O Integralismo, de Hélgio Trindade, quarenta anos depois: uma crítica à sua recepção / Hélgio Trindades Integralismo forty years later: a critique of its reception

RESUMO

O artigo buscar prestar uma homenagem pelos quarenta anos da publicação do livro Integralismo ofascismo brasileiro na década de 30 (1974), de Hélgio Trindade, obra clássica para o estudo da AçãoIntegralista Brasileira (AIB), por meio de uma reflexão crítica sobre a recepção de sua tese central por parte dos pesquisadores do Integralismo. Argumenta-se, assim, que a hipótese de Trindade de que a AIB seria um fascismo brasileiro foi vulgarizada ao ponto de naturalizar-se, constituindo-se em algo dado. A partir daí, busca-se mostrar que uma das principais consequências da recepção passiva e acrítica da “tese fascista” não apenas impediu uma análise mais matizada, capaz de dar conta da complexidadedo movimento integralista em seus múltiplos aspectos, como também o transformou em um estrangeiroem sua própria terra, descurando das profundas relações da AIB com o contexto intelectual brasileiro queforneceu os elementos imprescindíveis para a formulação das ideias integralistas e para a orientação desuas práticas e ações. Em última análise, o artigo pretende fornecer uma crítica ao modo como os estudose pesquisas sobre o Integralismo têm se organizado a partir de uma visão cristalizada e naturalizada domesmo.(AU)

ABSTRACT

The article pays homage to the 40th anniversary of Hélgio Trindades book Integralismo o fascismo brasileiro na década de 1930 (published in 1974), a classical work for the studies on Brazilian Integralist Action (AIB), by engaging in a critique of the books main thesis reception by the Integralism researchers. It argues that Trindades hypothesis was vulgarized and is currently being taken for granted. Thus, it seeks to show that one of the consequences of the “fascist thesis” uncritical reception has not only obstructed more detailed analysis capable of capturing the multiple aspects of the integralist movement, but also made it a stranger in its own land by ignoring, for example, the deep relations between AIB and the Brazilian intellectual context, which was crucial for its political and cultural project development and for guiding its practices and actions. Finally, the article intends to provide a critique of how has been made the studies and researches about the Integralism from a crystallized and naturalized view of this political movement.(AU)