Machado de Assis e Eça de Queirós: formas da apropriação

Este ensaio pretende reavaliar a crítica de Machado de Assis a O Primo Basílio, de Eça de Queirós. Nesta releitura, o ano de 1878 é considerado crucial na internacionalização do sistema literário lusófono. Assim, propõe-se a releitura da dura crítica de Machado ao romance de Eça a partir dessa premissa. (AU)

Historia cultural latinoamericana y teoría mimética: ¿Por una poética de la emulación? / Latinamerican cultural history andmimetic theory: for a poetics of emulation

El artículo propone que la distinción girardiana entre “mentira romántica” y “verdad romanesca” puede estimularuna comprensión innovadora de la cultura latinoamericana. Con el fin de desarrollar esta posibilidad, el texto comienza discutiendo los conceptos girardianos de “mentira romántica”, “verdad romanesca” e “interdividualidad”. A continuación, se propone el concepto de “poética de laemulación” como una estrategia propia de la historia cultural latinoamericana.(AU)

In this essay I propose that the Girardian distinction between “mensonge romantique” and “vérité romanesque” may engender a new interpretation of the Latin Americanculture. In order to unfold this possibility, I will begin with a discussion of the Girardian concepts of “mensongeromantique”, “vérité romanesque” and “interdividuality”. I will then propose the concept of “poetics of emulation” as a strategy of Latin American cultural history.(AU)

As estações de um autor: o work in progress de João Almino / Las cinco estaciones de un autor: el work in progress de João Almino / An author for all seasons: João Almino’s work in progress

Este ensaio analisa As cinco estações do amor, terceiro romance de João Almino, publicado em 2001. Ensaísta reconhecido – com uma importante obra de reflexão política e ética –, desde 1988, com a publicação de Idéias para onde passar o fim do mundo, Almino vem construindo uma sólida e coerente obra ficcional, à qual se acrescenta Samba-enredo, romance surgido em 1994. A análise do romance pretende responder à pergunta: “é possível encontrar temas comuns nos três romances de Almino?”. Uma pergunta ainda mais ambiciosa: “é possível vislumbrar pontos de contato entre sua imaginação teórica de ensaísta e sua reflexão ficcional de romancista?”. Duas respostas são oferecidas. De um lado, a experimentação constante com o narrador constitui o solo ficcional de Almino. De outro lado, o autor parece vislumbrar na literatura uma forma especial de pensamento: literatura é pensamento em ação; literatura é filosofia que não pára de pensar. Por fim, propõe-se o conceito de “interlegibilidade” como contribuição teórica derivada da leitura dos romances de João Almino.

This essay analyses As cinco estações do amor, João Almino’s third novel, published in 2001. A renowned essayist, with an important body of work on political and ethical issues, since 1988 with the publication of Idéias para onde passar o fim do mundo, Almino has been producing a solid and coherent fictional work, which comprises Samba-enredo, a novel published in 1994. This essay aims at answering the following questions: “Is it possible to find a common thread in Almino’s three novels?” An even more ambitious question: “is it possible to discern indistinctly points of contact between his theoretical imagination of a essayist and his fictional reflection of a novelist?” Two answers are proposed. On the one hand, a permanent process of experiments with the narrator’s constitutes Almino’s fictional ground. On the other hand, the author seems to understand literature as a special form of thinking: literature is thinking in action; literature is philosophy that never stops thinking. Finally, the concept of “interlegibility” is proposed as a theoretical contribution arising from the reading of Almino’s novels.

Este ensayo estudia Las cinco estaciones del amor, tercera novela de João Almino, publicada en 2001. Ensayista reconocido, con una importante obra de reflexión política y ética, desde 1988, con la publicación de Idéias para onde passar o fim do mundo, Almino viene construyendo una sólida y coherente obra ficcional, a la cual se añade Samba-enredo, novela que aparece en 1994. El estudio de la novela busca responder a las siguientes preguntas: ¿Es posible encontrar ejes comunes en las tres novelas de Almino? Una pregunta aun más ambiciosa: ¿es posible vislumbrar puntos de contacto entre su imaginación teórica de ensayista y su reflexión ficcional de novelista? Dos respuestas son ofrecidas. La experimentación constante con el narrador constituye el suelo de la ficción de Almino. Además, el autor entiende la literatura como una forma especial de pensamiento: literatura es pensamiento en acción; literatura es filosofía que no para de pensar. Como contribución teórica derivada de la lectura de las novelas de João Almino el concepto de “interlegibilidad” es propuesto.

Museu do presente: Rimbaud leitor de Benjamin

"Perte d'auréole", um dos "petits poèmes en prose" de Baudelaire, anuncia o problema enfrentado por Walter Benjamin em seu célebre ensaio sobre a reprodutibilidade da obra de arte. O revés do poeta pode expressar a metamorfose do conceito clássico de arte. É preciso, entretanto, assinalar que poucos artistas aceitaram tal mudança com o desembaraço que caracteriza a modernidade de Baudelaire. Neste ensaio, propõe-se uma leitura comparativa dos dois autores.(AU)

"Perte d'auréole", one of Baudelaire's "petits poèmes en prose", touches the heart of the problem faced by Walter Benjamin in his always quoted essay on the "work of art." If we read the vicissitude of Baudelaire's poet as representing the metamorphosis of a classical concept of art, we should keep in mind that few artists accepted such morphing with the witty ease that characterizes the modernity of Baudelaire's insight. In this essay, it is attempted a comparative reading of both authors.(AU)

"Perte d'auréole", l'un des "petits poèmes en prose" de Baudelaire, annonce le défi relevé par Walter Benjamin dans son essai célèbre sur "l'oeuvre d'art". Le revers subi par le poète peut exprimer la métamorphose du concept classique d'art. Il faut pourtant remarquer que peu d'artistes ont accepté ce changement avec la désinvolture qui caractérise la modernité baudelairienne. Cet essai propose une lecture comparée de ces auteurs.(AU)