ABSTRACT
En lo que sigue trataré de vincular los motivos históricos de la crítica al psicologismo con las motivaciones vitales de la crítica socrática a la sofística. Me interesa exponer aquello en que confluyen las filosofías platónica y husserliana: la reforma de una teoría del conocimiento, de la racionalidad y la verdad, sobre la que sea posible orientar la vida misma. En un primer momento trataré de describir la relación histórica o el vínculo crítico entre la sofística y el psicologismo cuyos aspectos coincidentes desarrollo en el segundo apartado, enfatizando la motivación vital que hay detrás de una idea o proyecto de reforma racional o de la racionalidad filosófica. En el tercer apartado expondré con mayor detalle los elementos de coincidencia, o las motivaciones históricas originariamente platónicas que la crítica husserliana reactiva; finalmente exploraré apenas el tema de la identidad del yo puro y el yo psicológico (mundano) en su relación con la idea de unidad entre filosofía y vida. El alcance último de las páginas que siguen es la determinación de algunos elementos que nos permitan leer la crítica al psicologismo desde sus motivaciones históricas, las de la historia del pensamiento o de una idea de racionalidad filosóficamente constituida.(AU)
In the following pages, my intention is establishing a link between the historical motives of the critique to psychologism and the vital motivations of the Socratic critique to sophistic. My interest here is to explore the meeting ground of Platonic and Husserlian philosophies, that is, the reformation of a theory of knowledge -of rationality and truth- over which life itself may be oriented. In the first section, I will describe the historical relations -or critical links- between sophistic and psychologism, in order to develop its concordant elements in the second section, emphasizing the vital motivation behind an idea or project of rational reformation -or philosophical rationality. In the third section I will discuss further the concordant elements or historical motivations -Platonic in its origins- that are reactivated by the Husserlian critique. Finally, I will briefly explore the theme of pure self identity and the pshychological self (mundane), through its relation with an idea of union between philosophy and life. The final aim of this text is to determine some of the elements that may allow us a reading of the critique to psychologism through its historical motivations, those belonging to the history of thought, or the idea of a philosophically constructed rationality.(AU)
No que segue tratarei de vincular os motivos históricos da crítica ao psicologismo com as motivações vitais da crítica socrática à sofística. Me interessa expor aquilo em que confluem as filosofías platónica e husserliana: a reforma de uma teoría do conhecimento, da racionalidade e a verdade, sobre a que seja possível orientar a vida mesma. Em um primeiro momento, tratarei de descrever a relação histórica ou o vínculo crítico entre a sofística e o psicologismo cujos aspectos coincidentes desenvolvo na segunda parte, enfatizando a motivação vital que há detrás de uma ideia ou projeto de reforma racional ou da racionalidade filosófica. Na terceira parte, exporei com maior detalhe os elementos de coincidencia, ou as motivações históricas originalmente platónicas que a crítica husserliana reativa; finalmente, explorarei apenas o tema da identidade do eu puro e eu psicológico (mundano) em sua relação com a ideia de unidade entre a filosofia e vida. O alcance último das páginas que seguem é a determinação de alguns elementos que nos permitan ler a crítica ao psicologismo desde suas motivações históricas, a da historia do pensamento ou de uma idea de racionalidade filosóficamente constituída.(AU)
