Why your doctor is not an algorithm: Exploring logical principles of different clinical inference methods using liver transplantation as a model. / ¿Por qué mi médico no es un algoritmo? Fundamentos lógicos de los diferentes métodos de inferencia clínica a través del ejemplo del trasplante hepático.

The development of machine learning (ML) tools in many different medical settings is largely increasing. However, the use of the resulting algorithms in daily medical practice is still an unsolved challenge. We propose an epistemological approach (i.e., based on logical principles) to the application of computational tools in clinical practice. We rely on the classification of scientific inference into deductive, inductive, and abductive comparing the characteristics of ML tools with those derived from evidence-based medicine [EBM] and experience-based medicine, as paradigms of well-known methods for generation of knowledge. While we illustrate our arguments using liver transplantation as an example, this approach can be applied to other aspects of the specialty. Regarding EBM, it generates general knowledge that clinicians apply deductively, but the certainty of its conclusions is not guaranteed. In contrast, automatic algorithms primarily rely on inductive reasoning. Their design enables the integration of vast datasets and mitigates the emotional biases inherent in human induction. However, its poor capacity for abductive inference (a logical mechanism inherent to human clinical experience) constrains its performance in clinical settings characterized by uncertainty, where data are heterogeneous, results are highly influenced by context, or where prognostic factors can change rapidly.

To(o) Queer the Analyst: Lesbiana, Junguiana and Sudamericana. Towards Woven Onto-Epistemologies.

This is a two-part paper: in the first one, a personal story serves as a conceptual prism through which I address the issue of how a queer analyst can be a problem for analytical psychology; in the second, I present some readings and images-mostly from decolonial feminisms-that have been of interest to me lately in my path to queer Jungian psychology, that is, to de-essentialize and de-individualize its theory and practice. By borrowing (and altering) the title from Gloria Anzaldúa's (1991/2009a) essay "To(o) queer the writer", this paper explores some themes she has elaborated there on solidarity, theorization and ways of writing and reading from othered points of view. In dialogue with Donna Haraway's (2016) Staying with the Trouble and Ursula K. Le Guin's (1989/2000) The Carrier Bag Theory of Fiction, together with the imagery of bags, weaving and string figures game, this paper aims to explore the potential of what I have called "woven onto-epistemologies". By imagining and developing this new condition of knowledge, other stories and theories in analytical psychology may have an opportunity to be told.

Cet essai est composé de deux parties : dans la première, une histoire personnelle sert de prisme conceptuel à travers lequel j'aborde la question de savoir comment un analyste queer peut être un problème pour la psychologie analytique ; dans la seconde, je présente quelques lectures et images ­ principalement issues des féminismes décoloniaux ­ auxquelles je me suis intéressée ces derniers temps, afin de rendre la psychologie jungienne plus queer, c'est­à­dire désessentialiser et désindividualiser cette théorie et cette pratique. En empruntant (et en modifiant) le titre de l'essai de Gloria Anzaldúa « To(o) queer the writer ¼, cet article explore certains thèmes qu'elle y a développés sur la solidarité, la théorisation et les manières d'écrire et de lire à partir du point de vue d'autrui. En dialoguant avec Staying with the Trouble de Donna Haraway et Carrier Bag of Fiction d'Ursula K. Le Guin, ainsi qu'avec l'imagerie des sacs, du tissage et du jeu avec des figurines en ficelle, cet article vise à explorer le potentiel de ce que j'ai appelé les onto­épistémologies tissées. En imaginant et en développant cette nouvelle condition de la connaissance, d'autres histoires et théories de la psychologie analytique auront peut­être l'occasion d'être racontées.

Este ensayo consta de dos partes: en la primera, una historia personal sirve como prisma conceptual a través del cual abordo la cuestión de cómo una analista 'queer' puede ser un problema para la psicología analítica; en la segunda, presento algunas lecturas e imágenes ­principalmente de los feminismos decoloniales­ que me han interesado últimamente, con el fin de 'queerizar' la psicología junguiana, es decir, des­esencializar y des­individualizar esta teoría y práctica. Tomando prestado (y alterando) el título del ensayo de Gloria Anzaldúa "To(o) queer the writer", este artículo explora algunos temas allí elaborados acerca de la solidaridad, la teorización y las formas de escribir y leer desde otros puntos de vista. En diálogo con 'Staying with the Trouble' de Donna Haraway y 'Carrier Bag of Fiction' de Ursula K. Le Guin, junto con las imágenes de bolsas, tejidos y juegos de cuerdas, este artículo busca explorar el potencial de lo que he denominado onto­epistemologías tejidas. Imaginando y desarrollando esta nueva condición para el conocimiento, otras historias y teorías en psicología analítica pueden tener la oportunidad de ser contadas.

A tensão essencial na formação científica na Educação Física brasileira: entre o pensamento convergente e o pensamento divergente / The essential tension in scientific training in brazilian Physical Education: between convergent thinking and divergent thinking / La tensión esencial en la formación científica en Educación Física brasileña: entre pensamiento convergente y pensamiento divergente

O objetivo deste ensaio é apresentar os pensamentos de Thomas Kuhn e refletir, a partir de sua obra, sobre a formação científica no campo da Educação Física (EF) brasileira contribuindo com o fortalecimento do pensamento crítico de modo a combater preconceitos como o "negacionismo endógeno" e a "epistemofobia". Para tal, apresenta duas características essenciais do processo de formação científica defendidas por Kuhn: o pensamento convergente e o pensamento divergente. Conclui-se que a formação científica na EF brasileira deva ser pautada tanto pelo pensamento convergente como, também, pelo pensamento divergente, já que é preciso conhecer os pressupostos teóricos-metodológicos e epistemológicos da EF (pensamento convergente), mas isso torna-se insuficiente uma vez que é o pensamento divergente que oferece melhores condições de resolução dos problemas que envolvem a prática.

The objective of this essay is to present the thoughts of Thomas Kuhn and reflect, based on his work, on scientific training in the field of Brazilian Physical Education (PE), contributing to the strengthening of critical thinking in order to combat prejudices such as "endogenous denialism" and "epistemophobia". To this end, it presents two essential characteristics of the scientific training process defended by Kuhn: convergent thinking and divergent thinking. It is concluded that scientific training in Brazilian PE must be guided by both convergent thinking and divergent thinking, as it is necessary to know the theoretical-methodological and epistemological assumptions of PE (convergent thinking), but this becomes is insufficient since it is divergent thinking that offers better conditions for solving problems that involve practice.

El objetivo de este ensayo es presentar el pensamiento de Thomas Kuhn y reflexionar, a partir de su trabajo, sobre la formación científica en el campo de la Educación Física (EF) brasileña, contribuyendo al fortalecimiento del pensamiento crítico para combatir prejuicios como "negacionismo endógeno" y "epistemofobia". Para ello presenta dos características esenciales del proceso de formación científica defendido por Kuhn: el pensamiento convergente y el pensamiento divergente. Se concluye que la formación científica en la EP brasileña debe estar guiada tanto por el pensamiento convergente como por el pensamiento divergente, ya que es necesario conocer los presupuestos teórico-metodológicos e epistemológicos de la EP (pensamiento convergente), pero esto resulta insuficiente ya que es pensamiento divergente que ofrece mejores condiciones para la resolución de problemas que implican práctica.

Preleções epistemológicas: uma interlocução com Mauro Betti / Epistemological lectures: a dialogue with Mauro Betti / Conferencias epistemológicas: un diálogo con Mauro Betti

O presente texto apresenta uma entrevista com o professor Dr. Mauro Betti, cujo objetivo foi compreender como ele avalia o cenário epistêmico do campo da Educação Física brasileira. Logo, encontra-se na entrevista um itinerário do pensamento epistemológico de Mauro Betti, que abarca: 1) síntese do desenvolvimento epistemológico do campo; 2) avaliação dos embates dicotômicos entre os grupos dos giros linguísticos e dos grupos do resgate da ontologia realista; 3) análise da disposição atual da atividade epistemológica da área; 4) ponto de vista sobre a pluralidade; 5) relação dos autores clássicos da filosofia da ciência do século XX com a Educação Física brasileira.

This text presents an interview with Professor Dr. Mauro Betti, aiming to comprehend his assessment of the epistemic scenario in the field of Brazilian Physical Education. Therefore, the interview outlines Mauro Betti's epistemological thinking, covering: 1) synthesis of the epistemological development of the field; 2) evaluation of the dichotomous struggles between linguistic turn groups and groups focused on the rescue of realistic ontology; 3) analysis of the current disposition of epistemological activity in the area; 4) perspective on plurality; 5) the relationship of classical authors in 20th-century philosophy of science with Brazilian Physical Education.

Este texto presenta una entrevista con el Profesor Dr. Mauro Betti, con el objetivo de comprender cómo evalúa el escenario epistémico en el campo de la Educación Física en Brasil. Por lo tanto, la entrevista proporciona un itinerario del pensamiento epistemológico de Mauro Betti que abarca: 1) síntesis sobre el desarrollo epistemológico del campo; 2) evaluación sobre los enfrentamientos dicotómicos entre los grupos del giro lingüístico y los grupos del rescate de la ontología realista; 3) análisis sobre la disposición actual de la actividad epistemológica en el área; 4) punto de vista sobre la pluralidad; 5) la relación de los autores clásicos de la filosofía de la ciencia del siglo XX con la Educación Física brasileña.

Fundamentos do processo de trabalho em terapia ocupacional: uma abordagem analítica a partir do diálogo entre Terapia Ocupacional Social e Saúde Coletiva Latino-Americana / Labor process foundations of occupational therapy: an analytical approach based on the dialogue between Social Occupational Therapy and Latin American Collective Health / Fundamentos del proceso de trabajo de la terapia ocupacional: una aproximación analítica basada en el dialogo entre Terapia Social Ocupacional y Salud Colectiva Latinoamericana

Resumo Introdução Este artigo apresenta uma abordagem analítica da prática da terapia ocupacional baseada no materialismo histórico dialético, compreendendo que a prática profissional da terapia ocupacional é considerada trabalho no sistema capitalista, podendo ser analisada à luz da Teoria do Processo de Trabalho. Objetivo Propor uma abordagem analítica com o intuito de apoiar o desenvolvimento de práticas de terapia ocupacional emancipatórias, baseadas no diálogo entre a Terapia Ocupacional Social e a Saúde Coletiva Latino-Americana. Método Com base na pesquisa-ação emancipatória, foram realizadas dez oficinas com dez terapeutas ocupacionais visando à produção coletiva de conhecimento. Resultados A atividade humana foi identificada como objeto do processo de trabalho da terapia ocupacional, definida pela categoria trabalho em sua dimensão ontológica. A participação radical foi proposta como o produto intencionado deste processo, sendo entendida como a participação na luta por transformar elementos da determinação social das condições coletivas de trabalho e vida. Os sujeitos desse processo são os terapeutas ocupacionais e os indivíduos, grupos e/ou comunidades acompanhados, todos entendidos como seres sociais em parceria para a transformação social. São identificadas quatro ferramentas teórico-metodológicas: análise emancipatória de atividades humanas, proposição emancipatória de atividades humanas, operacionalização da participação radical e intervenções sobre o tecido social. Conclusão A terapia ocupacional como prática social oferece uma contribuição específica para o desenvolvimento de uma práxis revolucionária coletiva que, voltada para a realização de uma utopia concreta, poderá gerar os meios para produzir uma nova sociedade.

Abstract Introduction This paper presents an analytical approach to occupational therapy practice grounded in historical dialectical materialism. It understands occupational therapy professional practice as work within a capitalist system, and thus subject to analysis through the labor process theory. Objective To propose an analytical approach to occupational therapy practice aimed at supporting the development of an emancipatory practice framework based on the dialogue between Social Occupational Therapy and Latin American Collective Health. Method Utilizing emancipatory action research methodologies, this study conducted 10 workshops with 10 occupational therapists aimed at collective knowledge production. Results Human activity is identified as the object of occupational therapy working process, defined by the category work in its ontological dimension. Radical participation is set as the intended product of this process, which entails engaging in efforts to transform the social determination of collective living conditions. The individuals in this process include occupational therapists and the followed-up individuals, groups, and/or communities, all viewed as social beings collaborating toward social transformation. Four theoretical-methodological tools are identified: emancipatory analysis of human activities, emancipatory proposition of human activities, operationalization of radical participation, and interventions in the social fabric. Conclusion Occupational therapy, as a form of social practice, offers a specific contribution to the development of a collective revolutionary praxis. This praxis, aimed at realizing a concrete utopia, seeks to generate the means to create a new society.

Resumen Introducción Este artículo presenta una aproximación analítica a la práctica de la terapia ocupacional basada en el materialismo histórico dialéctico. Entiende la práctica profesional de terapia ocupacional como trabajo bajo el capitalismo y, como tal, puede ser analizada bajo la teoría del proceso de trabajo. Objetivo Proponer un enfoque analítico de la práctica de la terapia ocupacional con la intención de apoyar el desarrollo posterior de un marco para la práctica de la terapia ocupacional emancipadora basada en el dialogo entre la Terapia Ocupacional Social y la Salud Colectiva Latinoamericana. Método A partir de una investigación acción emancipadora, se realizaron 10 talleres con diez terapeutas ocupacionales con el objetivo de la producción colectiva de conocimiento. Resultados La actividad humana es identificada como objeto del proceso de trabajo de la terapia ocupacional, definida por la categoría trabajo en su dimensión ontológica. La participación radical se establece como el producto previsto del proceso, es decir, la participación en la lucha por los elementos transformadores de la determinación social de las condiciones de vida colectivas. Los sujetos del proceso de trabajo son los terapeutas ocupacionales y los individuos, grupos y/o comunidades acompañados, todos entendidos como seres sociales en colaboración para la transformación social. Se identifican cuatro herramientas teórico-metodológicas: análisis emancipatorio de las actividades humanas, propuesta emancipadora de las actividades humanas, operacionalización de la participación radical e intervenciones en el tejido social. Conclusión La terapia ocupacional como práctica social ofrece una contribución específica al desarrollo de una praxis revolucionaria colectiva que, dirigida a realizar una utopía concreta, puede generar los medios para producir una nueva sociedad.

Prevenção, emancipação social e transição paradigmática: uma trajetória interdisciplinar de 40 anos no Brasil sobre acidentes e desastres / Prevención, emancipación social y transición paradigmática: una trayectoria interdisciplinaria de 40 años en Brasil sobre accidentes y desastres / Prevention, social emancipation, and paradigmatic transition: a 40-year interdisciplinary Brazilian trajectory on accidents and disasters

Resumo: O artigo, na forma de ensaio, sistematiza uma trajetória profissional de experiências interdisciplinares e socialmente engajadas em torno da análise e prevenção de acidentes e desastres nos últimos 40 anos. O trabalho acadêmico se desenvolveu principalmente no âmbito da pesquisa e pós-graduação na saúde pública brasileira impulsionado pelo movimento sanitarista e a construção do Sistema Único de Saúde (SUS) em sua busca por democracia, justiça social e sanitária. A base empírica envolveu ações de vigilância em saúde dos trabalhadores e ambiental organizadas em redes protagonizadas pelo SUS em conjunto com universidades, sindicatos, movimentos sociais, organizações não governamentais (ONG) ambientalistas e Ministérios Públicos. Eventos de maior complexidade socioambiental em setores como siderurgia, petroquímico, mineração, agronegócio e energia forjaram a busca por novos referenciais epistêmicos e interdisciplinares que abarcam duas novas justiças: a ambiental e a cognitiva. Este artigo apresenta essa trajetória de contribuições conceituais em três movimentos a partir da década de 1980 até os dias atuais, cada qual correspondendo a um contexto sociopolítico e institucional, para pensar movimentos de transição paradigmática na análise e prevenção de acidentes e desastres numa perspectiva interdisciplinar. Finaliza-se com a sugestão de prevenção abissal e emancipatória para enfrentar diferentes crises da atualidade, como a ambiental, a sanitária, a democrática e a civilizatória.

Resumen: El artículo, en forma de ensayo, sistematiza una trayectoria profesional de experiencias interdisciplinarias y socialmente comprometidas en torno al análisis y la prevención de accidentes y desastres en los últimos 40 años. El trabajo académico se desarrolló principalmente en el ámbito de la investigación y postgrado en Salud Colectiva brasileña, impulsado por el movimiento sanitario y la construcción del Sistema Único de Salud (SUS) en su búsqueda por democracia, justicia social y sanitaria. La base empírica involucró acciones de vigilancia en salud y ambiental de los trabajadores, organizadas en redes protagonizadas por el SUS en conjunto con universidades, sindicatos, movimientos sociales, organizaciones no gubernamentales ambientalistas y Ministerios Públicos. Los acontecimientos de mayor complejidad socioambiental en sectores como la siderurgia, el petroquímico, la minería, el agronegocio y la energía han llevado a la búsqueda de nuevas referencias epistémicas e interdisciplinarias que abarcaron dos nuevas formas de justicia, la ambiental y la cognitiva. El artículo sistematiza esa trayectoria de contribuciones conceptuales en tres movimientos a partir de la década de 1980 hasta los días actuales, cada cual, correspondiendo a un contexto sociopolítico e institucional, para pensar movimientos de transición paradigmática en el análisis y prevención de accidentes y desastres desde una perspectiva interdisciplinaria. Se finaliza con la sugerencia de prevención abisal y una prevención emancipadora para enfrentar diferentes crisis de la actualidad, como la ambiental, la sanitaria, la democrática y la de civilización.

Abstract: The article, in the form of an essay, systematizes a 40-year-long professional trajectory of interdisciplinary and socially engaged experiences around the analysis and prevention of accidents and disasters. This study was mainly developed within the scope of research and postgraduate studies in Public Health in Brazil, driven by the sanitarian movement and the construction of Brazilian Unified National Health System (SUS) in its search for democracy and social and health justices. Its empirical basis involved workers' health and environmental surveillance actions organized in networks led by SUS in conjunction with universities, unions, social movements, environmental nongovernmental organizations (NGO), and Public Prosecutors' Offices. Events of greater socio-environmental complexity in sectors such as steel, petrochemicals, mining, agribusiness, and energy forged the search for new epistemic and interdisciplinary references that encompassed two new justices, i.e., environmental and cognitive. This essay systematizes this trajectory of conceptual contributions in three movements from the 1980s to the present day (each corresponding to a socio-political and institutional context) to reflect on paradigmatic transition movements in the analysis and prevention of accidents and disasters from an interdisciplinary perspective. It ends by suggesting abyssal and emancipatory prevention to face different current crises, including environmental, health, democratic, and civilizing ones.

Descolonizando a Educação Popular em Saúde: por uma inclusão das visões indígenas na promoção de territórios culturalmente saudáveis e seguros / Decolonizing Popular Health Education: until the inclusion of indigenous visions for the promotion of culturally healthy and secured territories / Descolonización de la educación popular en salud: por una inclusión de las visiones indígenas en la promoción de territorios culturalmente saludables y seguros

Mesmo com as intenções de desenvolver territórios saudáveis, a integração em comunidade não garante a atitude descolonial. Como viver juntos em territórios culturalmente seguros, indígenas e não indígenas, com uma relação horizontal de cooperação? Como desenvolver práticas descolonizadoras de educação social e popular em saúde? Um ensaio crítico-reflexivo vivencial se apresenta aos leitores como um exercício de introspeção com horizonte autobiográfico do sujeito escrevendo. Influenciada por experiências brasileiras, a autora revisita seus territórios no Canadá com um olhar de descobrimento. O objetivo é sistematizar e problematizar experiências populares em sua relação com o território para visualizar formas de criar territórios saudáveis. A performance, como epistemologia corporal e cenestésica (movimento), é o método pelo qual uma pessoa pode seguir adiante para se entender melhor as dinâmicas sociais historicamente opressoras e recapturar a importância dessas dimensões nos ensinamentos.

Even with the intention of developing healthy territories, community integration does not guarantee a decolonial attitude. How to live together in culturally safe territories, indigenous and non-indigenous, based on a horizontal relationship of cooperation? How to develop decolonizing practices of social and popular health education? An experiential critical-reflective essay presents itself to readers as an introspection exercise with an autobiographical horizon of the writer. Influenced by Brazilian experiences, the author revisits her territories (Canada) as a discovery. The objective is to systematize and problematize popular experiences in their relationship with the territory in order to visualize ways of creating healthy territories. Performance, as a corporal and kinesthetic epistemology (movement), is the method by which a person can move forward to better understand himself in the face of historically oppressive social dynamics and recapture the importance of those in teachings.

Incluso con las intenciones de desarrollar territorios saludables, la integración en comunidad no asegura la actitud descolonizada. ¿Cómo vivir juntos en territorios culturalmente seguros, indígenas y no indígenas, a partir de una relación horizontal de cooperación? ¿Cómo desarrollar prácticas descolonizadoras de educación social y popular en salud? Un ensayo crítico-reflexivo vivencial se presenta a los lectores como un ejercicio de introspección con horizonte autobiográfico del sujeto escribiendo. Influenciada por experiencias brasileñas, la autora revisita sus territorios en Canadá con una mirada de descubrimiento. El objetivo es sistematizar y problematizar experiencias populares en su relación con el territorio para visualizar formas de crear territorios saludables. El desempeño, como epistemología corporal y cenestésica (movimiento) es el método por el cual una persona puede seguir adelante para entenderse mejor ante las dinámicas sociales históricamente opresoras y recapturar la importancia de estas dimensiones en las enseñanzas.

Conversations and Controversies between Psychoanalysis and Efficacy / Conversas e Controvérsias entre Psicanálise e Eficácia

Abstract The present article intends to reflect on the current and controversial debate surrounding the possibility of evaluating psychoanalytical treatment's efficiency, efficacy, and effectiveness. Psychoanalysts have found different viewpoints on this issue. Still, we believe that, before choosing any position, we should thoroughly analyze what these evaluation parameters propose. In this article's point of view, such debate is based on criteria established not by scientific or clinical research but by business and management fields. In conclusion, it is argued that, before establishing temporary parameters (even in science), it would be more interesting to try to delimit problems and concepts in the psychanalysis field that could set up and support an epistemological discussion.

Resumo No presente artigo pretendemos refletir sobre o controvertido debate atual em torno da possibilidade de uma avaliação da eficiência, eficácia e efetividade do tratamento psicanalítico. Encontramos diferentes posições entre os psicanalistas a respeito deste debate, mas acreditamos que, antes de qualquer posicionamento, temos que estabelecer uma análise do que é proposto por esses parâmetros de avaliação. Defendemos a ideia de que este debate se fundamenta em critérios estabelecidos não por pesquisas científicas ou clínicas, mas por parâmetros provenientes do campo da administração. Concluímos que, antes de se estabelecerem parâmetros, que mesmo em ciência se apresentam sempre como provisórios, seria mais interessante buscar delimitar no campo da própria psicanálise problemas e conceitos que possam estabelecer e sustentar uma discussão epistemológica.

Pressupostos e Procedimentos da Investigação às Margens da Filosofia e da Psicanálise: Questões Acerca de Método / Presuppositions and the Procedures of Investigation on the Margins in Psychoanalysis and Philosophy: Questions About Method

Neste este artigo focalizamos a modalidade de relação que o pesquisador engendra com o seu campo de investigação ­ o campo das experiências humanas ­ a fim de delinear um pensamento que possa funcionar como horizonte dos procedimentos metodológicos utilizados nas pesquisas stricto sensu conduzidas em nosso grupo. Trata-se de pôr em questão o par sujeito-objeto, de modo a transpassar o realismo científico e os meros construtivimos. Trazemos para nossa argumentação um panorama genealógico da noção de sujeito para chegar ao deslocamento de sua posição perante os objetos produzido por Kant (1787/1974). Em solo kantiano ­ e permitindo-nos arriscar além dele ­ parece-nos legítimo semear a ideia de que as investigações por nós conduzidas, do recorte das experiências humanas considerado, podem ter como alvo a circunscrição da potência da coisa (do material, da exterioridade, do objeto, como quer que a designemos) de afetar o pesquisador. E, com certo atrevimento, apostamos na noção de campo transferencial como referência ao que precede e acompanha a captura e o registro da potência de afetar da coisa, esta necessariamente pertencente à esfera do não-antecipável, porquanto da ordem do acontecimento. Propomos como condição e consequência de nossa posição epistemológica a construção de cenas-acontecimento como forma de apresentação dos resultados da pesquisa.

In this article, we focus on the modality of relationship that the researcher establishes with their investigation field­the field of human experience­to delineate a thought that could serve as a horizon for the methodological procedures used in the stricto sensu research conducted by the group. It brings to question the subject-object pair in the way to transcend the scientific realism and the mere constructionism. We bring forth to our argumentation a genealogical panorama of the notion of the subject to reach the displacement of its position towards the objects produced by Kant (1787/1974). On Kantian soil­and allowing ourselves to venture beyond it­it seems legitimate to sow the idea that the investigations conducted by us may have as targets the circumscription of the potency of the thing (of the material, of the exteriority, of the object, however it is that we designate it) to affect the researcher. And, with a degree of boldness, we bet on the notion of transference field as reference to what precedes and follows the capture and registry of potency to affect the thing it necessarily belongs to the sphere of the unpredictable, whilst the order of the event. We propose, as condition and consequence of our epistemological position, the construction of event-scenes as a way of presenting the results of research.

Importancia de la implementación y divulgación de la Investigación en Humanidades en Salud / Importance of the implementation and dissemination of Humanities Research in Health

Las humanidades en salud y en particular sus enfoques críticos, son indispensables para fortalecer la investigación orientada a producir conocimiento respecto al estudio de los fenómenos relacionados con la salud, la enfermedad y la muerte desde sus dimensiones social, antropológica, histórica, ética y política. En este sentido, surge la necesidad de promover métodos de investigación a partir del planteamiento de preguntas sobre las experiencias de las personas que viven procesos de salud, enfermedad y muerte. Estas preguntas deben realizarse desde epistemologías interdisciplinarias que ayuden en la comprensión de dichas experiencias y a traducir el conocimiento derivado de la investigación en acciones centradas en las personas, con pertinencia social, cultural y ética. La intención es impulsar el diseño, implementación, evaluación y publicación de la Investigación de Humanidades en Salud, mediante el fortalecimiento de redes de investigación en salud interdisciplinar e interprofesional, con el propósito de fundamentar acciones efectivas en el marco del derecho de la población en la atención con equidad e inclusión. (AU)

The humanities in health, and particularly their critical approaches, are indispensable for strengthening research aimed at producing knowledge regarding the study of phenomena related to health, illness, and death from their social, anthropological, historical, ethical, and political dimensions. In this sense, we need to promote research methods and pose questions about the experiences of individuals undergoing processes of health, illness, and death. These questions should be approached from interdisciplinary epistemologies that aid in the understanding of such experiences and in translating the knowledge derived from research into people-centered actions, with social, cultural, and ethical relevance. The intention is to drive the design, implementation, evaluation, and publication of Health Humanities Research by strengthening interdisciplinary and interprofessional health research networks, with the purpose of substantiating effective actions within the framework of the population's right to equitable and inclusive care. (AU)

Los sentimientos en el modelo relacional de Castilla del Pino / Feelings in Castilla del Pino’s Relational Model

A partir de la Teoría de los Sentimientos de Castilla del Pino, se intenta situar el papel de la afectividad en el modelo de sujeto. Se analiza su relación con la cultura y el lenguaje, discutiendo su ubicación comparada con algunas teorías de la afectividad planteadas posteriormente desde las neurociencias. (AU)

Based on his Theory of Feelings, an attempt is made to situate the role of affect in Castilla del Pino ́s subject model. Its relationship with culture and language is discus-sed, as well as its place in relation to some affective theories proposed subsequently from neurosciences. (AU)

Quem Pode Falar no Divã? Raça e Psicanálise Situada / Who can Speak on the Couch? Race and Situated Psychoanalysis / ¿Quién Puede Hablar en el Diván? Raza y Psicoanálisis Situado

Quem pode falar no divã? Como a inscrição do sujeito e do sujeito do inconsciente em relações sociais de poder de classe, gênero, sexualidade, raça, idade, validade, limita o acesso a uma elaboração analítica? O reconhecimento da colonialidade, como efeito de dominação e lugar de enunciação que persiste além da colonização, tornou possível a emergência de novas formas subjetivas, culturais e epistêmicas, incentivando a psicanálise a escutar de outra forma. Este artigo propõe se debruçar sobre a incidência da raça e da branquitude na psicanálise a partir das epistemologias do posicionamento e da epistemologia da ignorância. No contexto social francês, enquanto uma parte crescente da população francesa experimenta diariamente a discriminação racial, essa é veementemente negada por uma maioria de político·as e pesquisadore·as, que recusam até o uso da palavra "raça". A partir dessa negação oficial do racismo sistémico pelo poder político e por uma maioria de estudos acadêmicos, o artigo tenta analisar a epistemologia da ignorância que prevalece na postura clínica e teórica de uma psicanálise maioritária. Trata-se de estudar a forma como uma ignorância branca provoca uma desescuta das questões de raça no divã, produz efeitos transferenciais de silenciamento, e nega vivências particulares em nome do universalismo.

Who can speak on the couch? How does the inscription of the subject and the subject of the unconscious in class, gender, sexuality, race, age and validity social power relations limit access to a psychoanalytical elaboration? The recognition of coloniality as an effect of domination and a locus of enunciation that persists beyond colonisation has made it possible for new subjective, cultural and epistemic forms to emerge, encouraging psychoanalysis to listen differently. This article looks at the impact of race and whiteness on psychoanalysis through the perspective of the Standpoint Epistemologies and the Epistemology of Ignorance. In the French social context, while a growing part of the French population experiences racial discrimination on a daily basis, it is vehemently denied by a majority of politicians and researchers, who refuse to even use the word "race". Starting from this official denial of systemic racism by the political establishment and a majority of academic studies, the article seeks to analyse the epistemology of ignorance that prevails in the clinical and theoretical stance of a majoritian psychoanalysis. The aim is to study the way in which white ignorance causes race issues to be non-listened to on the couch produces silencing transferential effects, and denies particular experiences in the name of universalism.

¿Quién puede hablar en el diván? ¿Cómo la inscripción del sujeto y del sujeto del inconsciente en las relaciones sociales de poder de clase, género, sexualidad, raza, edad, validez, limitan el acceso a una elaboración analítica? El reconocimiento de la colonialidad como un efecto de dominación y un lugar de enunciación que persiste más allá de la colonización ha posibilitado la emergencia de nuevas formas subjetivas, culturales y epistémicas, impulsionando al psicoanálisis a escuchar de otra manera. Este artículo examina el impacto de la raza y la blanquitud en el psicoanálisis desde la perspectiva de las epistemologías del posicionamiento y la epistemología de la ignorancia. En el contexto social francés, mientras que una parte creciente de la población francesa experimenta a diario la discriminación racial, ésta es negada con vehemencia por una mayoría de políticos/as e investigadores/as, que se niegan incluso a utilizar la palabra "raza". Partiendo de esta negación oficial del racismo sistémico por parte del poder político y de una mayoría de estudios académicos, el artículo intenta analizar la epistemología de la ignorancia que prevalece en la postura clínica y teórica de un psicoanálisis mayoritario. El objetivo es estudiar el modo en que la ignorancia blanca hace que las cuestiones raciales sean des-escuchadas en el diván, produce efectos transferenciales de silenciamiento y niega las experiencias particulares en nombre del universalismo.

La transición de Nana en oncología: Narrativa y análisis de una situación de enfermería desde el sistema conceptual teórico-empírico / Nana's transition in oncology: Narrative and analysis of a nursing

Las relaciones de cuidado que se establecen entre el profesional de enfermería y la persona cuidada se evidencian en la 'situación de enfermería', la cual, puede ser narrada verbalmente para su análisis y reflexión. El objetivo fue describir la construcción y el análisis de una narrativa de una situación de enfermería mediante el sistema conceptual teórico empírico, y nueve patrones de conocimiento de enfermería. Se seleccionó una experiencia significativa de cuidado entre una profesional de enfermería y una mujer con cáncer de mama que experimenta la transición por el tratamiento oncológico. La narrativa de situación de enfermería se construyó a partir de la adaptación de las preguntas guía de Gómez y Gutiérrez, se analizó mediante el sistema conceptual teórico empírico y nueve patrones de conocimiento de enfermería. Como aporte, se presentó el análisis de los elementos Conceptual, Teórico y Empírico y de patrones de conocimiento de enfermería para evidenciar la necesidad de integrar los análisis de narrativas desde el conocimiento del otro y la base epistemológica de la disciplina de enfermería.

The care relationships that are damaged between the nursing professional and the cared person are evidenced in the 'nursing situation', which can be verbally narrated for analysis and reflection. The objective was to describe the construction and analysis of a nursing situation narrative through the empirical theoretical conceptual system, and nine patterns of nursing knowledge. A significant care experience was selected between a nursing professional and a woman with breast cancer who is undergoing the transition due to cancer treatment. The nursing situation narrative was built from the adaptation of the guiding questions of Gómez and Gutiérrez, it was analyzed through the empirical theoretical conceptual system and nine patterns of nursing knowledge. As a contribution, the analysis of the Conceptual, Theoretical and Empirical elements and patterns of nursing knowledge was presented to demonstrate the need to integrate the analysis of narratives from the knowledge of the other and the epistemological basis of the nursing discipline.

Critical analysis of the term sport by José María Cagigal / Análisis crítico del término deporte de José María Cagigal

The intellectual heritage of modernity has not contributed to the development of philosophical thinking about sport. However, there have been personalities who have interpreted sport from a deeper perspective than what common sense would suggest. One of them was José María Cagigal, pedagogue and philosopher representing the international Olympic movement and Physical Education in Spain. This essay analysed the ideas of this thinker in relation to his concept of sport. In this way, it was possible to identify an interpretation aimed at extending cultural and epistemological boundaries. This promoted meaningwith ambiguity and relativity between the contemporary distinction of physical activity, physical exercise, play and sport. Nevertheless, it is appreciated that Cagigal's thinking has the potential to avoid reductionisms around universal definitions of sporting activity that can be established (AU)

La herencia intelectualdela modernidad no ha contribuidoa que el pensamiento filosófico del deporte haya podidoser muy desarrollado. Sin embargo, han existidopersonalidades que haninterpretadoel deporte desde una mirada más profunda que laque propiciabael sentido común. Una de ellas fue la de José María Cagigal, pedagogo y filósofo representante del movimiento olímpico internacional y de la Educación Física en España. Este ensayo analizó las ideas de aquel pensador en torno a su concepto de deporte. De este modo, se logró identificar una interpretación orientada a ampliar las fronteras culturales y epistemológicas. Estopromovió significados con ambigüedad y relatividad entre la distinción contemporánea de actividad física, ejercicio físico, juego y deporte. No obstante, se aprecia que el pensamiento de Cagigal tiene potencial para evitar reduccionismos en torno a las definiciones universales que se puedan establecer de la actividad deportiva (AU)

Epistemología y ontología en Ciencia: el reto de la Inteligencia Artificial / Epistemology and ontology in Science: the challenge of Artificial Intelligence

La brecha entre predictibilidad y comprensibilidad amenaza todo el proyecto científico porque los modelos matemáticos de los procesos, alimentados por enormes cantidades de datos de origen muy diverso, proporcionan resultados excepcionalmente precisos pero, al mismo tiempo, ocultan la explicación de los procesos. El conocimiento de “qué sabemos” de la ontología es tan relevante en ciencia como el de “cómo sabemos” y el de “cuánto sabemos” de la epistemología. La inteligencia artificial (IA) implica la comprensión científica de los mecanismos que subyacen al pensamiento y la conducta inteligente, así como su encarnación en máquinas capacitadas por sus creadores de razonar en un sentido convencional. Su formulación “débil” se refiere al empleo de programas informáticos complejos, diseñados con el fin de complementar o auxiliar el razonamiento humano para resolver o completar complejos problemas de cálculo, de mantenimiento de sistemas, de reconocimiento de todo tipo de imágenes, de diseño, de análisis de patrones de datos, etc., muchos de los cuales serían prácticamente inabordables mediante procedimientos convencionales; pero todo ello sin incluir capacidades sentientes o éticas humanas, que sí serían objeto de una – por ahora – inexistente IA “fuerte”, aquella que igualaría o incluso excedería la inteligencia sentiente humana. La vulgarización de la IA “generativa”, desarrollada para crear contenido – texto, imágenes, música o vídeos, entre otras muchas áreas – a partir de información previa, está contribuyendo a consolidar popularmente la idea errónea de que la actual IA excede el razonamiento a nivel humano y exacerba el riesgo de transmisión de información falsa y estereotipos negativos a las personas. Los modelos de lenguaje de la inteligencia artificial no funcionan emulando un cerebro biológico sino que se fundamentan en la búsqueda de patrones lógicos a partir de grandes bases de datos procedentes de fuentes diversas, que no siempre están actualizadas ni depuradas de falsedades, de errores ni de sesgos conceptuales o factuales, tanto involuntarios como interesados. Y la IA empleada en ciencia no es ajena a estas limitaciones y sesgos. Una cuestión particularmente sensible es la posibilidad de utilizar la IA generativa para redactar o incluso inventarse artículos científicos que llegan a pasar desapercibidos por los revisores por pares de las revistas científicas más prestigiosas del mundo, apuntando a un problema más aún profundo: los revisores por pares de las revistas científicas a menudo no tienen tiempo para revisar los manuscritos a fondo en busca de señales de alerta y, en muchos casos, además carecen de recursos informáticos adecuados y formación especializada.(AU)

The gap between predictability and comprehensibility threatens the entire scientific project because mathematical models of processes, fed by enormous amounts of data of very diverse origin, provide exceptionally precise results but, at the same time, hide the explanation of the processes. The knowledge of “what we know” of ontology is as relevant in science as that of “how we know” and “how much we know” of epistemology. Artificial intelligence (AI) involves the scientific understanding of the mechanisms underlying intelligent thought and behavior, as well as their embodiment in machines trained by their creators to reason in a conventional sense. Its “weak” formulation refers to the use of complex computer programs, designed with the purpose of complementing or assisting human reasoning to solve or complete complex problems of calculation, system maintenance, recognition of all types of images, design, analysis of data patterns, etc., many of which would be practically unapproachable using conventional procedures; but all this without including human sentient or ethical capabilities, which would be the subject of a – at the moment – non-existent “strong” AI, that would equal or even exceed human sentient intelligence. The popularization of “generative” AI, developed to create content – text, images, music or videos, among many other areas – from previous information, is helping to popularly consolidate the erroneous idea that current AI exceeds reasoning human level and exacerbates the risk of transmitting false information and negative stereotypes to people. The language models of artificial intelligence do not work by emulating a biological brain but are based on the search for logical patterns from large databases from diverse sources, which are not always updated or purged of falsehoods, errors or errors. conceptual or factual biases, both involuntary and self-serving. And the AI used in science is no stranger to these limitations and biases. A particularly sensitive issue is the possibility of using generative AI to write or even invent scientific articles that go unnoticed by the peer reviewers of the most prestigious scientific journals in the world, pointing to an even deeper problem: peer reviewers. Reviewers often do not have the time to review manuscripts thoroughly for red flags and, in many cases, they also lack adequate computing resources and specialized training.(AU)

Dialectics of Sign and Symbol and the Utterance of Archetype Theory.

Debates surrounding Jung's archetype theory could be characterized as tacit attempts to contend with the concept's dual function as referring to something known to psychologists (sign) and standing for something that is fundamentally unknowable (symbol). This essay considers implications of the term "archetype," outlines and critiques some of the conundrums of categorization and scientific credibility posed by Jung's formulation of the theory, and prompts locating the archetypal "human quality" of being human in imaginaries of typical patterning of the experiential realm.

Les débats entourant la théorie des archétypes de Jung peuvent être caractérisés comme des tentatives tacites de lutter contre la double fonction du concept, qui fait référence à quelque chose de connu des psychologues (le signe) et qui représente quelque chose de fondamentalement mystérieux (le symbole). Cet essai examine les implications du terme « archétype ¼. Il expose et fait la critique de quelques problématiques de la catégorisation et de la crédibilité scientifique posées par la formulation de la théorie par Jung. L'article incite à localiser la «qualité humaine¼ archétypale de l'être humain dans des imaginaires de modèles typiques du domaine expérientiel.

Los debates en torno a la teoría de los arquetipos de Jung podrían caracterizarse como intentos tácitos de lidiar con la doble función del concepto: referirse a algo conocido por los psicólogos (signo) y representar algo que es fundamentalmente incognoscible (símbolo). Este ensayo examina las implicaciones del término "arquetipo", describe y critica algunos de los enigmas de categorización y credibilidad científica que plantea la formulación de la teoría de Jung, e incita a situar la "cualidad humana" arquetípica del ser humano en los imaginarios de patrones típicos del ámbito experiencial.

Repensar la formación y la práctica especializada de enfermería desde la óptica unitaria del ser humano / Rethinking specialized nursing training and practice from the unitary perspective of the human being

El propósito del presente texto es repensar la formación y la práctica especializada de enfermería desde la óptica de las ciencias humanas que estudian la subjetividad y que encuentran su sentido científico más allá del saber disciplinar. Se trata de distinguir con claridad entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del espíritu a partir de la óptica unitaria del ser humano. Esto debido a la creciente percepción de deshumanización y tecnificación de la práctica del cuidado de enfermería vinculada a la formación especializada para el manejo de determinados procedimientos y aparatos que parcelan el conocimiento y desvían la perspectiva y el enfoque disciplinar. Por lo tanto, pensar en cómo se puede comprender mejor el fenómeno de la salud y la enfermedad humanas desde la formación y la práctica de enfermería tiene la posibilidad de reconsiderar el perfil académico de formación básica y especializada de enfermería, congruentemente articulados los saberes de una enfermería contemporánea con los sentires y los saberes de las personas que cuidan con las otras personas a las que se cuida.

The purpose of this text is to rethink specialized nursing training and practice from the perspective of the human sciences that study subjectivity and find its scientific meaning beyond disciplinary knowledge. It is about clearly distinguishing between the sciences of nature and the sciences of the spirit from the unitary perspective of the human being. This is due to the growing perception of dehumanization and technification of nursing care practice linked to specialized training for the management of certain procedures and devices that fragment knowledge and divert the disciplinary perspective and approach. Thus, thinking about how the phenomenon of human health and disease can be better understood from nursing training and practice has the possibility of reconsidering the academic profile of basic and specialized nursing training, coherently articulated the knowledge of contemporary nursing with the feelings and knowledge of the people who care for with the other people who are cared for.

Bioética en contextos pluriculturales: problemas epistemológicos y su relación con los derechos humanos / Bioètica en contextos pluriculturals: problemes epistemològics ila seva relació amb els drets humans / Bioethics in pluricultural contexts: Epistemological problems and their relationship with Human Rights

El objetivo de la investigación es identificar los problemas epistemológicos que surgen en el conocimiento y praxis de la Bioética en contextos pluriculturales y multiétnicos como es la Sierra Sur de Oaxaca México, y determinar su relación con los derechos humanos específicamente con elEnfoque de salud basado en los Derechos Humanos (EBDH). El método es el realismo epistemológico pragmático de Jürgen Habermas. Los resultados muestran dos tipos de problemas: el primero, es el tipo derelación sujeto-objeto de conocimiento en el que el Otro es subjetivado comoobjeto einstrumentalizado; y el segundo, el reduccionismo metodológico y por tanto las formas de verificación de las proposiciones verdaderas. Por cuanto hace a los derechos humanos vinculados a los problemas epistemológicos son principalmente colectivos y secundariamente individuales,en tanto que el proceso de conocimiento es un fenómeno social, comunal e histórico. Concluimos que la pluriculturalidad es un fenómeno que complejiza y enriquece la labor de la Bioética con una realidad múltiple de tipo sensible, inteligible y valorativo, este nexo muestra la necesidad de desarrollar abordajes inter o transdisciplinarios que aminoren tanto los problemas epistemológicos como la incidencia en la violación de derechos humanos.(AU)

L'objectiu de la recerca és identificar els problemes epistemològics que sorgeixen en el coneixement i la praxi de la Bioètica en contextos pluriculturals i multiètnics com és la Serra Sud d'Oaxaca Mèxic, i determinar la seva relació amb els drets humans específicament amb l'Enfocament de salut basat en els Drets Humans (EBDH). El mètode és el realisme epistemològic pragmàtic de Jürgen Habermas. Els resultats mostren dos tipus de problemes: el primer és el tipus de relació subjecte-objecte de coneixement en què l'Altre és subjectivat com a objecte i instrumentalitzat; i el segon, el reduccionisme metodològic i, per tant, les formes de verificació de les proposicions veritables. Pel que fa alsdrets humans vinculats als problemes epistemològics, són principalment col·lectius i secundàriament individuals, en tant que el procés de coneixement és un fenomen social, comunal i històric. Concloem que la pluriculturalitat és un fenomen que complexitzai enriqueix la tasca de la Bioètica amb una realitat múltiple de tipus sensible, intel·ligible i valoratiu, aquest nexe mostra la necessitat de desenvolupar abordatges inter o transdisciplinaris que aminorin tant els problemes epistemològics com la incidència en la violació de drets humans.(AU)

The objective of the research is to identify the epistemological problems that arise in the knowledge and praxis of Bioethics in pluricultural and multiethnic contexts such as the Sierra Sur of Oaxaca, Mexico, and to determine their relationship with human rights, specifically with the Human Rights Based Health Approach (HRBA). The method is the pragmatic epistemological realism of Jürgen Habermas. The results show two types of problems: the first is the type of subject-object relationship of knowledge in which the Other is subjectivized as an object and instrumentalized; and the second is the methodological reductionism and therefore the forms of verification of true propositions. As far as human rights linked to epistemological problems are concerned, they are mainly collective and secondarily individual, while the process of knowledge is a social, communal and historical phenomenon. We conclude that pluriculturality is a phenomenon that complexifies and enriches the work of Bioethics with a multiple reality of sensitive, intelligible and valuative type, this nexus shows the need to develop inter or transdisciplinary approaches that lessen both epistemological problems and the incidence in the violation of human rights.(AU)

Apuntes acerca de la producción epistemológica de la corporalidad suicida / Notas sobre a produção epistemológica da corporeidade suicida / Notes on the epistemological production of suicidal corporeality

The aim of this essay is to problematize the production of the body on the phenomenonof suicide from an epistemological perspective. The intention is to propose a discussion on the waysin which some disciplines have conceptualized this behavior and the social and political effects ofthese conceptualizations. The debate will be situated from an interpretation of the body that is noteasily subsumed in an anatomical or biological issue. Thus, some general aspects of the formationof the corporeal and the intellectual place of some philosophical and sociological traditions thathave debated about suicide and the ways in which conceptualizations about corporeality are produced are discussed. Finally, a discussion is developed on the implications for studies on suicidalbehavior of thinking about corporeality from the denaturalization of its pathological character.(AU)

El objetivo de este artículo es problematizar la producción del cuerpo en el fenómeno delsuicidio desde una perspectiva epistemológica. Se trata de proponer una discusión sobre las formasen que algunas disciplinas han conceptualizado este comportamiento y los efectos sociales y políticos de estas conceptualizaciones. El debate estará situado desde una interpretación de lo corporalque no se subsume con facilidad en un asunto anatómico o biológico. Así, se discuten algunos aspectos generales por la formación de lo corporal y el lugar intelectual de algunas tradiciones filosóficas y sociológicas que han debatido acerca del suicidio y las maneras en que se producen conceptualizaciones acerca de la corporalidad. Finalmente se desarrolla una discusión sobre las implicaciones que tiene para los estudios sobre el comportamiento suicida pensar la corporalidad desde ladesnaturalización de su carácter patológico.(AU)

O objectivo deste ensaio é problematizar a produção do corpo sobre o fenómeno do suicídio, de uma perspectiva epistemológica. A intenção é propor uma discussão sobre as formas comoalgumas disciplinas conceptualizaram este comportamento e os efeitos sociais e políticos destas conceptualizações. O debate será situado a partir de uma interpretação do corpo que não é facilmente subsumida a uma questão anatómica ou biológica. Assim, são discutidos alguns aspectos gerais daformação do corpo e o lugar intelectual de algumas tradições filosóficas e sociológicas que têm debatido sobre o suicídio e as formas como são produzidas conceptualizações sobre a corporeidade.Finalmente, desenvolvese uma discussão sobre as implicações para os estudos sobre o comportamento suicida do pensamento sobre a corporeidade a partir da desnaturalização do seu carácter patológico.(AU)