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Intervalo de año de publicación
2.
REMHU ; 25(50): 11-24, mai./ago. 2017. ilus
Artículo en Portugués | Index Psicología - Revistas | ID: psi-71054

RESUMEN

O primeiro objetivo deste trabalho é analisar se e em que sentido a resposta, especificamente europeia, à crise migratória de 2015 pode ser considerada antiética. A fim de aprofundar este ponto, vamos examinar o Global Approach to Migration and Mobility (GAMM), que desde 2005 constitui o framework geral da UE no que tange às migrações e às políticas de asilo. O segundo objetivo é tentar justificar uma ética da imigração, argumentando em favor da tese de que cuidar dos refugiados é um valor fundamental para a cidadania e uma contribuição à justiça social.(AU)


The first aim of this paper is to examine if and why the European reaction to the migration crisis of 2015 can be considered anti-ethical. In order to argue this, the paper discusses the Global Approach to Migration and Mobility (GAMM), which since 2005 has been the EU's overall framework for migration and asylum policies. The second aim of the paper is to justify that an ethics of migration is possible, arguing in favor of the thesis that caring for refugees is a fundamental value for citizenship and a contribution to social justice.(AU)

3.
REMHU ; 19(36): 217-227, jan./jun. 2011. mapas
Artículo en Inglés | Index Psicología - Revistas | ID: psi-48120

RESUMEN

As a process of encounter and fusion of different cultures, métissage has always accompanied human history. In this history of blendings there have been, obviously, some crucial moments: the discovery of the New World and- more generally, the time of colonialism is undoubtedly emblematic. In spite of all paranoid delusions of purity, the fact of métissage demonstrates thet persons and cultures are originally and intrinsically mixed. Are we then destined to na anarchic fusion of differences, to an infinite patchwork of identities? How can métissages contribute to democratic cohabitation?(AU)


A miscigenação sempre acompanhou a história humana, sendo ela um processo de encontro e fusão de diferentes culturas. Nesta história de misturas, há obviamente alguns momentos cruciais: o descobrimento do Novo Mundo e – de modo mais geral, a época do colonialismo é, sem dúvidas, emblemático. Ao invés de todos os delírios paranóicos de pureza, o fato da miscigenação demonstra que pessoas e culturas são original e intrinsecamente misturadas. Estamos então destinados a uma fusão anárquica das diferenças, a uma infinita multiplicidade de identidades? Como a miscigenação pode contribuir para uma convivência democrática?(AU)

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