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2.
Soins ; 67(865): 29-32, 2022 May.
Artigo em Francês | MEDLINE | ID: mdl-35995497

RESUMO

Positive spirituality has three central attributes: connectedness, meaning of life, and identity. Six factors are likely to contribute to its emergence and it can allow the development of ten positive consequences.


Assuntos
Religião e Medicina , Espiritualidade , Humanos
3.
São Paulo; s.n; mar. 2022. 48 p. tab..
Não convencional em Português | HomeoIndex - Homeopatia | ID: biblio-1400581

RESUMO

Nas últimas décadas, tem-se observado um número crescente de estudos evidenciando uma associação positiva do envolvimento espiritual e religioso com melhores indicadores de saúde física e mental. Nesse contexto, espiritualidade e religiosidade se relacionam a menores taxas de suicídio, depressão, ansiedade e uso de substâncias ilícitas; melhor recuperação nos casos de depressão e maior bem-estar geral, dentre outros benefícios que as caracterizam como fonte de força e resiliência para os pacientes. Assim sendo, espiritualidade e religiosidade passam a ser valorizadas como importantes contributos na atenção clínica e na promoção à saúde, sendo de fundamental importância sua incorporação às atividades de ensino, pesquisa e assistência dos currículos acadêmicos das diversas áreas da saúde. Analogamente, pela importância crescente dedicada à correlação entre saúde, espiritualidade e religiosidade, profissionais da saúde devem estar preparados para compreender as demandas espirituais e religiosas de seus pacientes, adquirindo informação e treinamento nos diversos aspectos e abordagens desse vasto campo de conhecimento. Atendendo a esse objetivo, propomos neste projeto de pós-doutorado sistematizar e disponibilizar as contribuições do Espiritismo no entendimento dessa correlação, em vista de ser um sistema ideológico de cunho científico, filosófico e religioso, disseminado mundialmente e seguido por 2% da população brasileira segundo o último censo demográfico (IBGE, 2010).


Objective: In recent decades, there has been an increasing number of studies showing a positive association between spiritual and religious involvement and better indicators of physical and mental health. In this context, spirituality and religiosity are related to lower rates of suicide, depression, anxiety and use of illicit substances; better recovery in cases of depression and greater general well-being, among other benefits that characterize them as a source of strength and resilience for patients. Therefore, spirituality and religiosity are now valued as important contributors to clinical care and health promotion, and their incorporation into teaching, research and assistance activities in the academic curricula of the various areas of health is of fundamental importance. Analogously, due to the growing importance dedicated to the correlation between health, spirituality and religiosity, health professionals must be prepared to understand the spiritual and religious demands of their patients, acquiring information and training in the different aspects and approaches of this vast field of knowledge. In order to meet this objective, we propose in this postdoctoral project to systematize and make available the contributions of the Spiritism in understanding this correlation, in view of being an ideological system of a scientific, philosophical and religious nature, disseminated worldwide and followed by 2% of the Brazilian population according to the last demographic census (IBGE, 2010).


Assuntos
Humanos , Religião e Medicina , Terapias Complementares , Educação em Saúde , Assistência Integral à Saúde , Diretórios de Projetos
4.
Am Surg ; 88(12): 2781-2783, 2022 Dec.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-35102745

RESUMO

Sts. Cosmas and Damian, the twin patron saints of medicine, were once among the most recognized saints in Christendom. In today's secularized society their prominence is much less known. The saints were beheaded during the violent persecutions of Christians in the Roman Empire in the end of the 3rd century and the first years of the fourth. Their story, however, is more than miracles and martyrdom. The history of Sts. Cosmas and Damian show the connection between medicine of Classical Greece and the worship of doctor-saints in early Christendom, and the tradition of charity to the poor in medical care.


Assuntos
Medicina , Médicos , Santos , Humanos , Santos/história , Instituições de Caridade , Religião e Medicina , Médicos/história
5.
Psico USF ; 27(1): 45-60, jan.-mar. 2022. tab, graf
Artigo em Português | LILACS, Index Psicologia - Periódicos | ID: biblio-1376048

RESUMO

Dentre os fatores associados à adesão à Terapia Antirretroviral (TARV) em pessoas vivendo com HIV, destaca-se a religiosidade/espiritualidade (R/E). O objetivo deste estudo foi apresentar as evidências disponíveis sobre a relação entre a dimensão da R/E e a adesão aos antirretrovirais. Realizou-se uma revisão integrativa de literatura com buscas nas bases/bibliotecas CINAHL, LILACS, PePSIC, PsycINFO, PubMed, SciELO, Scopus e Web of Science. Foram selecionados artigos empíricos publicados entre janeiro de 2008 e junho de 2019, sendo recuperados 49 estudos após a aplicação dos critérios de inclusão/exclusão. Encontraram-se associações positivas, negativas e neutras entre R/E e adesão à TARV, evidenciando que a R/E é uma dimensão psicossocial que pode ser preditora da adesão aos antirretrovirais. O sentido dessa influência, no entanto, ainda não é um consenso na literatura científica. Recomenda-se que essas influências sejam compreendidas a partir de elementos contextuais dessa população e não apenas de marcadores pessoais (AU).


Religiosity and spirituality (R/S) have stood out among factors associated with adherence to antiretroviral therapy (ART) in people living with HIV. This study aimed to identify evidence on the relationship between R/S and adherence to ART. An integrative literature review was conducted within the CINAHL, LILACS, PePSIC, PsycINFO, PubMed, SciELO, Scopus, and Web of Science databases. Empirical articles published between January 2008 and June 2019 were selected, and 49 studies were retrieved after applying the inclusion/exclusion criteria. Positive, negative, and neutral associations were found between R/S and adherence to ART, showing that R/S is a psychosocial dimension that can be a predictor of adherence to antiretrovirals. The meaning of this influence, however, is not yet a consensus in the scientific literature. It is recommended that these influences be understood from the contextual elements of this population and not just from personal markers (AU).


Entre los factores asociados a la adherencia a la Terapia Antirretroviral (TARV) en personas diagnosticadas con VIH, destaca la religiosidad/espiritualidad (R/E). El objetivo de este estudio fue presentar las evidencias disponibles sobre la relación entre la dimensión de la R/E y la adherencia a los antirretrovirales. Se realizó una revisión integradora de la literatura con búsquedas en las bases de datos/bibliotecas CINAHL, LILACS, PePSIC, PsycINFO, PubMed, SciELO, Scopus y Web of Science. Se seleccionaron artículos empíricos publicados entre enero de 2008 y junio de 2019, y se recuperaron 49 estudios tras aplicar los criterios de inclusión/exclusión. Fueron encontradas asociaciones positivas, negativas y neutras entre la R/E y la adherencia al TARV, lo que demuestra que la R/E es una dimensión psicosocial que puede ser un predictor de la adherencia a los medicamentos antirretrovirales. Sin embargo, el significado de esta influencia aún no está consensuado en la literatura científica. Se recomienda que estas influencias se entiendan a partir de los elementos contextuales de esta población y no solo de los marcadores personales (AU).


Assuntos
HIV , Terapia Antirretroviral de Alta Atividade , Antirretrovirais , Adesão à Medicação , Religião , Religião e Medicina , Espiritualidade
7.
Omega (Westport) ; 84(3): 725-745, 2022 Feb.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-32164481

RESUMO

From the instance a person passes away, the funeral, mourning, and memorial ceremonies follow sets of religious principles and procedures in every society. However, at the same time, these ceremonies and practices are influenced by the cultural patterns that people endorse. Mourning practices among Muslims of Kashmir also derive from such a religious-cultural amalgamation. This study aims to highlight mourning practices from two standpoints: (a) the prerequisites of the Islamic tradition and (b) the way mourning is actually practiced in Kashmir. To compare the general mourning practices with the actual Kashmiri Muslim mourning practices, different secondary sources were used and in-depth interviews were conducted with 11 participants (6 women, 4 men, and 1 Islamic scholar). The study revealed that mourning practices followed by Muslims of Kashmir are influenced by traditions outside the religion of Islam.


Assuntos
Luto , Islamismo , Feminino , Pesar , Humanos , Masculino , Religião e Medicina
8.
J Med Biogr ; 30(3): 158-164, 2022 Aug.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-33305680

RESUMO

After being ravished by a bloody civil war in the 1860 s, Venezuela's healthcare system was very precarious. In this context, one particularly bright medical student stood out, José Gregorio Hernández. As part of a program to modernize medicine in Venezuela, José Gregorio was sent on a scholarship to pursue medical studies in Europe. He brought back to Venezuela equipment and medical knowledge in bacteriology and pathophysiology. This was instrumental in laying the foundations for major healthcare modernization in Venezuela. Throughout his life, José Gregorio negotiated his intense Catholic faith, with his scientific leanings as a physician. His untimely tragic death in 1919 elevated him to a saintly status amongst Venezuelans. Consequently, his image became a powerful symbol for practitioners of prescientific medicine.


Assuntos
Medicina , Catolicismo , Europa (Continente) , Humanos , Masculino , Religião e Medicina , Venezuela
11.
12.
J Relig Health ; 61(1): 601-615, 2022 Feb.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-32948977

RESUMO

Health and holistic quality of life, physical and emotional needs, somatic and spiritual aspects contain a comprehensive promise of healing. The aim of the current study is to measure the expectations of patients of medicine, alternative medicine and religion related to health and illness. The survey was carried out among 103 patients of a rural general practitioner from May to June 2013 and among 103 patients of the outpatient department for endocrinology and metabolic disease of the Jena University Hospital in 2013. All patients were asked by one interviewer (HM) on fears in relation to health/illness and expectations of help for its own life, medicine, alternative medicine and religion. The biggest fear of patients is "being in need of help of others." There is no significant difference between religious and non-religious patients. Overall, the expectations of medicine were significantly higher in all sectors than in alternative medicine or religion. Comparing alternative medicine and religion, the expectations of alternative medicine were significantly higher excluding consolation and inner peace. The expectations for medicine in general and for the physician are very high and comprehensive and go beyond diagnosis and realization of therapies. Patients expect hope, guidance, support, comfort, inner peace and advice most from medicine. This results in considerable challenges for the physician, especially in a healthcare system with limited resources and without suitable offers. There is an urgent need to integrate these requirements into daily routine.


Assuntos
Terapias Complementares , Qualidade de Vida , Humanos , Motivação , Religião , Religião e Medicina , Espiritualidade , Inquéritos e Questionários
13.
Rev. Bras. Cancerol. (Online) ; 68(3)Jul-Set. 2022.
Artigo em Português | LILACS, Coleciona SUS | ID: biblio-1398711

RESUMO

Introdução: O câncer de mama tem-se destacado como a neoplasia de maior incidência na Região Sudeste do Brasil. Na quimioterapia, que é a modalidade terapêutica mais utilizada para essa doença, os pacientes oncológicos podem apresentar diversas reações, assim, na tentativa de minimizar esses efeitos, buscam por estratégias não farmacológicas. Destacam-se duas estratégias de enfrentamento, a esperança e a religiosidade, as quais têm promovido resultados positivos e benéficos para pacientes em tratamento oncológico. Objetivo: Avaliar os níveis de religiosidade e esperança e analisar as relações presentes em mulheres com câncer de mama submetidas à quimioterapia. Método: Pesquisa quantitativa, com a aplicação de questionário sociodemográfico, da escala de esperança de Herth (EEH) e da escala de religiosidade da Universidade Duke (DUREL). Resultados: Participaram desta pesquisa 41 mulheres, com idade média de 53,61±11,8 anos. O escore mediano obtido na EEH foi de 39 (±9) e a variação foi de 32 a 48 pontos. O escore mediano da religiosidade organizacional foi de 5 (±2) e a variação obtida de 1 a 6 pontos. O escore mediano da religiosidade intrínseca foi de 15 (±1) e a variação obtida de 9 a 15 pontos. Na amostra da pesquisa, podem-se identificar o alto escore e a homogeneidade nas respostas. Conclusão: A esperança e a religiosidade de pacientes com câncer de mama não apresentaram correlação positiva entre si. No entanto, foram encontrados altos níveis de esperança e de religiosidade nas pacientes entrevistadas, o que demonstra a busca por terapêuticas não farmacológicas para o enfrentamento da doença


Introduction: Breast cancer stands out as the highest incident cancer in Brazil's Southeastern region. Cancer patients in chemotherapy, the most common therapeutic modality for this disease, have several reactions and to minimize these effects, they seek for non-pharmacological strategies. Hope and religiosity are two coping strategies often utilized because they have been promoting positive and beneficial results for patients undergoing cancer treatment. Objective: To assess the levels of religiosity and hope and analyze the current relationships of women with breast cancer submitted to chemotherapy. Method: Quantitative research, with the application of a sociodemographic questionnaire, the Herth hope scale (HHS) and the Duke University religion index (DUREL). Results: 41 women participated of this study, with mean age of 53.61±11.8 years. The median score obtained in the HHS was 39 (±9) and the variation was from 32 to 48 points. The median score of organizational religiosity was 5 (±2) and the variation obtained was 1 to 6 points. The median intrinsic religiosity score was 15 (±1) and the variation obtained was 9 to 15 points. In the study sample, it is possible to identify high score and homogeneity of the responses. Conclusion: Hope and religiosity of patients with breast cancer did not show a positive correlation. However, high levels of hope and religiosity were found in the patients interviewed, which demonstrates the search for non-pharmacological therapies to cope with the disease


Introducción: El cáncer de mama se ha destacado como la neoplasia con mayor incidencia en la Región Sudeste de Brasil. En la quimioterapia, que es la modalidad terapéutica más utilizada para esta enfermedad, los pacientes con cáncer pueden presentar varias reacciones, por lo que en un intento por minimizar estos efectos, buscan estrategias no farmacológicas. Destacan dos estrategias de afrontamiento, la esperanza y la religiosidad, que han promovido resultados positivos y beneficiosos para los pacientes sometidos a tratamiento oncológico. Objetivo: Evaluar los niveles de religiosidad y esperanza y analizar las relaciones actuales, en mujeres con cáncer de mama sometidas a quimioterapia. Método: Investigación cuantitativa, con la aplicación de un cuestionario sociodemográfico, la escala de esperanza de Herth (HHS) y la escala de religiosidad de la Universidad Duke (DUREL). Resultados: En esta investigación participaron 41 mujeres, con una edad media de 53,61±11,8 años. La mediana de la puntuación obtenida en la EHSS fue de 39 (±9) y el rango fue de 32 a 48 puntos. La puntuación media de la Religiosidad Organizativa fue de 5 (±2) y la variación obtenida fue de 1 a 6 puntos. La puntuación media de la Religiosidad Intrínseca fue de 15 (±1) y la variación obtenida fue de 9 a 15 puntos. En la muestra de la investigación se puede identificar una alta puntuación y homogeneidad en las respuestas. Conclusión: La esperanza y la religiosidad de las pacientes con cáncer de mama no mostraron una correlación positiva entre ellas. Sin embargo, se encontraron altos niveles de esperanza y religiosidad en los pacientes entrevistados, lo que demuestra la búsqueda de terapias no farmacológicas para afrontar la enfermedad


Assuntos
Religião e Medicina , Neoplasias da Mama/tratamento farmacológico , Espiritualidade , Esperança
14.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-ADZ-803

RESUMO

Objetivo principal: Identificar la evolución devocional de san José entre los siglos XVI y XVIII en relación con la proliferación de su imagen artística en los espacios hospitalarios y asistenciales, tomando incluso su nombre en algunos casos. Metodología: Realización de un estudio bibliográfico y documental revisando fuentes (literatura, hagiográficas, tratados y literatura crítica) seguido de un trabajo de campo y rastreo de ejemplos de imágenes y advocaciones vinculadas al santo en los ambientes hospitalarios. Resultados principales: San José fue sustituyendo progresivamente a los tradicionales patrones de enfermos y moribundos, llegando a protagonizar una gran cantidad de escenas e imágenes presenten en capillas hospitalarias y vinculadas a casas de beneficencia congregacionales y gremiales. Conclusión principal: Identificación de un paralelismo entre el desarrollo del arte y la actividad hospitalaria. En el ámbito artístico, se vincularon tipos iconográficos concretos a asociaciones asistenciales, en particular la muerte de san José, como ejemplo de serenidad para agonizantes y modelo caritativo para asistentes (AU)


Objective: To identify the devotional evolution of st. Joseph between the 16th and 18th centuries in relation to the expansion of his artistic image in hospitals and healthcare spaces, which even in some cases took his name. Methods: A bibliographical review of sources (literature, hagiographies, treatises and secondary sources) and the search for examples of images and dedications linked to the saint in hospitals. Results: St. Joseph gradually replaced the traditional patron saints of the sick and dying, and came to be the protagonist of a large number of scenes and images present in hospital chapels and charity houses supported by fraternities and guilds. Conclusions: It has been identified a parallel between the development of art and care activities. For instance, specific iconographic types were assigned to care societies, in particular the death of st. Joseph, as an example of serenity for the dying and a charitable model for the caretakers (AU)


Assuntos
Humanos , História Medieval , Religião/história , Religião e Medicina , Serviço Religioso no Hospital/história , Atitude Frente a Morte , Doença , Espanha
15.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-ADZ-823

RESUMO

El ponente introduce la época en que Juan de Dios vivió en el Alentejo, uno de los periodos de transición más significativos de la historia de la humanidad, cuando se produce el paso de la Edad Media a la modernidad, un momento de reforma y renacimiento de los ideales clásicos. Seguidamente, describe el contexto religioso-sanitario y social de la época y las incertidumbres sobre el origen de Juan de Dios y su salida de la casa de sus padres a la edad de 8 años. Finalmente muestra cómo Juan de Dios sigue en la memoria y aún está presente en el Portugal del siglo XXI (AU)


Assuntos
Humanos , História Medieval , História da Enfermagem , Religião e Medicina , Hospitais/história , Gravação em Vídeo , Portugal , Espanha
16.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-ADZ-824

RESUMO

Juan Ciudad, futuro San Juan de Dios, llegó niño a la villa de Oropesa, en la provincia de Toledo, para ser criado por una familia dedicada a la ganadería, ejerciendo por ello como pastor. Cuando se hizo mayor se alistó como soldado en las compañías del Conde de Oropesa que desplazó a Fuenterrabía y a Viena en apoyo al emperador Carlos. Tras un periplo de aventuras y andanzas volvería a su ciudad de la infancia para mostrarse como enfermero al servicio de los más necesitados de la villa y su comarca. Las épocas que Juan de Dios residió en Oropesa cobran especial importancia en su biografía, en tanto nos muestran la evolución que se fue operando en su personalidad y que en parte explican la dedicación a su obra de reforma hospitalaria. Con este trabajo se pretende revisar la presencia histórica de Juan de Dios en la ciudad toledana de Oropesa como lugar de residencia de su juventud y la influencia que esta tuvo en la configuración de su personalidad (AU)


Juan Ciudad, the future Saint John of God, arrived as a child in the town of Oropesa, in the province of Toledo, to be raised by a family dedicated to livestock, thus working as a shepherd. When he grew older, he enlisted as a soldier in the companies of the Count of Gold-pesa who went to Hondarribia and Vienna in support of Emperor Charles. After a journey of adventures and wanderings, he would return to his childhood city to show himself as a nurse at the service of the most needy in the town and his region. The times that Juan de Dios resided in Oropesa take on special importance in his biography, as they show us the evolution that took place in his personality and that partly explain his dedication to his hospital reform work. This work aims to review the historical presence of Juan de Dios in the Toledo city of Oropesa as the place of residence of his youth and the influence it had on the configuration of his personality (AU)


Assuntos
Humanos , História da Enfermagem , Religião e Medicina , Hospitais/história , Gravação em Vídeo , Espanha
17.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-ADZ-825

RESUMO

En 1523, San Juan de Dios se alistó como soldado para la campaña de Fuenterrabía movido por el deseo de conocer mundo y gozar de libertad. Se trata de un periodo donde se combinan los peligros y los vicios que vivió, enfrentándose a la muerte en un par de ocasiones. Hasta que lo expulsaron de la guerra por haberle sido robado un botín que custodiaba. Aunque estuvieron a punto de condenarle a muerte por tal hecho, un misterioso personaje logró convencer al capitán para que no lo ahorcasen. Lope de Vega un siglo después identifica al salvador de Juan Ciudad en el duque de Alba (AU)


Assuntos
Humanos , História Medieval , História da Enfermagem , Religião e Medicina , Conflitos Armados/história , Gravação em Vídeo , Espanha
18.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-ADZ-826

RESUMO

Ceuta es una ciudad pequeña, española, situada al norte del continente africano. Quizás haya perdurado el conocimiento de que San Juan de Dios estuviera en Ceuta por su posterior canonización. Según la profesora Olmedo, no hay datos fidedignos del tiempo que estuvo en esta ciudad, ni los motivos de su llegada y marcha. Tuvo relaciones con una familia portuguesa, desterrados a esta ciudad, y a la que él ayudaba con su sueldo de albañil. La ermita que se abre en su honor dura de 1657 a 1913. Construida en el baluarte que llevaba su nombre, actualmente hay una iglesia dedicada a su memoria (AU)


Assuntos
Humanos , História da Enfermagem , Religião e Medicina , Solidariedade/história , Gravação em Vídeo , Espanha
19.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-ADZ-827

RESUMO

El ponente profundiza en un periodo no demasiado conocido de la vida de Juan de Dios, como fue la estancia que realizó en el monasterio de Guadalupe en Extremadura, por consejo de su guía espiritual Juan de Ávila. Aunque tradicionalmente se ha aceptado que este viaje tuvo un marcado acento espiritual, lo cierto es que existen sobrados argumentos para entender que también lo hizo para asistir al hospital que los jerónimos tenían anexo al monasterio, hoy hospedería. Para el prof. Ventosa es plausible pensar que debió asistir a algunas enseñanzas en su famosa escuela de Medicina, una de las más reputadas desde la Edad Media (AU)


Assuntos
Humanos , História da Enfermagem , Religião e Medicina , Faculdades de Medicina/história , Almshouses/história , Gravação em Vídeo , Espanha
20.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-ADZ-831

RESUMO

La singular trayectoria vital de Lorenza Longo ha comenzado a ser estudiada y puesta en valor por la historiografía especializada a raíz de la reciente beatificación de una mujer catalana de nacimiento, paralítica en su juventud, pero aun así una mujer con un empuje vital y una voluntad de servicio que la llevó a involucrarse en la asistencia sanitaria a los más necesitados de la ciudad de Nápoles, azotados por las epidemias y donde supo aglutinar a los círculos de la nobleza local para la creación del famoso hospital de los Incurables, obra social y asistencial con absoluta vigencia en la actualidad después de quinientos años de ininterrumpido servicio a la comunidad (AU)


Assuntos
Humanos , História da Enfermagem , Religião e Medicina , Hospitais/história , 57398 , Mulheres/história , Gravação em Vídeo , Espanha , Itália
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