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1.
Rev. bioét. derecho ; (49): 93-106, jul. 2020.
Artículo en Catalán | IBECS | ID: ibc-192096

RESUMEN

L'educació, tant en els primers nivells de socialització com en les seves etapes posteriors d'educació formal, està posant en risc el desenvolupament de l'autonomia individual tan necessària perquè l'alumne arribi a la maduresa pròpia de l'etapa adulta. Les polítiques educatives, els nous models educatius I la societat mateixa estan desvinculant l' autonomia progressiva de la responsabilitat, els sentiments de la raó, l'emoció de la voluntat I la motivació del deure en la seva praxi educativa. Les conseqüències són que els alumnes queden ancorats en actituds infantils d'omnipotència amb incapacitat de fer un ajustament adequat amb la realitat I reaccionant en la majoria de casos amb agressivitat. La bioètica I l'educació tenen una relació necessària amb la construcció de subjectes morals I autònoms És urgent traçar una línia per sota de la qual no es donin les condiciones necessaries pel desenvolupament ple de la nostra joventut. La bioètica, que té un caràcter multidisciplinar I interdisciplinar, ha d' atendre als problemes actuals I complexos de l' educació I contribuir a pensar models educatius que formin ciutadans compromesos, responsables I solidaris. Un model educatiu s'ha de construir dins d'un debat bioètic i, en el marc de l'ètica del cuidar, sense desvincular-se de les ètiques de caràcter normatiu


La educación, tanto en los primeros niveles de socialización como en sus etapas posteriores de educación formal, está poniendo en riesgo el desarrollo de la autonomía individual tan necesaria para que el alumno llegue a la madurez propia de la etapa adulta. Las políticas educativas, los nuevos modelos educativos y la sociedad misma están desvinculando la autonomía progresiva de la responsabilidad, los sentimientos de la razón, la emoción de la voluntad y la motivación del deber en su praxis educativa. Las consecuencias son que los alumnos quedan anclados en actitudes infantiles de omnipotencia con incapacidad de hacer un ajuste adecuado con la realidad y reaccionando en la mayoría de casos con agresividad. La bioética y la educación tienen una relación necesaria con la construcción de sujetos morales y autónomos. Es urgente trazar una línea por debajo de la cual no se den las condiciones necesarias para el desarrollo pleno de nuestra juventud. La bioética, que tiene un carácter multidisciplinar e interdisciplinar, debe atender a los problemas actuales y complejos de la educación y contribuir a pensar modelos educativos que formen ciudadanos comprometidos, responsables y solidarios. Un modelo educativo debe construirse dentro de un debate bioético y, en el marco de la ética del cuidar, sin desvincularse de las éticas de carácter normativo


Education, both at the early levels of socialization and in the later stages of formal education, is putting at risk the development of the individual autonomy so necessary for the student to reach the maturity of adulthood. Educational policies, the new educational models and society itself are dissociating progressive autonomy from responsibility, feelings of reason, emotion from will and motivation of duty in their educational practice. The consequences are that students are anchored in childish attitudes of omnipotence with an inability to adjust accordingly to reality and reacting, in most cases, aggressively. Bioethics and education have a necessary relationship with the construction of moral and autonomous subjects. Bioethics, which has a multidisciplinary and interdisciplinary character, must address the current and complex problems of education and contribute to thinking about educational models that form committed, responsible and supportive citizens. An educational model must be constructed within a bioethical debate and, within the framework of the ethics of care, without dissociating itself from normative ethics


Asunto(s)
Humanos , Empatía/ética , Modelos Educacionales , Bioética/educación , Conducta Infantil/ética , Socialización , Autonomía Personal , Educación/ética , Agresión/ética
2.
Dig Dis Sci ; 65(8): 2161-2163, 2020 08.
Artículo en Inglés | MEDLINE | ID: mdl-32519138

RESUMEN

Many GI training programs have needed to adjust to the serious disruption to the training and education of fellows worldwide due to the COVID-19 pandemic. A silent problem that has arisen within programs is the issue of burnout among their trainees. Burnout is common among gastroenterologists, especially in fellows (Keswani et al. in Gastroenterology 147(1):11-14, 2014. https://doi.org/10.1053/j.gastro.2014.05.023 , Am J Gastroenterol 106(10):1734-1740, 2011. https://doi.org/10.1038/ajg.2011.148 ), with negative consequences to patient care and the safety of the trainees if not effectively dealt with. In this article, the author describes several additional factors potentially contributing to the intensifying burnout of the fellows in their home institution during this pandemic. Moreover, he describes specific practical interventions that the hospital and program have taken in order to address these factors.


Asunto(s)
Agotamiento Psicológico , Infecciones por Coronavirus/epidemiología , Educación , Gastroenterología/educación , Internado y Residencia , Neumonía Viral/epidemiología , Betacoronavirus , Agotamiento Psicológico/etiología , Agotamiento Psicológico/prevención & control , Educación/ética , Educación/organización & administración , Educación/tendencias , Ética Institucional , Becas/métodos , Gastroenterólogos/psicología , Humanos , Internado y Residencia/métodos , Internado y Residencia/organización & administración , Internado y Residencia/tendencias , Pandemias
3.
Acta bioeth ; 26(1): 101-106, mayo 2020. tab, graf
Artículo en Inglés | LILACS | ID: biblio-1114603

RESUMEN

As declared by the United Nations, 2019 is the International Year of the Periodic Table of Chemical Elements. Accordingly, an innovative new Periodic Table of Chemical Elements and Ethics [PETE] has been developed as an educational tool for secondary and university STEM (Science, Technology, Engineering and Mathematics) education. The tool is designed to be used in a case-based approache that is feasible to both individual and small group learners. Specifically, with the new periodic table, STEM becomes aligned with STSE (Science and Technology on Society and Environment), laying a curricular pathway for integrating discussions of ethics into the teaching of chemistry. Presented is the table, as well as sources for pairable ethics cases, and guidance for teachers to create curriculum which facilitates connections between ethics, chemistry, and society.


Según lo declarado por las Naciones Unidas, 2019 es el Año Internacional de la Tabla Periódica de Elementos Químicos. En consecuencia, se ha desarrollado una nueva e innovadora tabla periódica de elementos químicos y ética [PETE] como una herramienta educativa para la educación secundaria y universitaria STEM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas). La herramienta está diseñada para usarse en un enfoque basado en casos que sea factible tanto para estudiantes individuales como para grupos pequeños. Específicamente, con la nueva tabla periódica, STEM se alinea con STSE (Ciencia y Tecnología en Sociedad y Medio Ambiente), estableciendo una vía curricular para integrar las discusiones de ética en la enseñanza de la química. Se presenta la tabla, así como las fuentes de casos de ética que se pueden pactar, y orientación para que los maestros creen un plan de estudios que facilite las conexiones entre la ética, la química y la sociedad.


Como declarado pelas Nações Unidas, 2019 é o Ano Internacional da Tabela Periódica de Elementos Químicos. Portanto, uma inovadora e nova Tabela Periódica de Elementos Químicos e Ética (PETE, sigla em inglês) foi desenvolvida como uma ferramenta educacional para educação STEM (sigla em inglês para Ciência, Tecnologia, Engenharia e Matemática) secundária e universitária. A ferramenta é elaborada para ser usada em uma abordagem baseada em casos, viável tanto para aprendizagem individual como de pequenos grupos. Especificamente, com a nova tabela periódica, STEM se alinha com STSE (sigla em inglês para Ciência e Tecnologia na Sociedade e Ambiente), estabelecendo uma via curricular para integrar discussões de ética no ensino de química. Apresenta-se a tabela, bem como fontes de casos éticos pareados, e orientação para professores criarem um currículo que facilite conexões entre ética, química e sociedade.


Asunto(s)
Ciencia/educación , Química/educación , Química/ética , Tecnología Educacional , Educación/ética , Periodicidad , Ciencia/ética , Curriculum , Educación Primaria y Secundaria , Educación Superior
4.
Rev. Hosp. Ital. B. Aires (2004) ; 40(1): 39-42, mar. 2020.
Artículo en Español | LILACS | ID: biblio-1102378

RESUMEN

Un equipo investigador liderado por el primer autor de este artículo propuso traducir al español, adaptar transculturalmente y validar un cuestionario para evaluar la competencia de quienes ejercen mentoría en investigación. Dado que no se trataba de una investigación clínica, en un principio, el equipo investigador le restó importancia a la deliberación ética, asumiendo que este tipo de investigación podría estar exceptuada de ser evaluada por un Comité Independiente de Ética. Sin embargo, luego de revisar la bibliografía especializada y de varias sesiones de discusión con expertos en ética de la investigación, la opinión del equipo fue cambiando. Este artículo pretende compartir esta experiencia deliberativa con todo equipo involucrado en investigaciones en educación. (AU)


A research team led by the first author of this article proposed to translate into Spanish, adapt cross-culturally and validate a questionnaire to assess the competence of those who do research mentoring. Since it was not a clinical investigation, initially, the research team downplayed ethical deliberation, assuming that this type of research could be exempted from being evaluated by an Independent Ethics Committee. However, after reviewing the specialized literature and several discussion sessions with experts in research ethics, the opinion of the team changed. This article aims to share this deliberative experience with any team involved in education research. (AU)


Asunto(s)
Humanos , Mentores/educación , Ética en Investigación/educación , Educación/ética , Valores Sociales , Traducciones , Encuestas y Cuestionarios , Barreras de Comunicación , Confidencialidad/ética , Factores Culturales , Formularios de Consentimiento , Proyectos , Comunicación y Divulgación Científica , Informe de Investigación , Consentimiento Informado/ética
5.
Br J Sociol ; 70(5): 1996-2019, 2019 Dec.
Artículo en Inglés | MEDLINE | ID: mdl-31372977

RESUMEN

The individualization, privatization and marketization of risk management represent a fundamental dimension of the financialization of everyday life. As individuals are required to engage with financial products and services as the main way of protecting themselves from risks and uncertainties, their economic welfare and security are construed as depending largely on their own financial decisions. Within this setting, the concept of financial literacy and accompanying practices of financial education have emerged as a prominent institutional field handling the formulation and communication of the attributes and dispositions that arguably constitute the proper financial actor. This article analyzes financial education programmes currently conducted by state agencies in Israel, examining the notions and principles they articulate when defining and explaining proper financial conduct. The study indicates that moral themes and categories occupy a salient place in the formulation of the character traits that constitute the desired literate financial actor. Notions of individual responsibility, planning ahead and rational risk management are presented not merely as instrumental resources, but as moral imperatives. Through these notions, the programmes moralize a broad array of everyday practices of personal finance such as saving, investing, borrowing and budget management, thereby connecting the sphere of financial matters to the domain of moral virtues. Offering a representation of particular modes of financial conduct as constitutive components of morally virtuous personhood, these practices imbue the financial field as a whole, especially its current generalized logic of individualized and marketized risk management, with moral meanings, hence contributing to the normalization and depoliticization of the financialization of everyday life.


Asunto(s)
Educación , Financiación Personal , Principios Morales , Gestión de Riesgos , Responsabilidad Social , Economía , Educación/ética , Educación/métodos , Financiación Personal/ética , Financiación Personal/estadística & datos numéricos , Humanos , Israel , Gestión de Riesgos/ética
6.
Harm Reduct J ; 16(1): 41, 2019 07 01.
Artículo en Inglés | MEDLINE | ID: mdl-31262305

RESUMEN

BACKGROUND: Marginalized communities often attract more than their share of research. Too often, this research benefits researchers disproportionately and leaves such communities feeling exploited, misrepresented, and exhausted. The Downtown Eastside (DTES) neighborhood of Vancouver, Canada, has been the site of multiple public health epidemics related to injection drug use as well as the site of much community-led resistance and struggle that has led to the development of cutting-edge harm reduction interventions (e.g., North America's first supervised injection facility, Insite) and a strong sense of community organization. This background has made the DTES one of the most heavily researched communities in the world. Amidst ongoing experiences of unethical or disrespectful research engagement in the neighborhood, a collaboration between local academic researchers and community representatives developed to explore how we could work together to encourage more respectful, community-responsive research and discourage exploitative or disrespectful research. METHODS: We developed a series of six weekly workshops called "Research 101." These workshops brought together approximately 13 representatives from peer-based organizations in the DTES with a variety of experiences with research. Research 101 created space for community members themselves to discuss the pitfalls and potential of research in their neighborhood and to express community expectations for more ethical and respectful research. RESULTS: We summarized workshop discussions in a co-authored "Manifesto for Ethical Research in the Downtown Eastside." This document serves as a resource to empower community organizations to develop more equitable partnerships with researchers and help researchers ground their work in the principles of locally developed "community ethics." Manifesto guidelines include increased researcher transparency, community-based ethical review of projects, empowering peer researchers in meaningful roles within a research project, and taking seriously the need for reciprocity in the research exchange. CONCLUSIONS: Research 101 was a process for eliciting and presenting a local vision of "community ethics" in a heavily researched neighborhood to guide researchers and empower community organizations. Our ongoing work involves building consensus for these guidelines within the community and communicating these expectations to researchers and ethics offices at local universities. We also describe how our Research 101 process could be replicated in other heavily researched communities.


Asunto(s)
Ética en Investigación , Reducción del Daño/ética , Marginación Social/psicología , Problemas Sociales/ética , Problemas Sociales/prevención & control , Abuso de Sustancias por Vía Intravenosa/rehabilitación , Colombia Británica , Educación/ética , Educación/organización & administración , Empoderamiento , Humanos , Comunicación Interdisciplinaria , Colaboración Intersectorial , Abuso de Sustancias por Vía Intravenosa/complicaciones
7.
Rev. bioét. derecho ; (45): 89-109, mar. 2019. tab
Artículo en Inglés | IBECS | ID: ibc-177377

RESUMEN

Ethics education of public health (PH) professionals is insufficient, despite general consensus on the need for it. This article aims to describe the extent to which Spanish masters of public health (MPH) have adopted ethic courses, and to review teaching and/or learning resources on PH ethics available in English. We explored Internet sites from current MPH in Spain and searched for teaching resources using different strategies. A total of 14 MPH were identified out of which seven (50.0%) teach ethics. Ethics is taught together with other aspects of PH in all cases. A total of 12 textbooks on PH ethics were reviewed, 5 of them include case studies and most have good or high value as teaching tools


La formación en ética de los profesionales en salud pública (SP) es necesaria pero insuficiente. Este artículo pretende describir el grado en que los masters de salud pública (MSP) en España incluyen la ética en su programa y revisar los materiales docentes de ética en SP disponibles en lengua inglesa. Examinamos en Internet el programa de los MSP y los materiales docentes utilizando diferentes estrategias de búsqueda. De los 14 MSP identificados, la mitad (7) incluyen la ética en su programa y en todos los casos ésta se enseña junto con otros aspectos de SP. Doce libros de texto fueron revisados, 5 de los cuales incluyen casos prácticos y casi todos tienen un alto valor como material docente


La formació en ètica dels professionals en salut pública (SP) és necessària però insuficient. Aquest article pretén descriure el grau en què els màsters de salut pública (MSP) a Espanya inclouen l'ètica en el seu programa i revisar els materials docents d'ètica en SP disponibles en llengua anglesa. Examinem a Internet el programa dels MSP i els materials docents utilitzant diferents estratègies de cerca. Dels 14 MSP identificats, la meitat (7) inclouen l'ètica en el seu programa i en tots els casos aquesta s'ensenya juntament amb altres aspectes de SP. Dotze llibres de text van ser revisats, 5 dels quals inclouen casos pràctics i gairebé tots ells tenen un alt valor com a material docent


Asunto(s)
Humanos , Salud Pública/educación , Salud Pública/ética , Educación/ética , Educación en Salud Pública Profesional/ética , Educación en Salud/ética , Materiales de Enseñanza , Educación de Postgrado/ética , Programas de Posgrado en Salud
8.
Rev. bioét. derecho ; (45): 179-196, mar. 2019.
Artículo en Español | IBECS | ID: ibc-177382

RESUMEN

Este artículo aboga por una mayor imbricación de la universidad en la sociedad. Se plantean los conceptos de desarrollo sostenible y responsabilidad social y se define la Responsabilidad Social Universitaria (RSU) como el impacto de la universidad en la sociedad. Se distingue entre diálogo con los grupos de interés y gobierno multistakeholder


This article is a call for greater engagement by universities in the community at large. The article examines the concepts of sustainable development and social responsibility and defines University Social Responsibility (USR) as a university’s impact on society. A distinction is made between dialogue with stakeholders and multistakeholder governance


Aquest article advoca per una major imbricació de la universitat en la societat. Es plantegen els conceptes de desenvolupament sostenible i responsabilitat social i es defineix la Responsabilitat Social Universitària (RSU) com l'impacte de la universitat en la societat. Es distingeix entre diàleg amb els grups d'interès i govern multistakeholder


Asunto(s)
Humanos , Responsabilidad Social , Desarrollo Sostenible/ética , Desarrollo Sostenible/legislación & jurisprudencia , Indicadores de Desarrollo Sostenible/ética , Indicadores de Desarrollo Sostenible/legislación & jurisprudencia , Educación/ética , Educación/legislación & jurisprudencia
12.
Interface (Botucatu, Online) ; 22(64): 189-198, jan.-mar. 2018.
Artículo en Portugués | LILACS | ID: biblio-893464

RESUMEN

Este ensaio apresenta uma reflexão de autores implicados no debate da formação profissional em saúde. O texto discute, com referencial pós-estruturalista, as fronteiras da formação como uma abertura às forças do acontecimento, sustentando que a aprendizagem se dá não apenas por linhas institucionais formais, mas na força dos encontros e das derivas. São os fatores de exposição à diferença que dão consistência à figura de uma 'pedagogia' da vulnerabilidade. Colocam-se em questão as amarras das políticas de regulação do ensino da saúde em contraponto com brechas dos processos formativos que ocorrem no cotidiano. O texto aponta a potência de uma proposta de formação em saúde que esteja comprometida ética e politicamente com a vida enquanto devir e acontecimento.(AU)


This essay presents a reflection of several authors involved in the debate on professional education in health. The text uses poststructuralist framework to discuss the boundaries of education as a window to the forces of the 'événement' (event). It proposes that learning occurs not only through formal institutional lines, but as product of the strength of encounters and drifts. The factors of exposure to difference are those giving consistency to the figure of a "pedagogy" of vulnerability. The continuity of the policies of health education regulation is questioned, as opposed to the loopholes in the education processes that occur in daily life. The text points to the force of a health education proposal that is ethically and politically committed to life as a permanent becoming and 'événement' (event).(AU)


Este ensayo presenta una reflexión de autores implicados en el debate de la formación profesional en salud. El texto discute, con referencial post-estructuralista, las fronteras de la formación como una apertura a las fuerzas del acontecimiento, sustentando que el aprendizaje se realiza no solo por líneas institucionales formales, sino también en la fuerza de los encuentros y de las derivas. Son los factores de exposición a la diferencia los que dan consistencia a la figura de una 'pedagogía' da vulnerabilidad. Se ponen en tela de juicio las amarras de las políticas de regulación de la enseñanza de la salud en contrapunto con brechas de los procesos formativos que ocurren en el cotidiano. El texto señala la potencia de una propuesta de formación en salud que esté comprometida, de forma ética y política, con la vida como devenir y acontecimiento.(AU)


Asunto(s)
Humanos , Educación/ética , Salud , Capacitación de Recursos Humanos en Salud , Enseñanza/tendencias
13.
Rev. medica electron ; 39(6): 1297-1307, nov.-dic. 2017.
Artículo en Español | LILACS, CUMED | ID: biblio-1146397

RESUMEN

Se pretende divulgar el trabajo para la formación en ética de investigación de la Caribbean Research Ethics Education Initiative (CREEI), y argumentar los retos de la capacitación en bioética ante nuevos y complejos dilemas de salud en Latinoamérica y el Caribe. La CREEI es un programa que puede ser analizado, mejorado y reproducido en los países asociados, para habilitar, en programas híbridos, la reflexión con perspectiva ética, la argumentación en la generación de planes, programas y políticas públicas sanitarias; la pertinencia social, la integridad y dignidad humana; y sobre todo, la actuación para garantizar el ejercicio de la autonomía individual y social, y la tutela de la comunidad que requiera el cuidado del otro, incluyendo humanos, no humanos y medio ambiente. Para ello se utilizan dos herramientas metodológicas principales, el pensamiento complejo de Morin, con estudio de caso y análisis de problema en el sistema educativo basado en el aprendizaje del estudiante y en el significado del fenómeno de estudio; y la casuística como metodología de la ética aplicada, que permite una ética alerta de la moral laica, plural, multidisciplinaria, incluyente o alternativa a otros métodos como el principialista, el personalista, el feminista, etc. Finalmente, el presente muestra los resultados a la fecha de la iniciativa de formación CREEI, el perfil de los participantes en dos generaciones, y los retos de reproducción, cambio o mejora que tiene el programa, atendiendo los requerimientos de los países asociados en materia de formación, capacitación y atención en salud e investigación actual (AU).


It is pretended to divulgate the academic work of the Caribbean Research Ethics Education Initiative, and to debate the Bioethics training challenges in front of new and complex dilemmas of health in Latin America and the Caribbean. It shows the CREEI as a program that can be analyzed, improved and replicated in partner countries to enable in hybrid programs (classroom and online education), the reflection from an ethical perspective, the debate in the generation of plans, programs and health policies; the social pertinence, the human integrity and dignity and, specially, the behavior ensuring the practice of the individual and social autonomy and the tutorship of the community requiring care from others, including humans, non-humans and environment. For this academic challenge, two main methodological tools are used, the complex thought of Morin, with case study and analysis of problem in the educational system, based on student learning and the significance of the phenomenon of study; and the casuistry as methodology of applied ethics, allowing an ethics watchful on secular, plural, multidisciplinary, inclusive moral or alternative to other methods such as the principlist, the personalist, the feminist, etc. Finally, the current work shows the up-today results of the training initiative CREEI, the profile of the participants in two generations, and the challenges of the program reproduction, change or improvement represent, taking into account the current requirements of the participant partner countries in the fields of education, training and care in health and research (AU).


Asunto(s)
Humanos , Bioética/educación , Ética Médica/educación , Literatura de Revisión como Asunto , Ética en Investigación/educación , Educación/ética , Ética/historia , Principios Morales
14.
Am J Community Psychol ; 60(3-4): 430-438, 2017 Dec.
Artículo en Inglés | MEDLINE | ID: mdl-28921621

RESUMEN

The program Edúcame Primero (Educate Me First) is an evidence-based practice for eradicating child labor that has been applied with positive results in Colombia, Peru, and several Central American countries. In this article, we describe the difficulties of implementing the program in two poor areas of Lima (Peru) between 2014 and 2016. Specifically, we discuss three ethical challenges faced during the implementation of the program: (a) the existence of a movement of working children that defends the right of children to work; (b) the polarization of some community-based associations and government institutions on how to deal with the problems of working children; and (c) the use of network indicators in the evaluation of the community's level of cohesion. Taking the Code of Ethics of the General Council of Associations of Psychologists in Spain as a guide, we adopted a consensus approach in planning and research design, combining different criteria of value with the participation of different stakeholders. The implementation of the program in Peru gave preference to developing skills in children over changing attitudes in relation to child protection, although the intervention openly declared its aims when engaging institutions and families. Finally, we address how social network research places special ethical demands on conventional ethical standards. Our experience with this project shows the importance of acting as a bridge between different stakeholders and assessing how all of them benefit from the intervention.


Asunto(s)
Defensa del Niño/ética , Educación/ética , Empleo/ética , Psicología/ética , Adolescente , Niño , Humanos , Perú
15.
J Cosmet Sci ; 68(4): 285, 2017.
Artículo en Inglés | MEDLINE | ID: mdl-29616619
16.
Cuad. bioét ; 27(91): 415-421, sept.-dic. 2016.
Artículo en Inglés | IBECS | ID: ibc-159476

RESUMEN

Teaching ethics in public schools in the United States has been made almost impossible because of the Culture War and Modern Economics. When Catholics began to migrate to the United States in the early nineteenth century, they found that Protestant religion and ethics were taught in public schools and they created their own parochial schools. This controversy has continued for two hundred years. To encourage the Catholics to send their children to the public schools, by 1860 religion and ethics had been removed from the public schools. Concern about the teaching of ethics spread to other religious and non-religious groups. These groups attack the teaching of ethics as the indoctrination of the personal values of teachers, and when teachers include alternative ethical views to avoid indoctrination they are accused of relativism. According to Modern Economics, value terms are meaningless unless they have been translated into economic terms based on willingness to pay. This approach overlooks the social values that make up the cultural heritage of a society. Although children acquire these social values tacitly, since they are not taught these values as a common heritage, they come to believe that they invented them ahistorically and that they are just how they feel (ethical emotivism). By teaching children social values as a common heritage, the charges of indoctrination and relativism and the replacement of these values with economic terms can be avoided, later permitting a more objective role for ethics in public affairs among adults


La enseñanza de la ética en las escuelas públicas en los Estados Unidos se ha hecho casi imposible a causa de la guerra cultural y de la economía moderna. Cuando los católicos comenzaron a emigrar a los Estados Unidos a principios del siglo XIX, se dieron cuenta de que en las escuelas públicas se enseñaba la ética protestante y, por eso, crearon sus propias escuelas religiosas. Esta controversia ha continuado durante doscientos años. Para animar a los católicos a enviar a sus hijos a las escuelas públicas, en 1860 se quitó la enseñanza de religión y de la ética de las escuelas públicas. La preocupación por la enseñanza de la ética se extendió a otros grupos religiosos y no religiosos. Estos grupos consideran a la enseñanza de la ética como el adoctrinamiento de los valores personales de los maestros, y cuando los maestros incluyen puntos de vista éticos alternativos para evitar ese adoctrinamiento se les acusa de relativismo. De acuerdo con la economía moderna, las condiciones del valor carecen de sentido hasta que no se traducen en términos económicos basados en la disposición a pagar. Este enfoque no considera los valores sociales que conforman el patrimonio cultural de una sociedad. A pesar de que los niños adquieren estos valores sociales tácitamente, ya que no se enseñan estos valores como una herencia común, ellos mismos llegan a creer que los habían inventado a-históricamente y que no son más que cómo se sienten (emotivismo ético). Al enseñar a los niños los valores sociales como una herencia común, se pueden evitar los gastos del adoctrinamiento, del relativismo y de la sustitución de estos valores con términos económicos, permitiendo así un papel más objetivo de la ética en los asuntos públicos entre los adultos


Asunto(s)
Ética Basada en Principios/historia , Educación/ética , Estados Unidos , Valores Sociales , Principios Morales
19.
Psicol. educ. (Madr.) ; 21(2): 97-105, dic. 2015. graf
Artículo en Español | IBECS | ID: ibc-145154

RESUMEN

La neurociencia podría transformar la educación, pues proporciona nuevos métodos para comprender el aprendizaje y el desarrollo cognitivo, sus mecanismos causales y una forma empírica de evaluar la eficacia de diferentes pedagogías. No obstante, éste sería un objetivo a largo plazo. Desde la neurociencia educativa se debería empezar estudiando cómo los sistemas cognitivos se construyen sobre los sensoriales a lo largo del desarrollo. Aquí me centraré en el lenguaje. Pequeñas diferencias individuales iniciales en una función sensorial, por ejemplo la auditiva, podrían ser el origen de notables diferencias individuales en el desarrollo lingüístico. La neurociencia podría proporcionar una comprensión detallada de los mecanismos causales del desarrollo que vinculan la audición, el desarrollo fonológico y el desarrollo de la alfabetización. Este tipo de investigación neurocientífica básica podría orientar al campo de la educación y la pedagogía explorando los efectos que sobre estos mecanismos ejercen diferentes contextos pedagógicos y de aprendizaje


Neuroscience has the potential to transform education because it provides novel methods for understanding human learning and cognitive development. It therefore offers deeper understanding of causal mechanisms in learning and an empirical approach to evaluating the efficacy of different pedagogies. However, this will be a long-term enterprise and there will be few immediate pay-offs. Here I set out one possible framework for linking basic research in neuroscience to pedagogical questions in education. I suggest that the developing field of educational neuroscience must first study how sensory systems build cognitive systems over developmental time. I focus on one cognitive system, language, the efficient functioning of which is critical for reading acquisition. Small initial differences in sensory function, for example auditory function, have the potential to cause large differences in linguistic performance over the learning trajectory. The tools offered by neuroscience can enable better understanding of the causal developmental mechanisms linking audition, phonological development and literacy development, in fine-grained detail. Following this basic research, neuroscience can then inform education and pedagogy by exploring the effects on these neural mechanisms of different learning contexts and pedagogies


Asunto(s)
Femenino , Humanos , Masculino , Neurociencias/educación , Neurociencias/ética , Educación/ética , Educación , Investigación Biomédica , Investigación Biomédica/métodos , Dislexia/metabolismo , Dislexia/psicología , Trastornos de la Audición/patología , Biorretroalimentación Psicológica/métodos , Neurociencias , Neurociencias/métodos , Educación/métodos , Educación/normas , Investigación Biomédica/instrumentación , Investigación Biomédica/normas , Dislexia/complicaciones , Dislexia/diagnóstico , Trastornos de la Audición/complicaciones , Biorretroalimentación Psicológica/fisiología
20.
Biochem Pharmacol ; 98(2): 313-7, 2015 Nov 15.
Artículo en Inglés | MEDLINE | ID: mdl-26206196

RESUMEN

The construct of a profession encompasses several core elements that guide the behavior of its members and the quality standards for the services they provide and products they produce: primarily, competency specifications for members of the profession, a code of professional and ethical behavior, and a commitment to serve the public good. Professionalism is the embodiment of a profession's expertise, ethos, and service to the public good. As an academic scientist, David Triggle exhibited an extraordinary mastery of professionalism in two domains: science and academic leadership in higher education. Sociocultural changes, including the commodification of knowledge, science, and higher education, are posing challenges to the professions and their traditional values. Whereas the effectiveness of ethics instruction is questionable, positive mentoring has shown promise as a means to help professionals maintain the ideals and the values of their chosen occupations. David Triggle was an extremely effective and revered mentor to numerous individuals in the sciences as well as in higher education, enhancing their professional enculturation and development. He fostered integrity of purpose in our respective professional lives and work, and was and remains an exemplar of professionalism.


Asunto(s)
Profesionalismo/ética , Profesionalismo/normas , Investigación/normas , Educación/ética , Educación en Farmacia/ética , Educación en Farmacia/historia , Historia del Siglo XXI , Profesionalismo/educación , Mala Conducta Científica/ética , Mala Conducta Científica/estadística & datos numéricos , Estados Unidos
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