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1.
Psychiatr Hung ; 34(2): 98-112, 2019.
Artigo em Húngaro | MEDLINE | ID: mdl-31417001

RESUMO

The two poets, an American Sylvia Plath and a Hungarian, Attila József were separated by a quarter of century of time, they lived and worked in different spaces, cultures, but both created in their poetry a radically new style of self-expression, called confessional poetry. The "Belated Lament" of Attila József was written in 1936, and in the following year its author - after repeated earlier attempts - committed suicide. The "Daddy" of Sylvia Plath was written in 1962. She, again, after several attempts, killed herself the following year. They both talk about the powerful effect of the disruptive effect of unresolved Oedipal memories, both are deeply concerned with mourning of the Oedipal other a father and a mother (who died several decades before), and they also construct the death of their own. They both present themselves as an unsuccessful Oedipus and articulate a disturbing and disruptive arrival to Kolonos.


Assuntos
Ego , Pessoas Famosas , Poesia como Assunto/história , Feminino , História do Século XX , Humanos , Hungria , Masculino , Complexo de Édipo , Suicídio/história , Estados Unidos , Redação/história
2.
Estud. pesqui. psicol. (Impr.) ; 19(2): 464-483, maio-ago. 2019.
Artigo em Português | LILACS, Index Psicologia - Periódicos técnico-científicos | ID: biblio-1010287

RESUMO

Dada a associação histórica da histeria com a mulher e sua relação com o feminino, muitos trabalhos buscam compreender os atravessamentos dessa posição subjetiva para a sexualidade da mulher. O presente artigo promove a urgência em discutir as implicações de sua incidência sobre os homens, anatomicamente falando. Sendo assim, visa discutir os efeitos da dinâmica da histeria para o homem, no que concerne à assunção da posição sexual. Para tanto, se tratando de uma pesquisa teórica, partiremos de um rastreamento dos textos de Freud e do primeiro ensino de Lacan, buscando referências sobre a histeria masculina e, sobretudo, considerações sobre casos de homens histéricos. Posteriormente, articularemos os aspectos destacados pelos autores com o que, na teoria psicanalítica, se apresenta como particular à posição masculina, tal como a relação com o significante falo, com a castração e a identificação simbólica, bem como os efeitos disso na dinâmica do desejo e da fantasia.(AU)


Given the historical association of hysteria with women and their relation to the feminine, many papers seek to understand the difficulty of this subjective position for women's sexuality. The present article promotes the urgency to discuss the implications of its incidence on men, anatomically speaking. Thus, this work aims to discuss the effects of the dynamics of hysteria for men, in its concerns to the sexual position assumption. For this, as it is a theoretical research, we will start with a screening of Freud's and Lacan's first period of teaching texts, looking for references of masculine hysteria and, mainly, considerations on cases of hysterical men. Subsequently, we will articulate the aspects highlighted by the authors, with which, in psychoanalytic theory, is presented as particular to the masculine position, such as the relation with the signifier phallus, with castration and symbolic identification, as well as its effects in the dynamics of the desire and fantasy.(AU)


Dada la asociación histórica de la histeria con la mujer y su relación con lo femenino, muchos trabajos buscan comprender los atravesamientos de esa posición subjetiva para la sexualidad de la mujer. El presente artículo, promueve la urgencia en discutir las implicaciones de su incidencia sobre los hombres, anatómicamente hablando. Por lo tanto, este trabajo trata de discutir los efectos de la dinámica de la histeria para el hombre, en lo que concierne a la asunción de la posición sexual. Para ello, si se trata de una investigación teórica, partiremos de un rastreo de los textos de Freud y de la primera enseñanza de Lacan, buscando referencias sobre la histeria masculina y, sobre todo, consideraciones sobre casos de hombres histéricos. En la teoría psicoanalítica, se presenta como particular a la posición masculina, tal como la relación con el significante falo, con la castración y la identificación simbólica, así como los efectos de ello en la dinámica del hombre, el deseo y la fantasía.(AU)


Assuntos
Humanos , Masculino , Histeria/psicologia , Homens , Sexo , Teoria Freudiana , Complexo de Édipo
3.
Ágora (Rio J. Online) ; 22(2): 246-253, maio-ago. 2019.
Artigo em Português | LILACS, Index Psicologia - Periódicos técnico-científicos | ID: biblio-1004865

RESUMO

RESUMO: Baseando-se na citação lacaniana "o dito esquizofrênico . . . sem a ajuda de nenhum discurso estabelecido", o artigo demonstra, desde a análise de fragmentos do caso clínico, como o conceito de discurso funciona como aporte clínico para o diagnóstico de esquizofrenia. A forma singular com que a paciente (não) se liga ao Outro permite analisar, sob um novo aspecto, os sintomas negativos da esquizofrenia. À luz da psicanálise, tais sintomas são abordados levando-se em conta a relação do sujeito com a linguagem. Discute-se, ainda, a função do semblante no discurso e como ela é desconstruída pela ironia do esquizofrênico.


Abstract: Based on the lacanian quotation: "the schizophrenic speech… with no help from a established discourse", this article shows how the concept of discourse works as a clinical contribution to the diagnosis of schizophrenia, by analyzing fragments from clinical cases. The singular way in which the patient (does not) bound to the Other allows the analysis of Schizophrenia's negative symptoms, grounded on new aspects. According to psychoanalysis, those symptoms are approached taking the subject's relation with language into account. This article also presents semblant's function in discourse and how it is deconstructed by the Schizophrenic's irony.


Assuntos
Humanos , Psicanálise , Esquizofrenia , Complexo de Édipo
4.
Psychoanal Rev ; 106(2): 131-148, 2019 Apr.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-30977708

RESUMO

This paper explores the apparent reluctance in the world to recognizing the sexuality of breastfeeding. It demonstrates the ways in which the experience of breastfeeding is desexualized and attempts an understanding of why this occurs. Breastfeeding is looked at from a psychobiological perspective and situates it within the complexity of female sexuality. Female sexuality is understood to have both maternal and erotic components. Maternal and erotic sexuality is examined from a hormonal, neurological, and anatomical perspective, in order to demonstrate the similarities. Resistances to experiencing breastfeeding as sexual are looked at from both an oedipal and preoedipal perspective. An attempt is made to understand the biochemical processes underlying the transformation of breastfeeding from its potentially erotic sexual position to a position of maternal sexuality. Maternal sexuality is looked at as a maturational achievement, perhaps an additional psychosexual stage following genital sexuality.


Assuntos
Atitude , Aleitamento Materno , Sexualidade , Feminino , Humanos , Complexo de Édipo , Teoria Psicanalítica
5.
Psychodyn Psychiatry ; 47(1): 81-97, 2019.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-30840557

RESUMO

In Freud's day, his case studies, coupled with the findings of others (e.g., Breuer, Charcot), provided evidence that the Oedipus complex and his dynamic theory of repression (i.e., the unconscious interactions between id, ego, and superego) as causal agents in neurotic symptoms was suspect. With the aid of over 75 years of research since Freud's death, today's psychodynamic-orientated clinicians have discarded many of Freud's tenets related to the Oedipus complex. Modern psychoanalysts have focused their attention instead on a patient's personal relationships in their early life, their current life, and in their interactions with their therapist (transference).


Assuntos
Teoria Freudiana , Relações Interpessoais , Complexo de Édipo , Psicanálise/história , Terapia Psicanalítica/métodos , Transferência (Psicologia) , História do Século XX , História do Século XXI , Humanos
6.
aSEPHallus ; 13(26): 134-149, mai.-out. 2018.
Artigo em Português | LILACS, Index Psicologia - Periódicos técnico-científicos | ID: biblio-1015981

RESUMO

O objetivo do presente artigo é de realizar uma reflexão do ponto de vista psicanalítico sobre a diferença no número de mulheres e de homens que cometem crimes, um índice em geral maior entre os homens. A partir da noção de Freud e Lacan sobre o crime enquanto busca de um alívio do sentimento de culpa inconsciente pelos desejos de parricídio e incesto através de crimes e punições reais, pretendemos discutir as diferenças na formação do sentimento de culpa na mulher e no homem. Para tal, discutimos os caminhos do complexo de Édipo na menina e no menino e propomos que, como a menina passa por este processo de forma diferente, a mulher pode cometer menos crimes


Le but de cet article est de mener une réflexion psychanalytique sur la différence du nombre de femmes et d'hommes qui commettent des crimes, un indice généralement plus élevé chez les hommes. Depuis la notion de crime chez Freud et chez Lacan comme la recherche du soulagement de la culpabilité des désirs parricides et incestueux par de vrais crimes et punitions, nous avons l'intention de discuter des différences dans la formation de la culpabilité chez les femmes et chez les hommes. Nous discutons, alors, des voies du complexe d'Œdipe chez la fille et chez le garçon et nous proposons qu'une fois que la fille vit ce processus différemment, la femme peut commettre moins de crimes


The purpose of this article is to carry out a psychoanalytical reflection on the difference in the number of women and men who commit crimes, a generally higher index among men. From Freud and Lacan's notion of crime as the search for relief from the unconscious sense of guilt of parricide and incest through real crimes and punishments, we intend to discuss the differences in the formation of the sense of guilt in women and in men. For this, we discuss the paths of the Oedipus complex for the girl and for the boy and propose that, as the girl goes through this process differently, the woman she will become may commit fewer crimes


Assuntos
Humanos , Teoria Psicanalítica , Crime , Culpa , Complexo de Édipo
7.
Memorandum ; 34: 131-149, jun. 2018.
Artigo em Português | LILACS | ID: biblio-913995

RESUMO

A tragédia, como gênero literário, é enraizada na realidade social, mas não reflete essa realidade, ela a questiona e a contesta em seus valores fundamentais, suscitando a compaixão e o terror que tem por objetivo a catarse das emoções. Freud extraiu desse corpus mítico as bases para a fundamentação da psicanálise, que tem por estrutura um complexo inconsciente cujo conteúdo é semelhante àquele do enredo da tragédia grega Édipo-Rei, de Sófocles. Nessa perspectiva, o artigo se desenvolve em quatro direções que estão interligadas: busca na História a designação de mitologia e mito; vislumbra a tragédia como expressão do pathos e do logos; resgata a falta trágica que precede a história do herói vista como fatalidade - que representa a essência da tragédia e, ainda, apresenta elaborações de Freud e Lacan, que tomam a tragédia para falar daquilo que é a-histórico, presente na subjetividade.(AU)


The tragedy, as a literary genre, is rooted in social reality, but it does not reflect this reality, it questions and contests it in its basic values, arousing the compassion and the terror which aim at the catharsis of the emotions. Freud extracted from this mythical corpus the bases for Psychoanalysis, which has as a structure an unconscious complex with the content similar to the one of Greek tragedy Oedipus theKing, by Sophocles. In this perspective, the article is developed in four directions that are interconnected: it searches for the designation of mythology and myth in History; it glimpses the tragedy as an expression of the pathos and the logos; it rescues the tragic fault that precedes the story of the hero seen as fate - which represents the essence of the tragedy; and, also, the article presents elaborations by Freud and Lacan, who use the tragedy to discuss what is ahistorical, present in the subjectivity.(AU)


Assuntos
Mitologia , Complexo de Édipo , Psicologia
8.
Ágora (Rio J. Online) ; 21(1): 23-33, jan.-abr. 2018.
Artigo em Português | LILACS, Index Psicologia - Periódicos técnico-científicos | ID: biblio-904815

RESUMO

O presente artigo aborda a questão da normatividade em psicanálise numa dupla perspectiva: por um lado, estabelece como essa questão é tratada numa interface multidisciplinar que convoca a psicanálise e os estudos de gênero. E, por outro, examina como uma nova leitura do caso Dora, estabelecida por psicanalistas, contribui para tal debate no interior dos estudos psicanalíticos. Por fim, descreve a importância da relação entre as noções de normatividade e de contingência tanto para a clínica quanto para a teoria psicanalítica.


The present article analyses the theme of normativity in psychoanalysis from a double perspective. It starts by examining how research has established multi-disciplinar studies of normativity that take into account findings from psychoanalysis and gender studies. It then demonstrates how a new psychoanalytical reading of Dora's case allows for a discussion on the theme from an exclusive psychoanalytical point of view. It concludes with a discussion on the relevance of the relationship between the notions of normativity and contingency for both clinical and theoretical studies on psychoanalysis.


Assuntos
Identidade de Gênero , Complexo de Édipo , Psicanálise
9.
Psychoanal Rev ; 105(1): 31-50, 2018 Feb.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-29364075

RESUMO

This paper briefly reports on the current expansion of opportunities for clinical education in psychoanalysis in southern Africa, various regions of Asia, and Iran. It is a preliminary reconsideration of whether the disciplinary export of psychoanalysis is another egregious exercise in neo-colonialism, as contrasted with its possibly liberatory significance. The author argues that much of the discussion around the universality of many theoretical propositions needs to be reformulated. For example, the controversies over the Oedipus complex have typically been articulated in terms of the effects of specific social arrangements, familial structures, and styles of maternal and paternal functioning, rather than in terms of the universal-but with much cultural variation in its implementation-incest taboo. It is argued that dissemination of the psychoanalytic method (and the four coordinates that follow from it) may be desirable, but in ways the export of the hermeneutic assumptions of certain theoretical models is not.


Assuntos
Cultura , Psicanálise/métodos , Teoria Psicanalítica , Psicoterapia/métodos , Ásia , Humanos , Irã (Geográfico) , Complexo de Édipo , África do Sul
10.
Rev. SPAGESP ; 19(2): 149-157, Jan.-Jun. 2018.
Artigo em Português | LILACS, Index Psicologia - Periódicos técnico-científicos | ID: biblio-985152

RESUMO

O objetivo deste artigo é fazer um percurso teórico sobre o Complexo de Édipo nas obras de Freud e Lacan através de um recorte neste tema a fim de discorrer sobre a relação entre este evento e o advento do Inconsciente. Sendo este um ponto fundamental da teoria psicanalítica, este artigo se propõe a enfatizar o viés simbólico desta operação responsável pela transição da natureza a cultura. Usaremos o mito da horda primeva descrito em Totem e Tabu; passaremos pelo Complexo de Édipo enquanto triangulação como proposta na obra de Freud e, por fim, será introduzida a relação desta operação com o advento da linguagem como resultado da morte do pai em ambos os mitos, promovendo a entrada na cultura.


The objective of this article is to do a theoretical path about the Oedipus complex in the Freud and Lacan works through a clipping at this issue to discuss the relation between this event and the advent of the Unconscious. Because this is a fundamental point of psychoanalytic theory, this article intends to emphasize the symbolic bias of this operation responsible by the transition from nature to culture. We will use the myth of the primeval horde described in Totem and Taboo, passing by Oedipus complex as a triangulation as proposed in the work of Freud and, finally, it will be introduced the relation of this operation with the advent of language as a result of father's death in both myths, promoting the entry in the culture.


El propósito de este artículo es hacer un curso teórico sobre el Edipo en las obras de Freud y Lacan a través de un recorte en este tema a fin de discutir la relación entre este evento y el advenimiento del inconsciente. Puesto que esto es un punto fundamental de la teoría psicoanalítica, este artículo pretende enfatizar el sesgo simbólico de esta operación responsable por la transición de la naturaleza a la cultura. Utilizaremos el mito de la horda primitiva descrito en Totem y tabú; pasaremos por El Complejo de Edipo como la triangulación como se propone en la obra de Freud y, por último, se introducirá la relación de esta operación con el advenimiento de la lengua como resultado de la muerte del padre en ambos mitos, promoviendo la entrada en la cultura.


Assuntos
Inconsciente (Psicologia) , Cultura , Complexo de Édipo
11.
Rev. psicanal ; 25(1): http://revista.sppa.org.br/index.php/RPdaSPPA/article/view/346/394, Abr. 2018.
Artigo em Português | LILACS, Index Psicologia - Periódicos técnico-científicos | ID: biblio-987224

RESUMO

A partir de um material clínico, é descrito um processo identificatório encontrado na escuta analítica que articula o pulsional intrapsíquico com o histórico intersubjetivo. Postula-se que dito processo ataca a capacidade de pensar do sujeito, condenando-o a repetir compulsivamente um passado que jamais pôde ser. O autor considera que, embora a identificação seja inevitável do ponto de vista diacrônico evolutivo, porque estruturada subjetivamente, será somente uma estação de trânsito e não de chegada, pois contém a potencialidade da heteronomia


Assuntos
Humanos , Amor , Complexo de Édipo
12.
Rev. psicanal ; 25(1): http://revista.sppa.org.br/index.php/RPdaSPPA/article/view/352/400, Abr. 2018.
Artigo em Português | LILACS, Index Psicologia - Periódicos técnico-científicos | ID: biblio-987484

RESUMO

A autora define a experiência amorosa como uma configuração pulsional específica, estudando tanto as suas modalidades defensivas quanto a fantasia originária que lhe é subjacente. Examina as relações complexas, até mesmo paradoxais, dessa configuração, as quais decorrem da heterogeneidade do psiquismo humano. Estabelece uma correspondência entre a experiência amorosa, o estado amoroso, a recusa do amor e o amor de transferência.


Assuntos
Humanos , Amor , Complexo de Édipo
13.
Rev. psicanal ; 25(3): http://revista.sppa.org.br/index.php/RPdaSPPA/article/view/391/432, 2018.
Artigo em Português | LILACS, Index Psicologia - Periódicos técnico-científicos | ID: biblio-995574

RESUMO

A partir da leitura do livro Desaparecido, da autoria de cinquenta jovens de 11 anos de idade de uma escola de Porto Alegre, o conceito psicanalítico de sexualidade é estudado. O livro conta a busca de um jovem casal, recém-casado, por Diogo Soares, o pai da noiva, desaparecido desde o casamento. Impossível não ler aí uma recriação do mito edípico, sendo a autora psicanalista. O fato de ter sido escrito por cinquenta jovens mentes reforça a noção freudiana de ser este o complexo nuclear do desenvolvimento psicossexual do ser humano. Controvérsias dentro da teoria psicanalítica sobre o conceito são examinadas. A autora propõe que, assim como a resolução do complexo de Édipo impõe a renúncia aos pais e ao eu infantis e um trabalho de luto daí decorrente, precisamos renunciar ao Freud que teria todas as respostas para torná-lo inspiracional, possibilitando o desenvolvimento da psicanálise


Starting from the reading of the book Desaparecido, written by fifty children aged 11 years old from a school in Porto Alegre, the author investigates the psychoanalytic concept of sexuality. The book is about the search ­ conducted by a young and recently married couple ­ for Diogo Soares, the bride's father who had disappeared since the wedding. Considered that the author of this paper is a psychoanalyst, it is impossible not to read in that story the recreation of the Oedipus myth. The fact it was written by fifty young minds reinforces the Freudian notion that this complex is nuclear for the human being's psychosexual development. Controversies regarding that concept are investigated within psychoanalytic theory. Similarly to the way the resolution of the Oedipus complex imposes the renunciation to the parents and to the self from childhood as well as a work of mourning, the author proposes that we should also renounce to the Freud who would have all the answers so as to transform him into an inspiration and allow psychoanalysis to develop


A partir de la lectura del libro Desaparecido, de autoría de cincuenta jóvenes de 11 años de edad de una escuela de Porto Alegre, es estudiado el concepto psicoanalítico de sexualidad. El libro relata la búsqueda de una joven pareja, recién casada, por Diogo Soares, el padre de la novia, desaparecido desde el casamiento. Imposible no leer ahí una recreación del mito edípico, la autora siendo psicoanalista. El hecho de haber sido escrito por cincuenta jóvenes mentes refuerza la noción freudiana de ser este el complejo nuclear del desarrollo psicosexual del ser humano. Controversias dentro de la teoría psicoanalítica sobre el concepto son examinadas. La autora propone que, así como la resolución del complejo de Edipo impone la renuncia a los padres y al yo infantil y un trabajo de luto decurrente de eso, necesitamos renunciar al Freud que tendría todas las respuestas para hacerle inspiracional, posibilitando el desarrollo del psicoanálisis


Assuntos
Humanos , Sexualidade , Adolescente , Complexo de Édipo
14.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(82): 173-185, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181959

RESUMO

La pulsión es siempre posesiva, independientemente de su forma activa (poseer-dominar-penetrar), o pasiva (ser poseído-ser dominado-ser penetrado). La intimidad con otro consiste en una transitoria disminución de las barreras defensivas, que da lugar a momentos de posesión y entrega recíproca. El deseo es el afecto -o sentimiento, emoción, tensión subjetiva o estado- propio de la pulsión posesiva, ya sea activa o pasiva, física o emocional. La libido es tanto masculina como femenina, puesto que es el investimiento del objeto por la pulsión posesiva. Investir un objeto no es otra cosa que convertirlo en algo a poseer. En la actividad de incorporar y expulsar de los procesos iniciales de introyección y proyección está la matriz subjetiva de lo posesivo: «esto lo hago mío, esto lo alejo de mí». La posesividad recíproca es el escenario de las relaciones íntimas. Un caso clínico permitirá ilustrar estas ideas


The drive is always possessive, regardless of its active form (to possess-dominate-penetrate), or passive form (to be possessed-to be dominated-to be penetrated). Intimacy with another involves a temporary lessening of the defensive barriers, giving rise to moments of possession and reciprocal surrender. Desire is the affect -or feeling, emotion, subjective tension or state- appertaining to the possessive drive, be it active or passive, physical or emotional. Libido is as much masculine as feminine, since it is the investment of the object by the possessive drive. To invest or cathect an object is simply another way of saying to convert it into something to possess. In the actions of incorporation and expulsion of the initial processes of introjection and projection we find the subjective matrix of the possessive: "this I make mine, this I put away from me". Reciprocal possessiveness is the setting for intimate relationships. These ideas are illustrated by a clinical case


La pulsion est toujours possessive, indépendamment de sa forme active (posséder, dominer, maítriser), ou passive (etre possédé, etre dominé, etre pénétré). "Lintimité avec l'autre consiste en une diminution transitoire des barrieres déf ensives, ce qui donne lieu aux moments de possession et de don réciproque. Le désir est l'affect -ou sentiment, émotion, tension subjective ou état- propre a la pulsion possessive, aussi bien active ou passive, physique ou émotionnelle. La libido est aussi bien masculine que f éminine, puisque c'est l'investissement de l'objet par la pulsion possessive. Investir un objet n' est autre chose que le transformer en quelque chose a posséder. La matrice subjective du possessif se trouve dans l'activité d'incorporer et d'expulser des processus initiaux d'introjection et de projection: «ceci je le fais mien, ceci je l'éloigne de moi». La possessivité réciproque est le scénario des relations intimes. Un cas clinique permet d'illustrer ces idées


Assuntos
Humanos , Masculino , Pessoa de Meia-Idade , Impulso (Psicologia) , Amor , Parceiros Sexuais/psicologia , Libido , Interpretação Psicanalítica , Motivação , Relações Interpessoais , Angústia de Castração/psicologia , Complexo de Édipo , Estresse Psicológico/psicologia , Comportamento Impulsivo , Desenvolvimento Psicossexual , Teoria Freudiana
15.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(82): 187-206, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181960

RESUMO

Este trabajo investiga diversas modalidades contratransferenciales apoyándose en la conceptualización de la situación edípica como un proceso que agrupa diferentes formas de elaboración de la triangularidad. La capacidad de sobrellevar la situación triangular y el «tercero» (en forma prototípica, el pene paterno o el padre mismo) se encuentra enlazada con la capacidad de tolerar el vínculo entre objetos discriminados, y ambas capacidades sustentan conjuntamente la constitución y el mantenimiento del espacio mental. Se propone que conocer y reconocer diferentes intensidades y pujanzas en la vivencia contratransferencial del analista, permite establecer contacto con la naturaleza de las relaciones entre los objetos del paciente, con los vaivenes de su relación con el «tercero» y con sus capacidades e incapacidades en sostener un espacio interno que fomente pensamientos y significados personales y distintivos. El autor presenta diversos ejemplos que instruyen sobre la manifestación clínica de estas ideas y expone con detalle el material clínico de una joven, ilustrando cómo el proceso contratransferencial ayuda al analista a experimentar y comprender las dificultades de la paciente en sostener una relación con el «tercero» y a considerar sus diferentes significados e implicaciones en relación al espacio mental en la paciente, el analista y el encuentro analítico


This paper investiga tes various countertransf eren ce modalities from the conceptual framework of the oedipal situation as a process that groups together distinct forms of working through triangularity. The capacity to bear the triangular situation and the "third" (in prototypical form, the paternal penis or the father himself) is bound up with the capacity to tolerate the link between differentiated objects, both capacities together underpinning the constitution and maintenance of the mental space. To know and recognize varying intensities and forcefulness in the analyst's countertransference experience allows him to connect with the nature of the relationships between the patient's objects, the vicissitudes of their relationship with the "third", and their abilities and inabilities to sustain an interna! space which fosters thoughts and personal and distinctive meanings. Various examples are used to demonstrate the clinical manifestation of these ideas, presenting the clinical material of a young woman to illustrate how the countertransf eren ce process helps the analyst both to experience and understand the patient's difficulties in maintaining a relationship with the "third", and to consider what it means in relation to the mental space in the patient, the analyst and the analytic encounter


Ce travail explore diverses modalités contre-transférentielles en s'appuyant sur la conceptualisation de la situation oedipienne comme un processus qui regroupe différentes formes d' élaboration de la triangularité. La capacité a supporter la situation triangulaire et le «tiers» (avec comme prototype le pénis paternel ou le pere méme) est en rapport avec la capacité a tolérer le lien entre des objets différenciés, et les deux capacités soutiennent de façon conjointe la constitution et le maintien de l'espace mental. Il propase que le fait de connaitre et de reconnaitre différentes intensités et forces dans l' éprouvé contre-transférentiel del' analyste permet de prendre contact avec la nature des relations entre les objets du patient, avec les aléas de sa relation au «tiers» et de ses capacités et incapacités a soutenir un espace interne qui favorise des pensées et des significations personnelles et distinctives. L' auteur présente divers exemples qui instruisent sur la manifestation clinique de ces idées et expose en détail le matériel clinique d'une jeune, en illustrant comment le processus contre-transférentiel aide l'analyste a expérimenter et a comprendre les difficultés de la patiente a soutenir la relation avec un «tiers» et a considérer ses différents sens et implications en rapport avec l' espace mental de la patiente, l' analyste et la rencontre analytique


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Criança , Adolescente , Adulto Jovem , Contratransferência (Psicologia) , Transferência (Psicologia) , Terapia Psicanalítica/métodos , Complexo de Édipo , Relações Profissional-Paciente , Apego ao Objeto
16.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(83): 307-336, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181965

RESUMO

El texto se refiere a la distinción entre yo ideal e ideal del yo. Se empieza exponiendo la noción de estructura como algo que se forma e interactúa de modo dinámico. Estudia cómo lo intrasubjetivo proviene de lo intersubjetivo. Pasa entonces a referirse a la formación y funcionamiento del yo. Y por fin, se centra en las diferencias entre el superyó, el ideal del yo y el yo ideal. Especifica cómo Freud no distingue entre los dos últimos, considerando el ideal del yo como una función del superyó. Nunberg introduce la distinción entre el yo ideal e ideal del yo, considerando al primero una formación anterior cronológica y genéticamente superyó, ligada al narcisismo primario, sin distinción aún entre ello y yo. Lagache asume una posición sintética, y habla de pacientes en que el yo ideal ha desaparecido para integrarse en el sistema superyó-ideal del yo y pacientes en que predomina el yo ideal sin rastro del otro sistema. Complementa los planteamientos sobre el yo ideal emparentándolo con el yo placer purificado freudiano y con la omnipotencia, en un vínculo con una figura materna omnipotente, diferenciándose de un superyó-ideal de más integrado en una estructura triangular edípica


The text concerns the distinction between the ideal ego and the ego ideal. It begins by presenting the notion of structure as something that is formed and interacts dynamically. It examines how the intrasubjective proceeds from the intersubjective, going on to examine ego formation and functioning. Finally, it focuses on the differences between the superego, ego ideal and ideal ego. It underscores how Freud makes no distinction between the latter two, considering the ego ideal to be a function of the superego. Nunberg introduces the distinction between ideal ego and ego ideal, considering the former to be a formation which precedes the superego chronologically and genetically, bound up with primary narcissism, with as yet no distinction between id and ego. Lagache takes a synthetic position, describing patients in whom the ideal ego has disappeared, to be incorporated into the superego-ego ideal system, and patients in whom the ideal ego predominates with no trace of the other system. These formulations on the ideal ego are fleshed out by connecting the ideal ego with Freud's purified pleasure ego, and with omnipotence, in a link with an omnipotent maternal figure, which differs from a superego-ego ideal more integrated into a triangular oedipal structure


Le texte traite de la différence entre moi idéal et idéal du moi. Il commence en exposant la notion de structure comme quelque chose qui se forme et interagit de maniere dynamique. Il étudie comment l'intrasubjectif provient de l'intersubjectif. Puis ensuite il se réfere a la formation et au fonctionnement du moi pour finalement se centrer sur les différences entre le surmoi, l'idéal du moi et le moi idéal. Il spécifie comment Freud ne fait pas la différence entre les deux derniers, considérant l'idéal du moi comme une fonction du surmoi. Nunberg introduit la distinction entre le moi idéal et l'idéal du moi, considérant le premier une formation chronologiquement et génétiquement antérieure au surmoi, en rapport avec le narcissisme primaire, encare sans distinction entre le ça et le moi. Lagache assume une position de synthese et parle de patients chez qui le moi idéal a disparu pour s'intégrer dans le systeme surmoi-idéal du moi et de patients chez qui prévaut le moi idéal sans trace de l' autre système. Il complété l'exposé sur le moi idéal en le rapprochant du moi-plaisir punfié freudien et de l' omnipotence, dans un líen avec une figure maternelle toute-puissante, en faisant la différence avec un surmoi- idéal du moi plus intégré dans une structure triangulaire oedipienne


Assuntos
Humanos , Desenvolvimento da Personalidade , Superego , Ego , Psicologia do Self , Narcisismo , Teoria Freudiana , Teoria Psicanalítica , Culpa , Vergonha , Apego ao Objeto , Complexo de Édipo , Relações Interpessoais
17.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(83): 337-351, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-181966

RESUMO

El autor presenta el análisis de dos sueños muy parecidos en los que la luna cae del cielo, uno pertenece a una paciente, el otro es del poeta Giacomo Leopardi. La luna representa un objeto interno idealizado y su caída muestra la desilusión y el colapso de una construcción defensiva basada en la ilusión y la idealización organizadas contra la desesperanza y futilidad. En ambos casos, la ansiedad presente se relaciona con la ansiedad de castración. Se aborda la relación entre la idealización patológica y la ilusión y la desilusión como procesos normales que son parte esencial en las relaciones de objeto externas y en la relación creativa con el mundo. El autor sugiere que la idealización patológica es el resultado de una hipercatexia defensiva de imagos producidas por la disociación de imagos de objetos externos introyectados y de una elaboración imaginativa posterior. Asimismo, esta hipercatexia es el resultado de una ausencia cuantitativamente significativa de correspondencia entre los impulsos latentes del niño y la estimulación y satisfacción aportadas por el medio ambiente. La ilusión de creatividad se apega a los objetos internos ideales y conduce a estados patológicos de ilusión e idealización con el riesgo de una desilusión catastrófica


The author presents the analysis of two very similar dreams in which the moon falls out of the sky, one belonging to a patient, the other to the poet Giacomo Leopardi. The moon represents an idealized internal object; its falling, the disillusion and collapse of a defensive construction based on illusion and idealization organized against hopelessness and futility. In both cases, the present anxiety correlates to castration anxiety. The article addresses the relationship between pathological idealization, illusion and disillusion as normal processes that are an essential part in externa! object relations and in the creative relationship with the world. The author suggests that pathological idealization is the result of a def ensive hypercathexis of imagos produced by the dissociation of introjected externa! object-imagos, anda later imaginative elaboration. Moreover, this hypercathexis is the result of a quantitatively significant lack of correspondence between the infant's latent impulses and the stimulation and satisfaction provided by the environment. The illusion of creativity clings to the ideal internal objects and leads to pathological states of illusion and idealization with the risk of a catastrophic disillusion


L' auteur présente une analyse de deux reves tres similaires dans lesquels la lune tombe du ciel, l'un appartient a un patient, et l'autre au poete Giacomo Leopardi. La lune représente un objet interne idéalisé et sa chute montre la désillusion et l' effondrement d'une construction défensive basée sur l'illusion et l'idéalisation organisées contre le désespoir et la futilité. Dans tous les deux l' anxiété présente se lie avec l' anxiété de castration. La relation entre l'idéalisation pathologique, l'illusion et la désillusion est abordée comme des processus normaux qui sont une part essentielle dans les relations d'objet externes et dans la relation créative avec le monde. L'auteur suggere que l'idéalisation pathologique est le résultat d'une hypercatexie défensive d'imagos produites par la dissociation des imagos d' objets externes introjectés et d'une élaboration imaginative postérieure. L'hypercatexie est également le résultat de l'absence quantitativement significative de correspondance entre les élans latents de l' enfant et la stimulation et satisfaction apportées par l'environnement. L'illusion de créativité s'attache aux objets internes idéaux et conduit a des états pathologiques d'illusion et d'idéalisation avec le risque d'une désillusion catastrophique


Assuntos
Humanos , Ilusões/psicologia , Teste de Realidade , Interpretação Psicanalítica , Sonhos/psicologia , Angústia de Castração/psicologia , Complexo de Édipo
18.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(84): 867-891, 2018. ilus
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-182026

RESUMO

El autor describe la curiosidad como una tendencia fundamental que aparece en el curso del desarrollo humano. Durante la infancia la curiosidad se manifiesta de forma muy precoz y con gran intensidad con relación a dos enigmas principales de la vida: la sexualidad y la muerte. Intentar desvelar estos enigmas puede ser vivido como una trasgresión que finalmente despierta ansiedad y culpa persecutoria. La leyenda de la expulsión del Paraíso de Adán y Eva, y más aún la leyenda de Luz Bel (Lucifer), el Ángel Caído (Muñoz-Martín, 2017), nos informan de estas fantasías y sus consecuencias. El autor ilustra todo lo expuesto previamente a través del tratamiento psicoanalítico de un niño de ocho años, que consultó a causa ?e un estado de ansiedad paralizante. La empatía y la intimidad con el analista desarrolladas durante el proceso psicoanalítico, el poder curiosear y hablar con libertad de la sexualidad y de su miedo a la castración y a la muerte, tolerar ciertas frustraciones y renunciar a sus deseos edípicos, entre otras muchas cosas, le ayudaron a retomar un desarrollo evolutivo más saludable


The author describes curiosity as a fundamental tendency that emerges over the course of human development. In childhood, curiosity manifests very early and with great intensity in relation to two of the principal enigmas of life: sexuality and death. The endeavour to reveal these enigmas may be experienced as a transgression, which ultimately awakens persecutory anxiety and guilt. The legend of Adam and Eve's expulsion from Paradise, and even more so the legend of Lucifer, the Fallen Ángel, tell of these fantasies and their consequences. The author illustrates the above through the psychoanalytic treatment of an eight-year-old boy, seeking treatment far a paralyzing state of anxiety. The degree of empathy and intimacy with the analyst developed during the psychoanalytic process, the ability to wonder and to speak freely about sexuality and his fear of castration and death, to tolerate certain frustrations and renounce his oedipal desires, among many other things, help him to return to a healthier course of developmental growth


L' auteur décrit la curiosité comme une tendance fandamentale qui apparaít au long du développement humain. Pendant l' enfance la curiosité se manifeste de façon tres précoce et avec une grande intensité en rapport avec les énigmes principaux de la vie: la sexualité et la mort. Essayer de dévoiler ces énigmes peut étre vécu comme une transgression qui finalement réveille de l' anxiéte ainsi qu'une culpabilité persécutoire. La légende de l'expulsion du Paradis d'Adam et Eve, et encore plus la légende de Luz Bel (Lucifer), l'Ange Déchu, nous renseigne sur ces fantasmes et leurs conséquences. L' auteur illustre tout ce qui a été exposé au prealable à travers le traitement psychanalytique d'un enfant de 8 ans qui consule à cause d'un état d'anxieté paralysante. L'empathie et l'intimité avec l'analyste développées pendant le processus psychanalytique, le fait de povoir manifester sa curiosité et parler librement de la sexualité et de sa peur de la castration et de la mort, de pouvoir tolérer certaines frustrations et renoncer à ses désirs oedipiens, entre autres, l'ont aidé à reprende un développement évolutif plus équilibré


Assuntos
Humanos , Masculino , Criança , Transtornos de Ansiedade/terapia , Terapia Psicanalítica/métodos , Sexualidade/psicologia , Atitude Frente a Morte , Angústia de Castração/psicologia , Privacidade/psicologia , Complexo de Édipo , Comportamento Exploratório , Relações Profissional-Paciente
19.
Rev. psicoanál. (Madr.) ; 33(84): 913-944, 2018.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-182028

RESUMO

Eva Rotenberg aborda nuevas perspectivas de la psicosexualidad en el siglo XXI. Piensa un psiquismo que se construye de forma relacional, interviniendo la cultura, lo intrapsíquico, lo pulsional. Abre nuevos conceptos psicoanalíticos, como la función de terceridad y reconocimiento, en relación con las funciones parentales -actos psíquicos que constituyen el contexto en el cual se desarrollan las resoluciones del complejo de Edipo de los padres, no solo del hijo-y la categoría de diferencia -organizador psíquico que se construye desde otros organizadores mentales previos, influyendo en el devenir pulsional-. A partir de viñetas clínicas, muestra que el género de la pareja no es un factor determinante en la construcción de la identidad de género de los hijos. Esto conduce a pensarla desde construcciones relacionales identitarias complejas. Desarrolla conceptos metapsicológicos acerca del género neutro, sosteniendo que, en ciertos casos, el sujeto es portador de lo abyecto del otro significativo, intentando arrancar de sí mismo esa ajenidad. Reflexiona acerca de la diferencia entre sexo y género, entre asumir una identidad sexual y la elección de objeto, múltiples presentaciones de género y los efectos que producen en el desarrollo de la subjetividad de los hijos. La diferencia no es solo sexual, es identitaria


Eva Rotenberg explores new perspectives on psychosexuality in the 21" century. She contemplates a psyche that is constructed relationally, where culture, the intrapsychic and the drives intervene. She unfolds new psychoanalytic concepts, such as the thirdness and recognition function, in relation to the parental functions - psychic acts providing the backdrop for the resolution of the parents, not just the child's, Oedipus complex - and the category of difference, a psychic organiser constructed from other preceding mental organisers, which influences drive destiny. From clinical vignettes, she shows that the couple's gender is nota determining factor in their children's gender identity formation. This leads to a conception of identity in terms of complex relational constructions. She formulates metapsychological concepts of gender neutrality, maintaining that, in certain cases, the subject is the carrier of the abject of the significant other, who attempts to extract that uncanniness from him or herself. She contemplates the diff erence between sex and gender, between assuming a sexual identity and object choice, multiple gender presentations and their effects upan the development of children's subjectivity. Difference is not only sexual, it is identity-related


Eva Rotenberg aborde de nouvelles perspectives sur la psychosexualité au XXIeme Siecle. Elle pense a un psychisme qui se construit de fas;on relationelle, ou interviennent: la culture, l'intrapsychique, le pulsionel. Elle ouvre de nouveaux concepts psychanalytiques, comme la fonction de tiercéité et de reconnaissance en rapport avec les fonctions parentales -actes psychiques qui constitutent le contexte dans lequel se développent les résolutions du Complexe d'OEdipe des parents, et non seulement de l'enfant- et la catégorie de différence -organisateur psychique qui se construit a partir d' a u tres organisateurs mentaux préalables, influens;ant le devenir pulsionel. A partir de vignettes cliniques, elle montre que le genre du couple n' est pas un facteur déterminant dans la construction de l'identité de genre des enfants. Cela conduit a y penser a partir de constructions relationelles indentitaires complexes. Elle développe des concepts métapsychologiques sur le genre neutre, en soutenant que, dans certains cas, le sujet est porteur de l'abject de l'autre significatif, essayant d'arracher de lui-meme cette «étrangeté». Elle réfléchit sur la différence entre sexe et genre, entre assumer une identité sexuelle et le choix d' objet, entre de multiples présentations de genre et les effets qu'elles produisent dans le développement de la subjectivité des enfants. La Différence n'est pas seulement sexuelle, elle est identitaire


Assuntos
Humanos , Interpretação Psicanalítica , Sexualidade/psicologia , Desenvolvimento Psicossexual , Comportamento Sexual , Teoria Psicanalítica , Teoria Freudiana , Apego ao Objeto , Angústia de Castração/psicologia , Complexo de Édipo , Teoria da Construção Pessoal
20.
Estilos clín ; 22(3): 576-584, dez. 2017.
Artigo em Português | LILACS, Index Psicologia - Periódicos técnico-científicos | ID: biblio-891855

RESUMO

É inegável na experiência clínica que o destino de Édipo ecoa em cada paciente, pelo reconhecimento de seus desejos criminosos: o parricídio e o incesto. Este artigo faz um retorno ao complexo de Édipo a partir da análise feita por Freud de um sonho que teve aos sete ou oito anos de idade, em que reconhece em si os mesmos desejos proibidos que marcaram o destino de Édipo na tragédia de Sófocles.


It is undeniable in clinical experience that the fate of Oedipus echoes in each patient, for the recognition of his criminal desires: parricide and incest. This article makes a return to the Oedipus complex from Freud's analysis of a dream he had at the age of seven or eight, in which he recognized in himself the same forbidden desires that marked Oedipus's fate in Sophocles' tragedy.


Es innegable en la experiencia clínica que el destino de Edipo resuena en cada paciente, por el reconocimiento de sus deseos criminales: el parricidio y el incesto. Este artículo retorna al complejo de Edipo a partir del análisis que Freud hace de un sueño que tuvo a los siete u ocho años de edad, en que reconoce en sí los mismos deseos prohibidos que marcaron el destino de Edipo en la tragedia de Sófocles.


Assuntos
Humanos , Interpretação Psicanalítica , Sonhos/psicologia , Complexo de Édipo
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