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1.
Recurso educacional aberto em Português | CVSP - Brasil | ID: cfc-393798

RESUMO

Vídeoaula sobre "modelos de desenvolvimento que respeitem e promovam a diversidade sociocultural dos povos indígenas", por Ana Lúcia Pontes, pesquisadora da ENSP e coordenadora do Grupo Temático de Saúde Indígena da ABRASCO, durante o evento: Colóquios da Semana Nacional de Ciência e Tecnologia 2019, tem como tema "Bioeconomia: Diversidade e Riqueza para o Desenvolvimento Sustentável". Data: 16 Outubro de 2019


Assuntos
Indicadores de Desenvolvimento Sustentável , Biodiversidade , Direitos dos Povos Indígenas
2.
RECIIS (Online) ; 13(4): 725-735, out.-dez. 2019.
Artigo em Português | LILACS | ID: biblio-1047528

RESUMO

O Exército Zapatista de Liberação Nacional (EZLN) e suas bases de apoio são formados predominantemente por indígenas que vivem na região de Chiapas, no México. O movimento constrói uma profunda experiência de autonomia, o que passa por diferentes dimensões da vida coletiva. Neste artigo, pretendemos, a partir de um trabalho de campo realizado na região, nos focar na saúde autônoma. A concepção de saúde está estritamente relacionada com a noção de terra, já que para ter saúde é preciso pertencer a um cosmos, permeado pelo respeito recíproco entre os mais diferentes seres, em uma luta constante para engrandecer o ch'ulel (espírito) e, com isso, caminhar rumo ao lekil kuxlejal (Bem Viver). Para colocar em prática esses princípios, o cuidado em saúde é protagonizado pelos promotores autônomos de saúde e pelas assembleias comunitárias.


The Zapatista Army of National Liberation (EZLN, in Spanish) and its bases are formed predominantly by indigenous languages living in the region of Chiapas, Mexico. The movement builds a profound experience of autonomy, which goes through different dimensions of collective life. In this article, we intend, from a fieldwork carried out in the region, to focus on autonomous health. The conception of health is closely related to the notion of land, since in order to have health it is necessary to belong to a cosmos, permeated by mutual respect between the most different beings, in a constant struggle to ennoble the ch'ulel (spirit) and thus to walk to the lekil kuxlejal (Good Living). To put these principles into practice, healthcare is carried out by autonomous health promoters and communal assemblies.


El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y sus bases de apoyo son formados predominantemente por indígenas que viven en la región de Chiapas, México. El movimiento construye una experiencia profunda de autonomía, que atraviesa diferentes dimensiones de la vida colectiva. En este artículo, nos proponemos, a partir de un trabajo de campo realizado en la región, enfocar la salud autónoma. La concepción de salud guarda una estrecha relación con la noción de tierra, ya que para tener salud es necesario pertenecer a un cosmos, impregnado por el respeto mutuo entre los seres más diferentes, en una lucha constante para engrandecer el ch'ulel (espíritu) y, de este modo, caminar hasta el lekil kuxlejal (Buen Vivir, también llamado Vivir Bien). Para poner en práctica estos principios, la asistencia en salud se lleva a cabo por los promotores autónomos de salud y por las asambleas comunitarias.


Assuntos
Humanos , Colonialismo , Capitalismo , População Indígena , Antropologia Médica , Antropologia Cultural , Organização Comunitária , Racismo , Direitos dos Povos Indígenas , Cultura Indígena , Promoção da Saúde , México
3.
Recurso na Internet em Português | LIS - Localizador de Informação em Saúde, LIS-fiocruz-SI | ID: lis-LISBR1.1-46818

RESUMO

Informação ao público com o lançamento do Especial sobre a Questão indígena em parceria com a Associação Brasileira de Antropologia e a Associação Brasileira de Pós-graduação em Saúde Coletiva, Especial Abrasco – ABA, em defesa da população indígena e contra todos os ataques que vem despontando” na sociedade brasileira contemporânea.


Assuntos
Direitos dos Povos Indígenas , Brasil
4.
Recurso na Internet em Português | LIS - Localizador de Informação em Saúde, LIS-fiocruz-SI | ID: lis-LISBR1.1-46718

RESUMO

Criação de um Fundo Indígena.


Assuntos
Direitos dos Povos Indígenas
5.
Recurso na Internet em Português | LIS - Localizador de Informação em Saúde, LIS-fiocruz-SI | ID: lis-LISBR1.1-46672

RESUMO

Site institucional da Unesco para comemoração do Ano Internacional das Línguas Indígenas.


Assuntos
Estudos de Linguagem , População Indígena , Direitos dos Povos Indígenas
6.
Licere (Online) ; 22(02): 500-523, junho.2019. ilus
Artigo em Português | LILACS | ID: biblio-1022283

RESUMO

O estudo analisa a primeira edição dos Jogos Mundiais dos Povos Indígenas (JMPI), realizados em 2015, no Brasil, a partir de como procederam as discussões e as formulações das políticas voltadas a esse evento esportivo. De cunho qualitativo, o estudo utilizou do modelo de análise dos Múltiplos Fluxos que verifica os fatores que influenciam na formulação da agenda política, por meio da análise documental das leis e decretos nacionais que dispõem sobre o esporte voltado aos povos indígenas, bem como relatórios emitidos pelo Ministério do Esporte do Brasil, em parceria com a UNESCO. Os resultados apontam para a incorporação dos JMPI à agenda política a partir da convergência entre o fluxo de problemas, desenhado a partir da ausência de políticas públicas voltadas às demandas indígenas, da falta de valorização e de divulgação da cultura indigenista e do feedback dos Jogos dos Povos Indígenas Brasileiros; o fluxo das políticas, instaurado por meio de documentos internacionais publicados em defesa da cultura indígena e dos jogos tradicionais de diferentes povos; e, o fluxo da política, por meio das representações do Ministério do Esporte Brasileiro, do Comitê Intertribal e as lideranças estrangeiras, culminando na abertura da janela de oportunidade para a organização do evento esportivo.


The study examines the first edition of the World Indigenous Games, held in Brazil in 2015, based on how the discussions and formulations of the policies related to this sporting event proceeded. In a qualitative way, the study used the Multiple Streams framework, which verifies the factors that influence the formulation of the political agenda, through a documental analysis of national laws and decrees that regulate the sport focused on indigenous peoples, as well as reports issued by the Ministry of Sports (Brazil), in partnership with UNESCO. The results point to the incorporation of the World Indigenous Games into the political agenda based on the convergence between the problem stream, drawn from the absence of public policies focused on indigenous demands, lack of appreciation and dissemination of indigenous culture and feedback from the Brazilian Indigenous Games; the policy stream, established through international documents published in defense of indigenous culture and traditional games of different peoples; and the political stream, through the representations of the Brazilian Ministry of Sports, the Intertribal Committee and the foreign leadership, culminating in the opening of the "launch window" for the organization of the sporting event.


Assuntos
Humanos , Formulação de Políticas , Política Pública , Esportes , População Indígena , Direitos dos Povos Indígenas , Cultura Indígena , Transculturação
7.
Rev. polis psique ; 7(3): 224-249, set.-dez. 2017.
Artigo em Português | LILACS, Index Psicologia - Periódicos técnico-científicos | ID: biblio-1004428

RESUMO

A presença indígena nos espaços acadêmicos tem crescido nos últimos anos, especialmente por conta das políticas de ação afirmativa. A entrada nesse universo - espaços historicamente brancos e elitizados - tem produzido fissuras no olhar estereotipado construído sobre os povos indígenas e, ao mesmo tempo, tem visibilizado os preconceitos e racismos de nossa sociedade. Nesse cenário, a formação superior tem sido reivindicada, cada dia mais, como instrumento de luta necessário para o fortalecimento dos movimentos indígenas. Este texto discute aspectos gerais da presença indígena nas universidades brasileiras, bem como a potência na reinvenção identitária e no fortalecimento de coletivos, marcando a universidade como um novo território de fronteira e de luta que afeta e é afetada pelos povos indígenas. (AU)


The indigenous presence in academic environments has grown in recent years, particularly because of affirmative action policies. Entry into this universe - historically white and elitist - has produced fissures in the stereotypical gaze cast on indigenous peoples and, at the same time, has made visible the prejudices and racisms of our society. Within this scenario, higher education has become increasingly looked upon as an instrument of struggle necessary for the strengthening of indigenous movements. This text discusses general aspects of the indigenous presence in Brazilian universities: it deals with the power within the reinvention of identity and the strengthening of collectives, the staking of the university as a new liminal territory and of the struggle that affects and is affected by indigenous peoples. (AU)


La presencia indígena en los espacios académicos ha crecido en los últimos años, especialmente por cuenta de las políticas de acción afirmativa. La entrada en ese universo - espacios históricamente blancos y elitizados- ha producido fisuras en la mirada estereotipada construida sobre los pueblos indígenas y al mismo tiempo ha visibilizado los prejuicios y racismos en nuestra sociedad. En ese escenario, la formación superior ha sido reivindicada, cada día más, como instrumento de lucha necesario para el fortalecimiento de los movimientos indígenas. Este texto discute aspectos generales de la presencia indígena en las universidades brasileñas, así como la potencia de la reinvención identitaria y en el fortalecimiento de colectivos, marcando la universidad como un nuevo territorio de frontera y de lucha que afecta y es afectada por estos pueblos. (AU)


Assuntos
Universidades , Educação Superior , População Indígena , Ação Afirmativa , Construção Social da Identidade Étnica , Direitos dos Povos Indígenas
9.
La Paz; s.n; 2015. 59 p. graf.
Tese em Espanhol | LILACS, MOSAICO - Saúde integrativa | ID: biblio-909325

RESUMO

Los actos rituales de la comunidad se realizan en fechas especiales según el calendario andino amazónico, como ser el año nuevo (1 de enero), carnavales, año nuevo aymara, el mes de agosto, navidad, estas actividades realizan los maestros yatiris o curanderos, con conocimientos espirituales en diferentes lugares de Bolivia. El año nuevo aymara los yatiris realizan los actos rituales en lugares sagrados como ser en los cerros, calvarios, wak´as para recibir el año nuevo aymara, en estas actividades participan autoridades públicas y las personas que tienen creencia, se puede observar en Tiwanacu, apacheta, Illimani, Mururata en lugares sagrados que acuden muchas personas públicas y turistas para pedir bendición. Los actos rituales se realizan también en lugares sagrados como en las cerros sagrados, achachilas, awichas, wak´as y en la misa qalas, esta tradiciones los abuelos de la comunidad practicaban desde los antepasados, los actos rituales aymaras fueron transmitidos de generación en generación hasta la actualidad en la comunidad. Los actos rituales también realizan las familias en el patio de su casa, la persona tiene un misa qala que utilizan lugar sagrado las familias lo realizan un pequeño acto ritual por mediante los yatiris para pedir bendición en la ganadería, agricultura, trabajo, negocios, esta piedra es sagrada para las personas cuando viajan o realizan actividades challan a misa qala en la casa. En la comunidad de Huarachani, los curanderos han adquirido el conocimiento de forma oral, donde fueron transmitidos de generación en generación hasta la fecha, las personas sabias entre hombres y mujeres cada persona tiene suerte (illas) para curar y sanar a las personas enfermas, las personas que no tienen conocimiento o que no tienen illa no pueden curar a las personas más la contrario los puede empeorar la enfermedad. En la comunidad la persona con suerte o con illa puede curar mirando la hoja de coca, tocando las venas y otros curanderos flotando a la persona enferma con plantas medicinales, cremas de animales como ser lagartos, víbora y otros, las plantas medicinales son santo remedios.


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , População Indígena , Medicina Tradicional , Direitos dos Povos Indígenas , Bolívia , Plantas Medicinais , Saúde Pública
10.
La Paz; s.n; 2015. 1-59 p.
Tese em Espanhol | LILACS, MOSAICO - Saúde integrativa | ID: biblio-996679

RESUMO

Los actos rituales de la comunidad se realizan en fechas especiales según el calendario andino amazónico, como ser el año nuevo (1 de enero), carnavales, año nuevo aymara, el mes de agosto, navidad, estas actividades realizan los maestros yatiris o curanderos, con conocimientos espirituales en diferentes lugares de Bolivia. El año nuevo aymara los yatiris realizan los actos rituales en lugares sagrados como ser en los cerros, calvarios, wak´as para recibir el año nuevo aymara, en estas actividades participan autoridades públicas y las personas que tienen creencia, se puede observar en Tiwanacu, apacheta, Illimani, Mururata en lugares sagrados que acuden muchas personas públicas y turistas para pedir bendición. Los actos rituales se realizan también en lugares sagrados como en las cerros sagrados, achachilas, awichas, wak´as y en la misa qalas, esta tradiciones los abuelos de la comunidad practicaban desde los antepasados, los actos rituales aymaras fueron transmitidos de generación en generación hasta la actualidad en la comunidad. Los actos rituales también realizan las familias en el patio de su casa, la persona tiene un misa qala que utilizan lugar sagrado las familias lo realizan un pequeño acto ritual por mediante los yatiris para pedir bendición en la ganadería, agricultura, trabajo, negocios, esta piedra es sagrada para las personas cuando viajan o realizan actividades challan a misa qala en la casa. En la comunidad de Huarachani, los curanderos han adquirido el conocimiento de forma oral, donde fueron transmitidos de generación en generación hasta la fecha, las personas sabias entre hombres y mujeres cada persona tiene suerte (illas) para curar y sanar a las personas enfermas, las personas que no tienen conocimiento o que no tienen illa no pueden curar a las personas más la contrario los puede empeorar la enfermedad. En la comunidad la persona con suerte o con illa puede curar mirando la hoja de coca, tocando las venas y otros curanderos flotando a la persona enferma con plantas medicinales, cremas de animales como ser lagartos, víbora y otros, las plantas medicinales son santo remedios. (AU)


Assuntos
Humanos , Processo Saúde-Doença , População Indígena , Medicina Tradicional , Bolívia , Direitos dos Povos Indígenas
11.
Guatemala; Congreso de la República; 3 dic. 2002. 24 p.
Monografia em Espanhol | LILACS | ID: biblio-1023905

RESUMO

El Sistema de Consejos de Desarrollo es el instrumento permanente de participación y representación de los pueblos maya, xinca y garífuna, así como de la población no indígena en los niveles comunitario, municipal, departamental, regional y nacional. El decreto describe aspectos como, su naturaleza, principios, objetivos, quiénes los integran, quiénes deberán formar parte del Consejo Nacional de Desarrollo Urbano y Rural, así como las funciones de cada Consejo en sus distintos niveles, entre otros pormenores.


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Planejamento Social , Administração Pública/políticas , Decretos/legislação & jurisprudência , Decretos/políticas , População Indígena , Desenvolvimento Local/políticas , Direitos dos Povos Indígenas , Características Culturais , Guatemala
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