O trabalho em saúde pode ser considerado "tecnologia leve"? / Can health work be considered as "soft technologies"?

Resumo Neste ensaio trazemos uma discussão sobre o conceito de tecnologia leve aplicado ao trabalho em saúde, como proposto por Emerson Merhy. Objetivamos problematizar a ideia de tecnologia leve e, para isso, estabelecemos duas linhas de análise. Na primeira, há um diálogo com Antonio Negri, Michael Hardt e Maurízio Lazzarato na reflexão sobre a dimensão produtiva do trabalho vivo, como trabalho imaterial e produção de valor no campo da saúde. Na segunda, orientados por Michel Foucault, analisamos a dimensão ética de um trabalho que tem na imprevisibilidade do encontro, da experiência e do acontecimento a produção de um saber. Concluímos apontando que o trabalho em saúde se trata de uma tecnologia que produz relações de cuidado e, assim, solicita a criação de modos de cuidar, trabalhar e gerir com os cotidianos da saúde pela metamorfose de um êthos.

Abstract In this essay we discuss the concept of soft technology applied to health work proposed by Emerson Merhy. We aimed to discuss the idea of soft technology and, to that end, we established two analytical paths. The first one dialogues with Antonio Negri, Michael Hardt, and Maurízio Lazzarato in thinking about the productive dimension of living labour, such as immaterial labour and value production in the healthcare field. In the second, driven by Michel Foucault, we analyze the ethical dimension of a work that has the production of a knowledge in the unpredictability of the encounter, the experience, and the event. We conclude by pointing out that healthcare work is a technology that produces care relationships and, thus, calls for the creation of ways of caring, working, and managing daily health by the metamorphosis of an ethos.

Ethos e produção de subjetividade no "Mundo dos depressivos": uma análise institucional de discurso / Ethos and production of subjectivity in the "World of depressives": an institutional discourse analysis / Ethos et production de subjectivité dans le "Monde des dépressifs": une analyse institutionnelle du discours / Ethos y producción de subjetividad en el "Mundo de los depresivos": un análisis institucional del discurso

O presente artigo se debruça sobre o corpus encontrado no blog "Mundo dos depressivos", em que seu criador apresenta um olhar sobre como é ser um indivíduo deprimido. O objetivo é o de delimitar os contornos de subjetividade que se produzem ali. Este trabalho foi construído a partir da perspectiva da Análise Institucional do Discurso. A estratégia de pensamento, motriz de todo trabalho, organiza-se em torno de conceitos como discurso, cena discursiva, efeitos de reconhecimento e desconhecimento e ethos. Por meio da construção de cenas de antagonismo entre o indivíduo com depressão e a sociedade, o enunciador do blog configura um ethos não como prostração ou abatimento, como se poderia esperar, mas como um lugar de potência e resistência.

This article focuses on the corpus found on the blog "World of Depressives", in which its creator portrays the experience of being a depressed individual. The objective is to delimit the contours of subjectivity within the blog. This work was constructed from the perspective of Institutional Discourse Analysis. The thought strategy driving all work is organized around concepts such as discourse, discursive scene, effects of recognition and ignorance, and ethos. Through the construction of scenes of antagonism between the individual with depression and society, the blog's enunciator shapes an ethos, not as prostration or despondency, as one might expect, but as a place of power and resistance.

Cet article se concentre sur le corpus trouvé sur le blog "Monde des dépressifs", dans lequel son créateur présente un regard sur ce que c'est que d'être un individu dépressif. L'objectif est de délimiter les contours de la subjectivité qui s'y produisent. Ce travail a été construit dans la perspective de l'Analyse Institutionnel du Discours. La stratégie de pensée, moteur de tout travail, s'organise autour de concepts tels que discours, scène discursive, effets de reconnaissance et d'ignorance et d'ethos. Par la construction de scènes d'antagonisme entre l'individu dépressif et la société, l'énonciateur du blog configure un ethos, non comme prostration ou abattement, comme on pourrait s'y attendre, mais comme lieu de pouvoir et de résistance.

Este artículo se centra en el corpus encontrado en el blog "Mundo dos depresivos", donde su creador ofrece una mirada sobre cómo es ser un individuo deprimido. El objetivo es delimitar los contornos de subjetividad que se producen allí. Este trabajo fue construido desde la perspectiva del Análisis Institucional del Discurso. La estrategia de pensamiento, que impulsa todo el trabajo, se organiza en torno a conceptos como discurso, escena discursiva, efectos de reconocimiento e ignorancia, y ethos. A través de la construcción de escenas de antagonismo entre el individuo con depresión y la sociedad, el enunciador del blog configura un ethos, no como postración o disminución, como cabría esperar, sino como lugar de poder y resistencia.

Luta e resistência: dimensões para a promoção de saúde Mbya Guarani / Struggle and resistance: dimensions for health promotion Mbya Guarani / Lutte et résistance: les dimensions de la promotion de la santé Mbya Guarani / Lucha y resistencia: dimensiones para la promoción de la salud Mbya Guarani

Resumo Esse artigo discute como a luta indígena do povo Mbya Guarani pode ser compreendida como uma dimensão necessária para o estudo da promoção de saúde; luta que se dá em uma situação em que as comunidades manifestam a vivência de uma série de conflitos denunciados, como desrespeito do Estado brasileiro aos seus direitos constitucionais. Realizamos uma análise dialógica de discursos de lideranças Mbya Guarani, presentes em noticiários produzidos por coletivos indígenas e no documentário "Teko Rexaĩ: Saúde Guarani Mbyá". Discutimos as tensões entre a concepção Guarani de Teko Porã e o que está previsto pelo Subsistema de Atenção à Saúde Indígena. Argumentamos que as concepções de saúde e de cuidado, desde o enfoque do construtivismo semiótico-cultural em psicologia e suas interfaces com a reflexão ética, devem considerar o ethos indígena. Isso permite repensar o papel dos agentes de saúde em relação aos problemas relatados pelas lideranças indígenas.

Abstract This paper discusses how the struggle of the Mbya Guarani people can be comprehended as a necessary dimension for the study of health care promotion. Struggle that happens in a situation manifested by the communities that includes the experience of a series of conflicts denounced as Brazilian State disrespect to their constitutional rights. We developed a dialogical analysis of discourses uttered by Mbya Guarani leaders, published by indigenous associations and in the documentary "Teko Rexaĩ: Saúde Guarani Mbyá". We discussed the tensions between the Guarani conception of Teko Porã and what is proposed by the Brazilian Subsystem of Indigenous Health Attention. We argue that the conceptions of health and care, from the framework of Semiotic-Cultural Constructivism in psychology and its interfaces with the ethical reflection, should consider the indigenous ethos. It allow us to rethink about the role other the healthcare agents in relation to the issues reported by the indigenous leaders.

Résumé Cet article met en question la manière dont la lutte du peuple Mbya Guarani peut être considerée comme une dimension nécessaire pour l'étude de la promotion de la santée. Elle se déroule dans un contexte où les communités expriment une série de conflits dénoncés comme le manque de respect de l'Etat Brésilien à leurs droits constitutionnels. On a réalisé une analyse dialogique des discours des leaders Mbya Guarani dans les nouvelles produites par les groupes indigènes et aussi, dans le documentaire "Teko Rexaï: Saúde Guarani-Mbya". Les tensions, entre la conception guaraní de Teko Porá et les dispositions du Sous-système d'Atencao à Saúde Indigène, sont discutées. Nous soutenons que les conceptins de la santé et des soins, au point de vue du constructivisme sémio-culturel dans la psycologie et ses interfaces avec la réflexion éthique, devraient tenir compte de l' ethos autochtone. Cela permet de repenser le rôle des agents de la santée en rélation avec les problèmes rapportés par les leaders autochtones.

Resumen Este artículo discute cómo la lucha indígena del pueblo Mbya Guarani puede ser considerada como dimensión necesaria para el estudio de la promoción de salud. Lucha que se da en un contexto en que las comunidades manifiestan una serie de conflictos denunciados como falta de respeto desde el Estado brasilero a sus derechos constitucionales. Se realizó un análisis dialógico de discursos de líderes Mbya Guarani en noticias producidas por colectivos indígenas, y en el documental "Teko Rexaĩ: Saúde Guarani Mbyá". Se discute las tensiones entre la concepción Guarani de Teko Porã y lo previsto por el Subsistema de Atenção à Saúde Indígena. Argumentamos que las concepciones de salud y cuidado, desde el foco del constructivismo semiótico-cultural en psicología y sus interfaces con la reflexión ética, deben considerar un ethos indígena. Esto permite re-pensar el papel que tienen los agentes de salud en relación a los problemas relatados por los líderes indígenas.

La representación social del êthos profesional en fonoaudiólogos de las regiones de Valparaíso y metropolitana Chile / Social representation of speech therapists’ ethos in the metropolitan and Valparaiso regions of Chile

RESUMEN Objetivo: describir la representación social del êthos de la fonoaudiología. Métodos: investigación de tipo cualitativo, por medio de análisis de contenido a entrevistas focalizadas, realizadas a fonoaudiólogas/os de las regiones de Valparaíso y Metropolitana de Chile. Resultados: del análisis de las entrevistas se levantaron 7 categorías de análisis denominadas: experiencias, habilidades, actuaciones profesionales, creencias, valores, fundamentación ética e identidad profesional que permiten visualizar la existencia de un desafío en la disciplina fonoaudiológica en profundizar sus bases reflexivas. Conclusiones: para que la fonoaudiología se integre a la discusión bioética y asuma su propio discurso ético se hace necesario continuar estudiando las bases reflexivas de la disciplina y enriquecer así su êthos profesional.

ABSTRACT Purpose: to describe the social representation of Speech Therapists’ ethos. Methods: qualitative research based on content analysis. The method consisted in focalized interviews to speech therapists from Valparaíso and the Metropolitan regions of Chile. Results: the data collected from the interviews was divided into seven categories called: experiences, skills, professional actions, beliefs, values, ethical foundation and professional identity. This information let us see the need the Speech Therapy discipline has to deepen its reflective practice. Conclusion: for Speech Therapy to become part of the bioethical discussion and have its own ethic discourse it is necessary to continue developing the reflective practice in order to strengthen the professional ethos.

Sobre ética y moral / About ethics and moral

Este artículo pretende responder por qué actualmente los filósofos se cuestionan el significado y relación entre ética y moral con una breve revisión del sentido originario de ambos términos y señalando la diferencia de dichos significados en nuestra época. También se hace un planteamiento general de la problemática de estos temas en la reflexión filosófica desde Kant, cuya perspectiva repercute hasta hoy. Asimismo, se mencionan las posibles implicaciones (teóricas y prácticas) de minimizar la relevancia de estos temas en la filosofía contemporánea

This article try to answer why contemporary philosopher´s ask about meaning and relation between ethics and moral with a brief re-examination of their original significance an differences on comparison with present perspective. The author gives a general view about the problems to originate Kant´s philosophy and the possible practical and theoretical implications to be unaware about the importance of these topics in present philosophy

Reconstrucción del ethos de la ingeniería civil industrial en Chile: un acercamiento preliminar / Reconstruction of the ethos of industrial civil engineer career in Chile: a preliminary approach / Reconstrução do ethos da engenharia civil industrial no Chile: uma aproximação preliminar

Investigación cualitativa para reconstruir el ethos profesional de la ingeniería civil industrial en Chile desde la subjetividad de sus actores. Se indagó en la experiencia profesional y la construcción de significados respecto de la ética e interculturalidad en su profesión, en un grupo de ingenieros civiles industriales y estudiantes que hubieran realizado su última práctica profesional. Todos los participantes habían estudiado o aún estudiaban en universidades estatales chilenas. La indagación se efectuó mediante entrevistas individuales y grupales a 29 individuos, de las que devengaron 19 textos, analizados mediante la metodología de la Teoría Fundamentada (Grounded Theory). Los resultados permiten aventurar que el ethos de la Ingeniería Civil Industrial en Chile contiene como elemento nuclear la eficiencia y, por ende, la calidad del trabajo en sí misma. Sin embargo, este ethos se presenta tensionado con las aspiraciones por transformarla en una disciplina en la que sus profesionales además actúen conscientes de su responsabilidad social. En este sentido, es posible suponer que se trataría de una profesión en la cual, al menos en Chile, su carácter moral podría estar experimentando un proceso de reconstrucción.

Looking for Industrial Engineering professional ethos reconstruction from its actors’ subjectivity, a qualitative research on professional experience and meaning construction on ethics and interculturality, in Chilean Industrial engineers and students who had already finished their last practicum, is reported. All participants had studied or were still studying in Chilean public universities. Inquiry was performed by means of individual and group interviews which provided 19 texts, afterwards analyzed by means of Grounded Theory procedures. Results allow to adventure that Industrial Engineering ethos, in Chile, had as its nucleus efficiency, and so, tasks quality itself. Nevertheless, this ethos is tensioned with the aspiration to transform this discipline in one whose professionals also would work being conscious of its social responsibility. According to these results, it’s feasible to presume that, at least in Chile, Industrial Engineering is experiencing a reconstruction process in its moral character.

Investigação qualitativa para reconstruir o ethos profissional da engenharia civil industrial no Chile a partir da subjetividade de seus atores. Se indagou a experiência profissional e a construção de significados a respeito da ética e interculturalidade em sua profissão, a um grupo de engenheiros civis industriais e estudantes que tiveram realizado sua última prática profissional. Todos os participantes haviam estudado ou ainda estudavam em universidades estatais chilenas. A indagação se efetuou mediante entrevistas individuais e coletivas a 29 indivíduos, das quais obtiveram 19 textos, analisados mediante a metodologia da Teoria Fundamentada (Grounded Theory). Os resultados permitem aventurar que o ethos da Engenharia Civil Industrial no Chile contém como elemento nuclear a eficiência e, por fim, a qualidade do trabalho em si mesma. Todavia, este ethos se apresenta tensionado com as aspirações por transformá-lo numa disciplina na qual seus profissionais ademais atuem conscientes de sua responsabilidade social. Neste sentido, é possível supor que se trataria de uma profissão na qual, ao menos no Chile, seu caráter moral poderia estar experimentando um processo de reconstrução.

Fitness-management: el conflictivo devenir de una cultura empresarial / Fitness-Managment: the conflictive becoming of an enterprising culture / Fitness-Management: o conflitivo devenir de uma cultura empresarial

Resumen El artículo analiza el conflictivo devenir de la cultura del fitness en Argentina a partir de las categorías foucaulteanas de dispositivo, prácticas, gubernamentalidad y empresario de sí. En primer lugar, aborda la emergencia del fitness en la escena local y hace hincapié en las objeciones que la comunidad de profesores de educación física realiza a las producciones de este dispositivo cultural. A continuación, analiza las tácticas de conversión cultural que implementa el dispositivo del fitness en su vertiente managerial. Se concluye que el ethos empresarial que caracteriza las formas contemporáneas del fitness trasciende el universo estricto de estas prácticas ya que éste constituye un cimiento fundamental del capitalismo del presente.

Abstract This article analyzes the conflictive becoming of the fitness culture in Argentina, using the foucaultean categories of dispositive, practices, governmentality and self-entrepreneur. In the first place, it boards the emergence of fitness in the local scene, emphasizing in the objections that the community of physical education teachers realizes to the productions of this cultural dispositive. Then, it analyzes the tactics of cultural conversion that the fitness dispositive implements in its managerial side. The conclusion is that the entrepreneur ethos that describes the contemporary forms of fitness transcends the sole universe of these practices, since it establishes a fundamental base of present capitalism.

Resumo O artigo analisa o conflitivo devenir da cultura do fitness na Argentina a partir das categorias foucoultianas do dispositivo, práticas, governamentalidade e empresário de si. Em um primeiro momento, aborda a emergência do fitness na cena local, enfatiza as objeções que a comunidade dos professores de educação física faz às produções desse dispositivo cultural. Depois, analisam-se as táticas de conversão cultural que implantam o dispositivo do fitness na sua vertente gerencial. Conclui-se que o ethos empresarial que carateriza as formas contemporaneas do fitness transcende o universo estrito dessas práticas, já que elas mesmas constituem uma base fundamental do capitalismo do presente.

The "Capella Stenoniana" in Florence: The Tomb of Blessed Niels Stensen (1638-1686) / La "Capilla Stenoniana" en Florencia: la tumba del Beato Niels Stensen (Nicolás Stenon) (1638-1686)

The "Capella Stenoniana" (Niels Stensen chapel) situated in the Basilica of San Lorenzo in Florence is the tomb of the anatomist and founder of modern geology Niels Stensen (1638-1686). It displays commemorative plaques and contains a sarcophagus with Stensen's mortal remains. The tomb of Blessed Stensen, whose canonization process is under way, is always covered with papers with requests for intercession, prayers and thanks written by pilgrims from throughout the world, among them pupils, students, professors and other academics. They come to the tomb to seek Stensen's intercession to obtain God's graces.

La "Capella Stenoniana" (Capilla Stenoniana) situada en la Basílica de San Lorenzo en Florencia, es la tumba del anatomista y fundador de la geología moderna Niels Stensen (1638-1686). Muestra placas conmemorativas y contiene un sarcófago con sus restos mortales. La tumba del Beato Stensen, cuyo proceso de canonización está en marcha, siempre está cubierta con oraciones y agradecimientos, escritos por fieles de todo el mundo, entre ellos alumnos, estudiantes, profesores y otros académicos. Llegan a la tumba a buscar la intercesión de Stensen para obtener la gracia de Dios.

The "Capella Stenoniana" in Florence: the tomb of blessed Niels Stensen (1638-1686).

The "Capella Stenoniana" (Niels Stensen chapel) situated in the Basilica of San Lorenzo in Florence is the tomb of the anatomist and founder of modern geology Niels Stensen (1638-1686). It displays commemorative plaques and contains a sarcophagus with Stensen's mortal remains. The tomb of Blessed Stensen, whose canonization process is under way, is always covered with papers with requests for intercession, prayers and thanks written by pilgrims from throughout the world, among them pupils, students, professors and other academics. They come to the tomb to seek Stensen's intercession to obtain God's graces.

Luzes, câmera, ação: no ar, a transformação midiática do conceito de periferia no conceito de comunidade / Lights, camera, action: in the air, the midiactic transformation of the concept of periphery in the concept of community

Este artigo propõe uma reflexão sobre a construção de uma cultura midiática de periferia e sua relação com o conceito de comunidade, ilustrada pela análise do caso Central da Periferia, programa exibido pela Rede Globo de Televisão, em 2006. Ao problematizar o binômio maioria/minoria e suas consequências na sociedade da informação o estudo busca entender como a construção discursiva do ethos do enunciador da periferia midiática transforma a cultura desse lugar em práticas de consumo.(AU)

This article proposes a reflection on the construction of a media based culture of the periphery and its relation with the concept of community, illustrated by the analysis in the case of the “Central da Periferia” show, a program produced by the Rede Globo of television, in 2006. To issue the binomial majority/minority and its consequences in the society of information seeks to understand how the discursive construction of the speaker’s ethos about the media periphery transforms the culture of this place in consumerism practices. (AU)

Luzes, câmera, Ação: No ar, a transformação midiática do conceito de periferia no conceito de comunidade / Lights, camera, Action: In the air, the midiactic transformation of the concept of periphery in the concept of community

Este artigo propõe uma reflexão sobre a construção de uma cultura midiática de periferia e sua relação com o conceito de comunidade, ilustrada pela análise do caso Central da Periferia, programa exibido pela Rede Globo de Televisão, em 2006. Ao problematizar o binômio maioria/minoria e suas consequências na sociedade da informação o estudo busca entender como a construção discursiva do ethos do enunciador da periferia midiática transforma a cultura desse lugar em práticas de consumo...

This article proposes a reflection on the construction of a media based culture of the periphery and its relation with the concept of community, illustrated by the analysis in the case of the “Central da Periferia” show, a program produced by the Rede Globo of television, in 2006. To issue the binomial majority/minority and its consequences in the society ofinformation seeks to understand how the discursive construction of thespeaker’s ethos about the media periphery transforms the culture of thisplace in consumerism practices...

Un acercamiento al ethos profesional en estudiantes de psicología al inicio del ciclo centrado en la formación profesional / Uma aproximação ao ethos profissional em estudantes de psicologia no início do ciclo centrado na formação profissional / An approach to professional ethos in beginning psychology students centered into professional training

Entre 2008 y 2010 se estudió el impacto de cuatro módulos de aprendizaje de ética en psicología clínica y educacional. Para medir su efectividad se presentó, antes y después de cada intervención, una entrevista -filmada, pertinente para ese módulo y dramatizada por actores- que contenía errores éticos y técnicos. Sobre la base de respuestas de desarrollo sometidas a codificación abierta y axial, se analizaron tanto las respuestas correctas como las erróneas, agrupándolas en áreas temáticas que mostraban la “posición” desde la cual los sujetos respondían. Notando que esto significaba un acercamiento al ethos profesional, analizamos parte de los datos con el objetivo de explorar este ethos en 100 estudiantes, de tres universidades, que se encuentran iniciando su ciclo de formación profesional y que poseen una inserción diferente de la formación ética, organizados en cuatro grupos y evaluados antes de la exposición a los módulos. Los resultados sugieren que se encuentra en construcción un ethos profesional con grandes convergencias, a pesar de las diferencias curriculares.

Between 2008 and 2010 the impact of four learning modules on the ethics of clinical and educational psychology was studied. In order to measure their effectiveness, before and after each intervention, -a filmed interview was presented related to each module and dramatized by actors- with ethical and technical errors. On the base of the responses given subjected to open and axial codification, correct and erroneous answers were analyzed, grouped by topics which showed the “stand” from which subjects answered. Realizing that this meant an approach to professional ethos, we analyzed part of the data with the aim to explore this ethos in 100 students, from three universities, which are starting their professional training cycle and which possess a different insertion of ethics training, organized in four groups and evaluated before being exposed to the modules.The results suggest that a professional ethos is being built with great convergences despite curricular differences.

Entre 2008 e 2010 se estudou o impacto de quatro módulos de aprendizagem de ética em psicologia clínica e educacional. Para medir sua efetividade se apresentou antes e depois de cada intervenção uma entrevista -filmada, pertinente para esse módulo e dramatizada por atores- que continha erros éticos e técnicos. Com base nas respostas de desenvolvimento submetidas a codificação aberta e axial foram analisadas tanto as respostas corretas como as errôneas, agrupando-as em áreas temáticas que mostravam a “posição” a partir da qual os sujeitos respondiam. Notando que isto significava uma aproximação ao ethos profissional, analisamos parte dos dados com o objetivo de explorar este ethos em 100 estudantes de três universidades, que se encontram iniciando seu ciclo de formação profissional e que possuem uma inserção diferente da formação ética, organizados em quatro grupos e avaliados antes da exposição aos módulos. Os resultados sugerem que se encontra em construção um ethos profissional com grandes convergências apesar das diferenças curriculares.

Onde os fracos não têm vez: discursos sobre anabolizantes, corpo e masculinidades em uma revista especializada / Where the weak have no place: discourses on steroids, body and masculinities in a specialized magazine

O objetivo deste estudo é analisar as matérias sobre esteróides anabolizantes androgênicos (EAA) e doping, publicadas em uma revista especializada em artes marciais, a Tatame, entre os anos 1996 e 2010. Utilizou-se metodologia qualitativa, a partir do referencial fornecido pelas Ciências Sociais e suas interfaces com o campo da Saúde Coletiva. A análise e discussão dos discursos acerca do uso de EAA e doping foram organizados em quatro etapas: na primeira, ocorreu uma leitura abrangente do material jornalístico; na segunda etapa, foram examinadas as matérias, focalizando os títulos, subtítulos e conteúdos. Na terceira, verificou-se o meio circundante dos boxes, capas, contracapas e espaços publicitários da revista. A quarta etapa privilegiou a perspectiva dos lutadores sobre a utilização de EAA e/ou doping, veiculadas tanto nas matérias em que estes usos são o foco central, quanto em reportagens em que estes não são a temática principal. Os resultados indicam um descompasso entre os conteúdos veiculados na imprensa, que, de um lado, condenam o uso de EAA e doping, e de outro, divulgam uma série de estímulos para o desenvolvimento da musculosidade. Desta forma, os conteúdos acabam por corroborar a ideia de uma estreita associação entre musculosidade e um tipo de masculinidade tradicional ancorado na positivação da força e na invencibilidade.

This study aims to analyze the materials on anabolic androgenic steroids (AAS) and doping, published in a magazine specializing in martial arts, Tatame, between the years 1996 and 2010. We used qualitative methodology, from the benchmark provided by the Social Sciences and its interfaces with Public Health. The analysis and discussion of the discourses about the use of AAS and doping were organized into four phases: first, there was a comprehensive reading of journalistic material; in the second, the subjects were examined, focusing on titles, subtitles and content. In the third, it was the surroundings of boxes, covers, back covers and magazine advertising space. The fourth stage favored the perspective of fighters on the use of EAA and / or doping, conveyed both in matters where these uses are the central focus, as in stories in which they are not the main theme. The results indicate a mismatch between the content conveyed in the press, which, on one hand, condemns the use of AAS and doping, and the other, discloses a series of stimuli for the development of muscularity. Thus, the contents eventually support the idea of close association between muscularity and a kind of traditional masculinity positivization anchored in the strength and invincibility.

Barbárie e neoconservadorismo: os desafios do projeto ético-político / Barbarism and neoconservatism: the challenges of the ethical-political project

Este artigo foi desenvolvido a partir de Palestra realizada no Seminário "30 Anos do Congresso da Virada", em São Paulo, em 2009. Analisando os desafios do projeto ético-político na atual conjuntura, assinala as principais determinações da sociabilidade contemporânea para evidenciar o ethos dominante no cenário do neoliberalismo pós-moderno e as formas de ser que favorecem o neoconservadorismo e criam obstáculos à viabilização dos valores e pressupostos do Código de Ética Profissional.

This article was developped from the Seminar "30 Years of Congresso da Virada", which was held in São Paulo in 2009. Analyzing the challenges of the ethical-political project at the current moment, it points out the main determinations of contemporary sociability in order to highlight the dominant ethos in the post-modern neoliberalism setting and the aspects that both favor neoconservatism and hamper the viability of the values and assumptions from the Code of Professional Ethics.

O ethos homérico, a cultura da vergonha e a cultura da culpa / The homeric ethos, the shame culture and the guilt culture

O presente ensaio tem como objetivo apresentar o ethos que subjaz às duas grandes narrativas homéricas, no intuito de caracterizar o povo grego tal como descrito por Homero, tanto na Ilíada quanto na Odisséia, como uma Cultura da Vergonha em oposição a uma Cultura da Culpa, terminologia cunhada por Ruth Benedict e apropriada por E. R. Dodds em sua análise do mundo helênico. Pretende-se, ainda, mostrar que mesmo definida essencialmente como uma cultura da vergonha, a coletividade narrada por Homero, principalmente na Odisséia, deixa antever as condições de possibilidade para o estabelecimento de uma cultura da culpa, que irá concretizar-se nos períodos posteriores da Antigüidade helênica(AU)

The present essay intends to bring out the ethos that lies beneath the two great Homeric narratives, in order to characterize the Greek people, as described in the Iliad and in the Odyssey, as a Shame Culture in opposition to the Guilt Culture, terminology coined by Ruth Benedict and adopted by E. R. Dodds in his analysis of the Hellenic world. It also aims to show that, though defined essentially as a shame culture, the collectivity referred to by Homer, mainly in the Odyssey, allows to foresee the conditions of possibility for the establishment of a guilt culture, that will come to existence in ulterior periods of Greek antiquity(AU)

Concepções de gênero entre homens e mulheres de baixa renda e escolaridade acerca da violência contra a mulher, São Paulo, Brasil / Gender conceptions related to violence against women among men and women of low income and low educational level, Sao Paulo, Brazil

O trabalho aborda como homens e mulheres de baixa renda e escolaridade, da cidade de São Paulo, Brasil, pensam suas relações afetivo-familiares e os diferentes contextos de violência que vivenciam. Trata-se de estudo qualitativo, utilizando grupos focais, com vistas a subsidiar estudo mais global acerca de violência contra a mulher e saúde. Foram realizados quatro grupos focais (dois com mulheres e dois com homens, na faixa etária de 25 a 35 anos), abordando as representações, livres e instigadas por ditos populares, de: homem e mulher ideais; as relações afetivo- sexuais e familiares; os concretamente vividos; e a violência doméstica. Usa-se a análise temática. Os resultados apontam para cisões entre atributos físicos e condutas morais na mulher ideal referida pelos homens, já aquela referida pelas mulheres define uma autonomia controlada. Os homens tiveram dificuldades em definir o homem ideal, já para as mulheres o ideal é o homem-família. Quanto à violência, é em princípio sempre condenável. É tolerável e instintiva para homens; e fatalidade ou destino, pela natureza masculina, para mulheres, tornando-se evento natural e trivial dos cotidianos de ambos. O referencial de gênero permite compreensão da violência como ocorrência comum, mas de sentidos diferentes entre gêneros.

This article discusses how men and women of low income and educational level, living in São Paulo City, think their affective and familiar relationships and the different violent contexts they live in. It consists of a qualitative study, based on focus groups and subsiding a more global study on violence against women and health. It has been conducted four groups (two with men and two with women, aging 25 to 35 years) broaching, free and instigated by popular sayings, conceptions on: the ideal man and woman, concretely experienced sexual affective and familiar relationships and on domestic violence. Thematic analysis was used. The results point in the direction of the division between physical attributes and moral conduct in the ideal woman referred by men, whereas the one referred by women defines a controlled autonomy. Men had difficulties in defining the ideal men, while, for women, this ideal is the family man. Violence is, in principle, always condonable. It is tolerable and instintictive for men, and fatality or destiny, because of masculine nature, for women, becoming a natural and trivial event in both of them day-to-day lives. The gender frame allows the comprehension of violence as a common occurrence, but in different senses for each of the genders