An Anticipatory Approach to Ethico-Legal Implications of Future Neurotechnology.

This paper provides a justificatory rationale for recommending the inclusion of imagined future use cases in neurotechnology development processes, specifically for legal and policy ends. Including detailed imaginative engagement with future applications of neurotechnology can serve to connect ethical, legal, and policy issues potentially arising from the translation of brain stimulation research to the public consumer domain. Futurist scholars have for some time recommended approaches that merge creative arts with scientific development in order to theorise possible futures toward which current trends in technology development might be steered. Taking a creative, imaginative approach like this in the neurotechnology context can help move development processes beyond considerations of device functioning, safety, and compliance with existing regulation, and into an active engagement with potential future dynamics brought about by the emergence of the neurotechnology itself. Imagined scenarios can engage with potential consumer uses of devices that might come to challenge legal or policy contexts. An anticipatory, creative approach can imagine what such uses might consist in, and what they might imply. Justifying this approach also prompts a co-responsibility perspective for policymaking in technology contexts. Overall, this furnishes a mode of neurotechnology's emergence that can avoid crises of confidence in terms of ethico-legal issues, and promote policy responses balanced between knowledge, values, protected innovation potential, and regulatory safeguards.

Neurotechnologies, Ethics, and the Limits of Free Will.

This article delves into the implications of neurotechnologies for the philosophical debates surrounding free will and moral responsibility. Tracing the concept from ancient religious and philosophical roots, we discuss how recent neurotechnological advancements (e.g. optogenetics, fMRI and machine learning, predictive diagnostics, et al.) challenge traditional notions of autonomy. Although neurotechnologies aim to enhance autonomy in the strict sense - as self-determination - they risk reducing or changing the broader notion of autonomy, which involves personal authenticity. We also submit that, in a world with an altered or limited concept of free will, humans should still be held accountable for actions executed through their bodies. By examining the dynamic between choice and responsibility, we emphasize the shift in technology ethics, moral philosophy, and the broader legal landscape in response to the advancement of neurotechnologies. By bringing the neurotechnological innovations into the world, neuroscientists not only change the technological landscape but also partake in long-standing moral narratives about freedom, justice, and responsibility.

Neuroderechos: Ser o no ser. Una propuesta de adscripción sistemática en el ordenamiento jurídico español / Neurorights: To be or not to be. A proposal for systematic ascription to the Spanish legal system

Nuestro cerebro es lo que nos define. Estamos pasando de lasmuy desarrolladas tecnologías para la información y la comunicación (conocidas porsu acrónimo TIC) a las nuevas tecnologías sobre la información y para la comunicacióncon el cerebro. Estos avances neurocientíficos se traducen en notables mejoras parala salud de las personas, pero también en bienes de consumo. Dichas tecnologíascombinadas con la Inteligencia Artificial (IA), podrían usarse para descifrar y manipularprocesos mentales y para aumentar las capacidades cognitivas de las personasconectándolas a las interfaces cerebro-computadora, alterando lo que significaser humano. En lo que sigue, expondremos el estado actual de la neurociencia, suimpacto jurídico, el examen de las escasas iniciativas legislativas sobre el particularcon especial estudio de la propuesta de reforma constitucional chilena de 2020,concluyendo si se hace necesario realizar cambios o adaptar las reglas existentes a lassituaciones nuevas. Se trata en definitiva de modular dogmáticamente la respuesta jurídica ante el imparable avance de la neurociencia y cuestionarse si articular unanueva categoría de derechos como los denominados neuroderechos puede ser o no ser la mejor solución. (AU)

Our brain is what defines us. We are moving from highly developed informationand communication technologies (known by its acronym ICT) to new informationand communication technologies with the brain. These neuroscientific advancestranslate into remarkable improvements for people’s health, but also consumergoods. Such technologies, combined with Artificial Intelligence (AI), could beused to decipher and manipulate mental processes and to increase people’scognitive abilities by connecting them to brain-computer interfaces, alteringwhat it means to be human. In what follows, we will present the current state ofneuroscience, its legal impact, the examination of the few legislative initiativeson the subject with special study of the Chilean constitutional reform proposal of2020, concluding if it is necessary to make changes or adapt the existing rules tonew situations. Ultimately, it is about dogmatically modulating the legal responseto the unstoppable advance of neuroscience and questioning whether articulatinga new category of rights such as the so-called neuro-rights may or may not be the best solution. (AU)

Neuroética: comienza el reinado de las neurociencias en la fundamentación de la ética / Neuroethics: the reign of neuroscience begins in the foundation of the ethics / Neuroética: começa o reinado das neurociências na fundamentação da ética

Resumen: 1] La neurociencia de la ética constituye un progreso al aplicar la ciencia empírica en la investigación del fenómeno moral. 2] Resaltar la importancia de afectos y sentimientos representa una compensación a la excesiva importancia dada a la razón en la formación de los juicios morales. 3] Existen graves dificultades metodológicas al no precisar los conceptos de "intuición", "afectos", "deber" y especialmente qué se entiende por "ética". 4] Pero la investigación científica aprehende al hombre como una "entidad" en sí (presente) y no como una "existencia" (futuro), vale decir, ser-en-el-mundo. 5] En lugar de "tener" una moral el ser humano "es" moral y, como tal, es un proyecto lanzado hacia su más auténtica posibilidad que consiste en apropiarse de su ser-para-la-muerte.

Abstract: 1] The Neuroscience of Ethics constitutes a progress when applying empirical science in the investigation of the moral phenomenon. 2] Emphasizing the importance of affects and feelings represents a compensation for the excessive importance given to reason in the formation of moral judgments. 3] There are serious methodological difficulties by not specifying the concepts of intuition, affections, duty and especially what is understood by ethics. 4] But scientific research apprehends man as an "entity" in himself (present) and not as an "existence" (future), that is, being-in-the-world. 5] Instead of "having" a moral, the human being "is" moral and as such is a project thrown towards its most authentic possibility that consists of appropriating its being-for-death.

Resumo: 1] A neurociência da ética constitui um progresso ao aplicar a ciência empírica na investigação do fenômeno moral. 2] Ressaltar a importância de afetos e sentimentos representa uma compensação à excessiva importância dada à razão na formação dos juízos morais. 3] Existem graves dificuldades metodológicas ao não precisar os conceitos de "intuição", "afetos", "dever" e especialmente o que se entende por "ética". 4] Porém a investigação científica apreende o homem como uma "entidade" em si (presente) e não como una "existência" (futuro), vale dizer, ser-no-mundo. 5] Em lugar de "ter" uma moral o ser humano "é" moral e, como tal, é um projeto lançado à sua mais autêntica possibilidade, que consiste em apropriar-se de seu ser-para-a-morte.

Neuroética en fotogramas / Neuroethics in frames

El auge de la neurociencia y la neurotecnología parece imparable. Cada vez sus posibilidades terapéuticas y el sueño de la neuromejora se hacen más evidentes. En este ensayo hacemos un recorrido descriptivo de una disciplina híbrida relativamente nueva, como es la neuroética, disciplina capaz de servir como marco deontológico de las profesiones «neuro», capaz también de investigar aspectos de la condición humana tradicionalmente reservados a otras áreas de conocimiento. Además, teniendo en cuenta que este «neuroesencialismo» también ha impregnado al séptimo arte, utilizamos el cine de ciencia-ficción como herramienta divulgadora de algunos de los hitos más destacados en la agenda investigadora de la neurociencia de la ética, como es el origen neurobiológico del libre albedrío y de la responsabilidad moral. (AU)

The rise of neuroscience and neurotechnology seems unstoppable. Each time its therapeutic possibilities and the desire of neuroenhancement become more evident. In this essay we make a descriptive tour of a relatively new hybrid discipline, such as neuroethics, a discipline capable of serving as a deontological framework of the «neuro» professions, also capable of investigating aspects of the human condition traditionally reserved for other areas of knowledge. In addition, taking into account that this «neuro-essentialism» has also reached the film industry, we use science-fiction movies to explain the most important milestones in the neuroscience of ethics, such as the neurobiological origin of free will and moral responsibility. (AU)

Neuroética: bases para la introducción de la neuroimagen en el proceso judicial penal / Neuroethics: Basis for the introduction of neuroimaging in the criminal process / Neuroètica: bases per a la introducció de la neuroimatge al procés judicial penal

En el presente trabajo se efectúa una aproximación general a los reparos éticos que la investigación neurocientífica plantea, especialmente respecto de sus usos extralimitados en el proceso penal. Así pues, con el objetivo de regular un uso adecuado, respetuoso con los principios generalmente aceptados en el ámbito biomédico, se desarrolla una propuesta de regulación ética de esta materia que preceda a su uso probatorio en el ámbito forense

The present paper makes a general approach to the ethical concerns that neuroscientific research suggests, especially evaluating its overreaching uses in the criminal process. Therefore, with the objective of regulating an adequate use, a proposal of ethical regulation of this matter is made, which should precede its probative use in the forensic field

En el present treball es fa una aproximació general a les objeccions ètiques que la investigació neurocientífica planteja, especialment respecte al seus usos extralimitats en el procés penal. Així doncs, amb l'objectiu de regular un ús adequat, respectuós amb els principis generalment acceptats en l'àmbit biomèdic, es desenvolupa una proposta de regulació ètica d'aquesta matèria que precedeixi al seu ús probatori en l'àmbit forense

Neuroethics: the institutionalization of ethics in neuroscience / Neuroética: la institucionalización de la ética en neurociencia / Neuroética: a institucionalização da ética na neurociência

Abstract Recent advances in neuroscience have led to numerous ethical questions. Neuroethics is the study of ethical, legal and social advancements in neuroscience which, despite being a recently developed discipline, has a long historical tradition. The concern with ethical issues in neuroscience is extremely old and dates back to the philosophical and scientific traditions that originally sought to understand the relationship between the brain and behavior. More recently, the field of neuroethics has emerged in the context of public and academic debate over the consequences of the advances arising from neuroscience. In the current context, technological innovations, which have arisen from the expansion of neuroscience research, have raised new ethical dilemmas. This article aims to analyze the historical course of ethics within the field of neuroscience, specifically the appearance and the recent institutionalization of neuroethics.

Resumen Los avances recientes en neurociencia han dado lugar a numerosas cuestiones éticas. La Neuroética es el estudio de los avances éticos, legales y sociales en neurociencia. A pesar de ser una disciplina desarrollada recientemente, la neuroética tiene una larga tradición histórica. La preocupación por las cuestiones éticas en la neurociencia es antigua y se remonta a las tradiciones filosóficas y científicas que originalmente habían tratado de comprender la relación entre cerebro y comportamiento. Más recientemente, el campo de la neuroética surgió en el contexto del debate público y académico sobre las consecuencias de los avances derivados de la neurociencia. En el contexto actual, las innovaciones tecnológicas, que han surgido del crecimiento de la investigación en neurociencia, han planteado nuevos dilemas éticos. Este artículo pretende analizar el curso histórico de la ética en el campo de la neurociencia, específicamente la aparición y la reciente institucionalización de la neuroética.

Resumo Os recentes avanços na neurociência suscitam inúmeras questões éticas. Neuroética é o estudo dos avanços éticos, legais e sociais em neurociência. Apesar de ser uma disciplina desenvolvida recentemente, a neuroética tem uma longa tradição histórica. A preocupação com questões éticas na neurociência é antiga e remonta às tradições filosóficas e científicas que originalmente tinham procurado compreender a relação entre cérebro e comportamento. Mais recentemente, o campo da neuroética surgiu no contexto do debate público e acadêmico sobre os efeitos dos avanços decorrentes da neurociência. No contexto atual, as inovações tecnológicas, que surgiram do crescimento da pesquisa em neurociência, levantaram novos dilemas éticos. Este artigo tem como objetivo analisar o curso histórico da ética no campo da neurociência, especificamente a recente institucionalização da neuroética.

La ciencia irrumpe en la ética médica: neuroética y psicoanálisis de Freud / The irruption of science in medical ethics: neuroethics and Freud’s psychoanalysis / A ciência irrompe na ética médica: neuroética e psicanálise de Freud

El psicoanálisis y la neuroética se ocupan de los fenómenos éticos que nacen de la aplicación de técnicas y tecnologías surgidos de las ciencias de la psiquis. Existe una considerable coincidencia entre los tópicos cubiertos por la neuroética y los fenómenos conceptuales que han constituido la ocupación de los psicoanalistas. La neuroética descansa en una perspectiva biologicista, en la que es real solo aquello que es biológico; con ello entrega una visión de la ética que limita el significado del único tema que importa al psicoanálisis: la comprensión de los significados inconscientes y el papel del discurso para discernir y justificar estos sentidos. La neuroética ha conducido a la ética a considerar lo sensorial, lo físico y lo visual, a expensas del significado psicológico de la dimensión psíquica de la existencia humana.

Psychoanalysis and neuroethics are concerned with ethical issues arising in the application of techniques and technologies stemming from the sciences of the mind. There is considerable overlap between the topics covered in neuroethics and in conceptual issues with which psychoanalists have long been concerned. Relying on a biologistic perspective, whereby only what is biological is real, neuroehtics offers a vision of ethics that limits the significance of the unique psychoanalytic concern: the understanding of unconscious meanings and the role of discourse in discerning and justifying these meanings. Neurethics has been leading ethics toward an appreciation of the sensory, the physical, the visual, at the expense of psychological meaning, the psychic dimension of human existence.

A psicanálise e a neuroética se ocupam dos fenômenos éticos que nascem da aplicação de técnicas e tecnologias surgidos das ciências da psiquê. Existe uma considerável coincidência entre os tópicos cobertos pela neuroética e os fenômenos conceituais que tem constituido a ocupação dos psicanalistas. A neuroética descansa numa perspectiva biologicista, na qual é real só aquilo que é biológico; com isso entrega uma visão da ética que limita o significado do único tema que importa à psicanálise: a compreensão dos significados inconscientes e o papel do discurso para discernir e justificar estes sentidos. A neuroética tem conduzido a ética a considerar o sensorial, o físico e o visual, às expensas do significado psicológico da dimensão psíquica da existência humana.

Neuroethics: the pursuit of transforming medical ethics in scientific ethics

Ethical problems resulting from brain research have given rise to a new discipline termed neuroethics, representing a new kind of knowledge capable of discovering the neural basis for universal ethics. The article (1) tries to evaluate the contributions of neuroethics to medical ethics and its suitability to outline the foundations of universal ethics, (2) critically analyses the process of founding this universal ethic. The potential benefits of applying neuroimaging, psy-chopharmacology and neurotechnology have to be carefully weighed against their potential harm. In view of these questions, an intensive dialogue between neuroscience and the humanities is more necessary than ever.

Neuroética, deficiência e reabilitação / Neuroethics, disability and rehabilitation

Este texto na forma de ensaio apresenta um tema muito atual em Neurociências ­ a Neuroética. Definida como o exame do que é certo ou errado, em relação ao tratamento do cérebro humano, seu aperfeiçoamento, sua boa invasão ou manipulação preocupante, trata-se de uma disciplina derivada da Bioética que visa discutir e relacionar os temas acerca da moral e da ética sob a luz das Neurociências. O enfoque é dado aos aspectos relacionados à Neurorreabilitação, haja vista que frequentemente nos deparamos com dilemas éticos importantes no que diz respeito às condutas e atitudes empregadas no processo de reabilitação de indivíduos portadores de deficiências. Decisões terapêuticas adequadas e uma boa relação terapeuta/paciente são fatores essenciais para que se obtenha êxito no manejo destes casos. São levantadas as questões polêmicas da abordagem terapêutica, o modelo médico de classificação das deficiências e as políticas públicas de saúde voltadas para essa parcela da população. Assim, busca-se despertar nos profissionais da área o interesse pela reflexão ética e filosófica a respeito do que fazemos diante destes pacientes e dos seus familiares. De forma evidente, existe a necessidade de um esforço conjunto da sociedade, com intuito de proporcionar condições reais de inclusão em todas as fases da vida, e em todos os níveis de atendimento, garantindo acessibilidade, além de inserção em âmbito escolar e no mercado de trabalho.

This text in the form of essay presents a very current topic in Neuroscience - the Neuroethics. Defined as the examination of what is right or wrong in relation to the treatment of the human brain, its improvement, its good worrisome intrusion or manipulation, it is a derivative of Bioethics discipline that aims to discuss and relate those issues of morality and ethics in the light of Neuroscience. The focus is given to aspects related to Neurorehabilitation, given the fact that often we are faced with important ethical dilemmas with regard to behavior and attitudes employed in the process of rehabilitation of the disabled individuals. Appropriate treatment decisions and a good therapist/patient relationship, are essential in order to obtain success in handling these cases. The controversial issues of the therapeutic approach, the classification of medical model of disability and health public policies for this population are raised. Thus, we seek to awaken the professionals interest in philosophical and ethical reflection about what we do on these patients and their families. Evidently, there is a need for a joint effort of society, aiming to provide real conditions for inclusion in all stages of life and at all levels of care, ensuring accessibility, and integration in the school environment and the market work.

Neurociencia y Educación: ¿podemos ir de la investigación básica a su aplicación? Un posible marco de referencia desde la investigación en dislexia1 / Neurociencia y Educación: ¿podemos ir de la investigación básica a su aplicación? Un posible marco de referencia desde la investigación en dislexia

La neurociencia podría transformar la educación, pues proporciona nuevos métodos para comprender el aprendizaje y el desarrollo cognitivo, sus mecanismos causales y una forma empírica de evaluar la eficacia de diferentes pedagogías. No obstante, éste sería un objetivo a largo plazo. Desde la neurociencia educativa se debería empezar estudiando cómo los sistemas cognitivos se construyen sobre los sensoriales a lo largo del desarrollo. Aquí me centraré en el lenguaje. Pequeñas diferencias individuales iniciales en una función sensorial, por ejemplo la auditiva, podrían ser el origen de notables diferencias individuales en el desarrollo lingüístico. La neurociencia podría proporcionar una comprensión detallada de los mecanismos causales del desarrollo que vinculan la audición, el desarrollo fonológico y el desarrollo de la alfabetización. Este tipo de investigación neurocientífica básica podría orientar al campo de la educación y la pedagogía explorando los efectos que sobre estos mecanismos ejercen diferentes contextos pedagógicos y de aprendizaje

Neuroscience has the potential to transform education because it provides novel methods for understanding human learning and cognitive development. It therefore offers deeper understanding of causal mechanisms in learning and an empirical approach to evaluating the efficacy of different pedagogies. However, this will be a long-term enterprise and there will be few immediate pay-offs. Here I set out one possible framework for linking basic research in neuroscience to pedagogical questions in education. I suggest that the developing field of educational neuroscience must first study how sensory systems build cognitive systems over developmental time. I focus on one cognitive system, language, the efficient functioning of which is critical for reading acquisition. Small initial differences in sensory function, for example auditory function, have the potential to cause large differences in linguistic performance over the learning trajectory. The tools offered by neuroscience can enable better understanding of the causal developmental mechanisms linking audition, phonological development and literacy development, in fine-grained detail. Following this basic research, neuroscience can then inform education and pedagogy by exploring the effects on these neural mechanisms of different learning contexts and pedagogies

Neuroética y vulnerabilidad humana en perspectiva filosófica / Neuroethics and human vulnerability in philosophical perspective

El artículo trata de valorar las posibilidades y límites de la neuroética. Defiende que las neurociencias y la ética deben colaborar entre sí desde el mutuo respeto y la preservación de las respectivas identidades, científica en un caso y filosófica en el otro (neuroética en modo-co). El texto formula también una crítica a todo intento de sustitución de la ética filosófica por las neurociencias (neuroética en modo-su). En consecuencia, se exploran los fundamentos ontológicos y antropológicos más apropiados para desarrollar la neuroética, entendida esta como territorio de colaboración entre ética y neurociencias. Dichos fundamentos remiten a la idea aristotélica de sustancia hilemórfica. Sobre tales fundamentos se puede desarrollar una neuroética colaborativa que incluye dos vertientes: por un lado tenemos una ética de la neurociencia y, por otro, una neurociencia de la ética. La primera muestra cómo investigar y aplicar la neurociencia preservando siempre la dignidad humana. La segunda nos enseña cuáles son las bases neurobiológicas posibilitadoras –pero no determinantes– de la agencia moral. Al estudiar las mismas se hace evidente nuestra vulnerabilidad como agentes morales. Esta vulnerabilidad, que arraiga en la propia naturaleza humana, ha de ser, como se argumenta en el último tramo del texto, reconocida y a la vez mitigada (AU)

This article tries to assess the potentials and limits of neuroethics. It argues that neuroscience and ethics should collaborate each other with mutual respect and preservation of their respective identities, scientific in the first case and philosophical in the second one (neuroethics as cooperation). The text develops also a criticism in front of any attempt to replace the philosophical ethics by the neurosciences (neuroethics as substitution). Consequently, the most appropriate ontological and anthropological foundations are explored to develop a cooperative neuroethics. These foundations refer to the Aristotelian hylomorphic conception of the substances. On such foundations it is possible to develop a collaborative neuroethics which includes two aspects: on the one hand, we have an ethics of neuroscience and, on the other one, a neuroscience of ethics. The first one shows us how to conduct neuroscience while preserving human dignity. The second one teaches us about the neurobiological basis of our moral agency. These bases enable our moral behavior without determining it. By studying them our vulnerability as moral agents emerges as evidence. This vulnerability, which is rooted in the very human nature, must be –as it is argued along the last pages of the text– recognized as well as mitigated (AU)

Mindfulness en perspectiva / Mindfulness into perspective

El Midfulness (Mf) es un tipo de psicoterapia basada en el budismo y que tiene un uso creciente en trastornos de ansiedad, afectivos y por dolor. Una de sus principales técnicas es la focalización de la atención en el momento presente. Al tener una fundamentación explícita en las prácticas espirituales budistas, y al proceder de un entorno cultural oriental, su aplicación clínica debe buscar mecanismos para facilitar su encaje. Se realiza una revisión narrativa con el objetivo de proporcionar la integración del Mf con otras técnicas de psicoterapia. Se clarifican concretamente: 1) los orígenes budistas comunes al Mf y a otras formas de psicoterapia y 2) la integración del conocimiento sobre los mecanismos neurobiológicos del Mf en los actuales modelos de neurociencia. Se concluye que el Mf puede integrarse con otros programas psicoterapéuticos y que sus postulados son falsables en el diálogo científico actual con la neurociencia clínica (AU)

Mindfulnes (Mf) is a Buddhism based type of psychotherapy and has an increasing application in anxiety, affective and pain disorders. Focusing of attention in present moment is one of its mainly techniques. As it has an explicit foundation in Buddhist spiritual practice, and also proceed from an eastern cultural environment, implementation in the clinical practice should be provided. A narrative review is performed in order to facilitate Mf integration with other psychotherapy techniques. Manly to aspects are addressed: 1) Mf common Buddhist origins and other psychotherapy types and 2) inclusion of Mf neurobiological mechanism knowledge in present neuroscience models. We conclude that Mf can be integrated with other psychotherapy programs and that contain falsifiable assumptions on current scientific dialog with clinical neuroscience (AU)

Neurociencia, discapacidad intelectual y biopolítica / No disponible

El autor explica el concepto de biopolítica, introducido por Foucault, como el conjunto de estrategias de poder que desarrolla el Estado para ejercer un control exhaustivo sobre la vida. Considera que la conducta anormal y/o patológica es en buena medida un producto social y un instrumento de poder, y que el poder utiliza la biopolítica para controlar la felicidad de la gente. No puede negarse que la discapacidad intelectual es un trastorno biológico multifactorial. Lo importante no es el trastorno sino lo que hacemos con la persona que viene a este mundo con él: y aquí sí que intervienen, y mucho, las ideologías, las creencias, los prejuicios y demás artefactos sociales. Pero no es lícito introducir sospechas sobre la neurociencia "a priori" cuando ésta aborda la realidad de la discapacidad. Y por eso, desde la Bioética debemos estar atentos a qué Bioderecho se promulgay de qué manera tratan nuestras autoridades a estas personas (Biopolítica). La Convención de Derechos de las Personas con Discapacidad es un magnífico ejemplo de cuanto el autor expone, porque detrás de ella hay una profunda reflexión bioética, un adecuado ejercicio biopolítico que finalmente fraguaron en un valioso instrumento jurídico

The author conceptualizes on the construct of biopolitics, defined by Foucault as an strategy of the State’s power to control Society’s life. Intellectual disability is a multifactorial biological disorder. Most important is the way to approach this condition without prejudices, and to accept neuroscience contributions to improve some of the disturbances affecting the individual’s life. However, Bioethics, through its influence on the Bio-Law, should always stand as a powerful vigilant to prevent any biopolitical deviations of power that might derived from the misuse of neuroscience

Neurociencia y repercusión biopolítica del conocimiento sobre la discapacidad intelectual / No disponible

La neurociencia requiere un escenario multidisciplinar con planteamientos y puntos de vista filosóficos, sociológicos, psiquiátricos, psicólogos, políticos, o biológicos: cada uno de ellos con una mirada complementaria y necesaria para abordar la relación entre mente, cerebro, y comportamiento humano. Ciertamente, los científicos no deben dejarse influir por objetivos de tipo político o cultural que nada tiene que ver con la esencia de nuestra profesión. La neurociencia nos provee de información que nos hace conscientes de nuestros sesgos subjetivos y nos permite estar alerta frente a nuestros miedos y a cómo éstos condicionan nuestra conducta y nuestra toma de decisiones. Es decir, nos permite luchar contra los estereotipos, y mejorar la aceptación social de la diversidad funcional

Neuroscience imbricates several multidisciplinary dimensions: philosophy, psychology, psychiatry, biology, politics. They need each other in order to get a full comprehension of human mind and behavior. Neuroscientists should refrain from getting involved in political or cultural interests. They are prepared to provide us with reliable knowledge on brain functions and its unavoidable deviations and failures. Indeed, they may find acceptable tools to improve behavior, self-acceptance and personal capacities. Understanding neuroscience will allow us to improve the social acceptance of the human diversity