RESUMEN
Este articulo trata del racismo epistémico en el sertãodel nordeste de Brasil, entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Responde a dos objetivos: 1) evidenciar ese fenómeno apli-cado al territorio; 2) visibilizar personajes e influencias epistemológicas en el campo de la sa-lud mental, estimulandomás estudios. Dentro del abordaje genealógico se realizó una búsque-da bibliográfica y documental interdisciplinaria, interlocuciones con actores, análisis intersec-cional y poscolonial bajo la interface entre dos paradigmas del periodo: racial/mestizaje y te-rritorio/sertão. Concluye que la racialización y subalternización encontradas se asocian al mo-mento político de construcción de la identidad nacional, siendo relevantes las teorías psiquiá-tricas, como la degeneración y la eugenesia, que también influyeron en la psicología. Están demostradas colonialidades inherentes al mesianismo y al bandolerismo nómada. Se sugiere ampliar el término de científico a epistémico, revisiones de disciplinas y prácticas globales, desde el punto de vista de la descolonización epistémica y de la Reforma Psiquiátrica. (AU)
This article presents epistemic racism in the hinterland of north-eastern Brazil in the late nineteenth and early twentieth centuries. It responds to two objectives: 1) to evidence this phenomenon applied to the territory; 2) to make visible epistemological personages and influ-ences in the area of mental health, stimulating more studies. Using the genealogical ap-proach, interdisciplinary bibliographic and documentary analysis, interlocutions with actors, intersectional and postcolonial analysis were conducted according to the interface between two paradigms of the period: racial/mestizaje and territory/ hinterland. It concludes that the racialization and subalternization found are associated to the political moment of national identity construction, being relevant the psychiatric theories, such as degeneration and eugen-ics, which also influenced psychology. Colonialities on messianism and nomadic banditry are demonstrated. It is suggested to amplify the term from scientific to epistemic, reviews of dis-ciplines and global practices, in the direction of epistemic decolonization and Psychiatric Reform. (AU)
