The Process of Case Writing: A Fourth Pillar of Analytic Training.

The educational and clinical effects of the process of case writing during analytic training have not been extensively studied, even though the case report, as a product, has prompted attempts to make it a more revealing and accurate document. Countertransference experiences during an analysis can constrain both the candidate's writing and the analytic work, while examining them during the writing process can deepen the candidate's analytic work. Three overlapping resistances to the writing, and their underlying anxieties, are described. These are publication resistances: concerns about the anticipated reception of the candidate's work by potentially critical readers; transference resistances: feelings toward the analytic institute that requires the writing; and countertransference or reimmersion resistances: fears of reawakening reactions from the analysis. These can interfere with finding a safe internal space in which to write. Examples are given of writing through of these resistances during case supervision, resulting in more open writing and in a deepening of the analytic work. As the case writing process can have direct and potentially profound effects on the candidate's current and future analytic work, it is proposed that the process of case writing is a fourth pillar of analytic training, in addition to the candidate's personal analysis, case supervision, and didactic seminars.

Psicanálise e educação: da educação impossível ao melhor caminho possível / Psicoanálisis y educación: de la educación imposible al mejor camino posible / Psychoanalysis and Education: from the impossible education to the best path possible / Psychanalyse et éducation: de l'impossible éducation au meilleur chemin possible

Este artigo de revisão bibliográfica se inscreve no campo Psicanálise e Educação e visa a analisar o impossível da educação - como concebido por Freud - em sua interface com uma melhor educação possível em Winnicott. O estudo, que teve como base principalmente os referidos psicanalistas, apresenta o educador implicado subjetivamente como fundamental para o desenvolvimento do educando na medida em que possibilita a quem se encontra em formação, que se identifique com a sociedade sem demasiado sacrifício da espontaneidade pessoal. Conclui-se que a importância da tarefa docente está muito além da aplicação de técnicas ou modelos didáticos, uma vez que a docência pressupõe a sujeição à experiência da formação humana, em nível inconsciente, sujeição que possibilita que uma educação suficientemente boa emerja a partir do real da educação

Este artículo de revisión bibliográfica se inscribe en el campo Psicoanálisis y Educación y analiza lo imposible de la educación - concebido por Freud - en su interface con una mejor educación posible en Winnicott. El estúdio que fue basado en los referidos psicoanalistas, presenta el educador implicado de modo subjetivo como fundamental para el desarrollo del educando al posibilitar, a quien se forma, que se identifique con la sociedad sin demasiado sacrificio de su espontaneidad. Se concluye que la importancia del hacer docente va mucho más allá de la aplicación de técnicas o modelos didácticos, ya que la docencia supone sujeción a la experiencia de la formación humana, a nivel inconsciente, sujeción que hace posible que de ella surja una educación suficientemente buena, desde lo real de la educación

This article of bibliography revision is inserted in the Psychoanalysis and Education area and its scope is analyze the impossible of the education ­ as described by Freud ­ and its interface with a best possible education in Winnicott. This study, based mainly by referred psychoanalysts, presents the subjectively involved teacher as major factor to contribute to the development of the student when enables who is in formation to identify with the society without major compromise in own personal spontaneity. Concludes that the value within teaching is far from applying technics and didactic models, once teaching requires being submitted to the experience in the human development, in which in an unconscious level, this submission makes possible to a good enough education to emerge from the real of the education

Cet article de revue bibliographique s'inscrit dans le champ Psychanalyse et Éducation et vise à analyser l'impossible de l'éducation - telle que conçue par Freud - dans son interface avec une meilleure éducation possible chez Winnicott. L'étude, qui s'appuie sur les psychanalystes précités, présente l'éducateur subjectivement impliqué comme fondamental pour le développement de l'apprenant dans la mesure où il permet aux personnes en formation de s'identifier à la société sans trop sacrifier sa spontanéité. Il est conclu que l'importance de la tâche d'enseignement va bien au-delà de l'application de techniques ou de modèles didactiques, puisque l'enseignement présuppose une sujétion à l'expérience de la formation humaine, à un niveau inconscient, sujétion qui permet à une éducation suffisamment bonne émerger du réel de l'éducation

O ensino da psicanálise na graduação em psicologia: cursos e percursos no estado do Acre / Psychoanalysis teaching in Psychology courses: routes and paths in the state of Acre / L'enseignement de la psychanalyse dans les cours de Psychologie: voies et chemins dans l'état d'Acre / La enseñanza del psicoanálisis en el grado en psicología: cursos y trayectorias en el estado de Acre

Resumo Este trabalho teve como objetivo analisar os conteúdos de psicanálise ensinados nos cursos de psicologia do Acre por meio das ementas das disciplinas e bibliografias correspondentes, registradas nos projetos pedagógicos curriculares dos quatro cursos existentes no estado. Trata-se de um estudo descritivo de abordagem qualitativa e fonte do tipo documental, que recorreu à análise de conteúdo para conduzir a interpretação dos dados. Os resultados indicaram ementas com ênfase no ensino freudiano e privilégio de publicações nacionais. Entre as lacunas identificadas, destaca-se a carência de conteúdos a respeito da pesquisa psicanalítica e da clínica para além do modelo clássico, o que convoca a implementação de mudanças que possam subsidiar as investigações e as práticas no contexto amazônico, além de fomentar o desenvolvimento desta abordagem tendo como horizonte o percurso formativo que a disciplina freudiana exige.

Abstract This paper analyzes the psychoanalysis subjects taught in psychology programs in the state of Acre by the syllabus and bibliographies of the corresponding disciplines, available on the curricular pedagogical projects of the four existing programs. A descriptive and qualitative study was conducted based on documentary sources investigated by content analysis. The results indicated syllabuses that emphasize Freudian teachings and a preference for national publications. Lack of classes on psychoanalytic research and clinic beyond the classic model stands out amidst the identified gaps, calling for changes that may subsidize investigations and practices in the Amazon context, fomenting the development of this approach aiming at the formative journey that the Freudian discipline requires.

Résumé Ce article analyse les contenus de psychanalyse enseignés dans les programmes de psychologie dans l'état d'Acre par les syllabus et les bibliographies des disciplines correspondantes, disponibles sur les projets pédagogiques curriculaires des quatre programmes existant. Une étude descriptive et qualitative a été menée sur la base de sources documentaires étudiée par analyse de contenu. Les résultats indiquent des syllabus qui mettent l'accent sur les enseignements freudiens et une préférence pour les publications nationales. L'absence de cours concernant la recherche et la clinique psychanalytiques au-delà du modèle classique ressort parmi les lacunes identifiées, appelant à des changements qui pourraient subventionner les investigations et les pratiques dans le contexte amazonien, favorisant le développement de cette approche visant le parcours formateur que la discipline freudienne exige.

Resumen El presente trabajo tuvo como objetivo analizar los contenidos de psicoanálisis impartidos en los cursos de psicología en el estado de Acre, a través de los roles de las disciplinas y bibliografías correspondientes, registrados en los proyectos pedagógicos curriculares de los cuatro cursos existentes en el estado. Se trata de un estudio descriptivo, con enfoque cualitativo, y con una fuente documental que utilizó el análisis de contenido para dirigir la interpretación de los datos. Los resultados indicaron roles con énfasis en la enseñanza freudiana y el privilegio de las publicaciones nacionales. Entre los vacíos identificados, se encuentra una falta de contenido en materia de investigación psicoanalítica y clínica más allá del modelo clásico, lo que requiere la implementación de cambios que puedan subvencionar las investigaciones y prácticas en el contexto amazónico, además de potenciar el desarrollo de este enfoque teniendo como horizonte el camino formativo que demanda la disciplina freudiana.

A psicanálise, o pensamento científico e o real: uma nota propedêutica ao debate sobre a experiência educativa / El psicoanálisis, el pensamiento científico y lo real: una nota propedéutica al debate sobre la experiencia educativa / Psychoanalysis, scientific thought and the real: apropaedeutic note to the debate on the educational experience / La psychanalyse, la pensée scientifique et le réel: une note propédeutique au débat sur l'expérience éducative

O desdobramento dos estudos psicanalíticos em educação e formação é parasitado de tempos em tempos por consignas supostamente psicanalíticas. Nos dias de hoje constata-se a proliferação de referências ao termo real bastantes imprecisas com relação ao uso que Lacan fez do mesmo. O artigo visa esclarecer de forma propedêutica o uso do termo real no pensamento lacaniano no contexto preciso de uma operação singular de subversão do pensamento metafísico. O autor sustenta que o real lacaniano se inscreve no "retorno a Freud" de forma tal que ele constitui tanto a precipitação de uma diferença quanto o estabelecimento de uma continuidade com o pensamento freudiano. O texto objetiva assim o desafio de fazer avançar os estudos no campo, em particular a pergunta do que se transmite na experiência educativa, sobre outras bases que não sejam a repetição ecolálica de certas ideias pouco claras e precisas dos clássicos do pensamento psicanalítico

El desarrollo de los estudios psicoanalíticos en educación y formación es parasitado de vez en cuando por consignas supuestamente psicoanalíticas. En la actualidad proliferan las referencias al término real, bastante imprecisas en relación con el uso que hace Lacan del mismo. El artículo pretende propedéuticamente esclarecer el uso del término real en el pensamiento lacaniano en el contexto preciso de una singular operación de subversión del pensamiento metafísico. El autor sostiene que el real lacaniano se inscribe en el "retorno a Freud" de tal manera que constituye tanto la precipitación de una diferencia como el establecimiento de una continuidad con el pensamiento freudiano. El texto apunta así al desafío de hacer avanzar los estudios en el campo, en particular la cuestión de lo que se transmite en la experiencia educativa, sobre bases distintas a la repetición ecolálica de ciertas ideas poco claras y precisas de los clásicos del pensamiento psicoanalítico

Psychoanalytic studies in education and training are taken from time to time by supposedly psychoanalytic statements. Nowadays, there is a proliferation of references to the term real, which are quite imprecise in relation to Lacan's use of it. The article aims to clarify in a propaedeutic way the use of the term real in Lacanian thought in the precise context of a singular operation of subversion of metaphysical thought. The author argues that the Lacanian real is inscribed in the "return to Freud" in such a way that it constitutes both the precipitation of a difference and the affirmation of a continuity with Freudian thought. The text thus aims to contribute to the advancement of studies in the field, in particular the question about what is transmitted in the educational experience, from other bases than the echolalia repetition of certain imprecise ideas of the classics of psychoanalytic thought

Le développement des études psychanalytiques en éducation et formation est parasité de temps à autre par des slogans supposément psychanalytiques. On assiste aujourd'hui à une prolifération de références au terme «réel¼, assez imprécises par rapport à l'usage qu'en fait Lacan. Cet article vise à éclairer de manière propédeutique l'usage du terme «réel¼ dans la pensée lacanienne dans le contexte précis d'une opération singulière de subversion de la pensée métaphysique. L'auteur soutient que le réel lacanien s'inscrit dans le «retour à Freud¼ de telle manière qu'il constitue à la fois la précipitation d'une différence et l'établissement d'une continuité avec la pensée freudienne. Le texte se donne ainsi pour objectif le défi de faire avancer les études, en particulier la question de ce qui se transmet dans l'expérience éducative, sur d'autres bases que la répétition écholalique de certaines idées floues et imprécises des classiques de la pensée psychanalytique

Foucault: subjetividade e verdade à luz do cuidado de si / Foucault: subjetividad y verdad a la luz del cuidado de sí / Foucault: subjectivity and truth in the light of care of self

RESUMO. Buscamos, no presente artigo, situar o conjunto nocional da relação consigo (rapport à soi) na construção da categoria de subjetividade do pensamento tardio de Michel Foucault. Atrelamos a ele a questão da relação com o Outro e propomos a possibilidade de inscrever a psicanálise na história do cuidado de si. Nosso material primário é a transcrição das aulas ministradas pelo filósofo no começo de 1982 e o livro L'herméneutique du sujet (Foucault, 2001); e nosso suporte principal para análise são as conferências de 1980, L'origine de l'herméneutique de soi, e o livro Foucault, de Deleuze (2005). Como resultado, apresentamos a capacidade de afecção de si por si proporcionada pela relação consigo, demonstramos o modo como a posição do Outro influencia a produção da verdade do sujeito, e reforçamos a necessidade de se pensar práticas como a da psicanálise a partir do arranjo deixado pela história das técnicas de si.

RESUMEN. En el artículo, buscamos identificar el conjunto nocional de la relación con usted (rapport à soi) en la construcción de la categoría de subjetividad del pensamiento posterior de Michel Foucault. Le atribuimos la cuestión de la relación con el Otro y proponemos la posibilidad de inscribir el psicoanálisis en la historia del cuidado de sí. Nuestro material principal es la transcripción de las clases impartidas por el filósofo a principios del 1982, el libro L'herméneutique du sujet (Foucault, 2001) y nuestro principal apoyo para el análisis son las conferencias del 1980, L'origine de l'herméneutique de soi y el libro Foucault, de Deleuze (2005). Como resultado, presentamos la capacidad de autoafecto (de ti para ti) proporcionada por la relación con usted, demostramos lá manera en que la posición del Otro influye en la producción de la verdad del sujeto, y reforzamos la necesidad de pensar sobre las prácticas como de la psicoanálisis desde del arreglo dejado por la historia de las técnicas de sí.

ABSTRACT. In this article, we situate the notional set of the relation with oneself (rapport à soi) in the construction of the category of subjectivity in Michel Foucault's later thought. We show how that relation is attached to the relation with the Other, and we propose the possibility of inscribing psychoanalysis in the history of the care of the self. Our primary material is the transcription of the lectures the philosopher gave in early 1982, the book L'herméneutique du sujet (Foucault, 2001), and our main basis for analysis is the 1980 conferences, L'origine de l'herméneutique de soi, and the book Foucault, by Deleuze (2005). As a result, we present the capacity for self-affection afforded by the relation with oneself, we demonstrate the way in which the Other's position influences the production of the subject's truth, and we concur with the need to think about practices such as psychoanalysis from the perspective of the arrangement left by the history of techniques of the self.

Transmitir e aprender: dilemas do educar contemporâneo / Transmitir y aprender: dilemas de la educación contemporánea / Transmitting and learning: dilemmas of contemporary education / Transmettre et apprendre: les dilemmes de l'éducation contemporaine

O presente artigo trata do discurso pedagógico contemporâneo apontando transformações nas noções de transmitir e aprender, as quais se deslocaram da dialética própria à relação educativa para uma dilemática que se caracteriza mais pela promoção de uma paralisia que pela fluidez do trabalho subjetivo de educar. O objetivo é demonstrar, a partir de uma peça do discurso pedagógico contemporâneo, a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) brasileira, que tais transformações são efeito do discurso chamado por Lacan (1969) de capitalista, cujo funcionamento se pauta na não formação de laço e na justa adequação entre sujeito e objeto. Para essa demonstração, foram pinçados elementos que se articulam num deslize ao discurso do capitalista. Desse modo, concluiu-se que o discurso presente nesse texto acaba por promover a referida dilemática.

Este artículo aborda el discurso pedagógico contemporáneo que ha cambiado en las nociones de transmitir y aprender, que han pasado de la dialéctica de la relación educativa a un dilema que se caracteriza más por la promoción de la parálisis que por la fluidez del subjetivo labor de educar. El objetivo es demostrar, a partir de un fragmento del discurso pedagógico contemporáneo, la Base Curricular Común Nacional Brasileña (BNCC), que tales transformaciones son efecto del discurso llamado por Lacan (1969) como capitalista, cuyo funcionamiento se basa en la no formación de vínculo y en la justa adecuación entre sujeto y objeto. Para esta demostración se seleccionaron elementos que se articulan en un desliz al discurso capitalista. Así, se concluye que el discurso presente en este texto termina por promover el dilema mencionado

This article deals with the contemporary pedagogical discourse that has changed in the notions of transmitting and learning, which have shifted from the dialectic of the educational relationship to a dilemma that is characterized more by the promotion of paralysis than by the fluidity of the subjective work of educating. The goal is to demonstrate, from a piece of contemporary pedagogical discourse, the Brazilian National Common Curricular Base (BNCC), that such transforms are effect of the discourse called by Lacan (1969) as capitalist, whose functioning is based on the non-formation of bond and in the fair adequacy between subject and object. For this demonstration, elements that are articulated in a slip to the capitalist discourse were selected. Thus, it is concluded that the discourse present in this text ends up promoting the aforementioned dilemma

Le présent article traite du discours pédagogique contemporain, en pointant les transformations des notions de transmission et d'apprentissage, qui sont passées de la dialectique de la relation éducative à un dilemme qui se caractérise plus par la promotion de la paralysie que par la fluidité du subjectif travail d'éducation. L'objectif est de démontrer, à partir d'un discours pédagogique contemporain, le Base Curriculaire Nationale Commune brésilienne (BNCC), que de telles transformations sont un effet du discours qualifié par Lacan (1969) de capitaliste, dont le fonctionnement est fondé sur le non-formation d'un lien et dans la juste adéquation entre sujet et objet. Pour cette démonstration, des éléments qui s'articulent dans un glissement au discours capitaliste ont été sélectionnés. Ainsi, il a été conclu que le discours présent dans ce texte finit par promouvoir le dilemme susmentionné

Escrever-como-sonhar a prática profissional de um coordenador da ULIS: a repetição de uma realidade não sonhada / Escribir-como-soñar la práctica profesional de un coordinador ULIS: la repetición de una realidad no soñada / Writing-as-dreaming the professional practice of an ULIS coordinator: the repetition of an undreamt reality / Écrire-rêver le rapport à la pratique professionnelle d'un coordonnateur d'ULIS college: la répétition d'une réalitéinrêvée

Para minha pesquisa de doutorado, explorei a relação de certos coordenadores das ULIS Colégio (Unidades Localizadas para a Inclusão Escolar -em colégios) com suas próprias práticas profissionais na França. No âmbito do projeto nacional para uma escola inclusiva, os coordenadores das ULIS são professores especializados que oferecem um ensino adaptado a alunos reconhecidos como portadores de necessidades especiais. Eles também implementam o PPS (Projeto Personalizado de Escolarização), concebido para cada aluno, em estreita colaboração com os outros professores e atores médico-sociais. A partir de uma abordagem clínica de orientação psicanalítica em ciências da educação e da formação, quis explorar como os professores especializados que ocupam essa função complexa vivenciam seu quotidiano no plano psíquico. Nessa perspectiva, realizei entrevistas de pesquisa clínica com quatro profissionais. Aqui, exponho o dispositivo de análise das entrevistas implementado no a posteriori e o lugar particular da escrita como modalidade de elaboração psíquica. Inspirado no trabalho de T. Ogden (1994, 2005), o termo "escrever-como-sonhar" designa o devaneio [rêverie] subjacente ao processo de escrita nesse dispositivo, o que permite a representatividade do vínculo entrevistador-entrevistado em relação à prática profissional. Para ilustrar esse ponto, apresento a análise de uma única entrevista com um coordenador de uma ULIS. Mostro precisamente o caminho que me levou à hipótese da atualização de uma realidade "insonhável" (Ogden, 2005) na entrevista, em relação ao vínculo do coordenador com os demais professores do colégio

Para mi investigación de doctorado, exploré la relación de ciertos coordinadores universitarios de ULIS (unidad localizada para la educación inclusiva) con sus propias prácticas profesionales en Francia. Como parte del proyecto nacional por una escuela inclusiva, los coordinadores de ULIS son docentes que ofrecen enseñanza adaptada a alumnos con discapacidad reconocida. También implementan el PPS (proyecto de escolarización personalizada), diseñado para cada alumno, en estrecha colaboración con otros docentes y actores médico-sociales. Desde un enfoque clínico orientado psicoanalíticamente en ciencias de la educación, quise explorar cómo los profesores especializados que ocupan esta función experimentan su vida cotidiana en el nivel psíquico. En esta perspectiva, realicé entrevistas de investigación clínica con cuatro profesionales. Aquí expongo el dispositivo de análisis de las entrevistas y el lugar particular de la escritura como modalidad de elaboración psíquica. Inspirado en el trabajo de T. Ogden (1994, 2005), el término "escribir-como-soñar" designa la ensoñación que subyace al proceso de escritura, que permite la representabilidad del vínculo entrevistador-entrevistado en relación con la práctica profesional. Para ilustrar este punto, presento el análisis de una sola entrevista con un coordinador de ULIS. Precisamente muestro el camino que me llevó a la hipótesis de una realidad "no soñada" (Ogden, 2005) que puede afectar la colaboración del entrevistado con los demás profesores de su facultad

For my PhD research, I explored the relationship of certain ULIS college coordinators (localized unit for inclusive education) to their own professional practices in France. As part of the national project for an inclusive school, coordinators of ULIS are teachers who offer adapted teaching to pupils recognized as having disabilities. They also implement the PPS (personalized schooling project), designed for each pupil, in close collaboration with other teachers and medico-social actors. From a psychoanalytically oriented clinical approach in educational sciences, I wanted to explore how specialized teachers occupying this function experience their everyday life on the psychic level. In this perspective, I conducted clinical research interviews with four professionals. Here, I expose the device of interviews analysis and the particular place of writing as a modality of psychic elaboration. Inspired by the work of T. Ogden (1994, 2005), the term "writing-as-dreaming" designates the reverie underlying the process of writing, which allows representability of the interviewer-interviewee link in relation to the professional practice. To illustrate this point, I present the analysis of a single interview with a ULIS coordinator. I precisely show the path that led me to the hypothesis of an "undreamt" reality (Ogden, 2005) that may affect the interviewee's collaboration with the other teachers of his college

Pour ma recherche doctorale, j'ai exploré le rapport de certains coordonnateurs d'ULIS collège (Unité localisée pour l'inclusion scolaire) à leurs propres pratiques professionnelles en France. Dans le cadre du projet national pour une école inclusive, les coordonnateurs d'ULIS sont des enseignants spécialisésqui proposent un enseignement adapté auprès des élèves reconnus en situation de handicap et mettent en œuvre le PPS (Projet personnalisé de scolarisation), conçu pour chacun d'entre eux, en collaboration étroite avec les autres enseignants et acteurs du médico-social. À partir d'une approche clinique d'orientation psychanalytique en sciences de l'éducation et de la formation, j'ai souhaité explorer comment les enseignants spécialisés occupant cette fonction complexe vivaient leur métier sur le plan psychique. Dans cette perspective, j'ai mené des entretiens cliniques de recherche avec quatre professionnels. Ici, j'expose le dispositif d'analyse des entretiens mis en place dans l'après-coup et la place particulière de l'écriture comme une modalité d'élaboration psychique. Inspiré des travaux de T. Ogden (1994, 2005), le terme « écrire-rêver ¼ désigne la rêverie sous-tendant le processus de l'écriture dans ce dispositif, qui permet la représentabilité du lien interviewer-interviewé en rapport avec la pratique professionnelle. Pour illustrer ce propos, je présente l'analyse d'un seul entretien avec un coordonnateur, en restituant le chemin qui m'a amené à l'hypothèse de l'actualisation d'une réalité «inrêvée¼ (Ogden, 2005) dans l'entretien en rapport avec son lien aux autres enseignants du collège

O que se transmite no processo de ensino educacional? Interlocuções entre a psicanálise e a educação no ensino superior / ¿Qué se transmite en el proceso de enseñanza pedagógica? Interlocuciones entre psicoanálisis y educación en la educación superior / What is transmitted in the educational teaching process? Interlocutions between psychoanalysis and education in university education / Qu'est-ce qui se transmet dans le processus d'enseignement pédagogique? Interlocutions entre la psychanalyse et l'éducation dans enseignement universitaire

Este estudo se insere em um grande eixo que busca descrever as condições subjetivas fundamentais para que haja qualquer educação. Por meio da psicanálise, tomou-se os conceitos de ensino e transmissão como operadores para compreender questões subjacentes aos processos de educar. Para tanto, realizou-se grupos focais com professores e alunos do ensino superior. Analisou-se os dados por meio da Análise de Similitude, possibilitada pelo IRaMuTeQ. Mostra-se que a transmissão, no contexto educacional, é marcada por encontros evanescentes e imprevisíveis entre alunos e professores, sujeitos em trânsito. Cabe a cada sujeito encontrar o modo mais singular de fazer algo com os saberes transmitidos, reescrevendo-os em letra própria e constituírem seu estilo

Este estudio es parte de un eje mayor que busca describir las condiciones subjetivas fundamentales para cualquier educación. A través del psicoanálisis, los conceptos de enseñanza y transmisión se tomaron como operadores para comprender las cuestiones subyacentes a los procesos de educar. Se realizaron grupos focales con docentes y estudiantes de educación superior. Los datos se analizaron mediante el análisis de similitud, hecho posible por IRaMuTeQ. Se muestra que la transmisión, en el contexto educativo, está marcada por encuentros evanescentes e impredecibles entre alumnos y docentes, sujetos en tránsito. Depende de cada sujeto encontrar la forma más singular de hacer algo con los conocimientos transmitidos, reescribiéndolo en su propia letra y constituyendo su estilo

This study is part of a major axis that seeks to describe the fundamental subjective conditions for any education. Through psychoanalysis, the concepts of teaching and transmission were taken as operators to understand issues underlying the processes of educating. Focus groups were held with higher education teachers and students. The data was analyzed using the Similitude Analysis, made possible by IRaMuTeQ. It is shown that transmission, in the educational context, is marked by evanescent and unpredictable encounters between students and teachers, subjects in transit. It is up to each subject to find the most unique way of doing something with the knowledge transmitted, rewriting them in their own letter and constituting their style

Cette étude s'inscrit dans un axe majeur qui cherche à décrire les conditions subjectives fondamentales de toute éducation. A travers la psychanalyse, les concepts d'enseignement et de transmission ont été pris comme opérateurs pour comprendre les enjeux sous-jacents aux processus éducatifs. Des groupes de discussion ont été organisés avec des enseignants et des étudiants de l'enseignement supérieur. Les données ont été analysées à l'aide de l'analyse de similitude, rendue possible par l'IRaMuTeQ. On montre que la transmission, dans le contexte éducatif, est marquée par des rencontres évanescentes et imprévisibles entre élèves et enseignants, sujets en transit. Il appartient à chaque sujet de trouver la manière la plus unique de faire quelque chose avec les connaissances transmises, de les réécrire dans sa propre lettre et de constituer son style

Desamparo e ações específicas de cuidados com um adolescente na rede pública / La impotencia y las acciones específicas del cuidado com un adolescente en la red pública / Helplessness and specific care actions for an adolescent in the public system

RESUMO. Este trabalho apresenta dados preliminares de pesquisa pós-doutoral que investiga, a partir da psicanálise, a noção de 'desamparo' em jovens em situação de vulnerabilidade, na busca por 'ações específicas' de cuidado na prática institucional em dispositivos de políticas públicas. Partimos da interface entre psicanálise e direito, bem como da supervisão de caso sob ação da Justiça Restaurativa. Analisamos, pela metodologia do caso único, um caso de adolescente sob medida protetiva e socioeducativa, do qual são extraídas duas observações orientadoras: a dimensão da transmissão e filiação e do 'desamparo' e da 'ação específica' na adolescência. Como resultado, sistematizamos quatro lógicas de orientação para composição da 'ação específica': o sujeito e a dimensão simbólica, o sujeito e o circuito pulsional, a implicação e a retificação no campo do Outro, e as inflexões sobre a equipe. Concluímos que o desamparo é uma chave de leitura psicanalítica para a noção de vulnerabilidade e que a supervisão institucional favorece a construção melhor orientada para a ação específica de cuidados.

RESUMEN. El documento presenta datos preliminares de la investigación postdoctoral que investiga, desde el psicoanálisis, la noción de impotencia en los jóvenes vulnerables, en busca de coordinadas que establezcan acciones específicas de atención en la práctica clínica e institucional en dispositivos de políticas públicas. Partimos de la interfaz entre el Psicoanálisis y la ley, basada en la supervisión de casos bajo la acción de justicia restaurativa. El estudio de caso analizó un caso de adolescente bajo medidas protectoras y socioeducativas, de las cuales se toman tres observaciones para guiar la discusión: la dimensión de transmisión y afiliación; impotencia y acción específica ante la adolescencia. Como resultado de la supervisión institucional, hemos reunido cuatro planes de lectura guía para su composición: el sujeto y la dimensión simbólica, el sujeto y el circuito de conducción, la implicación y rectificación en el campo del Otro, y las inflexiones en el equipo. Concluimos que la impotencia es una lectura psicoanalítica clave para la noción de vulnerabilidad y que la supervisión institucional favorece una mejor construcción de la atención orientada a la acción.

ABSTRACT This paper presents preliminary data from a postdoctoral research that investigates, from psychoanalysis, the notion of helplessness in vulnerable young people, in the search for specific care actions in clinical and institutional practice in public policy devices. We start from the interface between Psychoanalysis and law, based on a case under supervision for restorative justice action. The study analyzed a case of an adolescent under protective and socio-educational measures, from which two observations are taken to guide the discussion: the dimension of transmission and affiliation, and the helplessness and specific action in the face of adolescence. As a result, we have gathered from institutional supervising four guiding plans for its lecture: the subject and the symbolic dimension, the subject and the drive circuit, the implication and rectification in the Other's field, and the inflections on the team. We conclude that helplessness is a psychoanalytic key for the notion of vulnerability and that institutional supervision favors the construction better oriented towards specific care actions.

Psicanálise e cinema: aplicação da análise fílmica para a aprendizagem do conceito de inconsciente / Psychanalyse et cinéma: application de l'analyse filmique pour l'apprentissage du concept d'inconscient / Psicoanálisis y cine: aplicación del análisis cinematográfico para aprender el concepto de inconsciente / Psychoanalysis and cinema: application of film analysis for learning the concept of the unconscious

Resumo Partindo da constatação acadêmica da importância do ensino-transmissão da psicanálise na universidade, este artigo objetiva ser uma peça demonstrativa do quanto o aprendizado do conceito psicanalítico - inconsciente - pode ser facilitado por meio da linguagem cinematográfica. Para tanto, a investigação teórica e a análise fílmica psicanalítica foram escolhidas como métodos de pesquisa, estes balizados pela psicanálise aplicada. Utilizam-se filmes consagrados pela mídia, que vão desde Psicose, de Alfred Hitchcock, até Alice no país das maravilhas, de Tim Burton, a fim de dispor em movimento a conceituografia psicanalítica que organiza o conceito de inconsciente em Freud e Lacan. Observa-se, assim, que a novidade freudiana consistiu em desatrelar o inconsciente da consciência e elevá-lo ao estatuto de instância psíquica que se expressa por meio de sonhos, atos falhos, chistes e outros. A partir dessa concepção, posteriormente Lacan propõe o inconsciente estruturado como linguagem provendo o fio fundamental dos laços sociais.

Résumé Basé sur l'importance de l'enseignement-transmission de la psychanalyse à l'université, cet article s'avère être une démonstration de la manière dont l'apprentissage du concept psychanalytique - l'inconscient - peut être facilité par le langage cinématographique. Pour ce faire, la recherche théorique et l'analyse psychanalytiques de films ont été choisies comme méthodes de recherche, celles-ci fondées sur la psychanalyse appliquée. Nous utilisons des films consacrés par les médias: de Psychose d'Alfred Hitchcock, à Alice au pays des merveilles, de Tim Burton, afin de mettre en mouvement la conceptualisation psychanalytique qui organise le concept d'inconscient chez Freud et Lacan. On constate ainsi que la nouveauté freudienne a consisté à découpler l'inconscient de la conscience et à l'élever au rang d'instance psychique qui s'exprime à travers les rêves, les actes manqués, les mots d'esprit et autres. A partir de cette conception, Lacan propose plus tard l'inconscient structuré comme le langage fournissant le fil conducteur du lien social.

Resumen A partir de la observación académica de la importancia de la enseñanza-transmisión del psicoanálisis en la universidad, este artículo pretende ser una demostración de cuánto se puede facilitar el aprendizaje del concepto psicoanalítico inconsciente por medio del lenguaje cinematográfico. Para ello, se eligieron como métodos de investigación la investigación teórica y el análisis cinematográfico psicoanalítico, guiados por el psicoanálisis aplicado. Se utilizan películas consagradas por los medios de comunicación, como Psicosis, de Alfred Hitchcock, y Alicia en el país de las maravillas, de Tim Burton, para poner en discusión la conceptualización psicoanalítica que organiza el concepto de inconsciente en Freud y en Lacan. Se observa, por tanto, que la novedad freudiana consistió en desacoplar el inconsciente de la conciencia y elevarlo a la categoría de instancia psíquica que se expresa mediante sueños, actos fallidos, chistes y otros. A partir de esta concepción, Lacan propone posteriormente el inconsciente estructurado como un lenguaje que proporciona el hilo fundamental de los lazos sociales.

Abstract Based on the academic observation of the importance of teaching-transmitting psychoanalysis at the university, this article aims to show how much the learning of the psychoanalytic concept - unconscious - can be facilitated through the cinematographic language. For such purpose, theoretical research and psychoanalytic film analysis were chosen as research methods, these guided by applied psychoanalysis. Films consecrated by the media are used, ranging from Alfred Hitchcock's Psycho to Tim Burton's Alice in wonderland to set in motion the psychoanalytical conceptualization that organizes the concept of the unconscious in Freud and Lacan. It is observed, therefore, that the Freudian novelty consisted of uncoupling the unconscious from consciousness and elevating it to the status of a psychiatric instance that is expressed through dreams, flawed acts, jokes and others. From this conception, Lacan later proposes the unconscious structured as a language providing the fundamental thread of social ties.

Um espaço para uma verdade da experiência de transmissão? / ¿Un espacio para una verdad de la experiencia de transmisión? / A space for a truth of the experience of transmission?

A escola de psicanálise: o lugar para a verdade da experiência da transmissão. Toda a dificuldade deste tipo de experiência reside na irredutível singularidade do ato que se opõe necessariamente à verdade geral, universal. Dizemos que a transmissão não pode ser entendida na escola de psicanálise senão ao modo de uma verdade no um a um. Isto é, se a dimensão do real se opõe à toda veleidade de universalização. Aliás, a noção mesma de escola em psicanálise coloca uma questão delicada. Com efeito, considerar uma escola seria ter resolvido antecipadamente um a priori de elementos constitutivos de uma transmissão que asseguraria a realização desta transmissão de modo universal para todos. Ora, a dimensão de perda e de incerteza daquilo que se transmite no um a um não permite postular a noção de escola senão no só-depois daquilo que se pôde ou não fazer transmissão para um sujeito dado. Pretendemos neste texto tentar articular essas dimensões de modo a interrogar os termos de escola e de transmissão face a um verdade que não pode ser postulada como toda.

La escuela de psicoanálisis: el lugar para la verdad de la experiencia de transmisión. Toda la dificultad de este tipo de experiencia reside en la irreductible singularidad del acto que se opone necesariamente a la verdad general, universal. Decimos que la transmisión no puede ser entendida en la escuela de psicoanálisis sino como una verdad en el uno a uno. O sea, si la dimensión de lo real se opone a toda veleidad de universalización. Es más, la noción misma de escuela de psicoanálisis plantea una cuestión delicada. En efecto, considerar una escuela significaría haber resuelto anticipadamente un a priori de elementos constitutivos de una transmisión que aseguraría la realización de dicha transmisión de manera universal para todos. Pues bien, la dimensión de pérdida y de incertidumbre de aquello que se transmite en el uno a uno no permite postular la noción de escuela sino en el sólo-después de aquello que se pudo o no convertir en transmisión para un sujeto dado. En este texto intentaremos articular esas dimensiones para interrogar los términos escuela y transmisión en relación a una verdad que no puede ser postulada como toda.

The school of psychoanalysis: the place for the truth of the experience of transmission. All the difficulty of this kind of experience lies in the irreducible uniqueness of the act which necessarily opposes the general, universal truth. We say that the transmission cannot be understood in the school of psychoanalysis other than in the mode of a truth one by one. That is, if the dimension of the real opposes all fancy of universalization. In fact, the very notion of school in psychoanalysis poses a delicate question. Indeed, to consider a school would be to have resolved in advance an a priori of the constituent elements of a transmission which would ensure that this transmission was universally achieved for all. Now, the dimension of loss and uncertainty of what is transmitted in one by one does not allow us to postulate the notion of school other than only-after of what could or could not be transmitted to a given subject. We intend in this text to try to articulate these dimensions in order to question the terms of school and transmission facing a truth that cannot be postulated as a whole.

A importância da tomada da palavra na escola / La importancia de la toma de la palabra en la escuela / The importance of the seizure of speech in school

Um dos princípios que regem o capitalismo e a sociedade de consumo é o de que as mercadorias devem ser rapidamente consumidas para que os consumidores acreditem estar sempre precisando de novas. Como bem percebeu Lacan, essa lógica é oposta à do desejo que tem como objeto o próprio desejar. Nesses termos, para que a escola não seja incorporada à lógica da sociedade de consumo, a partir das análises de Lajonquière sobre as relações entre a mestria e a tomada da palavra, este texto sugere a possibilidade de uma escola que abra uma perspectiva para o desejo de desejar.

Uno de los principios que rigen el capitalismo y la sociedad de consumo es el de que las mercancías deben ser rápidamente consumidas para que los consumidores crean estar siempre necesitando de nuevas mercancías. Como bien percibió Lacan, esa lógica es opuesta a la del deseo, cuyo objeto es el propio desear. En esos términos, para que la escuela no sea incorporada a la lógica de la sociedad de consumo, a partir de los análisis de Lajonquière sobre las relaciones entre la maestría y la toma de la palabra, este texto sugiere la posibilidad de una escuela que abra una perspectiva para el deseo de desear.

One of the principles governing capitalism and consumer society is that commodities must be consumed quickly so that consumers believe that they are always in need of new commodities. As Lacan understood, this logic is opposite to the logic of desire, whose object is desire itself. In these terms, to prevent the school from being incorporated into the logic of the consumer society, and drawing on Lajonquière's analyses of the relations between the mastery and the seizure of speech, this paper suggests the possibility of a school that opens a perspective to the desire to desire.

El proceso de la formación psicoanalítica / The process of psychoanalytic formation / Le processus de la f ormation psychanalytique

Se trata de una conferencia pronunciada por Ferenczi en 1928 en Madrid. En ella aborda aspectos fundamentales de la formación del psicoanalista. Afirma que la condición sine qua non es el conocimiento y observación de uno mismo a través del análisis personal, previo a cualquier formación teórica y práctica. Explica cómo solo a través de la introspección y la comprensión de los propios procesos psíquicos e intelectuales es posible capacitarse para la comprensión de las mociones psíquicas y afectivas ajenas. Expone la importancia de la asociación libre y el análisis de los sueños, así como de que el análisis sea conducido por otro, por las limitaciones inevitables del autoanálisis. El análisis de la transferencia, el vencimiento de las resistencias realizado con tacto y firmeza por otro conducen a la independencia del analizando con respecto del analista, específica del método psicoanalítico. Compara la formación del psicoanalista con la del artesano. A continuación habla de la creación de la API bajo su iniciativa y de las complejas vicisitudes de la institucionalización del psicoanálisis, alentando a la constitución en España de un grupo propio para el desarrollo del psicoanálisis en torno a la figura -elogiada por él- de Luis López-Ballesteros

In a lecture given in Madrid in 1928, Ferenezi addresses fundamental aspects of the psychoanalyst's training, contending that its sine qua non condition is self-knowledge and observation through personal analysis, prior to any theoretical or practical training. He explams how it is only through introspection and understandmg of one s own psychic and intellectual processes that one can develop the skills to understand the psychic and aff ective motions of another. He expounds upon the importance of free association and dream analysis, as well as of the analysis being directed by another, owing to the inevitable limitations of self-analysis. Transference analysis, the overcoming of resistances undertaken with tact and firmness by another lead to the analysand's independence in relation to the analyst, which is specific to the psychoanalytic method. He compares psychoanalytic formation to learning a craft. He then discusses the creation of the IPA on his initiative and the complex vicissitudes of the institutionalisation of psychoanalysis, encouraging the constitution in Spain of its own group for the furtherment of psychoanalysis, based around the much-lauded figure of Luis López Ballesteros

Il s'agit d'une conférence faite par Ferenczi en 1928 a Madrid dans laquelle il aborde des aspects fondamentaux de la formation du psychanalyste. Il affirme que la condition sine qua non est la connaissance et l'observation de soi-méme a travers l'analyse personnelle, préalable a n'importe quelle formation théorique et pratique. Il explique qu'il est seulement possible de se former pour la compréhension des motions psychiques et affectives des autres a travers l'introspection et la compréhension des propres processus psychiques et intellectuels. Il expose l'importance del' association libre, del' analyse des réves et qu' également l'analyse soit conduite par un autre, en raison des limitations inévitables de l'autoanalyse. L'analyse du transfert, la victoire sur les résistances réalisée avec tact et fermeté par un autre conduisent a l'indépendance de l'analysant vis a vis de l'analyste, spécifique a la méthode psychanalytique. Il compare la formation du psychanalyste avec celle de l'artisan. Finalement il parle de la création de l'IPA sous son initiative et les complexes vicissitudes de l'institutionnalisation de la psychanalyse, en encourageant la constitution en Espagne d'un groupe propre pour le développement de la psychanalyse autour de la figure -saluée par lui- de Luis López Ballesteros

El contexto histórico-científico del texto de Ferenczi sobre el proceso de la formación psicoanalítica / No disponible

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El papel de las teorías en la transmisión del psicoanálisis / The role of theories in the transmission of psychoanalysis / Le róle des théories dans la transmission de la psychanalyse

Se trata de una comunicación donde los autores se interrogan sobre diversos aspectos de la relación de la teoría con la formación psicoanalítica. Se proponen analizar expresamente el papel de la enseñanza teórica en la transmisión del psicoanálisis. A partir de una viñeta clínica, realizan distintos análisis conceptuales del significado de la situación expuesta, resultando sus comprensiones deudoras de distintos modelos teóricos, como el freudiano clásico, el kleiniano o el lacaniano. A continuación, se interrogan sobre las distintas relaciones posibles entre los diversos modelos o concepciones teóricas, si existiría una relación de divergencia, complementariedad o suplementariedad. Se plantea la hipótesis de si distintas teorías pueden tener el mismo referente clínico y, dado que el resultado fuera afirmativo, si sería beneficioso para la comprensión del analista contar con diferentes comprensiones teóricas. Analizan entonces las ventajas y desventajas de contar con diversas teorías. Defienden que las teorías sean consideradas una construcción y no una realidad ontológica. Entre otros aspectos, sugieren la importancia de desarrollar en el analista en formación la función teorizante más que la adhesión acrítica a un determinado modelo teórico. Por último, señalan obstáculos importantes en relación con el apasionamiento por las teorías para la adquisición de esta función teorizante

In this paper the authors consider various aspects of the relationship between theory and psychoanalytic training. Specifically, they explore the role of theoretical teaching in the transmission of psychoanalysis. From a clinical vignette, they conduct various conceptual analyses of the meaning of the above situation, drawing on different theoretical models, such as classical Freudian, Kleinian and Lacanian, in their understanding. They then question whether there is divergence, complementarity or supplementarity in the different possible relationships between theoretical models or conceptions. They hypothesize, if distinct theories can have the same clinical ref erent, and provided the result is affirmative, whether drawing on diff erent theoretical approaches would be beneficial to the analyst's understanding. They then consider the advantages and disadvantages of using diverse theories. They argue that theories should be considered a construction and not an ontological reality. Among other aspects, they indicate the importance of developing the theorizing function in the analyst-in-training, rather than acritical adhesion to a fixed theoretical model. Lastly, they identify significant obstacles to the acquisition of this theorizing function, in connection with the "passion for theory"

Il s'agit d'une communication dans laquelle les auteurs s'interrogent sur les divers aspects de la relation de la théorie avec la formation psychanalytique. Ils se proposent d' analyser expressément le role de l' enseignement théorique dans la transmission de la psychanalyse. A partir d'une vignette clinique ils réalisent différentes analyses conceptuelles du sens de la situation exposée, leurs compréhensions sont redevables des diff érents modeles théoriques, tels que le freudien, le kleinien ou le lacanien. Ils s'interrogent ensuite sur les différentes relations possibles entre les divers modeles ou conceptions théoriques, s'il pourrait exister une relation de divergence, complémentarité ou supplémentarité. L'hypothese est posée de savoir si différentes théories peuvent avo ir la meme réf érence clinique et, dans un cas affirmatif, s'il serait intéressant pour la compréhension de l' analyste de compter avec diff érentes théories. Ils défendent que les théories soient considérées une construction et non une réalité ontologique. Entre autres aspects, ils suggerent l'importance de développer dans l'analyste en formation la fonction théorisant plus que l' adhésion acritique a un modele théorique déterminé. Pour finir ils signalent des obstacles importants en rapport avec la passion pour les théories pour l' acquisition de cette fonction théorisant

Treinta métodos para destruir la creatividad de los candidatos a psicoanalistas / Thirty ways to destroy the creativity of psychoanalytic candidates / Trente méthodes pour détruire la créativité des candidats a psychanalystes

El autor examina aspectos formales de la formación psicoanalítica que provienen de fomentar o inhibir la creatividad en el trabajo de los candidatos. Cita treinta características de los institutos psicoanalíticos que inhiben la creatividad de los candidatos en su trabajo y que, indirectamente, arrojan luz sobre problemas de la formación psicoanalítica que requieren nuestra atención. Tales características incluyen el hacer, sistemáticamente, más lento el progreso institucional de los candidatos; la enseñanza repetitiva e incuestionable de los artículos clave de Freud; tendencias monolíticas en cuanto a los enfoques teóricos; aislamiento de los candidatos respecto de las actividades profesionales y científicas de la sociedad psicoanalítica; incremento de las relaciones jerárquicas entre los docentes del psicoanálisis; rituales de graduación; desánimo de contribuciones originales por parte de los candidatos; aislamiento intelectual de los institutos; falta de presentación de trabajos clínicos por los miembros docentes de más experiencia; descuido del estudio de las controversias relativas a la técnica psicoanalítica; características «paranoiagénicas » de la relación entre docentes respecto de los requisitos exigidos a los candidatos; el sistema «convoy» (de superprotección); descuido del estudio de los límites científicos y culturales y de las aplicaciones del psicoanálisis y efectos de los conflictos institucionales sobre la admisión de analistas en formación

The author examines formal aspects of psychoanalytic training relevant to the fostering or inhibiting of creativity in the work of candidates. He refers to thirty features of psychoanalytic institutes that inhibit candidates' creativity and, by implication, illustrate problems in psychoanalytic education that require our attention. These features include systematic slowing clown of institutional progression of candidates, repetitive and unquestioning teaching of key papers by Freud, monolithic tendencies regarding theoretical approaches, isolation of candidates from the professional and scientific activities of the psychoanalytic society, accentuation of the hieratical relations among the psychoanalytic faculty, graduation rituals, discouragement of original contributions by candidates, intellectual isolation of institutes, lack of full presentation of clinical work by senior members of the faculty, neglect of studies of controversies regarding psychoanalytic technique, "paranoiagenic" features of the relationship among faculty and rega.rding requirements far candidates, the "convoy" system, neglect of explorat1on of the sc1ent1fic and cultural boundaries and applications of psychoanalysis and the eff ects of institutional conflicts around the appointment of training analysts

L' auteur examine des aspects formels de la formation psychanalytique venant a promouvoir ou inhiber la créativité dans le travail des candidats. Il cite trente caractéristiques des instituts psychanalytiques qui inhibent la créativité des candidats dans leur travail et qui, indirectement, mettent l' accent sur les problemes de la formation psychanalytique qui exigent notre attention. Ce sont des caractéristiques telles que rendre, systématiquement, plus lent le processus institutionnel des candidats; l' enseigne~e?t répétitif et indiscutable des articles dé de Freud; des tendances monohth1ques en ce qui concerne les approches théoriques; l'isolement des candidats concernant les activités professionnelles et scientifiques de la Société Psychanalytique; l' augmentation des relations hiérarchiques entre les enseignant.s de la psychanalyse; rites de remise de diplomes; découragement de contnbutions originales de la part des candidats; isolement intellectuel des instituts; manque de présentations de travaux cliniques par les Membres enseignants plus expérimentés; négligence de l' étude des différends relatifs a la technique psychanalytique; caractéristiques «parano'iagéniques» de la relation entre les enseignants concernant les requis exigés aux candidats; le systeme «conboy» (de surprotection); négligence de l' étude des limites scientifiques et culturelles et des applications de la psychanalyse; et effets des conflits institutionnels sur l' admission des analystes en formation

Cómo la International Psychoanalytic Studies Organization beneficia la formación y la práctica psicoanalíticas / Comment l'International Psychoanalytic Studies Organization favorise la f ormation et la pratique psychanalytiques / How the International Psychoanalytic Studies Organization benefits psychoanalytic training and practice

Este trabajo intenta mostrar cómo participar en la International Psychoanalytical Studies Organization (IPSO) puede tener un efecto beneficioso sobre la formación y la práctica psicoanalítica de los candidatos. Al nivel de la formación, las tendencias insulares y las dinámicas institucionales locales pueden limitar los candidatos a un rango de pensamiento limitado, combinado con enredos transferenciales, que pueden restringir su libertad intelectual. La amplitud de las diferencias en los planteamientos de la formación a los que IPSO expone a los candidatos y el hecho de que esto sucede fuera de sus Institutos de base y sus jerarquías, es potencialmente un antídoto a esto. Al nivel de la práctica, el psicoanálisis es una profesión gratificante pero también ardua, que expone a sus profesionales a muchas adversidades, el alcance de las cuales a veces es minimizado o negado. IPSO encarna un espíritu que une un intenso interés intelectual por el psicoanálisis con una actitud entusiasta de disfrutar con colegas. El autor plantea que esta investidura libidinal es primordial para sobrevivir a nuestro trabajo y estar a gusto con ello. Además, en una profesión tan intangible como la nuestra, los lazos personales positivos con colegas son esenciales para poder comunicar eficazmente nuestro pensamiento. IPSO también ofrece un lugar donde relaciones fraternas naturales se establecen a medida que la formación se desarrolla

This paper shows how participating in the International Psychoanalytic Studies Organization (IPSO) can have a beneficial effect on candidates' psychoanalytic training and practice. In terms of training, insular tendencies and local institutional dynamics can restrict candidates to a limited range of thinking, combined with transf eren ce entanglements, which may curtail their intellectual freedom. The breadth of differences in approaches to training to which IPSO candidates are exposed, and the fact that this takes place outside its foundational institutes and related organisations, is potentially an antidote to this. In terms of practice, psychoanalysis is a rewarding but challenging profession, which exposes its professionals to many adversities, the extent of which is at times underplayed or negated. The IPSO embodies a spirit that unites an intense intellectual focus on psychoanalysis with a wholehearted attitude of collegial conviviality. The author suggests that this libidinal investment is fundamental to survival, and enjoyment, in our work. Additionally, positive personal connections with colleagues are essential to the ability to effectively communicate our thought. The IPSO off ers a place where natural fraternal relationships are established as training progresses

Ce travail essaie de montrer comment le fait de participer a la Psychoanalytic Studies Organization (IPSO) peut avoir un effet bénéfique sur la formation et la pratique psychanalytique des candidats. Au niveau de la formation, les tendances insulaires y les dynamiques institutionnelles locales peuvent limiter les candidats a un rang de pensée limitée, combinée avec des enchevetrements transf érentíels, qui peuvent restreindre leur liberté intellectuelle. L' amplitude des différences dans les approches de la formation auxquelles l'IPSO expose les candidats, et que cela arrive en dehors de leurs Instituts de base et ses hiérarchies, est potentiellement un antidote contre cela. Au niveau de la pratique, la psychanalyse est une profession gratifiante mais également difficile, qui expose ses professionnels a beaucoup d' adversités, dont la portée est parfois minimisée ou négligée. IPSO incarne un esprit qui réunit un intense intéret intellectuel pour la psychanalyse avec une attitude enthousiaste de prendre plaisir avec les collegues. L'auteur pose que cet investissement libidinal est primordial pour survivre a notre travail et en profiter. De plus, les liens personnels positifs avec les collegues sont essentiels pour pouvoir communiquer efficacement sur notre pensée. IPSO offre un endroit ou les relations fraternelles naturelles s' établissent au fur et a mesure que la formation se développe

El trayecto que recorrí para convertirme en psicoanalista / The journey I traveled to become a psychoanalyst / Le trajet que je parcourus pour devenir psychanalyste

Convertirme en psicoanalista, para que fuese más que algo nominal, fue para mí un largo trayecto. Creo que dicho trayecto es necesario para la mayoría de los analistas, dado que los Institutos de formación, por más que hagan las cosas bien, solo pueden proveer un mapa de ruta para ser psicoanalista. Creo que convertirse en psicoanalista lleva años de estudio, autorreflexión e inmersión en el psicoanálisis clínico. Incluso entonces, se espera que uno siga desarrollándose como psicoanalista. En este trabajo intento poner en palabras los diversos factores que intervinieron para que me convirtiera en psicoanalista, así como algunos factores que, en mi opinión, resultan esenciales para lograr este propósito. Finalmente, intento mostrar por qué pienso que la formación de los institutos debe mejorarse de forma que los candidatos aprendan lo que significa convertirse en psicoanalistal

Becoming a psychoanalyst, in more than name only was, for me, a long journey. I think such a journey is necessary for most analysts, as Institute training, even if done well, can only provide a road map to becoming a psychoanalyst. It's my belief that it takes years of study, self-reflection, and immersion in clinical psychoanalysis to become a psychoanalyst. Even then, hopefully one continues to evolve as a psychoanalyst. In this paper I try to articulate the many factors that coalesced for me to become a psychoanalyst, and sorne of the factors I consider basic to this endeavor. Finally, I try to show why I think Institute training needs to be improved so that candidates learn what it means to become a psychoanalyst

Devenir psychanalyste, pour que ça soit quelque chose de plus que nominal, a été pour moi un long trajet. Je crois qu'un tel projet est nécessaire pour la majorité des analystes, étant donné que les Instituts de formation, meme s'ils font bien les choses, peuvent seulement fournir une feuille de route pour etre psychanalyste. Je crois que devenir psychanalyste prends des années d'étude, d'auto-réflexion et d'immersion dans la psychanalyse clinique. Meme alors, il est attendu que l' on continue a se développer comme psychanalyste. Dans ce travail, j'essaie de mettre en mots les divers facteurs qui sont intervenus pour que je devienne psychanalyste, ainsi que quelques facteurs qui a mon avis sont essentiels pou accomplir ce propos. Finalement, j' essaie de montrer pourquoi je penseque la formation des Instituts doit s' améliorer de façon a ce que les candidats apprennent ce que signifie devenir psychanalyste

El psicoanalista contemporáneo, la formación y los encuadres. Reflexiones sobre la formación psicoanalítica / The contemporary psychoanalyst, training and the setting. Reflections on psychoanalytic training / Le psychanalyste contemporaine, la formation et le cadre. Réflexions sur la formation psychanalytique

Frente a los modelos freudiano y posfreudianos, el modelo contemporáneo introduce la importancia del trabajo del analista tanto en el adentro (lo intrapsíquico) como en el afuera (lo intersubjetiva). La clínica contemporánea, con su epicentro en los funcionamientos límite, en la plasticidad psíquica y en el paradigma de la complejidad, se ve confrontada a una praxis que desborda los conceptos clásicos del encuadre. Y ahí, en esa frontera, en ese desbordamiento, lo único que puede dar continuidad al trabajo del analista es su confianza en la función analítica que él representa. En esos desbordes, la clínica adopta características donde el sentido se difumina, cuando no se desvanece, y el analista ha de poner a prueba la coherencia de su formación y el auxilio de su experiencia

Opposite to freudian and postfreudian models, contemporary method introduces the importance of analyst's working on the inside (the intrapsychic) as well as the outside (the intersubjective). The contemporary clinic has its centre in borderline functioning and in the plasticity of the mmd and has now to work alongside with a praxis which goes further than the classical concept for setting. There, at that limit, the only thing that can offer continuity to the analyst' s work is their trust in the analytical function they represent. At that border, the material adopts charactenstics where the meaning facies or even disappears and the analyst need to put the coherence of their training and their years of experience to the test

Devant les modeles freudien et postfreudiens, le modèle contemporain introduit l'importance du travail du psychanalyste tant à l'intérieur (l'intrapsychique) qu' a l'extérieur (l'intersubjectif). La clinique contemporaine avec son épicentre dans les fonctionnements limite, dans la plasticité psychique et dans le paradigme de la complexite, est confrontee, a une praxis qui déborde des concepts classiques du cadre. Et, dans ce débordement, le seul chose que puisse donner une contmmte au travail de l'analyste est sa confiance a la fonction analytique qu'il représente. Dans ces débordements, la chmque adopte des caractenstiques oú le sens s'estompe, quand il ne disparait pas, et ou l' analyste doit tester la cohérence de sa formation et l' aide de son expérience