RESUMO
O livro autobiográfico Minha formação, de Joaquim Nabuco, contém um dos mais expressivos relatos sobre o processo de formação de um membro da elite política e intelectual brasileira no século XIX. Este artigo faz uma leitura do livro buscando estabelecer os elementos significativos do próprio conceito de formação utilizado por Nabuco. Observa-se que Nabuco trabalha com uma dualidade entre a formação propriamente dita, processo de seleção e aprendizado dos valores civilizacionais europeus e norte-americanos dados como universais, e o que se chama aqui de romance de formação, a inescapável herança afetiva deixada pelo passado escravocrata. O artigo explora ainda o lugar concedido à literatura como eixo cimentador do processo formativo do membro da elite brasileira.(AU)
The article focuses on Joaquim Nabuco's autobiography Minha formação (My education), published in 1900, in which Nabuco tells us about his formative years as a politician and statesman. In this book we find a powerful and exemplary narration of the process of formation, or Bildung, of a member of the Brazilian elite in the 19th century. The article pinpoints the meaningful articulation of the notion of formação (education, formation) in the way it is operated by Nabuco. It is stated that the notion of formação has a double meaning. On the one hand, it means the process of learning the canonical (or universal) cultural values from the dominant center of civilization, Europe and the USA. On the other hand, formação is the Bildungsroman of a system of affections molded by the memory of Black slavery. The role of the literature is very important as the cement that holds the two sides together.(AU)
Le livre autobiographique Ma formation, de Joaquim Nabuco, offre un rapport expressif sur le processus de formation d'un membre de l'élite politique et intellectuelle brésilienne au XIXe siècle. La lecture que l'on en fait ici cherche à établir les éléments significatifs du concept de formation utilisé par Nabuco. On remarque qu'il travaille sur la dualité qui se pose entre la formation proprement dite, en tant que processus de sélection et apprentissage des valeurs des civilisations européennes et nord-américaines tenues pour universelles, et ce que l'on appelle ici roman de formation, l'incontournable héritage affectif légué par le passé esclavagiste. L'article discute aussi la place accordée à la littérature, comme un axe autour duquel s'articule et s'affermit la formation du membre de l'élite brésilienne.(AU)