Comparação de narrativas sobre Canudos na perspectiva da história dos saberes psicológicos / Narratives comparison about Canudos in the perspective of the history of the psychological knowledges

RESUMO

O objetivo do artigo é comparar duas narrativas acerca de um evento histórico à luz da história dos saberes psicológicos o movimento de Canudos liderado por Antônio Conselheiro. As narrativas comparadas são a interpretação dada por Euclides da Cunha acerca das características psicológicas dos participantes desse movimento, em Os Sertões; e os relatos acerca das experiências subjetivas vivenciadas em narrativas orais de sobreviventes de Canudos, colhidas por Odorico Tavares. As duas fontes, produzidas em diferentes gêneros literários (literatura e memória oral) focam as vivências dos participantes de Canudos, divergindo na forma como foram colhidas a primeira por um observador externo e escritor interprete da visão cultural da intelectualidade brasileira da época; a segunda, expressão narrativa dos atores do movimento entrevistados. Os lugares-comuns evidenciados em ambas as narrativas foram analisados à luz dos respectivos universos histórico-culturais. As divergências emergentes são relacionadas a teorias e saberes psicológicos inerentes a esses universos.

ABSTRACT

The objective of the article is to compare two narratives about a historical event in the light of the history of psychological knowledge theCanudos movement led by Antônio Conselheiro. The narratives to be compared are the interpretation given by Euclides da Cunha about the psychological characteristics of the participants ofthis movement, presentedin his novel "Rebellion in the Backlands"; and the reports about the subjective experiences through oral narratives of survivors from Canudos, collected by Odorico Tavares. The two sources, produced in different literary genres (literature and oral memory) focus on the experiences of Canudos participants, diverging in the waythey were collected the first one by an external observer and writer, representative of the cultural vision of the Brazilian intellectuals of the time; the secondone, narrative expression of the actorsof themovement who were interviewed. The "common places" shown in both narratives were analyzed in the light of each respective historical-cultural universes. The emerging divergences are related to theories and psychological knowledge inherent inthese universes