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1.
Rev. Esc. Enferm. USP ; 54: e03576, 2020.
Artigo em Inglês, Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-1115160

RESUMO

Abstract Objective: To identify HIV coping strategies among HIV-positive older adults. Method: An exploratory-descriptive study with a qualitative approach conducted with HIV-positive older adults in two HIV Specialized Care Services and using the Theory of Social Representations as a theoretical framework. A semi-structured interview technique was used, which was analyzed by the lexical analysis method using the IRAMUTEQ software program. Results: Forty-eight (48) older adults participated in the study. The HIV coping strategies adopted by HIV-positive older adults are to cling to religiosity and spirituality, to adhere to treatment, to have institutional support from health professionals and support from social networks, especially family and friends, and to choose to maintain confidentiality of the diagnosis. Conclusion: HIV coping strategies, among other things, are configured for seropositive older adults as sources of empowerment, hope, possibility of life and acceptance.


Resumen Objetivo: Identificar las estrategias de enfrentamiento del VIH entre personas mayores seropositivas. Método: Estudio exploratorio descriptivo, con abordaje cualitativo, llevado a cabo con ancianos seropositivos en dos Servicios de Asistencia Especializada en VIH, utilizándose como marco de referencia teórico la Teoría de las Representaciones Sociales. Se empleó la técnica de entrevista semiestructurada, la que fue analizada por el método de análisis lexical mediante el software IRAMUTEQ. Resultados: Participaron en el estudio 48 ancianos. Las estrategias de enfrentamiento del VIH adoptadas por las personas mayores seropositivas son: apegarse a la religiosidad y la espiritualidad, adherir al tratamiento, contar con el apoyo institucional de los profesionales sanitarios y el apoyo de las redes sociales, en especial la familia y los amigos, además de optar por mantener el sigilo del diagnóstico. Conclusión: Las estrategias de enfrentamiento del VIH, entre otras cosas, se configuran para los ancianos seropositivos como fuentes de fortalecimiento, esperanza, posibilidad de vida y acogida.


Resumo Objetivo: Identificar as estratégias de enfrentamento do HIV entre idosos soropositivos. Método: Estudo exploratório-descritivo, com abordagem qualitativa, realizado com idosos soropositivos em dois Serviços de Assistência Especializada em HIV e utilizando como referencial teórico a Teoria das Representações Sociais. Utilizou-se da técnica de entrevista semiestruturada, a qual foi analisada pelo método de análise lexical por meio do software IRAMUTEQ. Resultados: Participaram do estudo 48 idosos. As estratégias de enfrentamento do HIV adotadas por idosos soropositivos são apegar-se à religiosidade e espiritualidade, aderir ao tratamento, contar com o apoio institucional dos profissionais de saúde e apoio das redes sociais, em especial família e amigos, além de optarem por manter o sigilo do diagnóstico. Conclusão: As estratégias de enfrentamento do HIV, entre outras coisas, configuram-se para os idosos soropositivos como fontes de fortalecimento, esperança, possibilidade de vida e acolhimento.


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Pessoa de Meia-Idade , Idoso , Apoio Social , Idoso , Adaptação Psicológica , HIV , Pessoa de Meia-Idade , Religião , Pesquisa Qualitativa , Enfermagem Geriátrica
2.
Rev. enferm. atenção saúde ; 9(1): 64-77, jan./jul. 2020. tab.
Artigo em Inglês, Português | BDENF - Enfermagem | ID: biblio-1117959

RESUMO

Objetivo:analisara relação entre Religiosidade e Espiritualidade,indicadores de saúde mental, parâmetros hematológicos e percepção dasaúde de profissionais deenfermagem.Método:estudo transversal com 53 funcionários. Utilizou-se Medida Multidimensional Breve de Religiosidade e Espiritualidade, Inventário Stress Lipp,Ansiedade e Depressão de Beck, Bem-Estar Subjetivo,hemograma e imunoglobulina A. Resultados:Dimensões Experiências Espirituais Diárias eAutoavaliação Global são os fatores commaior forçade relação com os índices de estresse, depressão e Bem-Estar em profissionais.Participação religiosa e comprometimento foramosfatores que influenciarammaiores valores de leucócitos,neutrófilose imunoglobulina A. Conclusão:os resultados identificaram relação entre Religiosidade e Espiritualidade, indicadores de saúde mental e parâmetros hematológicos. Profissionais de enfermagemmais religiosos e espiritualistas apresentam melhor saúde mental e maior imunidade, além de melhor percepção de saúde (AU).


Objective:to analyze the relationship between Religiosity and Spirituality, mental health indicators and haematological parameters of nurses. Method:cross-sectional study with 53 employees. It was used Brief Multidimensional Measure of Religiosity and Spirituality (BMMRS), Lipp Stress Inventory, Beck Anxiety and Depression and Subjective Wellbeing, hemogram and immunoglobulin A. Results:dimensions Daily Spiritual Experiences and Global Religiosity and Spirituality Self-evaluation are the factors that present greater strength of relation with the indices of stress, depression and Subjective Wellbeing in professionals. Religious participation and impairment were the factors that influenced higher leukocyte, neutrophil and immunoglobulin A values.Conclusion:the results identified a relation between Religiosity and Spirituality, mental health indicators and haematological parameters, demonstrating that more religious and spiritualist nurses have better mental health and immunity,as well as a better perception of health (AU).


Objetivo:analizar la relación entre Religiosidad y Espiritualidad, indicadores de salud mental y parámetros hematológicos de enfermeras. Método:estudio transversal con 53 empleados. Se utilizó Medida Multidimensional Breve de Religiosidad y Espiritualidad (BMMRS), Inventario Stress Lipp, Escalas de Ansiedad y Depresión Beck y Bienestar Subjetivo, cuestionario de clasificación de la salud,hemograma yinmunoglobulina A. Resultados:las dimensiones Experiencias Espirituales Diarias y Autoevaluación Global de Religiosidad y Espiritualidad son los factores que presentan mayor fuerza de relación con los índices de estrés, depresión y Bienestar Subjetivo en profesionales. La participación religiosa y compromiso fueron los principales factores que influyen en los valores de leucocitos, neutrófilos, y la inmunoglobulina A. Conclusión:los resultados identificaron relación entre R/E, indicadores de salud mental y parámetros hematológicos, demostrandoque enfermeras más religiosos y espiritualistas presentan mejor salud mental y mayor inmunidad, además de una mejor percepción de la salud (AU).


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adulto , Religião , Saúde Mental , Espiritualidade , Hematologia , Profissionais de Enfermagem
3.
Rev. enferm. UERJ ; 27: e40193, jan.-dez. 2019. ilus
Artigo em Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-1009806

RESUMO

Objetivo: investigar a produção científica sobre a espiritualidade e religiosidade no contexto da malformação congênita. Método: revisão integrativa da literatura, sobre o tema, com busca realizada nas bases de dados Pubmed, Lilacs e Scielo, a qual incluiu artigos de 2007 a 2017. Resultados: foram examinadas 28 publicações, cujas análises textuais permitiram a construção de duas categorias: práticas espirituais e religiosas e o enfrentamento do diagnóstico e nascimento pelos familiares; espiritualidade, religiosidade e cuidado com a criança malformada. Conclusão: mesmo possuindo significados diferentes, os estudos revelaram que a espiritualidade em saúde é, com frequência, associada à religiosidade. Essa dimensão humana mostrou-se relevante diante do enfrentamento do diagnóstico de malformação congênita e serviu como fonte de sustento para o enfrentamento do cuidado com seus portadores.


Objective: to investigate the scientific production about spirituality and religiosity in the context of congenital malformation. Method: this integrative literature review, conducted in the PubMed, LILACS and SciELO databases, included papers published from 2007 to 2017. Results: textual analysis of the 28 publications examined enabled two categories to be constructed: Spiritual and religious practices, and families' coping with the diagnosis and birth; and Spirituality, religiosity, and care for the malformed child. Conclusion: the studies, although having different meanings, have shown that spirituality in health is often associated with religiosity. This human dimension proved to be important in coping with the diagnosis of congenital malformation, and served as a source of support in dealing with the care for those affected.


Objetivo: investigar la producción científica sobre la espiritualidad y la religiosidad en el contexto de la malformación congénita. Método: revisión integradora de la literatura, sobre el tema, llevada a cabo en las bases de datos PubMed, LILACS y SciELO, que incluyó artículos de 2007 a 2017. Resultados: se examinaron 28 publicaciones, cuyos análisis textuales permitieron la construcción de dos categorías: prácticas espirituales y religiosas y el enfrentamiento del diagnóstico y del nacimiento por los familiares; espiritualidad, religiosidad y cuidado del niño malformado. Conclusión: incluso teniendo diferentes significados, los estudios revelaron que la espiritualidad en la salud se asocia, frecuentemente, con la religiosidad. Esta dimensión humana demostró ser relevante en el enfrentamiento del diagnóstico de la malformación congénita y sirvió como fuente de sustento para enfrentar las dificultades del cuidado de sus portadores


Assuntos
Anormalidades Congênitas , Criança , Cuidadores , Espiritualidade , Religião , Anormalidades Congênitas/psicologia , Adaptação Psicológica
4.
Referência ; serIV(23): 111-120, dez. 2019. tab
Artigo em Português | BDENF - Enfermagem | ID: biblio-1098637

RESUMO

Enquadramento: O constructo religiosidade/espiritualidade e apoio social sugere melhoria na qualidade de vida nos doentes com cancro avançado em terapêutica paliativa ou cuidado paliativo. Objetivo: Verificar se as pessoas com cancro avançado que estão a receber terapêutica paliativa e/ou cuidado paliativo, utilizam a religiosidade/espiritualidade e apoio social para o enfrentamento da doença, e comparar o seu uso na melhoria da qualidade de vida. Metodologia: Estudo observacional, transversal e analítico, realizado num hospital no sul do Brasil, de janeiro a julho de 2018. Dados recolhidos através de um questionário sociodemográfico/clínico e do Quality of Life Questionnaire-Core 15-Palliative. O teste não paramétrico de Mann Whitney foi utilizado para análise comparativa. Resultados: Participaram 107 doentes na terapêutica paliativa e 19 no cuidado paliativo. O uso da religiosidade/espiritualidade e apoio social foi unanimemente utilizado. A presença de um familiar como cuidador principal teve significância (p = 0,014), predizendo melhor qualidade de vida. Conclusão: Cabe ao enfermeiro promover o cuidado humano e viabilizar o uso do constructo religioso/espiritual e social, em especial a presença do cuidador familiar, para melhorar a qualidade de vida da pessoa com cancro avançado.


Background: The religion/spirituality and social support may improve the quality of life of patients with advanced cancer receiving palliative therapy or palliative care. Objective: To determine if patients with advanced cancer receiving palliative therapy and/or palliative care use religion/spirituality and social support to cope with the disease, and assess if these aspects improve their quality of life. Methodology: Observational, cross-sectional, and analytical study conducted in a hospital in southern Brazil from January to July 2018. A sociodemographic/clinical questionnaire and the European Organization for Research and Treatment of Cancer Quality of Life Questionnaire-Core 15 Palliative Care were used. The nonparametric Mann-Whitney test was used for comparative analysis. Results: A total of 107 patients receiving palliative therapy and 19 patients receiving palliative care participated in this study. Religion/spirituality and social support were unanimously used. The presence of a family member as the main caregiver was significant (p = 0.014), predicting a better quality of life. Conclusion: Nurses are responsible for promoting humanized care and the use of religion/spirituality and social support, namely the presence of family caregivers, with a view to improving the quality of life of patients with advanced cancer.


Marco contextual: El constructo religiosidad/espiritualidad y apoyo social sugiere una mejora en la calidad de vida de los pacientes con cáncer avanzado en la terapia paliativa o en los cuidados paliativos. Objetivo: Verificar si las personas con cáncer avanzado que reciben terapia paliativa y/o cuidados paliativos utilizan la religiosidad/espiritualidad y el apoyo social para afrontar la enfermedad, y comparar su uso para mejorar su calidad de vida. Metodología: Estudio observacional, transversal y analítico, realizado en un hospital del sur de Brasil, de enero a julio de 2018. Los datos se recogieron mediante un cuestionario sociodemográfico/clínico y el Quality of Life Questionnaire-Core 15-Palliative. Para el análisis comparativo se utilizó la prueba no paramétrica de Mann Whitney. Resultados: Participaron 107 pacientes en la terapia paliativa y 19 en los cuidados paliativos. El uso de la religiosidad/espiritualidad y el apoyo social se utilizó de forma unánime. La presencia de un miembro de la familia como cuidador principal fue significativa (p = 0,014), y predice una mejor calidad de vida. Conclusión: Es responsabilidad del enfermero promover el cuidado humano y permitir el uso del constructo religioso/espiritual y social, especialmente de la presencia del cuidador familiar, para mejorar la calidad de vida de las personas con cáncer avanzado.


Assuntos
Cuidados Paliativos , Qualidade de Vida , Religião , Apoio Social , Espiritualidade , Neoplasias
5.
Rev. pesqui. cuid. fundam. (Online) ; 11(3): 672-679, abr.-maio 2019. tab
Artigo em Inglês, Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-988575

RESUMO

Objective: The study's goal has been to characterize the professors from the health field on sociodemographic aspects, academic formation and both religion and spirituality indexes. Methods: It is a descriptive-exploratory study with a quantitative approach, which was carried out with 34 health professors from a Higher Education Institution, in Teresina city, Piauí State, Brazil, from December/2015 to May/2016. Questionnaires were applied with sociodemographic variables and academic training, in addition to three scales of both religion and spirituality. The data was handled in the SPSS® software. Results: It was evidenced the predominance of women, age group of 45 years old on average, married, catholic, with an average of 18 years of professional performance and specializations in different areas. It was also observed a strong influence of both spiritual and religious factors related to the beliefs, spiritual and daily well-being of the professors inserted in academic practices. Conclusion: The influence of religious, spiritual and spiritual well-being corroborates the need for reflections with regards to the new methodological proposals in Higher Education Institutions, then considering the professors' performance towards health students within the academic practice framework


Objetivo: Caracterizar os docentes da área da saúde sobre aspectos sociodemográficos, formação acadêmica e índices de religião e espiritualidade. Métodos: Estudo quantitativo, realizado com 34 docentes da saúde de uma Instituição de Ensino Superior, em Teresina, Brasil, de dezembro/2015 a maio/2016. Foram aplicados questionários com variáveis sociodemográficas e de formação acadêmica, além de três escalas de religião e espiritualidade. Os dados foram processados no software SPSS. Resultados: Evidenciou-se o predomínio do sexo feminino, com média de 45 anos, casados, católicos, com média de 18 anos de formação e especializações em áreas diversas. Observou-se forte influência dos fatores espirituais e religiosos nas crenças, bem-estar espiritual e cotidiano dos docentes inseridos em práticas acadêmicas. Conclusão: A influência de aspectos religiosos, espirituais e bem-estar espiritual corrobora para a necessidade de reflexões sobre novas propostas metodológicas no Ensino Superior para atuação da prática acadêmica de docentes para os estudantes da saúde


Objetivo: Caracterizar a los docentes del área de la salud sobre aspectos sociodemográficos, formación académica e índices de religión y espiritualidad. Métodos: Estudio cuantitativo, realizado con 34 docentes de la salud de una Institución de Enseñanza Superior, en Teresina, Brasil, de diciembre/2015 a mayo/2016. Se aplicaron cuestionarios con variables sociodemográficas y de formación académica, además de tres escalas de religión y espiritualidad. Los datos se procesaron en el software SPSS. Resultados: Se evidenció el predominio del sexo femenino, con promedio de 45 años, casados, católicos, con promedio de 18 años de formación y especializaciones en áreas diversas. Se observó una fuerte influencia de los factores espirituales y religiosos en las creencias, el bienestar espiritual y cotidiano de los docentes insertados en prácticas académicas. Conclusión: La influencia de aspectos religiosos, espirituales y bienestar espiritual corrobora para la necesidad de reflexiones sobre nuevas propuestas metodológicas en la Enseñanza Superior para la actuación de la práctica académica de docentes para los estudiantes de la salud


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adulto , Pessoa de Meia-Idade , Religião , Fatores Socioeconômicos , Espiritualidade , Docentes/psicologia , Educação Superior
6.
REME rev. min. enferm ; 23: e-1221, jan.2019.
Artigo em Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-1051147

RESUMO

INTRODUÇÃO: o Brasil vivencia acelerado processo de envelhecimento populacional. Mediante as angústias advindas do envelhecimento, religiosidade/espiritualidade (R/E) ocupam lugar de destaque na vida de pessoas idosas. OBJETIVO: verificar a associação das variáveis sociodemográficas, econômicas e de saúde com as dimensões de religiosidade e espiritualidade. METODOLOGIA: estudo transversal realizado por inquérito domiciliar com 643 idosos comunitários. Os instrumentos utilizados foram: miniexame do estado mental; caracterização dos dados sociodemográficos, econômicos e de saúde; medida multidimensional breve de religiosidade e espiritualidade. Foram realizadas análise descritiva e regressão linear múltipla com sete preditores: sexo, idade, escolaridade, estado conjugal, renda, número de doenças e percepção de saúde. RESULTADOS: predominaram sexo feminino, 60├69 anos, estado conjugal casados, 1├4 anos de estudo e renda mensal de um salário mínimo. Relativamente à percepção de saúde, 39,8% informaram regular, 81,5% relataram duas ou mais doenças. Em todas as dimensões de religiosidade/espiritualidade (experiências espirituais diárias; valores/crenças; perdão; práticas religiosas particulares; superação religiosa; suporte religioso; religiosidade organizacional; autoavaliação global), o preditor sexo foi estatisticamente significativo. Em nenhuma das dimensões a renda foi estatisticamente significativa. Em quatro dimensões esteve presente o estado conjugal. Em duas dimensões a idade influenciou. Em três dimensões a escolaridade esteve associada de forma inversa. Em apenas uma dimensão o número de doenças impactou e em duas dimensões a percepção de saúde influenciou. CONCLUSÃO: foi possível perceber que todas as dimensões de religiosidade/ espiritualidade foram influenciadas pelo sexo. Além disso, todos os preditores, exceto renda, estão associados a pelo menos uma dimensão de religiosidade/espiritualidade.(AU)


Introduction: Brazil is living an accelerated population aging process. Through the anxieties of aging, religiosity/spirituality (R/S) has a prominent place in the lives of older people. Objective: to verify the association of socio-demographic, economic, and health variables with the dimensions of religiosity and spirituality. Methodology: cross-sectional study conducted by a home survey with 643 community older adults. The instruments used were the mini-mental state examination, characterization of socio-demographic, economic and health data; and a brief multidimensional measure of religiosity and spirituality. Descriptive analysis and multiple linear regressions with seven predictors were performed: gender, age, education, marital status, income, number of diseases and health perception. Results: female, 60├69 years old, married couple, 1├4 years of study and monthly income of one minimum wage predominated. Regarding the perception of health, 39.8% reported it as regular, 81.5% reported two or more diseases. In all dimensions of religiosity/spirituality (daily spiritual experiences; values/beliefs; forgiveness; particular religious practices; religious overcoming; religious support; organizational...(AU)


Introducción: la población de Brasil vive un proceso acelerado de envejecimiento. Las angustias derivadas de dicho por este proceso permiten que la religiosidad / espiritualidad (R/E) ocupen un lugar destacado en la vida de las personas mayores. Objetivo: verificar la asociación de variables sociodemográficas, económicas y de salud con las dimensiones de religiosidad y espiritualidad. Metodología: estudio transversal realizado por encuesta domiciliaria con 643 personas mayores de la comunidad. Los instrumentos utilizados fueron: mini examen del estado mental; caracterización de los datos sociodemográficos, económicos y de salud; medida multidimensional breve de religiosidad y espiritualidad. Se realizó análisis descriptivo y regresión lineal múltiple con siete predictores: género, edad, educación, estado conjugal, ingresos, número de enfermedades y percepción de salud. Resultados: predominantemente mujeres, 60 - 69 años, casados, 1├4 años de escolaridad e ingresos mensuales de un salario mínimo. En cuanto a la percepción de la salud, el 39,8% mencionó regular, el 81,5% informó dos o más enfermedades. En todas las dimensiones de religiosidad / espiritualidad (experiencias espirituales diarias; valores / creencias; perdón; prácticas religiosas particulares; superación religiosa; apoyo religioso; religiosidad organizacional; autoevaluación global), el predictor sexo era estadísticamente significativo. En ninguna de las dos dimensiones el ingreso era estadísticamente significativo. En cuatro dimensiones estaba presente el estado conjugal. En dos dimensiones influía la edad. En tres dimensiones, la educación estaba inversamente asociada. En una sola dimensión influía el número de enfermedades y en dos dimensiones influía la percepción de la salud. Conclusión: se percibió que todas las dimensiones de religiosidad / espiritualidad estaban influenciadas por el sexo. Además, todos los predictores, excepto ingresos, estaban asociados con al menos una dimensión de religiosidad / espiritualidad.(AU)


Assuntos
Humanos , Idoso , Religião , Saúde do Idoso , Indicadores Básicos de Saúde , Espiritualidade , Envelhecimento Saudável , Fatores Socioeconômicos
7.
Cogitare enferm ; 24: e62297, 2019. tab
Artigo em Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-1055940

RESUMO

RESUMO Objetivo: identificar o estilo de coping religioso-espiritual utilizado entre familiares de crianças e adolescentes em tratamento quimioterápico. Método: estudo descritivo quantitativo. Os dados foram coletados com 63 familiares cuidadores em um hospital pediátrico no Distrito Federal, com um questionário para caracterização da amostra e a escala coping religioso/espiritual. Na análise utilizou-se os programas Statistical Package for the Social Sciences versão 16.0 e Microsoft Excel 2013. Resultados: o valor do coping religioso/espiritual total obtido foi de 3,7. A média de coping religioso/espiritual positivo foi de 3,4 e negativo foi de 2. A razão coping religioso/espiritual negativo/coping religioso/espiritual positivo foi de 0,6 com direcionamento do uso do coping religioso/espiritual para as estratégias negativas. Conclusão: os familiares cuidadores utilizaram o coping religioso-espiritual empregando tanto estratégias positivas quanto negativas, com predomínio das estratégias negativas. Esses resultados fundamentam a assistência de enfermagem associando as competências para o cuidado da dimensão física às necessidades espirituais de toda a unidade familiar.


RESUMEN Objetivo: identificar el estilo de enfrentamiento (coping) religioso-espiritual que se utiliza entre familiares de niños y adolescentes en quimioterapia. Método: estudio descriptivo cuantitativo. Se obtuvieron los datos con 63 familiares cuidadores en un hospital pediátrico en Distrito Federal, por medio de cuestionario para caracterización de la muestra y la escala coping religioso/espiritual. En el análisis se utilizaron los programas Statistical Package for the Social Sciences versión 16.0 y Microsoft Excel 2013. Resultados: el valor del coping religioso/espiritual total obtenido fue de 3,7. El promedio de coping religioso/espiritual positivo fue de 3,4 y negativo fue de 2. La razón coping religioso/espiritual negativo/coping religioso/espiritual positivo fue de 0,6 con superioridad de uso de coping religioso/espiritual para las estrategias negativas. Conclusión: los familiares cuidadores utilizaron el coping religioso-espiritual aplicando tanto estrategias positivas como negativas, con predominio de las estrategias negativas. Esos resultados fundamentan la asistencia de enfermería asociando las competencias para el cuidado de la dimensión física a las necesidades espirituales de toda unidad familiar.


ABSTRACT Objective: To identify the style of religious-spiritual coping used by family caregivers of children and adolescents undergoing chemotherapy. Method: Quantitative descriptive study. Data from 63 family caregivers in a pediatric hospital in Distrito Federal was collected through a questionnaire for characterization of the sample and the religious/spiritual coping scale. Statistical Package for the Social Sciences version 16.0 and Microsoft Excel 2013 were used in the analysis. Results: The total value of religious/spiritual coping obtained was 3.7. The mean value of positive religious/spiritual coping was 3.4 and of negative religious/spiritual coping was 2. The negative religious/spiritual coping (NRSC)/positive religious/spiritual coping (PRSC) ratio was 0.6, with a tendency for the use of negative strategies in religious/spiritual coping. Conclusion: Family caregivers used religious-spiritual coping through positive and negative strategies, with a predominance of negative strategies. These results support nursing care by associating the competencies for care delivery in the physical dimension to the spiritual needs of the family unit.


Assuntos
Cuidadores , Cuidados de Enfermagem , Religião , Adaptação Psicológica , Espiritualidade
8.
Cogitare enferm ; 24: e58692, 2019. tab
Artigo em Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-1019760

RESUMO

RESUMO Objetivo descrever como a saúde, espiritualidade e religiosidade são abordadas nas publicações científicas nacionais. Método revisão integrativa de literatura no período entre 2011 e 2016, realizada na Biblioteca Virtual em Saúde em novembro de 2017, utilizando os descritores: "Saúde", "Espiritualidade", "Religiosidade". Resultados para a análise, segundo os critérios de inclusão estabelecidos, foram selecionados 30 artigos e identificadas quatro categorias: Conceitos e concepções de religiosidade e espiritualidade; Religiosidade e espiritualidade como estratégias de enfrentamento da doença; Necessidade de suporte espiritual; e Falta de preparo profissional. Verificou-se a relevância da dimensão espiritual na assistência e a necessidade de integralizar todas as dimensões do ser humano: biopsíquica, espiritual e social. Conclusão foram encontrados estudos que sugerem que algumas práticas religiosas são capazes de proporcionar tanto aspectos positivos quanto negativos na saúde física e mental dos seus praticantes.


RESUMEN Objetivo Describir de qué manera la salud, la espiritualidad y la religiosidad son abordadas en las publicaciones científicas nacionales. Método Revisión integrativa de literatura abarcando período de 2011 a 2016, realizada en la Biblioteca Virtual en Salud en noviembre de 2017, utilizando los descriptores "Saúde", "Espiritualidade" y "Religiosidade". Resultados Para el análisis, conforme los criterios establecidos, fueron seleccionados 30 artículos, y se identificaron cuatro categorías: Conceptos y concepciones de religiosidad y espiritualidad; Religiosidad y espiritualidad como estrategias para el enfrentamiento de la enfermedad; Necesidad de apoyo espiritual; y Falta de preparación profesional. Se verificó la relevancia de la dimensión espiritual en la atención y la necesidad de integrar todas las dimensiones del ser humano: biopsíquica, espiritual y social. Conclusión Fueron encontrados estudios que sugieren que algunas prácticas religiosas tienen la capacidad de brindar tanto aspectos positivos como negativos para la salud física y mental de quienes las practican.


ABSTRACT Objective describe how health, spirituality and religiosity are discussed in Brazilian scientific publications. Method integrative literature review of the period between 2011 and 2016, developed in the Virtual Health Library in November 2017, using the descriptors: "Health", "Spirituality", "Religiosity". Results for the analysis, according to the established inclusion criteria, 30 articles were selected and four categories were identified: Concepts and conceptions of religiosity and spirituality; Religiosity and spirituality as strategies to cope with disease; Need for spiritual support; and Lack of professional preparation. The relevance of the spiritual dimension in care was verified, as well as the need to comprehensively consider all dimensions of the human being: biopsychic, spiritual and social. Conclusion studies were found that suggest that some religious practices are capable of offering both positive and negative aspects in the physical and mental health of their practitioners.


Assuntos
Humanos , Religião , Saúde , Espiritualidade , Revisão , Empatia
9.
Rio de Janeiro; s.n; 2019. 350 p. ilus..
Tese em Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-1087526

RESUMO

Para estudar as representações sociais da morte e do morrer para os grupos religiosos e pessoas ateias, adotou-se como objetivos identificar os conteúdos constituintes das representações sociais da morte e morrer entre pessoas de diferentes grupos religiosos e pessoas ateias; descrever os conteúdos e a organização interna das representações sociais da morte e morrer das pessoas de grupos religiosos e ateias; identificar os elementos centrais das representações sociais através do uso de multimétodos de aferição da centralidade; identificar o nível de religiosidade dos participantes através da aplicação da Escala de Religiosidade de Duke e discutir as representações sociais da morte e o morrer dos diferentes grupos religiosos e de pessoas ateias. Trata-se de um estudo descritivo e exploratório com abordagem quanti-qualitativa, sob a ótica da teoria das representações sociais, realizado entre 2016 e 2019 em templos religiosos católico, espírita, umbandista, candomblecista, protestante e em uma universidade para os sujeitos ateus. Na primeira etapa participaram 900 sujeitos, sendo 150 para cada grupo social estudado, que responderam à caracterização, à coleta de evocações livres para os termos indutores morte e morrer e à escala de religiosidade de DUKE e 27 à entrevista. No segundo momento foram realizados os testes mise-em-cause, choix-par-bloc e esquemas cognitivos de base. Nessa etapa participaram 60 sujeitos de cada grupo social, com a exceção dos esquemas cognitivos de base que foram 10. Para a caracterização e a escala optou-se a análise através da estatística simples, para a evocação a prototípica e a similitude por co-ocorrência, para a entrevista a lexical. Os resultados da abordagem demonstram que o núcleo central da morte para os espíritas é vida, para os católicos, vida, céu e salvação, para os umbandistas, doença, dor e medo, para os protestantes, salvação e vida e para os ateus, família e saudade. Com relação a morrer, vida e solidão para os espíritas, vida para os católicos, tristeza, medo e passagem para umbandistas, final, vida e doença para candomblecistas, morte, pecado e separação para protestantes e doença para ateus. Na análise processual, os resultados se dividem em dois eixos, o primeiro versa sobre os aspectos conceituais e afetivos do processo de morte e de morrer e o segundo sobre mecanismos que o individuo dispõe para enfrentar os eventos que envolvem a morte e o pós-morte. Ao final do estudo pode constatar-se que morte e morrer possuem representações distintas para os grupos sociais estudados. O morrer é o processo que leva a criatura a morte, enquanto a morte é o fenômeno do cessar da vida. A morte está na essência do processo de morrer, impregnando-o e dando-lhe sentido. Deste modo, entendendo como esses grupos sociais estruturam seu pensamento em torno da morte e do morrer que se pode pensar em um cuidado integral de saúde, sobretudo de enfermagem.


The representation between the Death and to die for the atheists and believers of different religions. To study the social representations of death and dying for religious groups and atheists, the objective was to identify the constituent contents of the social representations of death and dying among people of different religious groups and atheists. To describe the contents and internal organization of these social representations of these same groups; to identify the central elements of social representations using centrality measurement methods; to identify participants' religiosity level by applying the Duke's Scale and discuss the social representations of the death and dying of different religious groups and atheistic people. This is a descriptive and exploratory study with a quantitative and qualitative approach, with the perspective of the theory of social representations, held between 2016 and 2019 in religious temples as a Catholic, Spiritism temple, Umbanda and Candomblé temples (Brazilian religions of African origin), Protestant and a university for atheists. In the first stage, 900 people participated, being 150 for each social group studied, that responded to the characterization, for to collect to free evocations for the death and dying inducing terms to death and dying and the religiosity scale of DUKE and 27 to the interview. In the second moment tests were performed, applying mise-in-cause, choix-par-bloc and basic cognitive schemes methodology. In this phase, 60 subjects from each social group participated, but for the basic cognitive that only 10 participated. For the characterization and the scale it was chosen the analysis through the simple statistics, for the prototype evocation and similarity for co-occurrence, the lexical interview. The results of the approach demonstrate that the central core of death for to the Spiritists is the life, for the Catholics, life, heaven and salvation, for the Umbanda followers, disease, pain and fear, for the Protestants, the salvation and the life, and for the Atheists, family and the longing. Concerning dying, life and loneliness for the spiritists, life for Catholics, sadness, fear and passage for the Umbanda followers, the end, life and illness for Candomble followers, death, sin and separation for Protestants and sickness for atheists. In procedural analysis, the results are divided into two axes: the first one deals with the conceptual and affective aspects of the process of death and dying, the second, about mechanisms, that the individual has to face the events involving death and the afterlife. At the end of the study, it can be seen that death and dying have different representations for the social groups studied. Dying is the process that leads the creature to death, while death is the phenomenon of the cessation of life. Death is at the heart of the process of dying, pervading it and giving it meaning. Thus, understanding how these social groups structure their thinking around death and dying, that one can think of integral health care, especially nursing.


Pour étudier les represéntations sociales du mort e de mourir par les groupes religieux e personnes athées, on a adopté comme des objetifs identifier les contenus constituants des represéntations sociales Du mort et de mourir entre personnes de differéntes groupes religieux et personnes athées; décrire les contenus et l'organization interne des representations sociales Du mort et de mourir des personnes des groupes religieux et des athées; identifier les éléments centraux des represéntations sociales à travers l'usage des multiples méthodes de mesure de la centralité; identifier le niveau de religiosité des participants à travers l'application de l'échelle de religiosité de Duke et discuter des représentations sociales de la mort et de mourir des différents groupes religieux et personnes athées. Il s'agit d'une étude descriptive et exploratoire avec une approche quantitative et qualitative, du point de vue de la théorie des représentations sociales, menée entre 2016 et 2019 dans des temples religieux catholiques, spirites, umbandistes, candomblécistes, protestants et dans une université pour les athées. Dans la première étape, 900 sujets ont participé, 150 pour chaque groupe social étudié, qui ont répondu à la caractérisation, à la collecte d'association libre par les termes inducteurs mort et mourir et à l'échelle de religiosité de DUKE et 27 pour l'entretien. Au deuxième temps, la mise en cause, les tests de choix par bloc et les schémas cognitifs de base ont été réalisés. À ce stade, 60 sujets de chaque groupe social ont participé, à l'exception des schémas cognitifs de base qui étaient 10. Pour la caractérisation et l'échelle, nous avons opté pour l'analyse à l'aide de statistiques simples, pour l'évocation l'analyse prototypique et la similitude par cooccurrence, pour l'entrevue l'analyse lexical. Les résultats de cette approche démontrent que le noyau central de la mort pour les spirites est la vie, pour les catholiques, la vie, le ciel et le salut, pour les umbandistes est la maladie, la douleur et la peur, pour les protestants, le salut et la vie, et pour les athées, la famille. et manquer quelqu'un. En ce qui concerne le mourir, la vie et la solitude pour les spirites, la vie pour les catholiques; la tristesse, la peur et le passage pour les umbandistes; la fin, la vie et la maladie pour les candomblécistes; la mort, le péché et la séparation pour les protestants et la maladie pour les athées. Dans l'analyse procédurale, les résultats sont divisés en deux axes, le premier concerne les aspects conceptuels et affectifs du processus de la mort et de mourir, et le second concerne les mécanismes permettant à l'individu de faire face aux événements impliquant la mort et l'au-delà. À la fin de l'étude, on peut voir que la mort et de mourir ont des représentations différentes pour les groupes sociaux étudiés. La mort est le processus qui mène la créature à la mort, tandis que mourir est le phénomène de la cessation de la vie. La mort est au cœur du processus de mourir, elle le pénètre et lui donne un sens. Ainsi, pour comprendre comment ces groupes sociaux structurent leur réflexion sur la mort et mourir on peut penser à des soins de santé complets, surtout aux soins infirmiers.


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Religião , Atitude Frente a Morte , Morte , Pesquisa Metodológica em Enfermagem , Tabelas
10.
Niterói; s.n; 2019. 396 p.
Tese em Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-995806

RESUMO

Introdução: O sofrimento dos pacientes com câncer tem múltiplas dimensões e envolve aspectos físicos, sociorrelacionais, espirituais, psicológicos e emocionais. A atuação do enfermeiro nesta área deve, portanto, transcender o simples objetivo de controle dos efeitos tóxicos. Objetivo: Desvelar o significado de sofrimento vivenciado por pacientes em tratamento quimioterápico no INCA; identificar as associações existentes entre as Experiências Subjetivas de Sofrimento mensuradas no Inventário IESSD, varáveis clínicas, sociodemográficas e o Coping Religioso/Espiritual adotado pelos participantes por meio da escala CRE-Breve. Método: Trata-se de um estudo misto, segundo a estrutura paralela convergente descrita por Creswell, em que os dados quantitativos e qualitativos são coletados simultaneamente, para depois serem comparados com o objetivo de determinar convergências, diferenças e combinações. O presente estudo se baseou em uma amostra de 100 pacientes, dentre os quais, 18 integraram a entrevista qualitativa. Foram incluídos pacientes com indicação de quimioterapia antineoplásica (QTA), boa orientação temporoespacial, ausência de patologia psiquiátrica diagnosticada e boa capacidade cognitiva. Foram excluídos indivíduos com Performance Status maior que 3. Para compreensão do sofrimento, foi utilizado o referencial fenomenológico de Merleau-Ponty. Resultados: Da análise qualitativa emergiram 13 categorias temáticas. No que tange aos achados quantitativos, o Sofrimento Global apresentou uma correlação significativa muito fraca e positiva com o CREN. Este estilo de enfrentamento, por sua vez, teve uma correlação significativa muito fraca com o Sofrimento Psicológico, Sofrimento Existencial e Sofrimento Físico. O Sofrimento Global não se correlacionou ao CREP total, e o mesmo apresentou uma correlação significativa negativa com a Experiência Positiva de Sofrimento. A Experiência Positiva de Sofrimento foi dimensão com maiores médias no inventário IESSD, sendo o Sofrimento Sociorrelacional a causa de maior angústia para os pacientes que responderam ao referido instrumento. Considerações finais: Foi possível obter, na interpretação final desta investigação, metainferências derivadas da fusão dos dois bancos de dados. Ficou claro que os pacientes nutrem um nível de esperança alto, enquanto realizam o tratamento quimioterápico, independente de seus objetivos e duração. A presença de dor e fadiga aumenta a percepção de sofrimento durante o tratamento, levando a sentimentos de inutilidade e de isolamento social, quando de sua coexistência. Os resultados qualitativos e quantitativos também corroboraram para o entendimento de que os pacientes se encontram mais vulneráveis ao sofrimento no início do tratamento, devido à desinformação, ao medo, aos sinais e sintomas exacerbados da doença, e uma longa jornada para o diagnóstico. Como produto final, foi proposta uma nova intervenção de enfermagem, denominada "Aconselhamento espiritual e emocional". Esta intervenção é mais específica e derivada da intervenção "Aconselhamento", já descrita na classificação NIC desde 1992. As atividades sugeridas foram elaboradas a partir dos resultados quantitativos e das categorias fenomenológicas encontradas, contribuindo desta forma, para com uma abordagem diferenciada e sitematizada dirigida à pacientes em QTA


Introduction: The cancer patients´ suffering has multiple dimensions, and involves physical, social-relational, spiritual, psychological and emotional aspects. The nurse performance in this area should therefore go beyond the simple objective to control the toxic effects of the treatment. Objective: To reveal the meaning of the suffering experienced by patients undergoing chemotherapy at the INCA; identify the associations existing among the Subjective Experiences of Suffering measured in the IESSD Inventory, clinical, social-demographical variables and the Religious/Spiritual Coping adopted by the participants using the RSC-Brief Scale. Method: This is a mixed study according to the convergent parallel described by Creswell, in which the quantitative and qualitative data are collected simultaneously, being then compared with the aim of determining convergences, differences and combinations. The current study was based on a sample of 100 patients, of which, 18 integrated the qualitative interview. We included patients with indication for chemotherapy, good orientation in time and space, absence of diagnosed psychiatric pathology and good cognitive ability. Individuals with Performance Status greater than 3 were excluded. For understanding the suffering, we used the phenomenological referential of Merleau-Ponty. Results: From the qualitative analysis, 13 thematic categories emerged. With regard to the quantitative findings, the Global Suffering presented a significant very weak correlation with NRSC. This coping style, in turn, presented a significant very weak correlation with the Psychological Suffering, Existential Suffering and Physical Suffering. The Global Suffering not correlated with total PRSC; and the same presented a negative significant correlation with the Positive Experience of Suffering. The Positive Experience of Suffering was the dimension with the highest averages in the IESSD inventory, being the Social-Relational Suffering the main distress cause for the patients who responded to this tool. Final considerations: It was possible to obtain meta-inferences derived from the fusion of the two database. It became clear that patients foster a high level of hope while submit to chemotherapy, independent of their objectives and duration. The presence of pain and fatigue increase the perception of suffering during the treatment, leading to feelings of uselessness and social isolation when they coexist. The qualitative and quantitative results also corroborated to understand that patients are more vulnerable to the suffering at the beginning of treatment, due to the disinformation, fear, exacerbated signs and symptoms of the disease, and a long journey to the diagnosis. As a final product, a new nursing intervention, called "Spiritual and Emotional Counseling", was proposed. This intervention is more specific and derived from the "Counseling" intervention, already described in the NIC classification since 1992. The suggested activities were elaborated from the quantitative results and from the phenomenological categories found, thus contributing to a differentiated and systemized approach directed to the patients on antineoplastic chemotherapy


Introducción: El sufrimiento de los pacientes con cáncer tiene múltiples dimensiones, y implica aspectos físicos, socio-relacionales, espirituales, psicológicos e emocionales. La actuación del enfermero en esta área debe, por lo tanto, trascender el simples objetivo de controle de los efectos tóxicos del tratamiento. Objetivo: Desvelar el significado de sufrimiento experimentado por pacientes en tratamiento quimioterápico en el INCA; identificar las asociaciones existentes entre las Experiencias Subjetivas de Sufrimiento mensuradas en el Inventario IESSD, variables clínicas, sociodemográficas y el Coping Religioso/Espiritual adoptado por los participantes a través de la escala CRE-Breve. Método: Se trata de un estudio mixto según la estructura paralelo-convergente descrita por Creswell, en que los datos cuantitativos y cualitativos son recogidos simultáneamente, para después ser comparados con el objetivo de determinar convergencias, diferencias y combinaciones. El presente estudio se basó en una muestra de 100 pacientes, entre los cuales, 18 integraron la entrevista cualitativa. Se incluyeron pacientes con indicación de quimioterapia, buena orientación tempo-espacial, ausencia de patología psiquiátrica diagnosticada y buena capacidad cognitiva. Se excluyeron individuos con Performance Status mayor que 3. Para la comprensión del sufrimiento, fue utilizado el referencial fenomenológico de Merleau-Ponty. Resultados: Del análisis cualitativo emergieron 13 categorías temáticas. En lo que respecta a los hallados cuantitativos, el Sufrimiento Global presentó una correlación significativa muy débil y positiva con el CREN. Este estilo de enfrentamiento, a su vez, tuve una correlación significativa muy débil con el Sufrimiento Psicológico, Sufrimiento Existencial y Sufrimiento Físico. El Sufrimiento Global no se correlacionó con el CREP total; y el mismo presentó una correlación significativa negativa con la Experiencia Positiva de Sufrimiento. La Experiencia Positiva de Sufrimiento fue la dimensión con mayores medias en el inventario IESSD, siendo el Sufrimiento Socio - relacional la causa de mayor angustia para los pacientes que respondieron al referido instrumento. Consideraciones finales: Se pudo obtener en la interpretación final de esta investigación, metainferencias derivadas de la fusión de los dos bancos de datos. Quedó claro que los pacientes nutren un nivel de esperanza alto mientras realizan la quimioterapia, independiente de sus objetivos y duración. La presencia de dolor y fatiga aumentan la percepción de sufrimiento durante el tratamiento, llevando a sentimientos de inutilidad y aislamiento social en cuanto su coexistencia. Los resultados cualitativos y cuantitativos también confirmaron el entendimiento de que los pacientes se encuentran más vulnerables al sufrimiento en el inicio del tratamiento, debido a la desinformación, medo, signos y síntomas exacerbados por la enfermedad, y una longa jornada para el diagnóstico. Como producto final, se propuso una nueva intervención de enfermería, llamada "Asesoramiento Espiritual y Emocional". Esta intervención es más específica y derivada de la intervención "Asesoramiento", ya descrita en la clasificación NIC desde 1992. Las actividades sugeridas fueron elaboradas a partir de los resultados cuantitativos y de las categorías fenomenológicas encontradas, contribuyendo de esta forma a un enfoque diferenciado y sitematizado dirigido a la orientación del pacientes en quimioterapia antineoplásica


Assuntos
Religião , Espiritualidade , Quimioterapia Combinada , Neoplasias
11.
Rev. enferm. UFPE on line ; 13: [1-6], 2019.
Artigo em Português | BDENF - Enfermagem | ID: biblio-1047933

RESUMO

Objetivo: analisar a vivência da espiritualidade em mulheres diagnosticadas com câncer de mama. Método: trata-se de estudo qualitativo, do tipo descritivo, com oito mulheres, por meio de entrevistas abertas, gravadas, transcritas na íntegra e analisadas conforme a técnica de Análise de Conteúdo na modalidade Análise Categorial. Resultados: verificou-se nas falas das mulheres expressões da espiritualidade, a presença do medo e da tristeza sobre o diagnóstico, gerando preocupações e dúvidas, mas a presença da fé no Divino como forma de mostrar seu apreço e reconhecimento da ação Dele no curso da doença, traz a esperança de cura em conjunto com a presença da família, sendo estas estratégias utilizadas pelas mulheres para o enfrentamento do câncer. Conclusão: conclui-se que as mulheres utilizam a espiritualidade como estratégia de enfrentamento durante sua vivência com o diagnóstico e o tratamento do câncer de mama.(AU)


Objective: to analyze the experience of spirituality in women diagnosed with breast cancer. Method: this is a qualitative, descriptive study, with eight women, through open interviews, recorded and fully transcribed and analyzed according to Content Analysis technique in the modality of Categorical Analysis. Results: the women's speeches evidenced expressions of spirituality, presence of fear and sadness about the diagnosis, generating concerns and doubts, but the presence of the faith in the Divine as a way to show their appreciation and recognition of His action in the course of the disease brings the hope of healing in conjunction with the presence of the family, being these strategies used by women to cope with cancer. Conclusion: women use spirituality as a coping strategy during their experience with the diagnosis and treatment of breast cancer.(AU)


Objetivo: analizar la experiencia de la espiritualidad en las mujeres diagnosticadas con cáncer de mama. Método: este es un estudio cualitativo, descriptivo, con ocho mujeres, a través de entrevistas abiertas, grabadas y transcritas y analizadas de acuerdo a la técnica de análisis de contenido en la modalidad de análisis categórico. Resultados: se encontró en los discursos de las mujeres expresiones de espiritualidad, la presencia del miedo y la tristeza acerca del diagnóstico, generando inquietudes y dudas, pero la presencia de la fe en la Divinidad, como una manera de mostrar su agradecimiento y reconocimiento de su acción en el curso de la enfermedad, trae la esperanza de curación en conjunción con la presencia de la familia, siendo estas estrategias utilizadas por las mujeres para lidiar con el cáncer. Conclusión: se concluye que las mujeres usan la espiritualidad como una estrategia de subsistencia durante su experiencia en el diagnóstico y tratamiento del cáncer de mama.(AU)


Assuntos
Humanos , Feminino , Qualidade de Vida , Religião , Neoplasias da Mama , Neoplasias da Mama/diagnóstico , Adaptação Psicológica , Saúde da Mulher , Espiritualidade , Emoções , Acontecimentos que Mudam a Vida , Epidemiologia Descritiva , Pesquisa Qualitativa
12.
Rev. enferm. UFPE on line ; 12(12): 3181-3189, dez. 2018. ilus, tab
Artigo em Português | BDENF - Enfermagem | ID: biblio-999495

RESUMO

Objetivo: construir enunciados de diagnósticos de enfermagem direcionados às necessidades psicoespirituais de pessoas com síndrome metabólica. Método: trata-se de um estudo quantitativo, descritivo, documental, contemplando as seguintes etapas de identificação e validação por consenso (100%) dos termos relevantes para o cuidado com a prioridade de saúde; mapeamento cruzado dos termos identificados com os da versão 2017 da classificação; construção dos enunciados de diagnósticos de Enfermagem; mapeamento cruzado dos enunciados construídos com os da Classificação Internacional para a Prática de Enfermagem (CIPE® ), e os resultados apresentam-se em forma de figura. Resultados: classificaram-se 135 termos no âmbito das necessidades psicoespirituais, dos quais 24 foram excluídos por envolverem as necessidades psicobiológicas e psicossociais, totalizando 111 termos. Validaram-se, então, 61 termos, permitindo a elaboração de oito enunciados diagnósticos contemplando as necessidades psicoespirituais, sendo que 50% não constavam da classificação. Conclusão: construíram-se os enunciados dos quais metade apresentou-se como não constante na CIPE® 2017 colaborando, assim, para o seu desenvolvimento e para a inclusão na dimensão psicoespiritual no cuidado de Enfermagem integral direcionado ao público-alvo e para o avanço da Classificação de Enfermagem.(AU)


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Religião , Diagnóstico de Enfermagem , Síndrome Metabólica , Espiritualidade , Terminologia Padronizada em Enfermagem , Cuidados de Enfermagem , Epidemiologia Descritiva
13.
Rev. enferm. UFPE on line ; 12(11): 2923-2932, nov. 2018.
Artigo em Português | BDENF - Enfermagem | ID: biblio-997454

RESUMO

Objetivo: compreender as concepções de pessoas idosas acerca das repercussões do adoecimento crônico na sua saúde mental. Método: trata-se de estudo qualitativo, descritivo, realizado com 13 pessoas idosas com diagnóstico de doenças crônicas cadastradas em uma Unidade de Saúde da Família. Coletaram-se as informações a partir da aplicação de um formulário de um roteiro de entrevista semiestruturada. Analisaram-se as entrevistas conforme a técnica de análise de conteúdo. Resultados: a partir da análise do conteúdo das descrições originárias das entrevistas, emergiram quatro categorias temáticas: << Sentimentos relacionados à doença crônica >>; << Mudanças nos hábitos de vida após a descoberta da doença crônica >>; << Dificuldade para aceitação da doença crônica >>; e << A busca pela espiritualidade para aceitação da doença crônica >>. Conclusão: percebeu-se, com o alcance do objetivo do estudo, a necessidade de qualificação dos profissionais atuantes da Atenção Básica para assistir o ser idoso, não apenas para a resolutividade de suas demandas no momento, mas também para saber ouvir e identificar as possíveis repercussões que esse adoecimento traz para a vida desses indivíduos e sua saúde mental.(AU)


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Pessoa de Meia-Idade , Idoso , Idoso de 80 Anos ou mais , Envelhecimento , Saúde Mental , Saúde do Idoso , Doença Crônica , Idoso Fragilizado , Efeitos Psicossociais da Doença , Impacto Psicossocial , Emoções , Atenção Primária à Saúde , Religião , Epidemiologia Descritiva , Espiritualidade , Pesquisa Qualitativa
14.
Rev. enferm. UFPE on line ; 12(11): 3024-3029, nov. 2018. ilus, tab
Artigo em Português | BDENF - Enfermagem | ID: biblio-997803

RESUMO

Objetivo: analisar aspectos referentes à espiritualidade em profissionais de Enfermagem que prestam assistência a pacientes em regime de cuidados paliativos. Método: trata-se de um estudo qualiquantitativo, do tipo descritivo, com seis profissionais da equipe de Enfermagem de um centro de oncologia. Utilizou-se um formulário semiestruturado para a coleta dos dados. Analisaram-se os dados qualitativos pela técnica de Análise de Conteúdo e os dados quantitativos com o auxílio do programa Epi Info,TM versão 2011. Resultados: revela-se que 83% afirmam desenvolver a espiritualidade durante a assistência prestada e 67% acreditam na interferência da espiritualidade na assistência por eles prestada, além de considerarem importante o diálogo sobre esta com os pacientes. Conclusão: constatou-se a crença em conseguir desenvolver a espiritualidade durante a assistência prestada e a existência de interferência da espiritualidade durante essa assistência prestada pela equipe de Enfermagem. Buscam-se, por meio de estudos dessa natureza, reflexões a respeito do processo de trabalho da Enfermagem no cuidado ao paciente oncológico a fim de subsidiar mecanismos que possam favorecer as habilidades no contexto da espiritualidade.(AU)


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adulto , Pessoa de Meia-Idade , Enfermagem Oncológica , Cuidados Paliativos , Religião , Atitude Frente a Morte , Espiritualidade , Enfermagem de Cuidados Paliativos na Terminalidade da Vida , Neoplasias , Equipe de Enfermagem , Institutos de Câncer , Epidemiologia Descritiva
15.
Rev. enferm. UFPE on line ; 12(9): 2325-2333, set. 2018.
Artigo em Português | BDENF - Enfermagem | ID: biblio-995759

RESUMO

Objetivo: relatar a história oral de vida, a crença e fatores emocionais envolvidos na longevidade de uma paciente transplantada renal há mais de dez anos. Método: estudo qualitativo, exploratório, realizado na residência de uma paciente vítima de dengue hemorrágica que evoluiu para a insuficiência renal grave em ambos os rins. Utilizou-se, como instrumento de coleta, um roteiro de entrevista estruturado, o caderno de campo e a gravação feita com telefone celular no mês de março de 2018. O resultado se apresenta em forma de depoimento textual da paciente. Resultados: apontam para a importância da crença, dos fatores emocionais e de boa qualidade de vida para a recuperação do paciente. Por outro lado, tem-se a importância de uma Enfermagem bem treinada como, também, do trabalho multiprofissional. Conclusão: a doença renal, por possuir várias fases, - que podem levar ao transplante renal ­ traz, ao sistema de saúde, um grande desafio e, ao doente, a necessidade de superação física e emocional, sendo uma enfermidade que demanda ações de toda a sociedade.(AU)


Assuntos
Humanos , Feminino , Adulto , Qualidade de Vida , Religião , Apoio Social , Transplante de Rim , Dengue Grave , Insuficiência Renal Crônica , Transplantados , Acontecimentos que Mudam a Vida , Diálise Peritoneal , Pesquisa Qualitativa
16.
Nursing (Säo Paulo) ; 21(241): 2218-2222, jun.2018.
Artigo em Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-947582

RESUMO

O Brasil tem um número notável de transplantes, que vem evoluindo, tornando-se uma alternativa segura e eficaz na terapia de diversas doenças crônicas. O objetivo desta revisão de literatura foi apresentar os aspectos religiosos envolvidos no processo de doação de órgãos e como o enfermeiro pode intervir. O processo de morte e morrer tem suas particularidades religiosas e o enfermeiro serve como ponte nesta fase, incluindo a captação e a manutenção do potencial doador, e para tal, precisa conhecer os aspectos religiosos para garantir que o mesmo seja findado com o máximo de êxito entre os envolvidos. (AU)


Assuntos
Humanos , Doadores de Tecidos , Morte Encefálica , Transplante de Órgãos , Papel do Profissional de Enfermagem , Religião
17.
rev. cuid. (Bucaramanga. 2010) ; 9(1): 1961-1972, jan.-abr. 2018. tab
Artigo em Português | LILACS, BDENF - Enfermagem, COLNAL | ID: biblio-904791

RESUMO

Resumo Introdução Estudos comprovam que práticas espirituais melhoram a saúde mental, qualidade de vida e relação interpessoal das pessoas. Para os profissionais de saúde, isto possibilita melhor enfrentamento do estresse no trabalho com consequente melhoria no bem estar e maior satisfação. Este estudo tem como objetivo verificar se a religiosidade/espiritualidade dos profissionais de saúde influencia no cuidado prestado ao paciente crítico. Materiais e Métodos Estudo de caráter transversal com abordagem quantitativa, realizado com 53 profissionais que atuam em Unidades de Terapia Intensiva Adulto de uma cidade do interior do Brasil. Foi utilizado um questionário adaptado e a escala Spirituality Self Rating Scale, e realizada análise descritiva dos dados e de associação, utilizando o teste exato de Fisher com nível de significância de 5%. Resultados Verificou-se que 77,4% da amostra eram do sexo feminino, com idade média de 37 anos, tempo médio de serviço de 11 anos e a maioria era evangélica/protestante. A maior parte dos profissionais apresentou espiritualidade elevada e informou que a sua religiosidade/espiritualidade influencia intensamente no entendimento do processo saúde-doença e na sua relação com o paciente crítico, além de modificar sua maneira de cuidar deste paciente. Discussão Diversos estudos têm demonstrado que a religiosidade/espiritualidade pode ser capaz de gerar estado de calma e tranquilidade, melhorar a saúde física e mental, promover comportamentos e estilos de vida mais saudáveis, diminuindo o estresse e melhorando o relacionamento interpessoal. Conclusões A religiosidade/espiritualidade dos profissionais que atuam na Unidade de Terapia Intensiva influencia no cuidado prestado ao paciente crítico.


Abstract Introduction Studies prove that spiritual practices improve mental health, quality of life, and people's interpersonal relationships. For health professionals, this enables better coping with stress at work with consequential improvement in well-being and greater satisfaction. This study sought to verify if the religiosity/spirituality of health professionals influences upon the care provided to critical patients. Materials and Methods This was a cross-sectional study with quantitative approach conducted with 53 professionals working in Adult Intensive Care Units of a city in the interior of Brazil. An adapted questionnaire was used along with the Spirituality Self-Rating Scale, and a descriptive and association analysis was performed of the data by using Fisher's exact test with 5% significance level. Results It was found that 77.4% of the sample was female, with a mean age of 37 years, average time of service of 11 years and most were evangelical/protestant. Most of the professionals reported high spirituality and stated that their religiousness/spirituality strongly influences the understanding of the health-disease process and its relation with critical patients, besides modifying the way of caring for these patients. Discussion Several studies have shown that religiosity/spirituality can generate calm and tranquility, improve physical and mental health, promote healthier behaviors and lifestyles, decreasing stress and improving interpersonal relations. Conclusions The religiosity/spirituality of professionals who work in the Intensive Care Unit influences the care provided to critical patients.


Resumen Introducción Estudios demuestran que las prácticas espirituales mejoran la salud mental, la calidad de vida y la relación interpersonal de las personas. Para los profesionales de salud, esto posibilita un mejor enfrentamiento del estrés en el trabajo con consecuente mejoría en el bienestar y una mayor satisfacción. Este estudio tiene como objetivo verificar si la religiosidad/espiritualidad de los profesionales de salud influye en el cuidado prestado al paciente crítico. Materiales y Métodos Estudio de carácter transversal con abordaje cuantitativo, realizado con 53 profesionales que actúan en Unidades de Terapia Intensiva Adulto de una ciudad del interior de Brasil. Se utilizó un cuestionario adaptado y la escala Spirituality Self Rating Scale, y realizado análisis descriptivo de los datos y de asociación, utilizando la prueba exacta de Fisher con un nivel de significancia del 5%. Resultados Se verificó que el 77.4% de la muestra era del sexo femenino, con edad media de 37 años, tiempo promedio de servicio de 11 años y la mayoría era evangélica/protestante. La mayor parte de los profesionales presentó una elevada espiritualidad e informó que su religiosidad/espiritualidad influye intensamente en el entendimiento del proceso salud-enfermedad y en su relación con el paciente crítico, además de modificar su manera de cuidar a este paciente. Discusión Diversos estudios han demostrado que la religiosidad/espiritualidad puede ser capaz de generar estado de calma y tranquilidad, mejorar la salud física y mental, promover comportamientos y estilos de vida más saludables, disminuyendo el estrés y mejorando la relación interpersonal. Conclusiones La religiosidad/espiritualidad de los profesionales que actúan en la Unidad de Terapia Intensiva influye en el cuidado prestado al paciente crítico.


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Espiritualidade , Religião , Pessoal de Saúde , Unidades de Terapia Intensiva
18.
Rev. enferm. UFPE on line ; 12(4): 1097-1102, abr. 2018.
Artigo em Português | BDENF - Enfermagem | ID: biblio-970727

RESUMO

Objetivo: promover reflexões sobre a presença da espiritualidade e religiosidade no cotidiano do enfermeiro hospitalar. Método: estudo descritivo, tipo análise reflexiva a partir de artigos nacionais e internacionais pesquisados na BVS, PubMed/MEDLINE e na biblioteca SciELO. Resultados: religiosidade/espiritualidade ao se revelarem necessidades humana exigem do enfermeiro capacidade para saber compreender. No cotidiano da enfermagem ambas contribuem para promoção do conforto emocional e bem-estar de quem é cuidado e de quem cuida. Conclusão: em síntese as reflexões sugerem espaços de discussão sobre o papel da espiritualidade e religiosidade no processo formativo da enfermagem, a fim de fornecer subsídios/ferramentas para mediação do cuidado integral.(AU)


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Prática Profissional , Religião , Espiritualidade , Relações Enfermeiro-Paciente , Cuidados de Enfermagem , Recursos Humanos de Enfermagem no Hospital , Epidemiologia Descritiva , Hospitalização
19.
Rev. Pesqui. (Univ. Fed. Estado Rio J., Online) ; 10(1): 52-61, jan.-mar. 2018. tab
Artigo em Inglês, Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-908426

RESUMO

Objective: to evaluate the religiousness and to relate the biosocial characteristics to the religiousness. Methods: A quantitative and descriptive research done with 600 people living in Itajubá, MG. Two instruments were used. ResuIts: It was found that 29% would go to the church once a week; 42,5% dedicate their time to individual religious activity, daily; 74% feel the presence of God in life; 57% mentioned that their religious beliefs guided their way of living; 50,5% would make great efforts to like their religion. Women were more religious than men (RO p<0,004; RNO e RI p<0,001); people with lower schooling, except RO (p=0,083), were more religious (RNO p=0,001 e RI p<0,02). People with religious practice had more religiousness than those not practicing any religion (p<0,001). Conclusion: Religiousness evidences were identified among the three types of religiousness.


Objetivos: avaliar a religiosidade e relacionar com ela as características biossociais. Métodos: Trata-se de um estudo de abordagem quantitativa, do tipo descritivo, realizado com 600 pessoas residentes em Itajubá, MG. Foram utilizados dois instrumentos. Resultados: Encontrou-se que 29% dos entrevistados iam uma vez por semana à igreja; 42,5% dedicavam, diariamente, o seu tempo a atividades religiosas individuais; 74% sentiam a presença de Deus em sua vida; 57% mencionaram que as crenças religiosas estavam inseridas em sua maneira de viver; 50,5% se esforçavam muito para viver a sua religião. As mulheres eram mais religiosas do que os homens (RO p<0,004; RNO e RI p<0,001); as pessoas com menos escolaridade, com exceção da RO (p=0,083) eram mais religiosas (RNO p=0,001 e RI p<0,02). As pessoas com prática religiosa tinham maior religiosidade do que aquelas que não praticavam uma determinada religião (p<0,001). Conclusão: Identificaram-se evidências religiosas entre os três tipos de religiosidade.


Objetivos: evaluar la religiosidad y se refieren a ella las características biosociales. Métodos: Este estudio es cuantitativo, descriptivo, realizado con 600 residentes en Itajubá, MG. Se utilizaron dos instrumentos. Resultados: Se encontró que el 29% de los encuestados fue una vez a la semana a la iglesia; 42,5% dedicada a diario, su tiempo a actividades religiosas individuales; 74% sintió la presencia de Dios en su vida; 57% mencionó que las creencias religiosas fueron colocados en su forma de vida; 50,5% están muy tratando de vivir su religión. Las mujeres eran más religiosas que los hombres (RO p <0,004; RNO e IR p <0,001); las personas con menos educación, a excepción de RO (p = 0,083) fueron más religiosa (RNO p = 0,001 e IR p <0,02). Las personas con las prácticas religiosas eran más religiosos que los que no practican una religión en particular (p <0,001). Conclusión: Identificaron pruebas religiosa entre los tres tipos de religiosidad.


Assuntos
Humanos , Cuidados de Enfermagem , Assistência Religiosa , Religião , Brasil
20.
Online braz. j. nurs. (Online) ; 17(1): 97-108, mar. 2018. ilus
Artigo em Inglês, Espanhol, Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-1117317

RESUMO

OBJETIVO: Analisar o processo de formação das representações sociais construídas por jovens católicos sobre a prevenção ao HIV. MÉTODO: Estudo quali-quantitativo, realizado no Facebook e fundamentado na Teoria das Representações Sociais. A entrevista em profundidade foi utilizada como técnica de coleta dos dados, que foram processados no software Alceste, possibilitando a análise de conteúdo lexical. RESULTADOS: As representações dos jovens sobre a prevenção ao HIV, conformadas nos sistemas de cognição, apontam que o objeto é significado como um fenômeno intrínseco à esfera da sexualidade, com influência da religião católica e do conhecimento progressista. DISCUSSÃO: As influências sobre a formação das representações dos jovens acerca da prevenção ao HIV revelam dilemas, apontando para a formação de um elemento estranho devido à dualidade de pensamento social estruturado. CONCLUSÃO: A influência da doutrina católica implica em dilemas enfrentados sobre a prática sexual segura e interfere na prevenção ao HIV: este é o maior desafio


AIM: analyze the process of formation of social representations built by young Catholics on HIV prevention. METHOD: This is a qualitative and quantitative study, carried out on Facebook and based on Social Representation Theory. The in-depth interview was used as a data collection technique, which was processed in Alceste software, allowing the analysis of lexical content. RESULTS: The representations of young people about HIV prevention, shaped in the systems of cognition, point out that the object is signified as a phenomenon intrinsic to the sphere of sexuality, influenced by both the Catholic religion and progressive knowledge. DISCUSSION: Influences on the formation of representations of young people about HIV prevention reveal dilemmas, pointing to the formation of a strange element due to the duality of structured social thinking. CONCLUSION: The influence of Catholic doctrine implies confronted dilemmas about safe sexual practice and interferes with HIV prevention: this is the greatest challenge


OBJETIVO: Analizar el proceso de la formación de las representaciones sociales construidas por jóvenes católicos sobre la prevención del VHI. MÉTODO: Estudio cuali-cuantitativo, realizado en Facebook y fundamentado en la Teoría de las Representaciones Sociales. Como técnica de recolección de los datos, se utilizó la entrevista en profundidad, y estos se procesaron en el software Alceste, posibilitando el análisis de contenido lexical. RESULTADOS: Las representaciones de los jóvenes sobre la prevención del VHI, conformadas en los sistemas de cognición, destacan que el objeto es significado como un fenómeno intrínseco a la esfera de la sexualidad, con influencia tanto de la religión católica como del conocimiento progresista. DISCUSIÓN: Las influencias sobre la formación de las representaciones de los jóvenes acerca de la prevención del VHI revelan dilemas, mostrando la formación de un elemento extraño debido a la dualidad de pensamiento social estructurado. CONCLUSIÓN: La influencia de la doctrina católica influye en los dilemas sobre la práctica sexual segura e interfiere en la prevención del VIH, siendo un mayor reto


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adolescente , Adulto Jovem , Religião , Religião e Sexo , Catolicismo , HIV , Sexualidade , Doenças Sexualmente Transmissíveis/prevenção & controle , Educação em Saúde
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