Dermeval Saviani e a centralidade ontológica do trabalho na formação do "homem novo", artífice da sociedade socialista

Frigotto, Gaudencio

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Dermeval Saviani e a centralidade ontológica do trabalho na formação do "homem novo", artífice da sociedade socialista / Dermeval Saviani and the ontological centrality of work for building the "New Man", maker of the socialist society / Dermeval Saviani y la centralidad ontológica del trabajo en la formación del "hombre nuevo", artífice de la sociedad socialista

Frigotto, Gaudencio.

Interface (Botucatu, Online) ; 21(62): 509-519, jul.-set. 2017.

Artigo em Português | LILACS | ID: biblio-893365

O presente texto explicita a centralidade ontológica do trabalho no conjunto da obra do filósofo e educador Dermeval Saviani. A concepção materialista da história, o método dialético de compreensão da realidade humana e o sentido da ação política se fundamentam na atividade vital do trabalho e como este se define nas relações sociais de produção material da existência, ao longo do tempo. Ao fim, analisa-se a visão exegética e heurística de "novas" críticas do pensamento do autor.(AU)

This paper states the ontological centrality of work across the research done by Dermeval Saviani, philosopher and educator. The materialist conception of history, the dialectical method of understanding human reality and the meaning of political action are all based, throughout history, on the crucial human activity of work and the way it is defined by social relations of material production of existence conditions through time. Finally, the paper analyzes the exegetical and heuristic view of 'new' critiques of the author's thoughts.(AU)

Este texto deja explícita la centralidad ontológica del trabajo en el conjunto de la obra del filósofo y educador Dermeval Saviani. La concepción materialista de la historia, el método dialéctico de comprensión de la realidad humana y el sentido de la acción política se fundamentan en la actividad vital del trabajo y en cómo este se define en las relaciones sociales de producción material de la existencia en el transcurso del tiempo. Al final, se analiza la visión exegética y heurística de "nuevas" críticas del pensamiento del autor.(AU)

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