RESUMEN
Barker's hypothesis affirms that undernourishment in early-life induces metabolic reprogramming that compromises organism functions later in life, leading to age-related diseases. We are exposed to environmental and social conditions that impact our life trajectories, leading to ageing phenotypes as we grow. Epigenetic mechanisms constitute the link between both external stimuli and genetic programming. Studies have focused on describing the effect of early adverse events such as trauma, famines, or childhood labor on epigenetic markers in adulthood and the elderly. However, we lack information on epigenetic programming in individuals born in rural communities from underdeveloped countries, exposed to negative influences during fetal and postnatal development, particularly chronic malnutrition. Hence, in this exploratory analysis, we characterize the epigenome of individuals and some parents from Tlaltizapan (a rural community in Mexico originally studied almost 50 years ago) and collect anthropometric data on growth and development, as well on the living conditions of the families. Our results help build a biological hypothesis indicating that most of the epigenetic age measures of the subjects are significantly different among them. Interestingly, the most affected methylated regions correspond to pathways involved in neuronal system development, reproductive behaviour, learning and memory regulation.
Asunto(s)
Metilación de ADN , Desnutrición , Estudios de Cohortes , Epigénesis Genética , Epigenómica , Humanos , Desnutrición/genética , Población RuralRESUMEN
"Objetivo Comprender los saberes de cuidado de los principales padecimientos en el proceso salud-enfermedad-atención de la población adulta de la etnia tacuate de Santa María Zacatepec, Oaxaca-México. Escenario Esta investigación se llevó a cabo en el Municipio de Santa María Zacatepec perteneciente al distrito Putla, en la región Sierra Sur (Mixteca de la Costa) en el estado de Oaxaca. Cuenta con 34 localidades, su población total es de 15 076 habitantes. El comercio, la agricultura y la migración son las principales actividades económicas. Profesan la religión católica y su sistema normativo es democrático/usos y costumbres. Métodos Estudio cualitativo con enfoque etnográfico, que derivó de una encuesta previa sobre los principales padecimientos que se presentan en la población. Posteriormente el trabajo de campo fue realizado con dos familias pertenecientes a la etnia tacuate, con integrantes de tres generaciones diferentes, se contactaron por medio de una portera. Se realizó observación participante, entrevistas: informales, semiestructuradas, en profundad y notas de campo. Se realizó análisis de dominios culturales para llegar a la articulación etnográfica. Se consideraron los criterios de credibilidad, confirmabilidad y transferibilidad, así como la reflexividad. Resultados La muina es una entidad cultural originada por situaciones, de las cuales dependerá la severidad de las manifestaciones y por ende sus saberes de cuidado. Puede afectar a cualquier grupo etario sin embargo, los niños son los más perjudicados por considerarlos vulnerables. Esta entidad cultural se relaciona con otras entidades como el espanto y la maldad. Aunado a esto, la muina funge como mecanismo de normatividad social. Por otro lado, en la etnia tacuate coexisten padecimientos tanto tradicionales como biomédicos, lo que conlleva a que en determinado punto éstos coexistan, y debido a la naturaleza de curación de cada uno, en determinado momento se colocan como antagonistas orillando a las personas a tomar decisiones que intervienen con su salud. Conclusión El cuidado de enfermería hacia los grupos étnicos, en el contexto mexicano, requiere construirse desde una epistemología derivada de un profundo conocimiento de las dimensiones culturales y sociales del proceso s-e-a de los pueblos originarios de México y desde una práctica participativa con dichos con ellos que se fundamente en el diálogo de saberes".
"Objective. Understand the care points of the main illnesses in the health-illness-care process in the adult population of the tacuate ethnic group of Santa María Zacatepec, Oaxaca-México. Scenario. This research was carried out in the municipality of Santa María Zacatepec belonging to the Putla district, in the south region (Mixteca de la Costa) of the state of Oaxaca. It has 34 communities with a total population of 15 076 inhabitants. Commerce, agriculture and migration are the main economic activities. The religion is catholic and the ruling system is democratic/customs and habits. Methods. We carried out a qualitative study with an ethnographic approach that derived from a previous survey of the populations main ailments. The field work was carried out with three generations of two tacuate families. We carried out participant observation, informal, semi structured and at depth interviews and field notes. We carried out analysis of cultural dominions in order to arrive at the ethnographic articulation. We considered credibility, confirmability and transferability criteria as well as reflectiveness. Results. The "muina" is a cultural entity that originates from situations from which the severity of the manifestations of an ailment depend, as do the care points. It can affect any age group although children are the most affected due to their vulnerability. This cultural entity relates to other entities such as fright and evil. Added to this the muina works as a social ruling mechanism. On the other hand in the tacuate population traditional and biomedic ailments coexist and due to the nature of how each cure, in some cases treatments could be antagonistic forcing people to make decisions that affect their health. Conclusion. Nurse care towards ethnic groups in the Mexican context requires to be built on from an epistemology derived from a profound knowledge of the cultural and social dimensions of the health-illness-care process and from a participative practice that is based on the dialogue of care points".
"Objetivo Compreender o conhecimento sobre o cuidado das principais doenças no processo saúde-doença-cuidado da população adulta da etnia Tacuate de Santa María Zacatepec, Oaxaca-México. Cenário Esta investigação foi realizada no município de Santa María Zacatepec, pertencente ao distrito de Putla, na região de Sierra Sur (Mixteca da Costa), no estado de Oaxaca. Possui 34 localizações, sua população total é de 15 076 habitantes. Comércio, agricultura e migração são as principais atividades econômicas. Eles professam a religião católica e seu sistema normativo é democrático / costumes e costumes. Métodos Estudo qualitativo, com abordagem etnográfica, derivado de uma pesquisa anterior sobre as principais condições que ocorrem na população. Posteriormente, o trabalho de campo foi realizado com duas famílias pertencentes à etnia Tacuate, com membros de três gerações diferentes, os quais foram contatados por meio de um porteiro. A observação participante foi realizada, entrevistas: informais, semiestruturadas, em profundidade e notas de campo. A análise dos domínios culturais foi realizada para alcançar a articulação etnográfica. Foram considerados os critérios de credibilidade, confirmabilidade e transferibilidade, além de reflexividade. Resultados A muina é uma entidade cultural originada por situações, da qual dependerá a gravidade das manifestações e, portanto, seu conhecimento do cuidado. Pode afetar qualquer faixa etária; no entanto, as crianças são as mais afetadas por considerá-las vulneráveis. Essa entidade cultural está relacionada a outras entidades, como o medo e o mal. Além disso, a muina serve como um mecanismo de normatividade social. Por outro lado, no grupo étnico Tacuate coexistem condições tradicionais e biomédicas, o que os leva a coexistir em um determinado ponto e, devido à natureza curativa de cada um, em um determinado momento eles são colocados como antagonistas que fazem fronteira com as pessoas. decisões que interferem com sua saúde. Conclusão A assistência de enfermagem a grupos étnicos, no contexto mexicano, precisa ser construída a partir de uma epistemologia derivada de um profundo conhecimento das dimensões culturais e sociais do processo, seja dos povos originais do México e de uma prática participativa com eles que basear-se no diálogo do conhecimento".
