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1.
Asclepio ; 70(2): 0-0, jul.-dic. 2018. ilus
Artículo en Inglés | IBECS | ID: ibc-179142

RESUMEN

We analyse the inquisitorial censorship expressed in expurgations of some excerpts of the Centuriae of Medicinal Cures, authored by the Portuguese physician João Rodrigues de Castelo Branco (1511-1568), better known as Amatus Lusitanus. Our sources were the Centuriae II, III and IV (bound together, Florence, 1551) and the Centuria VII (Venice, 1566), both kept in the General Library of the University of Coimbra, Portugal. For the reconstitution of the texts we resorted to other editions available online and to the modern Portuguese translation, prepared from the Bordeaux edition of 1620. We conclude that most of the censored excerpts refer to affections of sexuality, gynaecology and obstetrics, the remaining being related to matters of strictly religious nature


En este artículo analizamos la censura inquisitorial expresada en expurgaciones de algunos extractos de Centurias de Curas Medicinales, escrito por el médico portugués João Rodrigues de Castelo Branco (1511-1568), más conocido como Amatus Lusitanus. Nuestras fuentes han sido las Centurias II, III y IV (atadas juntas, Florencia, 1551) y Centuria VII (Venecia, 1566), ambas conservadas en la Biblioteca General de la Universidad de Coimbra, Portugal. Para la reconstitución de los textos recurrimos a otras ediciones disponibles online y a la nueva traducción portuguesa, preparada a partir de la edición de Burdeos de 1620. Concluimos que la mayoría de los extractos censurados se refieren a afecciones de sexualidad, ginecología y obstetricia, el resto se relacionan con asuntos de naturaleza estrictamente religiosa


Asunto(s)
Humanos , Historia del Siglo XVI , Censura de la Investigación , Ética/historia , Religión y Medicina , Fitoterapia/historia , Sexualidad/historia , Ginecología/historia , Obstetricia/historia , Ciencia/historia
2.
Artículo en Español | LILACS, CUMED | ID: biblio-901566

RESUMEN

Los muy diferentes y contradictorios conceptos, mensajes o gestos en los discursos del Sr. Trump desde que emergió como candidato a la nominación presidencial de los Estados Unidos de América son ya bien conocidos y censurados. Ahora se hace necesario prestarle atención a pesar de lo incongruente, negativo y agresivo que lo caracteriza, ya que se trata de un ejecutivo de gran poder que no parece considerar ni el daño que puede hacer, ni la oposición que genera. Lo que se propone, no avanzando mucho aún en los asuntos relativo a política migratoria, servicios de salud, cambio climático y relaciones con Cuba, son en todos estos epígrafes posiciones de fuerza y agresiones, que conducen a daños de diverso tipo contra personas, instituciones y países, de gran perjuicio en lo que a la salud humana concierne. En todos estos aspectos la administración anterior, presidida por Barak Obama, se orientó en dirección contraria, aunque sin avanzar a verdaderas soluciones, el espíritu imperial se dejó sentir. Sin embargo, la embestida sobre lo que Obama alcanzó, embestida que pretende borrar todo lo hecho por esa administración, parece tener una carga de odio racial: borrar los resultados de un presidente negro de los Estados Unidos de América, que derrotó en dos ocasiones a un candidato blanco, rico, protestante y de la extrema derecha. A esto tenemos que enfrentarnos los cubanos todos. Sin miedo, sin concesiones. El principal campo de batalla es el de las ideas, así nos lo enseñó Fidel. También lo económico, cultural y la importante seguridad nacional y defensa. Tenemos poderosas armas estratégicas. Un escudo invulnerable es la historia de la Revolución que como también nos dijera Fidel, empezó en el 68 del siglo XXI y continua hoy, resistiendo y venciendo, sobre el principio de la unidad del pueblo y su Partido. A esta defensa le acompaña el ataque con la poderosa espada de la ética, que se incluye en el concepto de Revolución, y debemos manejar como en los míticos de leyendas e historias del Cid Campeador con sus espadas Colada y Tizona, o con las de la epopeya del Rey Arturo, Escalibur, que nunca fueron vencidas. Son la Historia y la Etica de la Revolución y del Partido, nutridos con el trabajo político, científico, técnico, educativo y artístico de todo el pueblo, nuestras armas absolutas para resistir y vencer. En todos los sectores, y el de la salud que tanto ha logrado ya, deberán rebasar lo que se hizo y obtener hecha realidad aquella idea de salud para todos, o la de nuevo impulso de la cobertura universal de un Sistema Nacional Único de salud estatal socialista. Así piensa un trabajador de 57 años dedicados al trabajo salubrista y de ideología marxista, martiana y fidelista(AU)


Asunto(s)
Humanos , Ética/historia , Historia
3.
Artículo en Español | CUMED | ID: cum-73483

RESUMEN

Los muy diferentes y contradictorios conceptos, mensajes o gestos en los discursos del Sr. Trump desde que emergió como candidato a la nominación presidencial de los Estados Unidos de América son ya bien conocidos y censurados. Ahora se hace necesario prestarle atención a pesar de lo incongruente, negativo y agresivo que lo caracteriza, ya que se trata de un ejecutivo de gran poder que no parece considerar ni el daño que puede hacer, ni la oposición que genera. Lo que se propone, no avanzando mucho aún en los asuntos relativo a política migratoria, servicios de salud, cambio climático y relaciones con Cuba, son en todos estos epígrafes posiciones de fuerza y agresiones, que conducen a daños de diverso tipo contra personas, instituciones y países, de gran perjuicio en lo que a la salud humana concierne. En todos estos aspectos la administración anterior, presidida por Barak Obama, se orientó...(AU)


Asunto(s)
Humanos , Ética/historia , Historia , Cuba
4.
Rev. medica electron ; 39(6): 1297-1307, nov.-dic. 2017.
Artículo en Español | LILACS, CUMED | ID: biblio-1146397

RESUMEN

Se pretende divulgar el trabajo para la formación en ética de investigación de la Caribbean Research Ethics Education Initiative (CREEI), y argumentar los retos de la capacitación en bioética ante nuevos y complejos dilemas de salud en Latinoamérica y el Caribe. La CREEI es un programa que puede ser analizado, mejorado y reproducido en los países asociados, para habilitar, en programas híbridos, la reflexión con perspectiva ética, la argumentación en la generación de planes, programas y políticas públicas sanitarias; la pertinencia social, la integridad y dignidad humana; y sobre todo, la actuación para garantizar el ejercicio de la autonomía individual y social, y la tutela de la comunidad que requiera el cuidado del otro, incluyendo humanos, no humanos y medio ambiente. Para ello se utilizan dos herramientas metodológicas principales, el pensamiento complejo de Morin, con estudio de caso y análisis de problema en el sistema educativo basado en el aprendizaje del estudiante y en el significado del fenómeno de estudio; y la casuística como metodología de la ética aplicada, que permite una ética alerta de la moral laica, plural, multidisciplinaria, incluyente o alternativa a otros métodos como el principialista, el personalista, el feminista, etc. Finalmente, el presente muestra los resultados a la fecha de la iniciativa de formación CREEI, el perfil de los participantes en dos generaciones, y los retos de reproducción, cambio o mejora que tiene el programa, atendiendo los requerimientos de los países asociados en materia de formación, capacitación y atención en salud e investigación actual (AU).


It is pretended to divulgate the academic work of the Caribbean Research Ethics Education Initiative, and to debate the Bioethics training challenges in front of new and complex dilemmas of health in Latin America and the Caribbean. It shows the CREEI as a program that can be analyzed, improved and replicated in partner countries to enable in hybrid programs (classroom and online education), the reflection from an ethical perspective, the debate in the generation of plans, programs and health policies; the social pertinence, the human integrity and dignity and, specially, the behavior ensuring the practice of the individual and social autonomy and the tutorship of the community requiring care from others, including humans, non-humans and environment. For this academic challenge, two main methodological tools are used, the complex thought of Morin, with case study and analysis of problem in the educational system, based on student learning and the significance of the phenomenon of study; and the casuistry as methodology of applied ethics, allowing an ethics watchful on secular, plural, multidisciplinary, inclusive moral or alternative to other methods such as the principlist, the personalist, the feminist, etc. Finally, the current work shows the up-today results of the training initiative CREEI, the profile of the participants in two generations, and the challenges of the program reproduction, change or improvement represent, taking into account the current requirements of the participant partner countries in the fields of education, training and care in health and research (AU).


Asunto(s)
Humanos , Bioética/educación , Ética Médica/educación , Literatura de Revisión como Asunto , Ética en Investigación/educación , Educación/ética , Ética/historia , Principios Morales
5.
Soc Stud Sci ; 47(6): 918-941, 2017 12.
Artículo en Inglés | MEDLINE | ID: mdl-28914174

RESUMEN

In the wake of the widespread uptake of and debate surrounding the work of Karen Barad, this article revisits her core conceptual contributions. We offer descriptions, elaborations, problematizations and provocations for those intrigued by or invested in this body of work. We examine Barad's use of quantum physics, which underpins her conception of the material world. We discuss the political strengths of this position but also note tensions associated with applying quantum physics to phenomena at macro-scales. We identify both frictions and unacknowledged affinities with science and technology studies in Barad's critique of reflexivity and her concept of diffraction. We flesh out Barad's overarching position of 'agential realism', which contains a revised understanding of scientific apparatuses. Building upon these discussions, we argue that inherent in agential realism is both an ethics of inclusion and an ethics of exclusion. Existing research has, however, frequently emphasized entanglement and inclusion to the detriment of foreclosure and exclusion. Nonetheless, we contend that it is in the potential for an ethics of exclusion that Barad's work could be of greatest utility within science and technology studies and beyond.


Asunto(s)
Ética , Filosofía , Teoría Cuántica , Ética/historia , Historia del Siglo XX , Historia del Siglo XXI , Teoría Cuántica/historia , Ciencias Sociales
7.
J Relig Health ; 56(1): 47-54, 2017 Feb.
Artículo en Inglés | MEDLINE | ID: mdl-26077450

RESUMEN

This paper is an attempt to provide its readers/listeners the views of Taha Jabir Al-'Alwani on Ethics of Disagreement in Islam. Taha Jabir Al-'Alwani is one of the renowned scholars and reformists of the contemporary Muslim world. He presented in terms of views on the ethics of disagreement in Islam, an explanation of the etiquette envisioned by Islam for all those engaged in discourse and intellectual dialogue, and he also exposes a higher number of principles and purposes of the Shariah which provide Muslims with perspectives far vaster than those afforded by pedantic debate over points of law and procedure or fine distinctions between conflicting theological arguments. Above all, he analyzes that what today is going in the world is totally a contrast trend to the teachings of Qur'an and Sunnah. After stressing the paramount duty of affirming the oneness of Allah (Tawhid), both the Qur'an and the Sunnah stress on one thing above all: the unity of Muslim Ummah.


Asunto(s)
Ética/historia , Islamismo/historia , Teología/historia , Historia del Siglo XX , Humanos , Irak , Masculino , Estados Unidos
8.
Rev. medica electron ; 39(supl.1): 843-852, 2017.
Artículo en Español | LILACS, CUMED | ID: biblio-1128750

RESUMEN

La ética contemporánea gira sobre dos grandes ejes problemáticos. Por una parte, las cuestiones acerca de la responsabilidad del Estado para habilitar y promover el desarrollo individual, y por la otra, el interés primordial de cada sujeto por realizar sus propios intereses. El presente ensayo aborda a dos pensadores importantes del siglo xix que brindaron marcos propicios para la reflexión ante estas cuestiones: Carlos Marx y Federico Nietzsche. Si bien estos filósofos de la sospecha no habilitaron una ética como tal, nos proporcionan elementos para la comprensión de un ethos contemporáneo comprendido como forja del carácter y cuidado de la casa (AU).


Contemporary ethics turns around two major problematic axes. On one side, the questions about the responsibility of the State to enable and promote individual development and, on the other side, the primary concern of each individual to realize his own interests. The current article approaches two important thinkers of the XIX century who provided enabling frameworks for reflecting on these issues: Karl Marx and Friedrich Nietzsche. Although these philosophers of the suspicion did not create an ethical system as such, they provided elements for understanding the contemporary ethos, meaning character forgery and house caring (AU).


Asunto(s)
Humanos , Masculino , Femenino , Valores Sociales/historia , Estado , Ética/historia , Conciencia , Ética Basada en Principios/historia
11.
Int J Law Psychiatry ; 48: 35-42, 2016.
Artículo en Inglés | MEDLINE | ID: mdl-27522617

RESUMEN

The status that Spinoza and Freud assign to law has some convergence, for both embrace the positivity, the mere conventionality and utility, of law and eschew any real or eternal moral norms (that is, they thoroughly reject the Natural Law tradition) that law might capture and embody. In addition, both put forth a biological account of human nature, rather than a theological one or even quasi-theological one, and that biological nature is the springboard in each case for defining the overall purpose of law. In addition, for both, human biology is a source of the sociality, the psychic attachments, that make an emotional union of individuals into a group possible. Nevertheless, it is in the specific elaborations of human biology that we can discern the beginning of a parting of the ways, for in their conceptions of human nature and the nature of nature Freud and Spinoza diverge in significant respects.


Asunto(s)
Ética/historia , Teoría Freudiana , Jurisprudencia/historia , Filosofía/historia , Psicoanálisis/historia , Europa (Continente) , Historia del Siglo XVII , Historia del Siglo XX , Historia del Siglo XXI , Historia Antigua , Estados Unidos
12.
Cuad. bioét ; 26(88): 415-425, sept.-dic. 2015.
Artículo en Español | IBECS | ID: ibc-145828

RESUMEN

Los procesos neurobiológicos que subyacen al juicio ético es el foco de atención de la Neuroética. El conocimiento, desde las neurociencias, de qué áreas cerebrales se activan y cuales se silencian mientras las personas deciden cómo actuar ante un dilema moral, ha permitido conocer los correlatos cerebrales que subyacen a los actos humanos y ofrecer una explicación de cómo está impresa en la dinámica del cerebro la dotación ética de cada hombre y común a todos los hombres. De interés central es el papel causal que desempeñan las emociones en el juicio ético y en paralelo las áreas cerebrales relacionadas con las emociones. La finalidad de las inclinaciones naturales del hombre están fuertemente atadas, por hundir sus raíces en los sistemas instintivos de la supervivencia animal, sensible a las emociones básicas; y al mismo tiempo, e inseparablemente, la vida de cada hombre está liberada del automatismo de tales leyes, es decir, regido por la ley de la libertad. El juicio ético es propiedad innata de la mente (AU)


The neurobiological processes underlying moral judgement have been the focus of Neuroethics. Neurosciences demonstrate which cerebral areas are active and inactive whilst people decide how to act when facing a moral dilemma; in this way we know the correlation between determined cerebral areas and our human acts. We can explain how the 'ethical endowments' of each person, common to all human beings, is 'embedded' in the dynamic of cerebral flows. Of central interest is whether emotions play a causal role in moral judgement, and, in parallel, how emotion-related areas of the brain contribute to moral judgement. The outcome of man’s natural inclinations is on one hand linked to instinctive systems of animal survival and to basic emotions, and on the other, to the life of each individual human uninhibited by automatism of the biological laws, because he is governed by the laws of freedom. The capacity to formulate an ethical judgement is an innate asset of the human mind (AU)


Asunto(s)
Humanos , Masculino , Femenino , Cerebro/fisiopatología , Ética/clasificación , Trastornos del Conocimiento/psicología , Teoría de la Mente/ética , Bioética/educación , Medicina de la Conducta/educación , Medicina de la Conducta/ética , Trastorno por Déficit de Atención con Hiperactividad/patología , Trastorno por Déficit de Atención con Hiperactividad/psicología , Cerebro/metabolismo , Ética/historia , Trastornos del Conocimiento/fisiopatología , Teoría de la Mente/fisiología , Bioética/tendencias , Filosofía/historia , Medicina de la Conducta , Medicina de la Conducta/métodos , Trastorno por Déficit de Atención con Hiperactividad/complicaciones , Trastorno por Déficit de Atención con Hiperactividad/genética
13.
Cuad. bioét ; 26(87): 267-277, mayo-ago. 2015.
Artículo en Español | IBECS | ID: ibc-144147

RESUMEN

Como es sabido, en el ámbito de la ética biomédica, se han formulado diversas propuestas metodológicas que tratan de ofrecer una serie de pautas para la toma de decisiones. Estas metodologías son útiles, en la medida en que aportan criterios, pero son esencialmente insuficientes. En efecto, tomar una buena decisión requiere un tino especial, que va más allá de la mera técnica, y que tradicionalmente se ha denominado prudencia. No en el sentido más común y periférico de precaución, sino en el sentido más central de phrónesis o prudentia. Aunque no es una noción nueva, sí se trata de una noción que suele aparecer desdibujada, ocupando un lugar equivocado, marginal o indefinido en la teoría de la toma de decisiones biomédicas. A partir de esta constatación se pretende dos cosas. En primer lugar, señalar la necesidad de comprender el papel troncal que tiene la prudencia en el ámbito de la toma de decisiones, para lo que se partirá de algunas de las metodologías más influyentes en nuestro entorno. Y, en segundo lugar, recuperar los colores originales de la noción aristotélica de prudencia. Por razones de espacio, en el presente trabajo la segunda cuestión es sólo parcialmente abordada


As is well known, in the field of Biomedical Ethics some methodological proposals have been put forward. They try to provide some guidelines in order to take proper decisions. These methodologies are quite useful insofar as they supply reasons for action, but they are essentially insufficient. In fact, taking a good decision requires a special skill that goes beyond sheer technique, and this skill is traditionally called practical wisdom. Not in the usual and more outlying sense of sheer caution, but in the more central one of phronesis or prudentia. Although it is not a new notion, it usually appears blurred in biomedical decisionmaking theory, playing the wrong role, or in a marginal or indefinite way. From this postulate, we will try to make a double analysis. First, we will try to show the need for a proper understanding of the core role that phronesis plays in decision making. Second, we will try to get the original meaning of Aristotelian phronesis back. For reasons of space, in this paper the second question will be just partially addressed


Asunto(s)
Femenino , Humanos , Masculino , Casuismo/historia , Ética/clasificación , Ética/historia , Ética Médica/educación , Juicio/ética , Virtudes , Memoria
14.
C R Biol ; 338(8-9): 527-33, 2015.
Artículo en Francés | MEDLINE | ID: mdl-26184346

RESUMEN

This article sketches the context of the 1960s and 1970s during which was held in Paris in 1974 the international conference "Biology and the future of man", and shows by this reminder that the Paris conference was a precursor moment in Europe in terms of academic answers to ethical questions that were emerging in the USA. At its extent, the Paris conference was a pioneer in the history of "bioethics" and "environmental ethics".


Asunto(s)
Biología , Congresos como Asunto/historia , Ética/historia , Bioética/historia , Historia del Siglo XX , Humanos , Internacionalidad
15.
Med Secoli ; 27(1): 287-306, 2015.
Artículo en Italiano | MEDLINE | ID: mdl-26946821

RESUMEN

Ethical issues always played an important role in the historical development in psychiatry. As wll known, many ancient cultures associated mental illness with gods and divine punishments. In the first centuries of the Christian Era, mental illness is often interpreted according to demonological views and in connection with theological conceptions of sin. The article briefly examines the history of mental illness medical and cultural interpretations, focusing on medieval medicine and the treatment of psychiatric patients from Antiquity to the Early modern Period.


Asunto(s)
Ética/historia , Psiquiatría/historia , Historia Antigua , Historia Medieval
16.
J Med Humanit ; 35(3): 335-48, 2014 Sep.
Artículo en Inglés | MEDLINE | ID: mdl-25060357

RESUMEN

This essay examines debates over alternative ethical formulations that break from the Kantian model through contemporary fiction--Kiran Desai's The Inheritance of Loss (2006), Kazuo Ishiguro's Never Let Me Go (2005) and Zadie Smith's On Beauty (2005). The essay returns to the theory, the ethics of care, put forward by Carol Gilligan in In a Different Voice (1982), which has regained significance in the context of questions surrounding care in contemporary ethical thinking. While the three novels are concerned with ideas of care, beauty, justice and the tyranny of the mainstream, this essay examines particular themes in particular texts which suggest that ideas with otherwise subversive potential--like care or beauty or justice--lose their radicalism when they are incorporated within the impersonal, masculinist mainstream. Carol Gilligan's feminine ethics of care, with its respect for the particular, is not only still important as the stimulus to thinking about alternatives to overarching ethical discourses, but it could also re-confer these concepts of care, beauty and justice their revolutionary potential.


Asunto(s)
Ética/historia , Medicina en la Literatura , Historia del Siglo XX , Historia del Siglo XXI , India , Literatura Moderna
18.
Psicofarmacologia (B. Aires) ; 13(83): 7-7, nov. 2013.
Artículo en Español | LILACS | ID: lil-726073
19.
Psicofarmacologia (B. Aires) ; 13(83): 7-7, nov. 2013.
Artículo en Español | BINACIS | ID: bin-129872
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