RESUMEN
Los plátanos y los tarros de cristal fueron y son componentes de la cultura material de la genética de Drosophila, como lo fueron y son también las moscas que crecían en su interior. Estos objetos son objetos híbridos materiales, sensoriales y emocionales, que circularon entre el campo y el laboratorio, entre las aulas, puestos de investigación y cocinas de las casas de quienes se dedicaron a los estudios de la herencia y la evolución. Circularon también a través del tiempo y del espacio geográfico al formar parte del conocimiento colectivo de la comunidad de genetistas de Drosophila, de sus recuerdos y de los de sus hijas e hijos. A través de la combinación de fuentes escritas, académicas e institucionales y de otras que son orales, subjetivas y emocionales, cobran vida y con ellos las actividades y prácticas de quienes los utilizaban, casi siempre mujeres. Al evocarlos, aparecen también normas como las de género, que rodeaban a las personas en el momento de la experiencia y juicios de valor que elaboraron, y se elaboraron, sobre los objetos, sus usos y las identidades de quienes los emplearon. Este artículo pretende así, estudiando prácticas y objetos de una disciplina como la genética de Drosophila, contribuir a la construcción de una historia de la genética más inclusiva, a la historia de las mujeres científicas y a los estudios sobre el papel de las emociones, el cuerpo y la memoria en la construcción de conocimiento histórico y científico. (AU)
Bananas and glass jars were and are components of the material culture of Drosophila genetics. These hybrid (material, sensory and emotional) objects circulated between the field and the laboratory and among the classrooms, research stations, and kitchens of those who dedicated themselves to studies of heredity and evolution. They also circulated through time and geographic space as they became part of the collective knowledge of the community of Drosophila geneticists and the memories of their daughters and sons. The combination of written, objective, conceptual and, above all, oral, subjective and emotional sources brings them to life along with the activities and practices of those who used them, almost always women; they have not been erased from these emotional records as they have been from institutional records. Norms also appear, such as gender norms, which surrounded people at the time of the experience and influenced their value judgments about the objects, practices and identities of those who carried them out. Thus, by studying the practices and objects of a discipline such as Drosophila genetics, this article aims to contribute to the construction of a more inclusive history of genetics, to the history of women scientists and to studies on the role of emotions, the body, and memory in the construction of historical knowledge. (AU)
