Análise do discurso sobre sexualidade de jovens em relacionamentos estáveis e não-estáveis / Analysis of discourse on young people sexuality in stable and non-stable relationships

O duplo padrão/moral sexual estabelece normas que definem práticas sexuais aceitas para cada sexo/gênero, havendo maior permissividade sexual para os homens apesar de as transformações nas relações afetivas e sexuais ocorridas nas últimas décadas estabelecerem (não sem conflitos) relações mais igualitárias e flexíveis para as mulheres. O objetivo dessa pesquisa foi compreender os efeitos de sentidos produzidos por homens e mulheres sexualmente ativos sobre sexualidade em relacionamentos estáveis e em relacionamentos não-estáveis. Essa é uma pesquisa qualitativa, exploratória e transversal. Dezesseis universitários sexualmente ativos com idades entre 18 e 25 anos foram entrevistados, sendo que oito estavam em relacionamentos afetivos e sexuais estáveis e oito estavam em relacionamentos afetivos e sexuais não-estáveis. O corpus de entrevistas foi analisado a partir da análise do discurso de Michel Pêcheux e os principais resultados (agrupados em três regiões de regularidades de sentidos denominados Permissividade sexual masculina, Posições dos gêneros, e Relações contemporâneas) destacaram que mesmo que os participantes relatem a possibilidade de maior aceitação social de modelos/dinâmicas de relacionamentos afetivos e sexuais divergentes dos tradicionais (estáveis e heterossexuais) seus discursos continuam sendo interpelados (portanto, são desapercebidos) por elementos semânticos típicos da dominação masculina e do binarismo de gênero, revelando tanto mudanças (polissemias) quanto permanências (paráfrases) em seus discursos e ações. Por fim, é imprescindível a continuidade do debate sobre essas tensões que pode contribuir para a compreensão crítica e combate das opressões.(AU)

The double sexual pattern establishes norms that define accepted sexual practices for each sex/gender with greater sexual permissiveness for men even though there are in the last decades more egalitarian and flexible relationships for women. The objective of this research was to understand the effects of senses produced by sexually active young men and women on sexuality in stable and non-stable relationships. This is a qualitative, exploratory and cross-sectional research. Sixteen sexually active young men and women between 18-25 years-old were interviewed, whereas eight were in stable affective and sexual relationships and whereas eight were in non-stable affective and sexual relationships. The corpus of interviews was analyzed based on Michel Pêcheux's discourse analysis and the main results (grouped into three regularities senses regions named as Male sexual permissiveness, Gender Positions, and Contemporary Relations) highlighted that even if participants reported the possibility of greater social acceptance of models/dynamics of affective and sexual relationships divergent from traditional ones (stable and heterosexual) their discourses continue to be stabilized by (semantically) elements of male domination and gender binarism, revealing both changes (polyssemias) and permanences (paraphrases) in their discourses and actions. Finally, it is essential to continue the debate on these tensions which can contribute to critical understanding and combating of oppressions.(AU)

O lugar do outro nas relações amorosas contemporâneas: uma leitura ética levinasiana / El lugar del otro en las relaciones amorosas contemporáneas: una lectura ética levinasiana / The other's place in the contemporary relations: a levinasian ethic reading

A sociedade contemporânea caracteriza-se por uma relação temporal fluida, onde a rapidez e a simultaneidade operam através de formas cada vez mais sofisticadas. O outro, na lógica dessa liquidez, é considerado um instrumento de satisfação dos desejos pessoais, pondo em xeque a dimensão ética do seu lugar nesses fenômenos. Este artigo pretende confrontar, a partir do método hermenêutico de Gadamer, as discussões sobre os relacionamentos contemporâneos em Bauman, Giddens e Jean Paul Sartre, subsidiando a discussão através de uma leitura ética desses fenômenos pela perspectiva da alteridade radicalizada de Lévinas. Nesse sentido, buscamos o lugar do outro na relação amorosa e discutimos as possibilidades de uma escuta desse outro marcada não pelas demandas narcísicas de um modelo hedonista de sociedade, mas pela exigência ética inexcedível - ser pelo e para o outro. Nessa perspectiva ética, não encontramos o lugar do outro nas relações amorosas contemporâneas (AU).

Contemporary society is characterized by a temporal fluid relationship where speed and concurrency operate increasingly through sophisticated ways. The other, in this logic, is considered an instrument of satisfaction of personal desires, putting into the question the ethical dimension of their place in those phenomena. This article aims to confront, through hermeneutic method of Gadamer, the propositions about the love relationships with Bauman, Giddens and Jean Paul Sartre; at the same time, this article will make an ethical reading of the phenomenon through radicalized otherness proposed by the philosopher Lévinas. Therefore, we sought the place of the other in loving relationships and we discussed the possibilities of a listening of this other, not by narcissistic demands of a hedonistic model of society, but by surpassing ethical requirement ­ to be by and for the other. In this ethical perspective, we did not find the place of another in contemporary love relationships (AU).

La sociedad contemporánea se caracteriza por una relación temporal fluida, donde la rapidez y simultaneidad operan a través de formas cada vez más sofisticadas. El otro se considera un instrumento de satisfacción de los deseos personales, poniendo en tela de juicio la dimensión ética del lugar de otros en estos fenómenos. Este artículo pretende, enfrentar, desde el método hermenéutico de Gadamer, las proposiciones teóricas sobre la relación amorosa con Bauman, Giddens y Jean Paul Sartre, y va hacer una lectura ética través de la alteridad radicalizada propuesta por Lévinas. En este sentido, buscamos el lugar del otro en la relación amorosa y discutimos las posibilidades de una escucha de ese otro, no por las demandas narcisistas de un modelo hedonista de sociedad, sino por una exigencia ética ­ser por el y para el otro. En ésta perspectiva ética, no hemos encontrado el lugar del otro en las relaciones amorosas contemporáneas (AU).