Um lugar chamado sertão: visões e contradições (da Carta de Pero Vaz de caminha a Os Sertões, de Euclides da Cunha)

Arte e ciência distinguim-se tanto pelo discurso quanto pelas diferentes formas de abordagem e compreensão do ser social e do processo histórico. Não obstante serem de natureza e modalidades distintas, ambas produziram conhecimentos, representações ambíguas, divergentes, assim como aproximativas, confluentes e complementares a propósito do sertão brasileiro.(AU)

Art and science are distinguished for the discourse, for the different ways of boarding, comprehension of the social being and the historical process.(AU)

O substrato oral em três narrativas de Tutaméia, de João Guimarães Rosa

Examinam-se três contos de Tutaméia (Terceiras estórias), de João Guimarães Rosa: “João Porém, o criador de perus”, “Os três homens e o boi dos três homens que inventaram um boi” e “Tapiiraiauara”, respectivamente, a décima sexta, vigésima quinta e trigésima quinta narrativas. Observa-se o aproveitamento que o autor realiza de elementos procedentes de umacultura falada, como também a transmissão e reinvenção de uma literatura popular, seu desempenho oral, suas situações de enunciação e de divulgação; assim, busca-se compreender o modo pelo qual o escritor confere credibilidade e verossimilhança ao que é ensinado através das manifestações orais. (AU)

We examine three tales of Tutaméia, written by João Guimarães Rosa: “JoãoPorém, o criador de perus”, “Os três homens e o boi dos três homens que inventaram um boi” and “Tapiiraiauara”, respectively, the sixteenth, twenty-fifth and thirty-fifth narratives. We observe the uses that the author makes of elements coming from a spoken culture, the transmission and reinvention of a popular literature, its oral performance, enunciation anddissemination; so, we yearn to understand how the author lends credibility and believability to what is taught through the oral manifestation. (AU)

Antonio Gramsci e João Guimarães Rosa: um diálogo (inter)nacional (popular) / Antonio Gramsci and João Guimarães Rosa: an (inter)nacional (popular) dialogue

Este trabalho procura analisar as ideias do filósofo italiano Antonio Gramscie do literato brasileiro João Guimarães Rosa. Primeiramente, procuramos discutir a fecundidade da incorporação das noções fornecidas pelo pensador marxista para refletirmos a importância de Rosa para o contexto do modernismo brasileiro. Em seguida, passamos a descrever o que para Gramsci seria uma arte “nacional-popular” e sua capacidade de romper com o distanciamento entre o intelectual e o universo popular, destacando ocorrer na realização formal, o espaço de encontro entre o local e o universal. A partir daí, tecemos considerações sobre a trajetória de Rosa e como ela acaba por fornecer elementos motores para seu projeto artístico de inspiração popular,sobre o qual, poder-se-ia considerar que, se não combativo, pelo menos ofereceu uma interpretação peculiar acerca do esfacelamento dos valores tradicionais em pleno processo de modernização brasileira. (AU)

This paper aims to analyze the ideas of the Italian philosopher AntonioGramsci and the Brazilian writer João Guimarães Rosa. First, we discuss the possibility of incorporating some notions provided by the marxist thinker to reflect the importance of Rosa to the Brazilian modernism context. Then we describe what is a “nationalpopular”art to Gramsci and its ability to overcome the gap between the intellectual and the popular universe, praising that form is the space where regional and international values revel themselves. Thereafter, we consider Rosas trajectory and how it ultimately provides elements for his popular art project, upon which, it may beconsidered that, if not combative, at least it offered a peculiar interpretation about the disintegration of traditional values in the Brazilian modernization process. (AU)