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1.
Pap. psicol ; 40(2): 149-156, mayo-ago. 2019. graf
Artigo em Inglês | IBECS | ID: ibc-183645

RESUMO

Abundant evidence in social psychology attests that self-control shapes human behavior. However, there is still room for further explorations of the interplay between the self-control system and consumer behavior, especially regarding impulse buying behavior. This research aims to shed light on the importance of impulse buying study, like any other spheres of human life, as an outcome of self-control process. This paper considers different types of self-control failure resulting from conflicting standards, the degree to which people monitor their behavior, and the depletion of self-regulatory resources. This is followed by explaining the current self-control approaches in impulse buying studies. In addition, integrating different self-control models, the present paper provides a general framework of self-control process with a focus on impulse buying. The framework integrates the components of impulses, conflict, resistance, and self-control outcome that should be considered jointly when analyzing self-control phenomena


Existe abundante evidencia en la psicología social que atestigua el autocontrol como moldeador del comportamiento humano. Sin embargo, todavía hay margen para llevar a cabo más exploraciones sobre la interacción entre el sistema de autocontrol y el comportamiento del consumidor, en concreto sobre la compra por impulso. Esta investigación busca arrojar luz sobre la importancia del estudio de la compra por impulso que, como en cualquier otro ámbito de la vida humana, se ve como resultado del proceso de autocontrol. Este artículo considera diferentes tipos de fracaso de autocontrol que resultan de normas contradictorias, del punto hasta el que las personas monitorizan su comportamiento y del agotamiento de recursos autorregulatorios. A esto le sigue una explicación de los actuales enfoques sobre el estudio del autocontrol en estudios que versan sobre la compra por impulso. De manera adicional, a través de la integración de diferentes modelos de auto control, el presente artículo ofrece un marco general del proceso de autocontrol con especial énfasis en la compra por impulso. Este marco integra componentes de impulsos, el conflicto, la resistencia y el resultado del autocontrol, los cuales deberían ser tenidos en cuenta de manera conjunta al analizar fenómenos de autocontrol


Assuntos
Humanos , Psicologia Social , Impulso (Psicologia) , Autocontrole/psicologia , Comportamento Social
2.
Rev. Asoc. Esp. Neuropsiquiatr ; 38(134): 451-471, jul.-dic. 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-176429

RESUMO

Existen multitud de propuestas psicoterapéuticas que plantean Intervenciones corporales para abordar el sufrimiento psíquico, algunas de ellas faltas de un cimiento teórico sólido. Por otro lado, diferentes autores aceptan la presencia de experiencias arcaicas que mantienen su influencia a lo largo de la vida y que resultan inaccesibles a la palabra. Cuando la intervención verbal es insuficiente, se hace necesaria una reflexión sobre los límites de la acción terapéutica: la atención sobre el diálogo somático, el cuestionamiento del tabú de tocar o la integración de técnicas corporales que evoquen experiencias sensoriales y emocionales primigenias. Se revisará el significado del cuerpo para diferentes autores dentro del ámbito del psicoanálisis, tales como Freud, Reich, Bion, Winnicott, Anzieu o los teóricos del psicoanálisis relacional, en busca de un fundamento conceptual para las técnicas corporales


There are many psychotherapeutic proposals that offer corporal interventions to deal with psychic suffering, some of them lacking a solid theoretical foundation. On the other hand, different authors accept the presence of archaic experiences that maintain their influence throughout life and are inaccessible to the word. When verbal intervention is insufficient, it is necessary to reflect on the limits of therapeutic action: attention to somatic dialogue, questioning of the touch taboo or the integration of body techniques that evoke sensory and primordial emotional experiences. The meaning of the body within the psychoanalysis field, according to a range of authors such as Freud, Reich, Bion, Winnicott, Anzieu or relational psychoanalysis theorists, will be reviewed in search of a conceptual foundation for body techniques


Assuntos
Humanos , Cinésica , Comunicação não Verbal , Interpretação Psicanalítica , Terapia Psicanalítica/métodos , Impulso (Psicologia) , Acontecimentos que Mudam a Vida , Trauma Psicológico/psicologia , Terapias Mente-Corpo/métodos , Relações Metafísicas Mente-Corpo , Teoria Freudiana , Relações Profissional-Paciente
3.
Asclepio ; 70(1): 0-0, ene.-jun. 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-173507

RESUMO

En este artículo trataremos de caracterizar las principales razones teóricas del cambio de perspectiva del escolasticismo a la filosofía de la modernidad temprana en lo concerniente al estudio de las facultades cognitivas y emotivas. Para lograr nuestro objetivo, sintetizaremos el contexto intelectual del estudio de las pasiones; después, distinguiremos dos grandes corrientes del pensamiento naturalista: en primer lugar, la tesis reduccionista que fue adoptada, entre otros, por Thomas Hobbes, Pierre Gassendi y René Descartes; en segundo lugar, el proyecto de establecer y describir la "dinámica de la vida mental" que fue desarrollado por Thomas Hobbes, John Locke y David Hume. Al dar cuenta de esto, esperamos también obtener una comprensión más clara sobre los cambios de perspectiva que fueron propuestos por algunos filósofos de la modernidad temprana, cuyas ideas avanzaron hacia la naturalización de la antropología filosófica


In this paper we will try to characterize the main theoretical grounds that promoted the change of view from Scholasticism to Early Modern Philosophy on the emotive and cognitive faculties; to achieve this task, we will summarize the intellectual background for the study of passions; then, we will differentiate two mainly "naturalistic" trends of thought: First, the reductionist thesis, adopted by Thomas Hobbes, Pierre Gassendi and René Descartes, among others; and second, the attempt to establish and describe the dynamics of mental life, which was developed by Thomas Hobbes, John Locke and David Hume. On giving this account, we expect also to gain a clearer comprehension about the changes of perspective that were proposed by some Early Modern thinkers, whose views developed towards a new naturalized philosophical anthropology


Assuntos
Humanos , Filosofia Médica , Emoções , Sintomas Afetivos , Cognição , Impulso (Psicologia) , Motivação , Disciplinas das Ciências Naturais/história , História Natural/história , Antropologia Médica
4.
Cuad. psiquiatr. psicoter. niño adolesc ; (65): 9-15, ene.-jun. 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-173909

RESUMO

Es peligroso evaluar el impacto de un fenómeno en la época en la que vivimos. El riesgo es doble: sea al idealizar el pasado, darse a la nostalgia y juzgar negativamente su época; o al idealizar al presente, sacrificar todo al modernismo y despreciar los valores del pasado en nombre del progreso. En los dos casos, el mecanismo de base es proyectivo: proyectar sobre épocas pasadas tanto en los buenos aspectos de nuestros objetos internos, como en los malos - en los dos casos, nuestro mundo interno está escindido y nuestra percepción de la realidad distorsionada. El presente intenta inscribirse en una aproximación atenuada de la inevitable pregunta '¿qué impacto ha tenido sobre la evolución de nuestras sociedades occidentales el descubrimiento freudiano del inconsciente dinámico y de la sexualidad infantil?' Una metáfora viene a la mente: aquella del mito de Pandora la cual, guiada por su curiosidad, abre la caja que custodiaba, a pesar de la prohibición de Zeus, dejando escapar los vientos maléficos sobre toda la humanidad. ¿Es acaso una curiosidad mórbida la que nos empuja a abrir la caja de Pandora al mundo inconsciente y de los deseos reprimidos? ¿Podemos atenuar el daño recurriendo a otra metáfora: aquella del aliento, imagen del espíritu que anima a los seres y les da la vida? ¿La exploración psicoanalítica y las teorías que la avalan representarían, bajo este ángulo, una conquista universal del pensamiento humano? ¿Qué formas haría falta darles para obtener de ellas unos efectos benéficos para la sociedad entera? Esta problemática será explorada a la luz de la evolución del status dado al pensamiento y a la práctica psicoanalítica en el espacio cultural francófonol


Il est risqué d'évaluer l'impact d'un phénomène sur l'époque dans laquelle on vit. Le risque est double: soit idéaliser le passé, donner dans la nostalgie et juger négativement son époque - soit idéaliser le présent, tout sacrifier au modernisme et rejeter les valeurs du passé au nom du progrès. Dans les deux cas, le mécanisme de base est projectif : projeter sur des époques révolues tantôt les bons aspects de nos objets internes, tantôt les mauvais - dans les deux cas, notre monde interne est clivé et notre perception de la réalité faussée. Le présent essai s'inscrit dans une approche tempérée de cette question incontournable «quel impact a eu sur l'évolution de nos sociétés occidentales la découverte freudienne de l'inconscient dynamique et de la sexualité infantile?» Une métaphore vient à l'esprit : celle du mythe de Pandore qui, guidée par sa curiosité, ouvrit la jarre dont elle était dépositaire, malgré l'interdiction de Zeus, laissant échapper des vents maléfiques sur toute l'humanité. Est-ce une curiosité morbide qui nous pousse à ouvrir la boîte de Pandore du monde inconscient et des désirs refoulés? Pouvons-nous tempérer le danger en recourant à une autre métaphore: celle du souffle, image de l'esprit qui anime les êtres et leur donne vie? L'exploration psychanalytique et les théories qui en rendent compte représenteraient-elles sous cet angle un acquis universel de la pensée humaine? Quelles formes faut-il leur donner pour en tirer des effets bénéfiques pour la société tout entière? Cette problématique sera explorée à la lumière de l'évolution du statut donné à la pensée et à la pratique psychanalytique dans l'espace culturel francophone


No disponible


Assuntos
Humanos , Transtornos Mentais/terapia , Terapia Psicanalítica/métodos , Impulso (Psicologia) , Inconsciente Psicológico , Interpretação Psicanalítica , Teoria Psicanalítica , Teoria Freudiana , Impacto Psicossocial , Relações Mãe-Filho/psicologia
5.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(82): 173-185, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181959

RESUMO

La pulsión es siempre posesiva, independientemente de su forma activa (poseer-dominar-penetrar), o pasiva (ser poseído-ser dominado-ser penetrado). La intimidad con otro consiste en una transitoria disminución de las barreras defensivas, que da lugar a momentos de posesión y entrega recíproca. El deseo es el afecto -o sentimiento, emoción, tensión subjetiva o estado- propio de la pulsión posesiva, ya sea activa o pasiva, física o emocional. La libido es tanto masculina como femenina, puesto que es el investimiento del objeto por la pulsión posesiva. Investir un objeto no es otra cosa que convertirlo en algo a poseer. En la actividad de incorporar y expulsar de los procesos iniciales de introyección y proyección está la matriz subjetiva de lo posesivo: «esto lo hago mío, esto lo alejo de mí». La posesividad recíproca es el escenario de las relaciones íntimas. Un caso clínico permitirá ilustrar estas ideas


The drive is always possessive, regardless of its active form (to possess-dominate-penetrate), or passive form (to be possessed-to be dominated-to be penetrated). Intimacy with another involves a temporary lessening of the defensive barriers, giving rise to moments of possession and reciprocal surrender. Desire is the affect -or feeling, emotion, subjective tension or state- appertaining to the possessive drive, be it active or passive, physical or emotional. Libido is as much masculine as feminine, since it is the investment of the object by the possessive drive. To invest or cathect an object is simply another way of saying to convert it into something to possess. In the actions of incorporation and expulsion of the initial processes of introjection and projection we find the subjective matrix of the possessive: "this I make mine, this I put away from me". Reciprocal possessiveness is the setting for intimate relationships. These ideas are illustrated by a clinical case


La pulsion est toujours possessive, indépendamment de sa forme active (posséder, dominer, maítriser), ou passive (etre possédé, etre dominé, etre pénétré). "Lintimité avec l'autre consiste en une diminution transitoire des barrieres déf ensives, ce qui donne lieu aux moments de possession et de don réciproque. Le désir est l'affect -ou sentiment, émotion, tension subjective ou état- propre a la pulsion possessive, aussi bien active ou passive, physique ou émotionnelle. La libido est aussi bien masculine que f éminine, puisque c'est l'investissement de l'objet par la pulsion possessive. Investir un objet n' est autre chose que le transformer en quelque chose a posséder. La matrice subjective du possessif se trouve dans l'activité d'incorporer et d'expulser des processus initiaux d'introjection et de projection: «ceci je le fais mien, ceci je l'éloigne de moi». La possessivité réciproque est le scénario des relations intimes. Un cas clinique permet d'illustrer ces idées


Assuntos
Humanos , Masculino , Pessoa de Meia-Idade , Impulso (Psicologia) , Amor , Parceiros Sexuais/psicologia , Libido , Interpretação Psicanalítica , Motivação , Relações Interpessoais , Angústia de Castração/psicologia , Complexo de Édipo , Estresse Psicológico/psicologia , Comportamento Impulsivo , Desenvolvimento Psicossexual , Teoria Freudiana
6.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(82): 207-234, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181961

RESUMO

La vivencia de intimidad constituye una experiencia emocional: ¿qué es la intimidad en la práctica del psicoanálisis?, ¿cómo se construye, qué factores la facilitan y la impiden? Comienza el artículo con consideraciones generales acerca de la intimidad en la vida. Define la vivencia de intimidad como una experiencia emocional de contacto con uno mismo y con otro sujeto. A continuación, se centra en estudiar la experiencia de intimidad en la relación analítica, teniendo en cuenta que el encuentro entre dos sujetos con sus subjetividades genera una zona de turbulencia emocional que, cuando es tolerada, transformada simbólicamente y, por lo tanto, pensada, puede dar paso al conocimiento de la intimidad de las emociones de sí mismo y del otro. La emoción experimentada en el contacto con el otro es el eslabón entre ambos que permite conocer lo que está ocurriendo dentro de uno y del otro. Posteriormente propone pensar en un gradiente de experiencias íntimas, en cuyos extremos (polo del aislamiento autista y de la fusión narcisista), no sería posible la intimidad. En la zona intermedia habría grados diversos. El estudio continúa con la descripción de los tiempos de la intimidad. Por último, se presentan viñetas clínicas para ilustrar todo lo anterior


The experience of intimacy may be regarded an emotional one: What is intimacy in the practice of psychoanalysis? How is it constructed, which factors facilitate and impede it? The article begins with sorne overarching considerations on intimacy in life. It defines intimacy as an emotional experience of contact with oneself and with another subject. It examines how intimacy is experienced in the analytic relationship, given that the encounter between two subjects with their subjectivities generates a zone of emotional turbulence that, when tolerated, transformed symbolically and, consequently, thought, can open the way for knowledge of the intimacy of one's own emotions and those of the other. The emotional experience of contact with the other and the connection between the two enables understanding of what is occurring within oneself and the other. Later, it suggests that intimate experience be considered along a gradient, at the extremes of which (autistic isolation and narcissistic fusion) intimacy would not be possible, with varying degrees between the two. The study goes on to describe the phases of intimacy. Lastly, clinical vignettes are introduced to illustrate the above


L' éprouvé de l'intimité constitue une expérience émotionnelle: qu' estce que l'intimité dans la pratique analytique? Comment se construit-elle, qu'est-ce qui la facilite et qu'est-ce qui lui fait obstacle? L'article débute par des considérations générales sur l'intimité dans la vie. Il définit l' éprouvé de l'intimité comme une expérience émotionnelle de contact avec soi-meme et avec l'autre. Ensuite il se focalise sur l'étude de l'expérience d'intimité dans la rencontre analytique, en considérant que la rencontre entre deux sujets avec leurs subjectivités provoque une zone de turbulences, qui, quand elle est tolérée, transformée symboliquement et done pensée, peut faire place a la connaissance de l'intimité des émotions de l'autre et de soi-meme. L' émotion vécue dans le contact avec l' autre constitue le lien avec l' autre qui permet de connaítre ce qui arrive a l'intérieur de l'autre et de soi-meme. Il propase ensuite de penser a un gradient d' expériences intimes aux extremes duquel (póle d'isolement autiste et de fusion narcissique) il n'y aurait pas d'intimité possible. Dans la zone intermédiaire, il y aurait plusieurs degrés. L'étude continue avec la description des temps de l'intimité. Finalement, il presente des vignettes cliniques pour décrire tout cela


Assuntos
Humanos , Privacidade/psicologia , Parceiros Sexuais/psicologia , Amor , Impulso (Psicologia) , Interpretação Psicanalítica , Relações Mãe-Filho/psicologia , Contratransferência , Transferência Psicológica , Terapia Psicanalítica/métodos , Relações Interpessoais , Codependência Psicológica , Emoções , Apego ao Objeto
7.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(83): 441-473, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181971

RESUMO

Freud abogó por que el psicoanálisis consiguiera llegar a ser una disciplina científica incluida entre las ciencias naturales. Esta pretensión ideal continúa siendo actualmente una de las cuestiones más controvertidas y debatidas tanto dentro como fuera de las instituciones psicoanalíticas.El autor pasa revista a un extenso y rico debate llevado a cabo por diferentes y notables psicoanalistas revisando las diversas corrientes teórico-técnicas existentes en el seno de la Asociación Psicoanalítica Internacional y las controversias, convergencias y divergencias detectadas en su seno que ponen de manifiesto a decir de unos un pluralismo enriquecedor y a decir de otros un caos ideológico. ¿Cuáles podrían ser hoy en día los verdaderos términos de este interesante debate? ¿Se trata o no de continuar oponiéndose a los axiomas teóricos o a las opciones ideológicas? ¿Existen verdaderamente convergencias, es decir, existe de verdad el pretendido terreno común? ¿Existe el pluralismo psicoanalítico? ¿O se trata más bien de un «caos teórico»? ¿Se puede aceptar un pluralismo científico del pensamiento psicoanalítico? ¿Cómo podría regularse la convivencia entre los «diferentes psicoanálisis»? ¿Hacia dónde nos conduce la supuesta existencia de un terreno común? ¿Cuál sería desde esta perspectiva el futuro del psicoanálisis o, en su defecto, de los muchos psicoanálisis?


Freud advocated for psychoanalysis to become a scientific discipline included alongside the natural sciences. This ideal aspiration continues to be one of the most controversia! and hotly-debated issues both within and outside the psychoanalytic institutions. The author reviews an extensive debate by a variety of notable psychoanalysts, examining the various theoretical-technical currents within the IPA and the controversies, convergences and divergences which may be detected within it, bringing to light what is, to sorne, an enriching pluralism and to others, ideological chaos. What may be considered the true terms of this intriguing debate nowadays? Is it still a question of pitting ourselves against the theoretical axioms and ideological alterna ti ves? Are there truly convergences, or rather, do es the so-called "common ground" really exist? Is there psychoanalytic pluralism or is it more like "theoretical chaos"? Can we accept a scientific pluralism of psychoanalytic thought? How might we media te the coexisten ce between the "diff erent kinds" of psychoanalysis? Where does the supposed existence of a common ground get us? From this standpoint, what would the future of psychoanalysis look like, or failing that, the many forros of psychoanalysis?


Freud a plaidé pour que la psychanalyse arrive a etre une discipline scientifique comprise dans les sciences naturelles. Cette prétention idéale continue a etre actuellement une des questions plus controversées et débattues autant dans les institutions psychanalytiques qu' en dehors. L' auteur passe en revue un étendu et riche débat mis en marche par de différents et notables psychanalystes en révisant les divers courants théorico-techniques existants au sein de l' API et les conflits, convergences et divergences détectés en son sein qui mettent en évidence aux dires des uns un pluralisme enrichissant et aux dires des autres un chaos idéologique. Quels pourraient etre aujourd'hui les vrais termes de cet intéressant débat? S'agit-il oui ou non de continuer as' opposer aux axiomes théoriques ou aux options idéologiques? Existe-t-il vraiment des convergences, c'est-a-dire, existe-t-il pour de vrai le prétendu terrain commun? Ou s'agit-il plutót d'un «chaos théorique»? Pouvons-nous accepter un pluralisme scientifique de la pensée psychanalytique? Comment pourrait se réguler la coexistence entre «différentes psychanalyses»? Vers ou nous conduit l'existence supposée d'un terrain commun? Quelle serait, partant de cette perspective, le futur de la psychanalyse, ou, a défaut, des nombreuses psychanalyses?


Assuntos
Humanos , Psicanálise/tendências , Teoria Psicanalítica , Teoria Freudiana , Interpretação Psicanalítica , Terapia Psicanalítica/tendências , Padrões de Prática Médica/tendências , Impulso (Psicologia)
8.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(84): 653-683, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-182017

RESUMO

La autora busca una definición psicoanalítica del término infancia, que permita un ajuste apropiado entre objeto y método. Reconoce el valor de Klein al ubicar el análisis infantil en torno a los ejes de la transferencia, la sexualidad infantil y el inconsciente, alejándose de los aspectos educativos y moralizantes propuestos explícitamente por Hug-Hellmuth y de la parte de lo educativo propuesto por Anna Freud. Se muestra sin embargo contraria a un inconsciente de origen endógeno que exista de entrada y centra su propuesta en la necesidad de un momento concreto de constitución del conflicto intrapsíquico, que hace pivotar sobre el concepto de represión originaria, en que habría que renunciar a la actividad pulsional sexual parcial autoerótica, considerando este inconsciente constituido el núcleo de lo infantil en psicoanálisis. Entiende, con el modelo laplanchiano de la seducción generalizada en mente, que proviene del otro. Y no de la cultura o de un otro en el sentido lacaniano, en que a su entender se correría el riesgo de una propuesta transindividual y ahistórica, sino de la madre y el padre como sujetos concretos de inconsciente, en el contexto de la historia singular de cada cual


The author seeks a psychoanalytic definition of the term childhood which would accommodate object and method. She acknowledges the value of Klein, who situates child analysis around the pales of transference, infantile sexuality and the unconscious, departing from the educational and moralizing aspects explicitly stated by Hug-Hellmuth and, in terms of the educative aspect, by Anna Freud. She is nevertheless opposed toan unconscious of endogenous origin which exists from the outset, focusing her proposal upon the necessity of a concrete moment of intrapsychic conflict formation, centred around the concept of original repression, in which there is a renunciation of the autoerotic partial drive. This unconscious formation is considered the core of the infantile in psychoanalysis. With Laplanche's generalised seduction theory in mind, the unconscious is understood to come from the other. Not from culture or from an Other in the Lacanian sense, which would run the risk, in her view, of a transindividual and ahistoric approach, rather the mother and father as concrete subjects of the unconscious, in the context of each person's particular history


L'auteure cherche une définition psychanalytique du terme enfance qui permette un ajustement approprié entre objet et méthode. Elle reconnait la valeur de Klein en plac;ant l'analyse infantile autour des axes du transfert, la sexualité infantile et l'inconscient, s'éloignant des aspects éducatifs et moralisants proposés explicitement par Hug-Hellmuh et de l'aspect éducatif propasé par Anna Freud. Elle se montre toutefois contraire a un inconscient d'origine endogene existant d'emblée et elle centre son propos sur le besoin d'un moment concret de constitution du conflit intrapsychique, qu'elle fait pivoter sur le concept de refoulement originaire, dans lequel il faudrait renoncer a l' activité pulsionnelle sexuelle partielle autoérotique, considérant que cet inconscient constitue le noyau de l'infantile en psychanalyse. Elle comprend, avec le modele de Laplanche sur la séduction généralisée en tete, qu'il provient de l'autre. Et non de la culture ou d'un Autre dans le sens lacanien, dans lequel selon elle on risquerait une proposition transindividuelle et ahistorique, mais de la mere et du pere comme sujets concrets de l'inconscient, dans le contexte de l'histoire singuliere de chacun


Assuntos
Humanos , Interpretação Psicanalítica , Criança , Inconsciência/psicologia , Impulso (Psicologia) , Sexualidade/psicologia , Repressão Psicológica , Teoria Psicanalítica , Transtornos do Neurodesenvolvimento/terapia , Comportamento Infantil , Psicologia da Criança
9.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(84): 731-752, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-182020

RESUMO

En este artículo he recogido de entrada el punto de vista de Freud y de varios autores sobre el Agieren freudiano. Después he tratado de definir en relación con la adolescencia el acto y la acción, el acting-out y el pasaje al acto. A partir de aquí he desarrollado mi propia hipótesis de que es el proceso transfero-contratransferencial el que permite al analista interpretar el guion que se pone en acto [enactment] en la transferencia, en tanto participa en él jugando un rol de partenaire del paciente. Poder vivir ese rol y poder pensarlo desde su lugar como tercero permitirá desvelar cómo afecta al paciente la unión-separación con el analista. En relación con el pasaje al acto, a través de un caso clínico y de un texto literario, defiendo que hay una defensa contra angustias claustrofóbicas y que se trata de un retorno en acto de fantasmas, que bajo la forma de representaciones-acto, actualizan los avatares pulsionales del sujeto identificado a figuras traumáticas. En estas vicisitudes el incesto y el odio cumplen un papel estelar


In this article, I have started by taking Freud's and other authors point of view on Freudian Agieren. Later on, I've tried to define act and action, acting-out and passage to act, in relation to adolescence. From then on, I have developed my own hypothesis: it is the transference-countertransference process which allows the analyst to interpret the script put into act [enactment] on the transference, as long as he participates role playing the patients partenaire. Being able to live and think that role from a third position will allow the disclosure of how the union-separation relation with the analyst aff ects the patient. In relation to passage to act, I defend, through a clinical case and aliterary text, there is a defense against claustrophobic anxieties which is the return into act of phantasies. Under the act-representation form, these phantasies actualize instinct vicissitudes of the subject identified to traumatic figures. Within these vicissitudes, incest and hatred play a very significant role. Through the clinical case of a violent teenager I show the difficult way to transform the destructiveness into depressive pain


Dans cet article j'ai recueilli d'entrée le point de vue de Freud et de plusieurs auteurs sur l'Agieren freudien. Apres j'ai essayé de définir en rapport a l' adolescence l' acte et l' action, l' acting-out et le passage a l'acte. A partir de la j'ai développé ma propre hypothese suivant laquelle c' est le processus transf éro-contretranf erentiel qui permet a l' analyste d'interpréter le scénario mis en acte [enactment] dans le transfert ou il participe en jouant un róle de partenaire du patient. Pouvoir vivre ce róle et pouvoir y penser partant d'une position tierce va permettre le dévoilement sur comment le patient est affecté par l'union-séparation avec l' analyste. En relation avec le passage a l' acte, a travers un cas clinique et un texte littéraire, je défends qu'il y a une défense contre des angoisses claustrophobiques et qu'il s'agit d'un retour en acte de fantasmes, qui sous la forme de représentations-acte, actualisent les avatars pulsionnels du sujet identifié a des figures traumatiques. Dans ces vicissitudes l'inceste et la haine remplissent un róle fondamental


Assuntos
Humanos , Masculino , Adolescente , Transtornos Fóbicos/terapia , Terapia Psicanalítica/métodos , Transferência Psicológica , Contratransferência , Interpretação Psicanalítica , Relações Profissional-Paciente , Impulso (Psicologia) , Transtornos de Ansiedade
10.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(84): 837-850, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-182024

RESUMO

El autor subraya los aportes vitales de la sexualidad en la adolescencia. Recuerda tanto los peligros de su represión como el riesgo de sus excesos, que pueden llevar al sujeto a un encierro perverso y a la destructividad, más que favorecer su creatividad personal en juego


The author highlights the vital contributions of adolecent sexuality. Recalling the dangers of its repression as well as the risks of its excess, could take the subject to a perverse confinment and destructivity rather than fostering its personal creativity


L' auteur souligne les apports vitaux de la sexualité a l' adolescence, rappelle les dangers de sa répression comme le risque de ses exces, de faire verser le su jet dans l' enfermement pervers et la destructivité plutót que de favoriser sa créativité personnelle dans le jeu


Assuntos
Humanos , Adolescente , Interpretação Psicanalítica , Impulso (Psicologia) , Sexualidade/psicologia , Desenvolvimento Psicossexual , Psicanálise/tendências , Teoria Psicanalítica , Teoria Freudiana , Comportamento Sexual , Comportamento do Adolescente , Comportamento Perigoso
11.
Cuad. psiquiatr. psicoter. niño adolesc ; (64): 29-40, jul.-dic. 2017.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-173895

RESUMO

El trabajo que se presenta a continuación, trata de reflexionar sobre lo que supone el cambio de la adolescencia dentro de una sociedad como la actual en la que lo que predomina es el sentimiento de crisis. La reflexión va encaminada a ver de qué manera la situación en general de crisis en la que vivimos, afecta el desarrollo del adolescente, inmerso en su propia crisis


The work presented below, tries to reflect on the change of adolescence within a society in which what predominates is the feeling of crisis. The aim of this reflection is to analyze how the general situation of crisis in which we live affects the development of adolescents, immersed in their own crisis


Assuntos
Humanos , Adolescente , Psicologia do Adolescente/tendências , Comportamento do Adolescente/psicologia , Adaptação Psicológica , Ajustamento Social , Puberdade/psicologia , Psicologia do Desenvolvimento/tendências , Crise de Identidade , Desenvolvimento do Adolescente , Impulso (Psicologia) , Confusão/psicologia , Relações Interpessoais
12.
Rev. psicopatol. salud ment. niño adolesc ; (29): 77-91, abr. 2017. tab
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-162668

RESUMO

Se estudian 45 pacientes adolescentes diagnosticadas de trastorno del comportamiento alimentario (TCA), representativas de los casos tratados en la Unidad de tratamiento TCA de Tarragona. Mediante el test de Szondi y el análisis estadístico de los resultados, definimos seis dimensiones en la organización psicopulsional de estas pacientes, poniendo en relación la dinámica de esta estructura profunda con el tratamiento psicoterápico que se realiza habitualmente (AU)


This study examines forty-five adolescent patients diagnosed with eating behavior disorder, all of whom received treatment at the Treatment Unit of Tarragona. Using the Szondi test and statistical analysis of the results, we seek to define six dimensions of psychic organization of these patients, relating the dynamics of this deep structure with the psychotherapeutic treatment that is usually performed (AU)


Assuntos
Humanos , Feminino , Adolescente , Impulso (Psicologia) , Transtornos da Alimentação e da Ingestão de Alimentos/psicologia , Anorexia Nervosa/psicologia , Bulimia Nervosa/psicologia , Interpretação Psicanalítica , Psicoterapia/métodos , Instinto , Teoria Freudiana , Teste de Rorschach , Testes Psicológicos
13.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; (81): 75-95, 2017.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-169492

RESUMO

La autora reflexiona sobre el narcisismo en la infancia partiendo de la línea de pensamiento de Freud, que lo sitúa entre el autoerotismo y la elección de objeto, tiempo que coincide con la constitución del yo. En este tiempo, el yo, en su totalidad se toma como objeto de amor, y para que se constituya es necesaria la capacidad del adulto de transmitir un conjunto de representaciones amorosas de reconocimiento de la propia existencia. Este proceso también implica la posibilidad de «heridas» que nos aproximan a los problemas de una efracción y amenazas para la integridad. Relacionado con este tema, la autora expone un material clínico del trabajo analítico realizado con una niña de diez años que presentaba una importante fragilidad narcisista al inicio del tratamiento (AU)


The author proposes a reflection upon narcissism in childhood. To do this he traces Freud's line of thinking, situating narcissism midway between autoerotism and object choice, a stage coinciding with ego formation. During this time, the ego, in its entirety, is taken as a love object, and the capacity of the adult to transmit a series of loving representations of acknowledgment of its very existence is necessary to its formation. This process also entails the possibility of «wounds», which lead us to problems of effraction and threats to integrity. On this subject, the author presents clinical material in which she sets out to illustrate the narcissistic wounds of a ten-year-old girl with significant levels of anxiety at the beginning of treatment, and the development or the analytic work under taken (AU)


Assuntos
Humanos , Feminino , Criança , Psicologia do Self , Ego , Narcisismo , Superego , Interpretação Psicanalítica , Comportamento Sexual/psicologia , Impulso (Psicologia) , Relações Familiares/psicologia , Transferência Psicológica
14.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; (81): 325-353, 2017.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-169502

RESUMO

En 1934, en medio de la mayor crisis del movimiento psicoanalítico, el debate sobre la técnica terapéutica se convirtió en el eje de la investigación psicoanalítica. En ese contexto Hellmuth Kaiser, discípulo de Wilhelm Reich, publicó Problemas de técnica. Su propuesta se basaba en el análisis sistemático de las resistencias, la técnica del "análisis del carácter", llevándolo mucho más lejos que Reich, hasta prescindir de las interpretaciones de contenido y, a través de la recuperación del factor catártico, lograr que las interpretaciones fueran producidas por el analizando. El texto de Kaiser tuvo un enorme impacto y recibió críticas de algunos de los principales investigadores de la técnica (Reich, Fenichel y Alexander). El rechazo a sus propuestas, unido a su interminable exilio y su prematura muerte, hicieron que su obra cayera en el olvido casi absoluto. En la actualidad sus trabajos son reconocidos desde perspectivas psicoterapéuticas muy alejadas: se reivindica su papel de precursor de la técnica de la Psicología del Yo, pero también algunos autores encuadrados en la Psicoterapia Gestalt le reconocen como uno de sus precursores. Presentamos por primera vez en español la traducción de Problemas de técnica (1934), contextualizado históricamente y acompañado de un breve esbozo biográfico del autor (AU)


In 1934, amid the biggest crisis of the psychoanalytic movement, the debate on therapeutic technique became the focus of psychoanalytic research. In this context Hellmuth Kaiser, a Wilhelm Reich´s disciple, published Problems of technique. His technical proposal was based on the systematic analysis of resistance, the technique of "Character analysis", taking it much further than Reich, to the extent of ending up without content interpretation and, through the recovery of the cathartic factor, encouraged the analyzand to produce his own interpretation. The text of Kaiser had an enormous impact and received criticism from some of the leading researchers of psychoanalytic technique (Reich, Fenichel and Alexander). The rejection of his proposals, together with its interminable exile and his untimely death, made his work fell into almost total oblivion. Today his works are recognized from psychotherapeutic perspectives far removed from each other: on one hand he claimed his role as precursor of the ego psychology's technique, and on the other hand, some framed authors in Gestalt Psychotherapy recognize him as one of their precursors. In this paper we present for the first time in Spanish the translation of Problems of Technique (1934), historically contextualized and accompanied by a brief biographical sketch of the author (AU)


Assuntos
Humanos , Psicanálise/história , Interpretação Psicanalítica , Transtornos Neuróticos/psicologia , Hostilidade , Repressão Psicológica , Impulso (Psicologia) , Transferência Psicológica , Caráter
15.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; (79): 23-44, 2017.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-163399

RESUMO

Este artículo permite comprender cómo la oralidad que, en la concepción del autor, mantiene una relación estrecha con el narcisismo, se opone en su esencia a la analidad. La dialéctica narcisismo-pulsiones, y en particular narcisismo-analidad, es así esclarecida (AU)


This article offers an understanding of how orality - in the author's conceptualization, closely related to narcissism - is diametrically opposed to anality. This therefore elucidates the dialectic between narcissism and the drives, and in particular narcissism and anality (AU)


Assuntos
Humanos , Narcisismo , Agressão/psicologia , Fissura/fisiologia , Sadismo/psicologia , Impulso (Psicologia) , Psicanálise/métodos , Relações Interpessoais , Masoquismo/psicologia , Desenvolvimento Psicossexual/fisiologia , Apego ao Objeto
16.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; (79): 223-243, 2017.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-163407

RESUMO

La autora considera que hoy día la psicosomática está en el centro del campo psicoanalítico. Para ello describe dos funcionamientos psíquicos que conviven: el psiconeurótico o edípico y el no-neurótico, donde estarían, entre otras, las somatosis. A la vez, señala la idea de dos inconscientes: uno reprimido o edípico y otro no reprimido o genuino o propiamente dicho, origen del funcionamiento no-neurótico y residencia de las huellas sensoriales traumáticas primitivas, que no han tenido traducción psíquica y que, al ser investidas por un acontecimiento actual, traumas o duelos, pueden desencadenar, entre otros, un fenómeno somático. También describe el abordaje clínico de estos pacientes, que de entrada suelen exigir el uso de un encuadre creativo, la instrumentación de la contratransferencia y la elaboración de construcciones, ilustrando sus ideas con un material clínico (AU)


The author considers that nowadays psychosomatics is at the core of the psychoanalytic field. She describes two kinds of psychic functioning that coexist: a psycho-neurotic or Oedipal functioning, and another, non-neurotic, where she includes somatosis. Likewise, she puts forward the idea of two unconscious systems: one is repressed or Oedipal, while the other is non-repressed, genuine or the Unconscious proper. The latter constitutes the origin of the non-neurotic functioning and contains primitive, traumatic sensory traces, which haven't been turned into psyche and which, on being invested by a present occurrence: such as traumas or important losses that need to be mourned, may uncham a somatic phenomenon (among others). The author also describes the clinical approach to these patients, who usually demand the use of a creative setting the instrumentation of counter-transference, and the use of constructions. She illustrates these ideas with a clinical material (AU)


Assuntos
Humanos , Modelos Teóricos , Afeto/fisiologia , Psicanálise/métodos , Inconsciente Psicológico , Medicina Psicossomática/métodos , Transtornos Psicofisiológicos/psicologia , Terapias Somáticas em Psiquiatria , Violência/psicologia , Memória/fisiologia , Teoria Freudiana , Pesar , Impulso (Psicologia) , Transtornos Neuróticos/psicologia
18.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; (78): 213-228, 2016.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-159017

RESUMO

Los cambios psíquicos se producen sobre la base de la constitución del psiquismo alcanzada por un sujeto a lo largo de su vida. Se describen los factores que van interviniendo en los orígenes de la subjetividad y queda resaltado el carácter dinámico de las diferentes articulaciones. La configuración humana es compleja, multifactorial y cambiante dentro de cierto rango que establece aspectos reversibles e irreversibles. Los tratamientos psicoanalíticos dan una oportunidad a que se produzca un reposicionamiento subjetivo a partir del desarrollo de la transferencia que orienta la estrategia en la dirección de la cura. La expectativa es que aquello que generaba angustia y padecimiento se transforme, dentro de lo posible, justamente aceptando aquello que es imposible como límite necesario de la humanización. La palabra y el lenguaje ocupan un lugar central; sin embargo, el narcisismo y la pulsión siempre presionan los límites de la capacidad de simbolización (AU)


Psychic change takes place on the basis of the constitution of the psychic apparatus achieved by an individual over their lifetime. The author outlines the factors at play in the origins of subjectivity, highlighting the dynamic nature of the different articulations. The human configuration is complex, multifactorial and changeable within a certain range which determines reversible and irreversible aspects. Psychoanalytic treatments provide an opportunity for a subjective repositioning to take place beginning with the development of transference which orients the strategy in the direction of the cure. The expectation is that whatever triggers anxiety and suffering is transformed, as far as possible, precisely by accepting what is impossible as a necessary limit of humanization. The word and language occupy a central place, nevertheless narcissism and the drives invariably put pressure on the limits of the capacity for symbolization (AU)


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Transferência Psicológica , Narcisismo , Impulso (Psicologia) , Mudança Social , Psicanálise/métodos , Psicanálise/tendências , Processos Psicoterapêuticos , Motivação/fisiologia
19.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; (76): 25-50, 2016.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-153387

RESUMO

Partiendo de la distinción entre Primma y Summa, este trabajo conjuga los dos sentidos de lo arcaico: el de lo primero y el de lo primordial. Desde esta perspectiva, el autor propone deducir lo arcaico a posteriori, como la única manera de referirnos a él. Desde la base de que lo arcaico ilustra el estado de confusión que reina entre pulsión, objeto y yo, se postula que lo arcaico nunca es enteramente uniforme y que, en el estado normal, es legítimo buscar lo arcaico del lado del superyó: encarnado al cuerpo por el ello e injertado en lo más carnal que se contiene en la relación del hijo con las imagos parentales. En función de estas consideraciones, este trabajo muestra la fundación de la relación arcaica propia de las relaciones superyó-ideal en la ¿vialidad primaria que se expresa en la alternancia obediencia-orgullo entre el yo y el objeto, y en la confusión entre poder y potencia propia de los casos fronterizos. El autor concluye sosteniendo que ligar lo arcaico en el superyó y el ideal del yo es el mejor medio para no quedar preso entre el martillo de la obediencia y el yunque del orgullo (AU)


Drawing upon the distinction between Prima and Summa, this work conjugates the two meanings of the archaic: "the first"and "the most important". With this in mind, the author proposes that we may only apprehend the archaic a posteriori, retrospectively. Starting from the premise that the archaic illustrates the state of confusion that reigns between drive (instinct), object and ego, the author postulates that the archaic is never entirely uniform and that, in normal state, it is legitimate to look for the archaic on the side of the superego: taking on bodily form through the id and grafted onto that which is most carnal contained within the relationship of the child with the parental images. On the basis of these considerations, this work reveals the formation of the archaic relations-hip found in the relations between superego and ego ideal in "primary anality", expressed in the alternation of obedience/ pride between the ego and the object, and in the confusion between power and potency typical of borderline cases. The author concludes by arguing that binding the archaic within the superego and the ego ideal is the best way not to get Caught between the hammer of obedience and the anvil of pride (AU)


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Ego , Psicologia do Self , Poder Psicológico , Psicanálise/história , Psicanálise/métodos , Teoria Freudiana/história , Complexo de Édipo , Negação em Psicologia , Fetichismo Psiquiátrico/história , Fetichismo Psiquiátrico/patologia , Transtornos Psicóticos/história , Transtornos Psicóticos/psicologia , Impulso (Psicologia) , Psicanálise/tendências , Instinto
20.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; (76): 169-191, 2016.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-153393

RESUMO

Lo arcaico constituye el material fundamental de las sesiones analíticas, aunque no aparezca de forma explícita. Está constituido por lo pulsional y por la huella y el modelo de funcionamiento mental que han troquelado los acontecimientos cargados emocionalmente, ocurridos durante los primeros años de la Vida. Lo arcaico más determinante sobre la Vida psíquica es el Vacío que dejó la ausencia de acontecimientos que deberían haber ocurrido y no ocurrieron. El vacío actúa como atractor de posteriores acontecimientos deficitarios o traumáticos. En el futuro, lo que no existió se manifestará como amenaza de vacío o angustia de desestructuración. Lo arcaico aparecerá oculto por el lenguaje verbal, cuyos mecanismos de defensa evitarán el recuerdo de situaciones de vulnerabilidad y desvalimiento que vivió el niño y, probablemente, repitió el adulto. Esas situaciones de desamparo reflejan heridas narcisistas y producen un intenso sentimiento de vergüenza. Sin embargo, el sentimiento más terrible es el de vacío. Lo arcaico es el principal obstáculo con el que nos enfrentamos los analistas, porque es la causa fundamental de la compulsión de repetición y de la tendencia al despliegue de mecanismos defensivos frente a la angustia de desestructuración (AU)


The archaic constitutes the fundamental material of the analytic session, although it does not appear in an explicit form. It is comprised of the instinctual drives, and by the trace and model of mental functioning, imprinted by emotionally-charged events occurring during the early years of life. Of the archaic material, the greatest determinant upon psychie life is the void left by the absence of events that should have taken place, but did not. The emptiness or void acts as an attractor of subsequent deficient or traumatic events. In the future, that which did not exist will manifest itself as the threat of emptiness or distructuring anxiety. The archaic will appear concealed by verbal language whose defense mechanisms will prevent the memory of situations of vulnerability and distress or helplessness experienced by the child and, in all probability, repeated by the adult. Those situations of helplessness reflect narcissistic wounds and produce an intense feeling of shame. However, the most terrible feeling is that of emptiness. The archaic is the principal obstacle faeed by analysts, as it is the fundamental cause of repetition compulsion and of the tendency to deploy defense mechanisms in the face of distructuring anxiety (AU)


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Estresse Psicológico/psicologia , Psicanálise/história , Psicanálise/métodos , Terapia Psicanalítica/métodos , Terapia Psicanalítica/organização & administração , Terapia Psicanalítica/normas , Interpretação Psicanalítica , Impulso (Psicologia) , Teoria Psicanalítica , Instinto , Transtornos de Ansiedade/psicologia , Transtornos Neuróticos/psicologia
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