Psiquiatría y religión: La Asociación Mundial de Psiquiatría más allá de los límites / Psychiatry and Religion: World Psychiatric Association Beyond Boundaries

RESUMEN

Objetivo. Este artículo reflejará la relevancia de las discusiones sobre "Religión y ciencia" para la Asociación Mundial de Psiquiatría (AMP). La reflexión sobre este tema aún no ha comenzado, a pesar de la publicación por parte de la AMP del manual ‘Religion and Psychiatry Beyond Boundaries’, emprendido por la sección de religión, espiritualidad y psiquiatría de la AMP. Discurso. Siguiendo el modelo propuesto por el filósofo de religión y ética holandés Willem Drees, se enunciarán y discutirán dos afirmaciones 5. La AMP, representando la psiquiatría mundial, necesita cambiar su posición en relación a la religión y la espiritualidad. Se debe hacer yendo más allá de las constricciones científicas de mente estrecha como las reduccionistas o materialistas.6. La psiquiatría y la religión no deben considerarse adversarias, oponiéndose una a la otra, sino aliadas contra la superstición y el sin sentido. Conclusión. La frontera entre religión (y espiritualidad) y la práctica de la Psiquiatría cada vez es más porosa. Los psiquiatras no pueden esconderse mucho más tiempo detrás del rechazo a las creencias religiosas como patológicas o detrás del cientificismo biomédico en un mundo globalizado de múltiples fes y culturas. En consecuencia, hay una razón importante para enlazar ‘religión y ciencia’ más allá de los viejos conflictos. Esta razón podría ser la persistencia de supersticiones y sinsentidos (religiosas y científicas)(AU)

ABSTRACT

Objective. This paper will reflect on the significance of the discussions on ‘Religion and Science’ for the World Reflection on this topic has not even started yet despite the publication of a WPA handbook on ‘Religion and Psychiatry Beyond Boundaries’, started up by the WPA Section of Religion, Spirituality and Psychiatry. Discourse. Following the model proposed by the Dutch philosopher of Religion and Ethics Willem Drees, two statements will be formulated and discussed 1. The WPA, indeed representing world psychiatry, needs to change its position toward religion and spirituality. It should do so by crossing narrow minded scientific boundaries like reductionist and materialistic boundaries. 2. Psychiatry and religion should not be regarded as opposing adversaries against each other, but as allies against superstition and nonsense. Conclusion. The boundary between religion (and spirituality) and the practice of psychiatry is becoming increasingly porous. No longer can psychiatrists in a multifaith, multi-cultural, globalized world hide behind the dismissal of religious belief as pathological, or behind biomedical scientism. Consequently, there is a far more important reason for engaging in ‘Religion and Science’ than the outdated conflicts. That reason would be the persistence of (religious and scientific) superstition and nonsense(AU)