

A cultura popular e sua relação com as plantas tem sido objeto de estudos científicos e trazido contribuições significativas para a ciência. Nesta pesquisa desenvolvida em dois assentamentos nos municípios de Corumbá e Ladário, Mato Grosso do Sul, foi avaliada a utilização de plantas para fins medicinais. Um questionário estruturado foi aplicado a 10 raizeiros, residentes nos locais, buscando identificar quais plantas eram utilizadas, seus métodos de preparação e indicações terapêuticas. Foram catalogadas 55 plantas de 28 famílias, entre nativas da região e exóticas e/ou de origem externa, sendo que apenas 40% eram nativas. A forma de uso predominante é o chá (41 citações), seguida por infusão (16 citações). As partes mais utilizadas são as folhas, com 43 citações, seguida pelas flores (16 citações). Há uma predominância quanto ao tipo de problema para qual a planta é usada, com 12 citações para problemas no sistema respiratório, seguido por oito para problemas renais e hepáticos e sete relacionadas ao estômago. Verificou-se uma ampla diversidade de espécies utilizadas, para os mais diferentes problemas, indicando a importância da utilização das plantas medicinais para as comunidades estudadas.

El proceso terapéutico en la medicina tradicional mexicana. Algunas claves para su interpretación / The therapeutic process in traditional Mexican medicine. Some keys for its interpretation

Este ensayo aborda el papel que juega el proceso terapéutico en la medicina tradicional mexicana en tanto acto performativo cuya actividad discursiva, parafernalia y práctica corporal concreta contribuye a resituar un determinado drama social mediante acciones sociales correctivas ritualizadas y narrativizadas en un contexto sagrado, lo que mantiene su eficacia para dar forma y sentido a los episodios de una enfermedad. A través de este performance ritual se activan una serie de acciones técnicas, expresivas y simbólicas cuyos códigos, socialmente compartidos, operan como gramática organizadora de reconstitución del mundo.

Mal de Simioto: práticas de saúde às crianças no interior do Brasil / Simioto's disease: health practice for children in the interior of Brazil

The "Simioto'sDisease" is a disease that has popular legitimacy and influences the search for treatment for infant health problems. This study aimed to understand the health practices related to Simioto'sDisease in a city in the interior of Brazil, from the perspective of parents of treated children. This is a qualitative and descriptive study performed by obtaining data using a semi-structured questionnaire with parents of children who were diagnosed and treated for the Simioto'sDisease. The data were subjected to content analysis. The categories discussedwere: The Simioto'sDisease pathology and its cultural aspects: symptoms, diagnosis, treatment and its indications and effectiveness; Relationship between Simioto'sDisease and professionalhealth care; The profile of healers or informal care and religiosity in the care of Simioto'sDisease. It was concluded that diagnosis and treatment are practices based on symptoms that generate a popular diagnosis. By describing the parent perspective, this practice is based on the belief of the treatmentefficacy and is legitimized by the healer reception, guidelines and precautionary measures of the disease that are passed, among other care, in addition to the baths performing frequency.

O "Mal de Simioto" é uma doença que possui legitimidade popular e queinfluencia a busca por tratamento para problemas de saúde infantil. Objetivou-se compreender as práticas de saúde relacionadas ao Mal de Simioto em um município no interior do Brasil, na perspectiva dos pais das crianças tratadas. Estudo qualitativo, descritivo, realizado através da obtenção de dados com o uso de questionário semiestruturado com os pais de crianças que foram diagnosticadas e tratadas com o Mal de Simioto. Os dados foram submetidos à análise de conteúdo.As categorias discutidas foram: A patologia Mal de Simioto e seus aspectos culturais: os sintomas, o diagnóstico, o tratamento e sua indicação e eficácia; Relação entre Mal de Simioto e os cuidados profissionais de saúde;Operfil dos curandeiros ou cuidadores informais e a religiosidade no cuidado ao Mal de Simioto. Concluiu-se queo diagnóstico e o tratamento são práticas baseadas em sintomas que geram um diagnóstico popular. Através da descrição pela perspectiva dos pais, essa práticabaseia-se na crença da eficácia do tratamento e é legitimada pelo acolhimento do curandeiro,das orientações e medidas de precaução da doença que são repassadas, entre outros cuidados, além da periodicidade de realização dos banhos.

Los maestros entre la condena y la aceptación de la medicina tradicional en la provincia de Buenos Aires. La cultura popular y la cultura docta en la Encuesta Nacional de Folclore de 1921 / Teachers between condemnation and acceptance of traditional medicine in the province of Buenos Aires. Popular culture and learned culture in the 1921 National Folklore Survey

La medicina popular fue objeto de persecuciones y ataques por la corporación médica y el Estado desde mediados del siglo XIX en la Argentina. El espíritu científico y racionalista llegado desde Europa hizo que se cuestionase y categorizase a la medicina popular como superstición, charlatanismo entre otras denominaciones. La Encuesta Nacional de Folclore realizada por los maestros de las escuelas Lainez en 1921 reflejaba, en parte, los intentos monopolizadores del saber médico y el descrédito que recibía la medicina no institucionalizada. Asimismo era un ejemplo de las embestidas nacionalistas por preservar el llamado folclore nacional frente al cosmopolitismo de los años veinte.A través de las observaciones y las respuestas ?transcriptas? por los docentes de las escuelas bonaerenses intentamos demostrar cómo la frontera entre la cultura popular y la docta en materia de salud por momentos se desdibujaba y cómo en otros se fortalecía. Las palabras de los educadores acerca de la medicina y su práctica ayudarán a comprender el complejo entramado en el cual la medicina académica y popular se encontraban, y no necesariamente chocaban entre sí.

The folk medicine has been subject to persecution and attacks by the medical profession and the state since the mid-nineteenth century in Argentina. The scientific and rationalist spirit coming from Europe turned the folk medicine into superstition and "charlatanismo" among other names. The National Folklore Survey conducted in 1921 by the teachers in the Lainez schools reflected two things. Firstly, the monopolistic attempts from the medical knowledge and the discredit that the non-institutionalized medicine received. It also was an example of the nationalistic attacks in order to preserve the so-called national folklore against the cosmopolitanism of the twenties. Through the observations and "transcribed" responses by the teachers from the schools in the province of Buenos Aires, we will try to show how permeable the border was between popular culture and medical science. The testimonials from teachers and their informants will help us to understand the complex structure of the sanitary system in Buenos Aires, and how two different kinds of medicine coexisted.

Medicina tradicional y religiosidad popular en dos crónicas de Carlos Monsiváis / Traditional medicine and popular religiosity in two chronicles by Carlos Monsiváis

La concepción de medicina en el entorno latinoamericano está permeada por una identidad sincrética, en la cual tradición y religiosidad juegan un papel determinante. En "La hora de las convicciones alternativas ¡Una cita con el Diablo!" y "Protagonista: el Niño Fidencio. Todos los caminos llevan al éxtasis", Carlos Monsiváis retrata algunas de las prácticas de curación arraigadas en la cultura popular mexicana durante el siglo XX. En la primera crónica, la sierra de Catemaco en la región de Los Tuxtlas es el escenario donde el brujo Gonzalo Aguirre despliega rituales que recrean y resignifican las creencias populares, potenciando algo más que sólo la sanación corporal. En la segunda, el Niño Fidencio se erige como símbolo de mitos y rituales, origen de peregrinaciones y quien a través de métodos para el tratamiento de las enfermedades propicia una mística de la marginalidad. Ambos retratos monsivaisianos de la medicina tradicional y la religiosidad popular ponen en entre dicho la lógica moderna y la concepción occidental de la medicina, al tiempo que debate sobre las formas que toma la tradición en la sociedad capitalista de fin de siglo XX.

Morar e trabalhar na mesma comunidade: a visão de praticantes populares de saúde / Living and working in the same community: a practitioner's view of popular health practices

Esta pesquisa teve o objetivo de compreender as relações que se estruturam entre praticantes de práticas populares de saúde e usuários, ex-usuários e não usuários de tais práticas que residem no mesmo bairro do praticante. O referencial teórico adotado foi da Educação Popular e Saúde, das Práticas Alternativas e Complementares de Saúde e da Psicodinâmica do Trabalho. A pesquisa foi realizada em 2010 tendo como procedimento metodológico central entrevistas semi-estruturadas com cinco praticantes que residissem e trabalhassem na mesma região. As práticas por eles exercidas foram de: a) benzimento, b) ervas, c) ervas e raízes, d) massagem bioenergética de Reick, e) auriculoterapia e cromoterapia. Os praticantes foram selecionados a partir de levantamento anterior feito na região no projeto ?Mapeamento e Catalogação Inicial de Práticas Populares de Saúde de São Carlos?. Os dados foram analisados nas seguintes categorias: Onde a Prática é Exercida; Como o Praticante Vê a Prática em sua Vida; Caracterização das Relações Estabelecidas com a Comunidade, sendo esta última categoria dividida em: Tempo de Moradia e O Exercer da Prática na Mesma Comunidade; Relação entre Praticante e Usuários da Prática; Relação entre Praticante e Ex-usuários da Prática; Relação entre Praticante e Não Usuário da Prática; Pontos Negativos de Realizar a Prática; Pontos Positivos de Realizar a Prática; Gratificações e Recompensas pela Prática. Os resultados apontam aspectos importantes das relações estabelecidas entre praticantes populares de saúde com a comunidade, sendo de âmbito profissional e de trabalho e também no campo das relações sociais de amizade, afetividade. Ainda foi possível verificar relações de conflito, estresse e inimizade entre praticante e ex e não-usuários.

This research aimed to understand the relationships that are formed between practitioners of popular medicine and users, former users, and non-users of such practices who reside in the same neighborhood as the practitioner. The theoretical analysis of the problem was based on Popular Education and Health, on Alternative and Complementary Health Practices, and on Psychodynamics of Work. The study was conducted in 2010 using, as its central methodological procedure, semi-structured interviews with five practitioners who lived in the same region where they worked. The practices they performed were: a) blessing, b) herbs, c) herbs and roots, d) Reiki massage bioenergetics, and e) auricular and color therapy. The practitioners were selected from a previous survey taken in the region, in the project ?Initial Mapping and Cataloguing of Popular Health Practices in the city of São Carlos?, in the state of São Paulo - Brazil. The data were analyzed in the following categories: Where the practice is run; How the practitioners see the practice in their lives; Characteristics of the relations established with the community, this last being divided into several categories: Length of time residing and running the practice in the same community; The relationship between practitioner and users of the practice; The relationship between practitioner and former users of the practice; The relationship between the practitioner and non-users of the practice; Negative points in operating the practice; Positive points in operating the practice; Fees and compensation for the practice. The results point to important aspects of the relations established between practitioners of popular health practices and the community, being in the professional and work-related sphere, and also in the social relations areas of friendship and affection. It was also possible to identify relations of conflict, stress, and hostility between practitioner and former users and non-users.

Las medicinas tradicionales en la pampa argentina. Reflexiones sobre síntesis de praxis y conocimientos médicos, saberes populares y rituales católicos / Traditional medicines in the Argentine pampa. Reflections on the synthesis of praxis and medical knowledge, popular knowledge and Catholic rituals

En este artículo el autor sostiene que las medicinas tradicionales en la Provincia de La Pampa, Argentina -la práctica de legos o medicina casera y el curanderismo- sintetizan principalmente tradiciones de la antigua medicina académica -especialmente la humoralsaberes populares y terapéuticas rituales en su mayoría de raigambre católica, o reformuladas en el marco de dicha religión. El autor aclara que dichas medicinas son de origen europeo sin que se registre una síntesis con tradiciones indígenas, dado que los mapuches fueron expulsados y semi-aniquilados por la llamada Conquista del Desierto con anterioridad a la instalación de los colonos inmigrantes. A fin demostrar este hecho, en primera instancia el autor analiza la influencia de las antiguas concepciones médicas en las prácticas y saberes de los curanderos y de los legos. A continuación define a la cura de palabra o ensalmo como el ritual terapéutico típico de la medicina casera, dando cuenta de las acciones y los significados que ella conlleva, así como otros rituales de sanación, practicados por legos, de raigambre popular pero que dejan ver la influencia de las creencias católicas. Finalmente, enfoca la terapéutica ritual propia de los curanderos, distinguiendo procedimientos particulares para el tratamiento de unas pocas dolencias de los procedimientos rituales de uso generalizado. En toda circunstancia, hace hincapié en mostrar cómo prácticas y nociones terapéuticas, así como las teorías etiológicas de la enfermedad adquieren significación en cosmovisiones de raigambre hispana y, más genéricamente, europea.