RESUMO
O artigo analisa, numa perspectiva comparativa, as similitudes e as diferenças entre os intelectuais "nova-iorquinos" nucleados pela Partisan Review e os "paulistas" da revista Clima. Herdeiros todos eles do legado modernista, familiarizados com o cosmopolitismo no plano da cultura, atentos à produção intelectual e artística local, ele marcaram a cena cultural paulista e nova-iorquina dos anos de 1940 e 1950. Os últimos renovaram a discussão sobre a relação entre modernismo nas artes e radicalismo na política. Como intelectuais e escritores, diferenciaram-se dos acadêmicos em sentido estrito. Como críticos e resenhistas, fizeram do ensaio o meio por excelência de expressão e encontraram nas revistas literárias e políticas de Nova York o seu fórum institucional. Parecidos e distintos dos "paulistas" de Clima, eles oferecem um bom contraponto para adensarmos a investigação da vida intelectual em São Paulo no período. Sobretudo, se ao lado da recuperação das especificidades das histórias culturais e intelectuais das cidades de Nova York e São Paulo, formos capazes de avançar na investigação de um conjunto de problemas sociológicos pertinentes para o aprofundamento da perspectiva comparativa. (AU)
The paper analyses, in a comparative perspective, both the similarities and the differences of the "New Yorker" intellectuals, gathered by the Partisan Review, and the "Paulistas," gathered by the Clima magazine. Being heirs to the modernist legacy, familiarized with cultural cosmopolitanism, and aware of the intellectual and artistic local production, they took the stage in the "Paulista" and "New Yorker" cultural scene in the 1940's and 1950's. The latter could also renovate the discussion on the relationship between modernism in the arts and radicalism in politics. As both intellectuals and writers, they were distinct from the academics in the strict sense. As critics and reviewers, they made the essay their expression means by excellence, finding in the New Yorker literary and political magazines their institutional forum. At the same time similar and distinct to the Clima "Paulistas," they provide a reasonable counterpoint to go deeper in the investigation of the intellectual life in Sao Paulo in that period. That will be done if we, above all, are able to advance over the investigative scope of prevailing sociological problems aside the recuperation of the particularities of the cultural and intellectual history of the cities of New York and Sao Paulo, in order to deepen the comparative perspective. (AU)