Towards the recovery of a sense of self: An interpretative phenomenological analysis of patients' experience of body-oriented psychotherapy for schizophrenia.

OBJECTIVE: Increasing evidence supports the efficacy of body-oriented psychotherapy (BPT) for schizophrenia. Yet, so far no research has investigated outcome in relation to therapy process: Why and how BPT is effective. In this study, we qualitatively explore participants' experience of a manualized BPT for schizophrenia to shed light on the process of therapeutic change. METHOD: We conducted in-depth interviews with 6 participants who completed a 10-week BPT group intervention. Interviews explored participants' experience of change and helpful aspects of therapy and were analysed using interpretative phenomenological analysis. FINDINGS: We identified six master themes across the interviews: (i) Being a whole: body-mind connection; (ii) Being agentic and being able; (iii) Being unique and worthy: Being accepted for who one is; (iv) Changing interactions: Engaging in authentic interpersonal contact; (v) Being part of a group: Feeling integrated; and (vi) Hope and investing in the future. CONCLUSION: We discuss the clinical implications for each theme and bring the findings together by describing therapeutic change in schizophrenia as a recovery of sense of self at different but interlocked levels. Moreover, we put forward recommendations for both specific and common factors for schizophrenia therapy. Clinical or methodological significance of this article: The clinical significance of this study is twofold. On the one hand, the findings of this analysis might inform the theory and practice of BPT and might directly feedback into a further development of the manual guidelines. On the other hand, common helpful factors have been identified thatmight also be relevant for the more general clinical practice concerning patients with schizophrenia. Here, we summarize our key messages for the clinical practitioner emerging from the findings: The inclusion of bodily aspects and a focus on pre-reflective experience in psychotherapy can help persons with schizophrenia recover the sense of being a body-mind unity. Empowering persons with schizophrenia, instead of instructing them, seems to foster a sense of agency and self-confidence, which are crucial to the recovery process. A twofold therapeutic stance characterized by openness towards the other and authenticity was experienced by patients as facilitating the rapport building. This might help persons with schizophrenia engage in the relation. Social inclusion might enhance therapeutic change and recovery in schizophrenia. Group therapy might be helpful for fostering a feeling of social belonging, but the inclusion in the wider social and community context remains a critical issue. The experience of joyful moments in psychotherapy might positively contribute to therapeutic change in that it fosters a sense of hope for the future. Overall our paper contributes to the literature aiming at expanding the range of therapeutic modalities, focussing on the creation and use of mixed models of therapy within and beyond talking practices.

Enforced Disappearances and Torture Today: A View from Analytical Psychology 2. Torture Survivors and the Unthinkable: A Hyper-Present Body in the Therapeutic Process: 2. Torture Survivors and the Unthinkable: A Hyper-Present Body in the Therapeutic Process1.

In very rare cases, individuals survive the atrocities of abduction, imprisonment and torture that are part of the hallmark of enforced disappearances. Cases of people who survive torture and seek asylum in a third country help us understand some important aspects related to the crime of enforced disappearance. In the psychotherapy of torture survivors, at an early stage and for a long time, words often do not convey the core of the patient's experience. Survivors usually have tormented bodies in which individual and collective violence, hatred, anger, guilt and shame are painfully inscribed. Corporeal countertransference becomes the only possible way for a therapist to get in touch with a survivor's experience through a kind of body-to-body communication. The centrality of the body in these therapies suggests that the body is the involuntary recipient and container of mass political atrocities and, for this reason, the place where, in the case of horrific social violence, the possibility of social "knowing" is stored and can be retrieved. Thus, when it comes to forced disappearance, the determination of the relatives to get to the truth through the discovery of the remains of their disappeared demonstrates the importance of the body as the final witness of what happened, beyond any possible manipulation.

Dans de très rares cas, des personnes survivent aux atrocités de l'enlèvement, de l'emprisonnement et de la torture qui caractérisent les disparitions forcées. Les cas de personnes qui survivent à la torture et demandent l'asile dans un pays tiers nous aident à comprendre certains aspects importants liés au crime de disparition forcée. Dans la psychothérapie des survivants de la torture, à un stade précoce et pendant longtemps, les mots ne transmettent souvent pas le cœur de l'expérience du patient. Les survivants ont généralement des corps tourmentés dans lesquels la violence individuelle et collective, la haine, la colère, le sentiment de culpabilité et la honte sont douloureusement inscrites. Le contre-transfert corporel devient le seul moyen possible pour un thérapeute d'entrer en contact avec l'expérience d'un survivant par une sorte de communication de corps à corps. La centralité du corps dans ces thérapies suggère que le corps est le destinataire involontaire et le conteneur des atrocités politiques de masse et, pour cette raison, le lieu où, dans le cas d'une violence sociale horrible, la possibilité d'un "savoir" social est stockée et peut être récupérée. Ainsi, lorsqu'il s'agit de disparitions forcées, la détermination des des membres de la famille à accéder à la vérité en retrouvant les restes de la personne disparue montre l'importance du corps en tant que dernier témoin de ce qui a eu lieu, au-delà de toute manipulation.

En casos muy raros, las personas sobreviven a las atrocidades del secuestro, el encarcelamiento y la tortura que forman parte del sello distintivo de las desapariciones forzadas. Los casos de personas que sobreviven a la tortura y buscan asilo en un tercer país nos ayudan a comprender algunos aspectos importantes relacionados con el delito de desaparición forzada. En la psicoterapia de supervivientes de tortura, en una fase temprana y durante mucho tiempo, las palabras no suelen transmitir el núcleo de la experiencia del paciente. Los supervivientes suelen tener cuerpos atormentados en los que se inscriben dolorosamente la violencia individual y colectiva, el odio, la ira, el sentimiento de culpa y la vergüenza. La contratransferencia corporal se convierte en la única vía posible para que un terapeuta entre en contacto con la experiencia de un superviviente a través de una especie de comunicación cuerpo a cuerpo. La centralidad del cuerpo en estas terapias sugiere que el cuerpo es el receptor involuntario y el contenedor de las atrocidades políticas masivas y, por esta razón, el lugar donde, en el caso de la violencia social horrorosa, se almacena y puede recuperarse la posibilidad del "conocimiento" social. Así, cuando se trata de desapariciones forzadas, la determinación de los familiares por llegar a la verdad a través del hallazgo de los restos de sus desaparecidos demuestra la importancia del cuerpo como testigo final de lo sucedido, más allá de cualquier posible manipulación.

The analyst as user illusion: therapy in the time of COVID-19.

In his essay The Spiritual Problem of Modern Man, Jung states that 'The spiritual problem of modern man is one of those questions which are so much part of the age we live in that we cannot see them in proper perspective. Modern man is an entirely new phenomenon; a modern problem is one which has just arisen and whose answer still lies in the future' (Jung 1928, para. 148). During the pandemic, analytic treatment largely moved to online platforms. I propose an examination of the implications of video therapy for our experience and understanding of the analytic frame and container. Through the introduction of Marina Abramovic's performance piece entitled The Artist is Present, which took place at MoMA, New York, in 2010, I explore some reverberations of technologically-mediated sessions. By putting Abramovic's piece in context with some of my experiences, I draw conclusions regarding a technologically-mediated therapeutic paradigm. Supported by writings from authors André Sassenfeld, Tor Nørretranders and Iain McGilchrist, I introduce the concept of 'exformation' and investigate different neuroscientific presets of human perception and communication. I will ask how they might affect online therapeutic work and our experience of an embodied versus a virtual co-presence.

Dans son essai « Le Problème Spirituel de l'Homme Moderne ¼, Jung déclare que « Le problème spirituel de l'homme moderne est l'une de ces questions qui font tellement partie de l'époque que l'on vit que nous ne pouvons pas les voir à partir d'une perspective appropriée. L'homme moderne est un phénomène entièrement nouveau ¼ (1928, para.148). Pendant la pandémie les cures analytiques se sont largement déplacées de la salle de consultation aux plateformes en ligne. Je propose un examen des conséquences de la thérapie par vidéo pour notre expérience et notre compréhension du cadre analytique et du contenant. En m'appuyant sur la représentation de la performance de Marina Abramovic, « L'artiste est là ¼, qui s'est tenue au MoMa (New-York) en 2010, j'étudie certaines répercussions de séances utilisant la médiation technologique. En mettant la performance d'Abramovic dans le contexte de mes expériences, je tire des conclusions concernant le paradigme thérapeutique quand cette thérapie s'appuie sur la médiation technologique. Soutenu par les écrits d'auteurs tels qu'André Sassenfeld, Tor Norretranders et Ian McGilchrist, je présente le concept d' « exformation ¼ et j'explore différents préréglages neuroscientifiques de la perception et de la communication humaines. Je soulève la question de comment ceux-ci peuvent affecter le travail thérapeutique en ligne et notre expérience d'une co-présence incarnée par opposition à virtuelle.

En su ensayo 'El Problema Espiritual del Hombre Moderno', Jung afirma que 'El problema espiritual del hombre moderno es una de aquellas cuestiones que forma parte de la edad en que vivimos, en cuanto a que no podemos verla desde una correcta perspectiva. El hombre moderno es enteramente un nuevo fenómeno; un problema moderno es aquel que acaba de emerger y cuya respuesta yace todavía en el futuro' (1928, para.148). Durante la pandemia, el tratamiento analítico se movió en gran medida a plataformas virtuales. Propongo una exploración de las implicancias de la terapia virtual en virtud de nuestra experiencia y comprensión del encuadre analítico y del espacio contenedor. A través de la introducción de la performance titulada 'La Artista está Presente', de Marina Abramovic, llevada a cabo en el MoMA, Nueva York, en 2010, exploro algunas reverberaciones de las sesiones virtuales. Al poner la pieza de Abramovic en contexto con algunas de mis experiencias, saco conclusiones respecto a un paradigma terapéutico mediado por la tecnología. Basándome en los escritos de autores como André Sassenfeld, Tor Nørretranders y Iain McGilchrist, introduzco el concepto de 'exformación' e investigo diferentes programas neurocientíficos sobre la percepción y la comunicación humana. Pregunto cómo podrían afectar el trabajo terapéutico online y nuestra experiencia de una co-presencia corporizada versus una co-presencia virtual.

Em seu ensaio O Problema Espiritual do Homem Moderno, Jung afirma que 'O problema espiritual do homem modern é uma daquelas questões que fazem parte da época em que vivemos e que não podemos vê-las em perspectiva adequada. O homem moderno é um fenômeno totalmente novo; um problema moderno é aquele que acabou de surgir e cuja resposta ainda está no futuro' (1928, parágrafo. 148). Durante a pandemia, o tratamento analítico mudou-se em grande parte para plataformas on-line. Proponho um exame das implicações da videoterapia para nossa experiência e compreensão do quadro analítico e do recipiente. Através da introdução da peça de performance de Marina Abramovic intitulada, que aconteceu no MoMA, Nova York, em 2010, exploro algumas reverberações de sessões tecnologicamente mediadas. Ao contextualizar a peça de Abramovic com algumas das minhas experiências, tiro conclusões sobre um paradigma terapêutico mediado tecnologicamente. Apoiado por escritos dos autores André Sassenfeld, Tor Nørretranders e Iain McGilchrist, introduzo o conceito de "exformação" e investigo diferentes predefinições neurocientíficas da percepção e comunicação humanas. Perguntarei como eles podem afetar o trabalho terapêutico on-line e nossa experiência de uma copresença incorporada versus virtual.

A preliminary sketch of a Jungian socioanalysis - an emerging theory combining analytical psychology, complexity theories, sociological theories, socio- and psycho-analysis, group analysis and affect theories1.

This paper presents a preliminary sketch of what we have termed a Jungian socioanalysis - an emerging theory combining analytical psychology, complexity theories, sociological theories, socio- and psycho-analysis, group analysis and affect theories. Our assumption is that Jungian theory and practice need to attend to and focus more on social contexts, sociality and the influence of societal developments. But also, on the other hand, that analytical psychology, primarily Jung's theory of individuation and the transcendent function as well as the broad complexity perspective of his theory of psyche, can be extended to a 'socio' and not just a 'psycho' perspective. The paper presents five foundational assumptions for a Jungian socioanalysis, with the following headings: 1) A Jungian socioanalysis calls for a complex psychology; 2) (Un)consciousness is social and sociality has a dimension of (un)consciousness; 3) A Jungian socioanalysis explores social fields 'from within' by smaller groups; 4) A Jungian socioanalysis enables and is enabled by emerging metaphors and affect-imagery; 5) Socio-cultural fields have an impulse toward individuation. This is the first of two papers in the present edition of the journal - the second paper gives socio-clinical illustrations of our thesis in this paper.

Cet article expose une première ébauche de ce que nous avons appelé la socioanalyse Jungienne - une théorie émergente qui combine la psychologie analytique, les théories de la complexité, la sociologie, la socioanalyse et la psychanalyse, l'analyse groupale et les théories de l'affect. Notre postulat est que la théorie et la clinique Jungienne doivent plus tenir compte des contextes sociaux, de la socialité et de l'influence des évolutions sociétales et y accorder plus d'importance. D'autre part, nous soutenons aussi que la psychologie analytique - principalement la théorie de Jung sur l'individuation et la fonction transcendante, ainsi que la perspective de vaste complexité de sa théorie de la psyché - peut être élargie à une perspective 'socio' et pas confinée à une perspective 'psycho'. L'article présente 5 postulats fondamentaux pour une socioanalyse Jungienne, avec les intitulés suivants: 1) Une socioanalyse Jungienne nécessite une psychologie complexe; 2) L'(in)conscience est sociale et la socialité a une dimension d'(in)conscience; 3) Une socioanalyse Jungienne explore les champs sociaux 'de l'intérieur' en petits groupes; 4)Une socioanalyse Jungienne est facilité par, et facilite, des métaphores émergentes et une imagerie de l'affect; 5) Les champs socio-culturels possèdent un élan vers l'individuation. Ceci est le premier d'une série de deux articles publiés dans ce volume - le second article donne des illustrations socio-cliniques de la thèse exposée dans cet article-ci.

El presente trabajo presenta un esbozo preliminar de lo que hemos denominado Socio análisis Junguiano - una teoría emergente combinando psicología analítica, teorías de la complejidad, teorías sociológicas, socio y psicoanálisis, análisis de grupo, y teorías de las emociones. Nuestra presuposición es que la teoría y la práctica Junguiana necesita atender y focalizarse más en los contextos e influencias de los desarrollos sociales. Pero, además, se sostiene que la psicología analítica, principalmente la teoría de la individuación y la función trascendente, así como también la amplia y compleja perspectiva de su teoría de la psique, puede extenderse a una perspectiva 'social' y no solamente 'psicológica'. El trabajo presente cinco fundamentos para un socio análisis Junguiano con las siguientes temáticas: 1) un socio análisis Junguiano requiere de una psicología compleja; 2) Lo (In) consciente es social y lo social tiene una dimensión (in) consciente; 3) Un psicoanálisis Junguiano explora campos sociales 'desde adentro' a través de pequeños grupos; 4) Un socio análisis Junguiano posibilita y es posibilitado por metáforas emergentes e imaginería emocional; 5) Campos socio-culturales tienen un impulso hacia la individuación. Este es el primero de dos ensayos en la edición presente del Journal - el segundo trabajo ofrece ilustraciones socio-clínicas de nuestra tesis.

Essential anxiety: COVID-19 in analytic practice.

This paper explores the impact of the COVID-19 pandemic on my relationship with analysands and my inner world. I reflect on the role of the archetypal Self during times of existential anxiety that may lead to an experience of 'essential anxiety'. This term refers to a meeting by a fearful ego with an inward recognition of the Self, when faced with threat. The efforts to curb the spread of the pandemic changed our ways of life, while the virus itself threatened our existence in debilitating or outright destructive ways. But what also came into view, in sessions of analysis and supervision, was the creative instinct, and a celebration of life. The soul-to-soul relationship, and the connection with images of the archetypal Self, made the experience of existential anxiety at times an essential experience that facilitated psychological growth. I discuss some advantages of on-line Jungian analysis where, despite distance and partial view, the body still serves as container to hold important psychological material, conferring a sense of wholeness for analyst and analysand. The COVID-19 crisis is terrible and terrifying but it also provides an opportunity for self-regulation and individuation.

Cet article explore l'impact de la pandémie de COVID-19 sur ma relation avec mes analysants et avec mon monde intérieur. Je réfléchis au rôle du Soi archétypal durant les périodes d'angoisse existentielle pouvant mener à une expérience 'd'angoisse essentielle'. Ce terme fait référence à la rencontre entre un moi craintif et l'acceptation intérieure du Soi, lors d'une confrontation avec une menace. Les efforts pour atténuer la diffusion de la pandémie ont changé nos manières de vivre, pendant que le virus lui-même menaçait notre existence de manière écrasante ou carrément destructive. Mais ce qui s'est également profilé, dans les séances d'analyse et de supervision, fut l'instinct créatif, et une célébration de la vie. La relation d'âme à âme et le lien avec des images du Soi archétypal ont parfois fait de l'expérience d'angoisse existentielle une expérience essentielle qui a facilité la croissance psychologique. J'aborde certains bénéfices de l'analyse Jungienne en ligne quand, malgré l'éloignement et la vision rétrécie à l'écran, le corps sert encore en tant que contenant pour détenir du matériel psychologique important, ce qui confère à l'analyste et à l'analysant un sentiment de complétude. La COVID-19 est terrible et terrifiante mais elle offre aussi une opportunité pour l'autorégulation et l'individuation.

El presente trabajo explora el impacto de la pandemia de COVID-19 en mi relación con mis analizandos y con mi mundo interno. Reflexiono sobre el rol del Sí Mismo arquetípico durante estos tiempos de ansiedad existencial que pueden conducir a una experiencia de 'ansiedad esencial'. Este término hace referencia al encuentro de un ego atemorizado con un reconocimiento interno del Sí Mismo, cuando es confrontado con una amenaza. Los esfuerzos por reducir la propagación de la pandemia cambiaron nuestro modo de vida, mientras el virus mismo amenazaba nuestra existencia ya sea debilitándola, o en formas directamente destructivas. Pero lo que también se hizo visible, en sesiones de análisis y supervisión, fue el instinto creativo y la celebración de la vida. La relación de alma-a-alma, y la conexión con imágenes del Sí Mismo arquetípico, hizo de a momentos la experiencia de ansiedad existencial, una experiencia esencial que facilitó el crecimiento psicológico. Analizo algunas ventajas del análisis Junguiano online, donde, aún la distancia y cierta parcialidad en el campo visual, el cuerpo sirve todavía de contenedor para alojar importante material psicológico, brindando un sentido de totalidad al analista y al analizando. La crisis por el COVID-19 es terrible y aterradora, pero al mismo tiempo provee una oportunidad para la autorregulación y la individuación.

The technologically-mediated self: reflections on the container and field of telecommunications.

This paper contains reflections on the use of the imagination in technologically-mediated therapy and analysis. As part of the individuation process the psyche is seen as needing to adapt to new technological ways of communicating. The notion of a technologically-mediated self is posited describing a self which can only be apprehended through, and by, the use of telecommunications. This self is seen as identical to the in-person self, a subset, or superset of it. There is a revisioning of our notions of the container and the field in this work performed through technological-mediation. The need to engage the imagination in approaching this kind of work is emphasized in order to create an imaginal play-space in which the body will be deeply affected. Some thoughts on how the process of individuation might look through such analytic work is presented.

Cet article contient des réflexions sur l'utilisation de l'imagination dans la thérapie et l'analyse pratiquées par la médiation de la technologie. En tant que partie intégrante du processus d'individuation, la psyché est considérée comme devant s'adapter à de nouvelles façons de communiquer, basées sur la technologie. La notion d'un soi atteint par la médiation de la technologie est postulée, un soi qui ne peut être appréhendé que par le biais de l'utilisation des télécommunications. Ce soi est considéré comme étant identique au soi dans la personne; un sous-ensemble, ou un sur-ensemble. L'article présente une révision de nos notions de contenant et de champ quand on travaille avec la médiation de la technologie. Il souligne le besoin de mobiliser l'imagination quand on aborde ce genre de travail afin de créer un espace imaginal de jeu dans lequel le corps sera profondément affecté. Il propose quelques pensées sur comment le processus d'individuation pourrait se présenter au travers d'un tel travail analytique.

El presente trabajo contiene reflexiones sobre el uso de la imaginación en terapia y análisis mediado por la tecnología. Como parte del proceso de individuación, la psique necesita adaptarse a nuevos modos tecnológicos de comunicación. Se propone la noción de un self mediado-tecnológicamente, al describir a un self que solamente puede ser aprehendido a través y por el uso de las telecomunicaciones. Este self es considerado como idéntico al self presencial, una parte o una versión mayor del mismo. Se presenta una revisión de nuestras nociones acerca del campo y del espacio de contención en este trabajo realizado a través de la mediación tecnológica. Se enfatiza la necesidad de comprometer a la imaginación al abordar esta forma de trabajo, para crear un espacio de juego-imaginal, en el cual el cuerpo estará profundamente afectado. Se presentan algunas reflexiones acerca de cómo podría mirarse el proceso de individuación a través de dicho trabajo.

Self-perceived body image, dissatisfaction with body weight and nutritional status of Brazilian adolescents: a nationwide study.

OBJECTIVES: The purpose of this study was to evaluate the agreement and risk factors for underestimation and overestimation between nutritional status and self-perceived body image and to assess the prevalence and associated factors for dissatisfaction with body weight among Brazilian adolescents. METHODS: Students aged 12-17 years participating in the Study of Cardiovascular Risk in Adolescents ("ERICA"), a multicenter, cross-sectional, school-based country-wide study, were included (n=71,740). Variables assessed as covariates were sex, age, skin color, socioeconomic status, and common mental disorders (screened by the General Health Questionnaire, GHQ-12). Multinomial logistic regression was used to explore the association between covariates and combinations between self-perceived body image and body mass index (agreement, underestimation and overestimation). The associations between dissatisfaction with body weight and exposure variables were investigated using multivariable Poisson regression models. RESULTS: Approximately 66% students rightly matched their body mass index with self-perceived weight (kappa coefficient was 0.38 for boys and 0.35 for girls). Agreement was higher among younger students and adolescents from low income households. Male sex, older age, and GHQ-12 score ≥3 were associated with weight overestimation. Prevalence of dissatisfaction with body weight was 45.0% (95% CI: 44.0-46.0), and higher among girls, older adolescents, those with underweight or overweight/obesity, as well as those who were physically inactive and with GHQ-12 ≥3. CONCLUSIONS: Most of the sample rightly self-perceived their body image according to body mass index. Students with body image misperception and those dissatisfied with their weight were more likely to present a positive screening for common mental disorders.

Noah's Ark: technical and theoretical implications concerning the use of metaphor in the treatment of trauma1.

In this paper, using my clinical work with a 3-year-old boy who lost his hearing when he was between 9 and 12 months old, and whose disability was only discovered when he was 22 months old, I will explore two issues of paramount technical importance when working with trauma. Firstly, it is crucial to create a boundary around the traumatic event, so that life before, during and after the trauma can be circumscribed and the traumatic event explored and hopefully understood and integrated. Secondly, it is of paramount importance to establish the level of developmental organization at the time of the trauma, especially in relation to the capacity to integrate bodily affects into mind. I will show how trauma and its vicissitudes are directly dependent on the person's capacity to resolve the splitting that trauma creates in the mind, and also the key role played by the use of metaphors in the process whereby trauma becomes thinkable and can therefore be integrated into the self.

Dans cet article, je m'appuie sur mon travail clinique avec un petit garçon de trois ans qui a perdu l'audition quand il avait entre 9 et 12 mois, et dont le handicap n'a été décelé que quand il a eu 22 mois. Je vais explorer deux questions d'une importance technique majeure quand on travaille avec le traumatisme. Premièrement, il est crucial de créer une frontière autour de l'événement traumatique, afin que la vie avant, pendant et après le traumatisme puisse être circonscrite et l'événement traumatique exploré, et avec un peu de chance, compris et intégré. Deuxièmement, il est essentiel d'établir le niveau de l'organisation développementale atteint au moment du traumatisme, particulièrement en relation avec la capacité à intégrer les affects somatiques dans l'esprit. Je montrerai comment le traumatisme et ses vicissitudes dépendent directement de la capacité de la personne à résoudre le clivage que le traumatisme crée dans l'esprit. Je montrerai également le rôle clé de l'utilisation de métaphores dans le processus par lequel le traumatisme devient pensable et peut ainsi être intégré dans le soi.

En el presente trabajo, exploro dos cuestiones de significativa importancia técnica al trabajar con trauma, a partir de un trabajo clínico con un niño de tres años, quien perdió el sentido del oído entre los 9 y 12 meses de edad, y cuya discapacidad fue recién descubierta cuando tenía 22 meses. Inicialmente, es crucial crear un límite alrededor del evento traumático, así la vido anterior, durante y posterior al trauma puede ser circumscripta y el evento traumático explorado, y - esperemos - comprendido y elaborado. En segundo lugar, es de suma importancia establecer el nivel de organización del desarrollo al momento del trauma, especialmente con relación a la capacidad de integrar mentalmente las emociones corporales. Voy a mostrar como el trauma y sus vicisitudes son directamente dependientes de la capacidad de la persona de resolver la disociación que el trauma creó en la mente, y también el rol crucial que tiene el uso de la metáfora en el proceso, en la medida en que el trauma deviene capaz de ser pensado y puede, por lo tanto ser integrado.

Moving towards Soul - an alchemical journey. Rehabilitation of women suffering from 'chronic pain' in a clinical and Jungian context.

The aim of this paper is to explore the connection between symptom and symbol in the body of women suffering from chronic pain, diagnosed as fibromyalgia. The working hypothesis has been that the symbol that emerges from the symptom in the body can bridge the gap to a deeper meaning of pain and suffering, thereby becoming the agent of change for healing of the bodymind and the experience of pain in the physical body. To explore this subject I will introduce some recent research from the field of fibromyalgia, and the concepts of agency and affect systems in the body, which are important cornerstones in my work. I will briefly present my clinical concept of 'Form and Freedom'. From this theoretical base I give some clinical examples of what I see as an alchemical journey towards soul, presented through vignettes, images and the words of three women - Maria, Riba and Ishtar. I conclude with how I see analytical psychology taking its rightful place alongside, informing or in conjunction with, as in my case, other psychotherapeutic modalities, working in creative ways that enhance healing in patients who suffer from chronic pain.

Le but de cet article est d'explorer le lien entre le symptôme et le symbole dans le corps de femmes souffrant de douleurs chroniques, diagnostiquées comme fibromyalgie. L'hypothèse de travail a été que le symbole qui émerge du symptôme dans le corps peut fournir une passerelle pour aller vers un sens plus profond de la douleur et de la souffrance, devenant ainsi l'élément du changement dans la guérison du corps-esprit et de l'expérience de la douleur dans le corps physique. Afin d'explorer ce sujet je présenterai des recherches récentes dans le champ de la fibromyalgie. Je présenterai aussi le concept des systèmes d'affect et d'éléments de changement dans le corps, qui sont des pierres angulaires dans mon travail. Je présenterai brièvement mon concept clinique « Forme and Liberté ¼. A partir de ce support théorique je donnerai quelques exemples cliniques de ce que je vois comme un voyage alchimique vers l'âme, ceci par des vignettes, images et paroles de trois femmes - Maria, Riba et Ishtar. Je conclue en évoquant comment je vois la psychologie analytique prendre sa place légitime parmi d'autres modalités psychothérapeutiques, informant celles-ci ou leur apportant simplement son concours, comme c'est le cas dans mon travail, travaillant de manière créative à soutenir la guérison chez des patientes souffrant de douleurs chroniques.

El objetivo de este trabajo es explorar la conexión entre síntoma y símbolo en el cuerpo de mujeres que padecen dolor crónico, diagnosticado como fibromialgia. La hipótesis de trabajo es que el símbolo que emerge desde el síntoma en el cuerpo puede tender un puente hacia un sentido más profundo del dolor y el sufrimiento, por lo tanto volviéndose un agente de cambio para la sanación del cuerpomente y la experiencia de dolor en el cuerpo físico. Para explorar este tema, voy a introducir algunas investigaciones recientes del campo de la fibromialgia, y los conceptos de sistemas de agencia y de emoción en el cuerpo, los cuales son piedras fundamentales en mi trabajo. Introduciré brevemente mi concepto clínico de 'Forma y Libertad'. A partir de esta base teórica, presento ejemplos clínicos de aquello que comprendo como un viaje alquímico hacia el alma, presentado a través de viñetas, imágenes y el trabajo de tres mujeres - María, Riba e Ishtar. Concluyo con mi percepción respecto a cómo la psicología analítica puede tomar su debido lugar, informando o en forma conjunta con, otras modalidades psicoterapéuticas, trabajando de maneras creativas para enaltecer la curación en pacientes que sufren de dolor crónico.

The symbol in the body: the un-doing of a dissociation through Embodied Active Imagination in Jungian analysis.

Jung understood dissociation as a natural state of the psyche, capable of turning defensive through development. Based on this premise, and its conception on the equivalence between psyche and matter, the present work describes the un-doing of a dissociation expressed through a chronic enterocolitis disorder. When the symbol remains closer to the body and its most instinctive manifestations, we need to descend to that level in order to let the vertical axis connection be gradually restored through the therapeutic relationship - the horizontal axis. In other words, this un-doing requires that patient and analyst follow the unconscious path proposed by symbolic expressions that gradually emerge through the patient's body and active imagination. Movement is our most primitive and fundamental experience. Many authors (Stern, Panksepp, Gallese) have agreed that, in addition to being first in terms of development, movement continues to have primacy over any other experience throughout life. This means that emotions, bodily concepts and, later, speech, evolve from a somatic basis. In the light of such neuroscientific findings, Jung's vision of the correspondence of psyche and matter will be revisited in order to portray how the analytic bond provides a context for the re-establishment of the linking/creative function of the archetype, and allows the restoring of the ego-Self axis connection by including non-verbal approaches, such as body-based active imagination, also known as Authentic Movement. Authentic Movement is an amplification of Jung's active imagination method that enables a dialogue between the ego and the diverse configurations of the unconscious. When such dialogue is grounded in the body, there is an easier access to the affective dimension stored in implicit memory. That which was relived through the body can gradually be remembered, and affects hitherto rejected, find other symbolic ways of being expressed and contained in the analytic vas.

Jung envisageait la dissociation comme un état naturel de la psyché, susceptible de devenir défensif au fil du développement. Partant de ce principe, et de sa conception sur l'équivalence entre la psyché et la matière, ce travail décrit le dénouement d'une dissociation manifestée par une entérocolite chronique. Quand le symbole reste tout près du corps et de ses manifestations les plus instinctives, nous devons descendre à ce niveau afin de permettre à l'axe vertical de se restaurer progressivement au travers de la relation thérapeutique - l'axe horizontal. En d'autres termes, il faut que le patient et l'analyste suivent le chemin proposé par les expressions symboliques qui émergent peu à peu par le corps du patient et par l'imagination active. Le mouvement est notre expérience la plus primitive et la plus fondamentale. Beaucoup d'auteurs (Stern, Panksepp, Gallese) partagent l'opinion qu'en plus d'être premier en ce qui concerne le développement, le mouvement continue à primer sur toute autre expérience durant la vie entière. Ceci implique que les émotions, les concepts corporels et, plus tard, le langage, se développent à partir d'une base somatique. A la lumière de telles découvertes neuroscientifiques, la vision de Jung de la correspondance psyché-matière sera revisitée afin de montrer comment le lien analytique fournit un contexte pour le rétablissement de la fonction de lien/la fonction créative de l'archétype. Ce lien permet également la restauration de la connexion de l'axe moi-Soi en incluant des approches non-verbales, telles que l'imagination active fondée sur le corps, connue aussi sous le nom de Mouvement Authentique. Le Mouvement Authentique est une amplification de la méthode d'imagination active de Jung qui permet un dialogue entre le moi et les diverses configurations de l'inconscient. Quand un tel dialogue est enraciné dans le corps, l'accès à la dimension affective - enregistrée dans la mémoire implicite - est plus facile. Ce qui a été revécu à travers le corps peut être progressivement remémoré, et les affects jusqu'ici rejetés trouvent d'autres manières symboliques de s'exprimer et d'être contenus dans le vas analytique.

Jung comprendió la disociación como un estado natural de la psique, pudiendo la misma devenir defensiva, a lo largo del desarrollo. Tomando como base dicha premisa, y su concepción respecto de la equivalencia entre psique y materia, el presente trabajo recorre el des-andar de una disociación que se expresó a través de un trastorno de enterocolitis crónica. Cuando el símbolo permanece ligado al cuerpo y a sus manifestaciones más instintivas, debemos descender a dicho nivel, para permitir que a través de la relación terapéutica - eje horizontal - pueda gradualmente restablecerse la conexión en el eje vertical. En otras palabras, este desandar implica un andar juntas, paciente y analista, el camino propuesto por las expresiones simbólicas que gradualmente emergieron a través del cuerpo y la imaginación activa. El movimiento es nuestra experiencia más primitiva y fundamental. Muchos pensadores han coincidido que además de que el movimiento sea lo primero en la evolución humana y en el desarrollo, continúa teniendo primacía sobre toda experiencia a través de la vida (Stern, Panksepp, Gallese). Es decir que, tanto las emociones como los conceptos corporales y luego el lenguaje evolucionan a partir de una base somática. A la luz de dichas investigaciones neurocientíficas, se revisitará la visión de Jung respecto a la correspondencia entre psique y materia, para dar cuenta de cómo en el contexto del vínculo analítico, la inclusión de abordajes no- verbales - en este caso la imaginación activa basada en el cuerpo - junto al análisis de sueños, posibilita el restablecimiento de la función ligadora/creadora del arquetipo, reinstituyendo la conexión en el eje ego-Self. La imaginación activa basada en el cuerpo, abordaje también conocido como Movimiento Auténtico, es una amplificación del método de la imaginación activa creado por Jung para posibilitar un diálogo entre el ego y las diversas configuraciones del inconsciente. Cuando dicho diálogo toma lugar en el cuerpo, el acceso a la dimensión afectiva, almacenado en la memoria implícita, se ve facilitado. Lo hasta entonces revivido en el cuerpo, puede gradualmente ser recordado; y afectos hasta entonces rechazados, encuentran otros modos simbólicos de expresarse y de ser contenidos en el temenos analítico.

Covibesity e o peso das normas. Uma epidemia cultural / Covibesity and the weight of the norms. A cultural epidemic

Resumo A forma como moldamos e apresentamos socialmente o nosso corpo tem uma extraordinária importância social: a aparência é o nosso primeiro cartão de visita a partir do qual as pessoas nos enquadram e julgam. Esta avaliação acaba por condicionar o nosso quotidiano, desde às nossas oportunidades sociais até às profissionais. Um dos critérios mais importantes para determinar se uma pessoa é saudável e bonita - em Portugal, assim como em muitos outros contextos - é a magreza. Numa sociedade em que a magreza e a perfeição física são ideais a perseguir, este artigo explora através de metodologias qualitativas o impacto do discurso ligado ao problema da obesidade causado pela pandemia de COVID-19 na multiplicação e exacerbação de conflitos relacionados com o corpo em mulheres portuguesas entre os 18 e os 65 anos.

Abstract How we shape and socially present our body has extraordinary social importance: appearance is our first business card by which people frame and judge us. This evaluation ends up conditioning our daily lives, from social to professional opportunities. In Portugal, as in many other contexts, one of the most important criteria for determining whether someone is healthy and beautiful is thinness. In a society where thinness and physical perfection are pursuable ideals, this article explores through qualitative methodologies the impact of the discourse linked to the problem of obesity caused by the COVID-19 pandemic on the multiplication and exacerbation of body-related conflicts in Portuguese women aged 18 to 65.

Jogo de fronteiras: sobre a produção (bio)tecnológica de corporalidades femininas no Rio de Janeiro, Brasil / Border game: on the (bio)technological production of female corporalities in Rio de Janeiro, Brazil

Resumo O artigo trata da interface entre gênero, classes sociais e (bio)tecnologias destinadas ao aprimoramento da estética corporal. Dialogando com os estudos de gênero, investiga como essas (bio)tecnologias atuam na produção de corpos e feminilidades contemporâneos em diferentes grupos sociais, baseando-se em pesquisas etnográficas realizadas em circuitos onde essas intervenções são realizadas. Analisa-se os usos, sentidos e moralidades atribuídos a elas, mostrando como fabricam convenções ao mesmo tempo estéticas, morais e corporais de feminilidade, num processo também atravessado por distinções e pertencimentos de classe.

Abstract The article discusses the interface between gender, social classes, and (bio)technologies to improve body aesthetics. Dialoguing with gender studies, it investigates how these (bio)technologies act in the production of contemporary bodies and femininities in different social groups based on ethnographic research performed in circuits where these interventions occur. We analyze the uses, meanings, and moralities attributed to them, showing how they fabricate conventions simultaneously aesthetic, moral, and bodily of femininity in a process also traversed by distinctions and class belonging.

A academia de musculação e seu impacto na construção de uma nova forma de consumo alimentar entre frequentadores da cidade de Vitória/ES / The gym and its impact on the contruction of a new form of food consumption among its attenders in the city of Vitória/ES / La academia de culturismo y su impacto en la construcción de una nueva forma de consumo de alimentos entre los asistentes de la ciudad de Vitória/ES

O foco deste artigo se dá na análise de mudanças na for-ma e nos produtos de consumo alimentar por parte de frequenta-dores de uma academia de musculação, localizada em Vitória/ES. Esta pesquisa parte do entendimento da academia como um local onde são engendrados vocabulários, códigos e rituais próprios. Toma-se a entrada e frequência na academia como o ponto gera-dor de mudanças comportamentais ­ e não apenas corporais ­ que acabam por ultrapassar o limite físico do espaço e reverberam em diversas práticas cotidianas dos frequentadores, tendo influí-do de maneira central em uma reformulação de práticas e pro-dutos de consumo por parte dos alunos. Foca-se, com base nos resultados, na importância dada à alimentação por esse grupo, o que acabou por se confluir em uma nova forma e mercadorias de consumo, provocando alterações relacionais desses com a comida que passou a ser aceita e consumida.

The focus of this article is on the analysis of changes in the form and/or products of food consumption by those attending a bodybuilding gym located in Vitória/ES. This research is based on an understanding of the gym as a place where its own vocabularies, codes and rituals are engendered. Entering and attending the gym is seen as the point that generates behavioural changes ­ and not just bodily ones ­ that end up going beyond the physical limits of the space and reverberating in various daily practices of the regulars, having a central influence on a reformulation of consumer practices and products on the part of the students. The results focus on the importance given to food by this group, which ended up converging into a new form and commodity of consumption, causing changes in their relationship with the food that is now accepted and consumed.

Este artículo se centra en el análisis de los cambios en la forma y los productos del consumo de alimentos por parte de los asistentes a un gimnasio de culturismo situado en Vitória/ES. Esta investigación se basa en la comprensión del gimnasio como un lugar en el que se generan vocabularios, códigos y rituales pro-pios. La entrada y asistencia al gimnasio se considera el punto que genera cambios de comportamiento ­ y no sólo corporales ­ que acaban traspasando los límites físicos del espacio y reverberando en diversas prácticas cotidianas de los asiduos, influyendo de for-ma central en una reformulación de las prácticas y productos de consumo por parte de los alumnos. Los resultados se centran en la importancia dada a la comida por este grupo, que acabó conver-giendo en una nueva forma y mercancía de consumo, provocando cambios en su relación con la comida que ahora es aceptada y consumida.

Aspectos gerais do retículo peritonite traumática em bovinos / General aspects of traumatic reticulum peritonitis in cattle / Aspectos generales de la peritonitis del retículo traumático en ganado

A Retículo Peritonite Traumática está diretamente ligada à ingestão de objetos metálicos perfuro cortantes, como pregos e pedaços de arame, que podem penetrar ou perfurar a parede do retículo. Embora a ocorrência de corpos estranhos de alumínio seja rara, outros elementos, como fios de pneus usados para fixar lonas em silagens e até cerdas de arame de escovas utilizadas em pequenos aeroportos, têm sido registrados como causas dessa afecção. A ingestão desses objetos pode resultar em lesões no retículo, desencadeando episódios de retículo peritonite traumática e suas sequelas, como pericardite traumática, inflamação do fígado, abscessos no baço e muito mais. Os sinais clínicos podem variar, mas incluem comportamento anormal, motilidade reduzida do rúmen, fezes mal digeridas, febre e sinais de dor. O diagnóstico baseia-se na avaliação dos sinais clínicos do animal, juntamente com exames complementares, como hemograma, bioquímico, ultrassom e radiografia. É importante considerar as alterações hematológicas, como leucocitose e hiperfibrinogenemia, como indicadores-chave desta afecção. O diagnóstico também envolve testes de dor ao corpo estranho. O tratamento pode ser conservativo ou cirúrgico. A abordagem conservativa envolve a administração de antibióticos, anti-inflamatórios e soluções intravenosas, além do tratamento de deficiências nutricionais subjacentes. A opção cirúrgica exige a remoção do corpo estranho do retículo, seguida de cuidados pós-operatórios.

Traumatic Reticulum Peritonitis this directly linked to the ingestion of sharp metallic objects, such as nails and pieces of wire, which can penetrate or pierce the wall of the reticulum. Although the occurrence of aluminum foreign bodies is rare, other elements, such as tire wires used to attach tarpaulins to silage and even wire bristles from brushes used in small airports, have been recorded as causes of this condition. Ingestion of these objects can result in damage to the reticulum, triggering episodes of traumatic reticulum peritonitis and its sequelae, such as traumatic pericarditis, liver inflammation, spleen abscesses and more. Clinical signs may vary but include abnormal behavior, reduced rumen motility, poorly digested feces, fever and signs of pain. The diagnosis is based on the evaluation of the animal's clinical signs, together with complementary tests, such as blood count, biochemistry, ultrasound and radiography. It is important to consider hematological changes, such as leukocytosis and hyperfibrinogenemia, as key indicators of this condition. Diagnosis also involves foreign body pain testing. Treatment can be conservative or surgical. The conservative approach involves administering antibiotics, anti-inflammatories and intravenous solutions, in addition to treating underlying nutritional deficiencies. The surgical option requires removal of the foreign body from the reticulum, followed by post-operative care.

La peritonitis traumática del retículo esto directamente ligada a la ingestión de objetos metálicos punzantes, como clavos y trozos de alambre, que pueden penetrar o perforar la pared del retículo. Aunque la aparición de cuerpos extraños de aluminio es rara, se han registrado como causas de esta afección otros elementos, como los alambres de neumáticos utilizados para fijar las lonas al ensilaje e incluso las cerdas de alambre de los cepillos utilizados en los aeropuertos pequeños. La ingestión de estos objetos puede provocar daños en el retículo, desencadenando episodios de peritonitis traumática del retículo y sus secuelas, como pericarditis traumática, inflamación del hígado, abscesos del bazo y más. Los signos clínicos pueden variar, pero incluyen comportamiento anormal, motilidad ruminal reducida, heces mal digeridas, fiebre y signos de dolor. El diagnóstico se basa en la evaluación de los signos clínicos del animal, junto con pruebas complementarias, como hemograma, bioquímica, ecografía y radiografía. Es importante considerar los cambios hematológicos, como la leucocitosis y la hiperfibrinogenemia, como indicadores clave de esta afección. El diagnóstico también implica la prueba del dolor por cuerpo extraño. El tratamiento puede ser conservador o quirúrgico. El enfoque conservador implica la administración de antibióticos, antiinflamatorios y soluciones intravenosas, además de tratar las deficiencias nutricionales subyacentes. La opción quirúrgica requiere la extracción del cuerpo extraño del retículo, seguida de cuidados postoperatorios.

Arte, corpo e humanidades na formação do profissional em saúde / Art, body, and humanities in the formation of the health professional / Arte, cuerpo y humanidades en la formación de los profesionales de la salud

RESUMO: O presente artigo teve por objetivo principal explicitar os fundamentos teórico-metodológicos de uma experiência pedagógica realizada na Faculdade de Medicina da Universidade Federal da Bahia, no campo das 'humanidades médicas'. Trata-se da disciplina 'Arte e saúde', ministrada desde 2016, na qual se procurou desenvolver uma estratégia de ensino que explicita e discute, na prática médica, questões relacionadas a corporeidade, gênero e cuidado à saúde. Nessa perspectiva, procurou-se explorar a potencialidade transgressora da arte como uma forma de problematizar um conjunto de pressupostos, princípios e valores subjacentes às relações sociais que, usualmente, são estabelecidas nos encontros entre terapeutas e pacientes. Neste artigo, discutimos apenas sobre um módulo dessa disciplina: aquele em que usamos exemplos de performances artísticas para refletir a dimensão corporal da experiência humana (corporeidade) e o mundo da vida cotidiana.

ABSTRACT: The primary focus of this article was to elucidate the theoretical and methodological underpinnings of a unique and innovative pedagogical endeavor undertaken at the Faculdade de Medicina of Universidade Federal da Bahia, Brazil, within the realm of 'medical humanities.' This is the domain of 'Art and Health,' introduced in 2016, where our aim was to devise a teaching approach that delves into and deliberates, in the context of medical practice, on issues pertaining to corporeality, gender, and health care. From this standpoint, we endeavored to harness the transformative power of art as a means of questioning a set of assumptions, principles, and values that underlie social interactions typically observed in therapeutic encounters. This article specifically delves into one module of this course: a module that employs instances of artistic performances to contemplate the physical aspect of human existence (corporeality) and the realm of everyday life.

RESUMEN: Este artículo tiene como objetivo principal exponer los fundamentos teóricos y metodológicos de una experiencia pedagógica llevada a cabo en la Faculdade de Medicina of Universidade Federal da Bahia, Brasil, en el ámbito de las 'humanidades médicas'. Se trata de la asignatura 'Arte y Salud', que se imparte desde 2016, con el objetivo de desarrollar una estrategia didáctica que evidencie y discuta cuestiones relacionadas con la corporalidad, el género y el cuidado de la salud en la práctica médica. Desde esta perspectiva, se buscó explorar el potencial transgresor del arte como una manera de problematizar un conjunto de presupuestos, principios y valores subyacentes a las relaciones sociales que suelen establecerse en los encuentros entre terapeutas y pacientes. En este artículo, hablaremos de un solo módulo de esta asignatura: aquel en el que utilizamos ejemplos de representaciones artísticas para reflexionar sobre la dimensión corporal de la experiencia humana (corporeidad) y el mundo de la vida cotidiana.

Complicações relacionadas ao uso de polimetilmetacrilato na face: Análise de 209 casos / Complications related to the use of polymethyl methacrylate on the face: Analysis of 209 cases

Introdução: O polimetilmetacrilato é um produto de preenchimento permanente. A injeção deste material na face pode levar a complicações. O objetivo deste estudo é determinar em uma série de casos o tempo mediano de ocorrência de complicações, as áreas mais comprometidas, os tipos de complicações e tratamentos mais realizados. Método: Foram estudados 209 casos de pacientes portadores de complicações relacionadas ao uso de polimetilmetacrilato na face que buscaram tratamento entre o período de janeiro de 2000 a junho de 2021. Os dados analisados foram sexo, idade, número de injeções, momento da aplicação, intervalo de tempo até surgir a complicação, tipo de complicação, região comprometida e tratamento realizado. Resultados: A idade média dos pacientes foi de 45 anos (23 a 79 anos). Destes, 172 eram mulheres e 37 homens. O número de aplicações variou de 1 a 5. O tempo mediano de surgimento de complicações foi de 71 meses. As regiões mais comprometidas foram a malar, em 102 pacientes; mandibular, em 100; e zigomática, em 91. Granuloma foi observado em 135 pacientes; edema, em 120; e inflamação, em 78. O tratamento mais realizado foi a injeção de corticoide, em 111 pacientes, seguido de remoção cirúrgica, em 40. Conclusão: Os resultados podem servir como base de conhecimento para uma melhor compreensão das complicações com o uso de polimetilmetacrilato na face.

Introduction: Polymethylmethacrylate is a permanent filler product. Injecting this material into the face can lead to complications. The objective of this study is to determine in a series of cases the median time for complications to occur, the most affected areas, the types of complications, and the treatments most performed. Method: 209 cases of patients with complications related to the use of polymethyl methacrylate on the face who sought treatment between the period of January 2000 and June 2021 were studied. The data analyzed were gender, age, number of injections, moment of application, interval time until the complication arises, type of complication, affected region, and treatment performed. Results: The average age of patients was 45 years (23 to 79 years). Of these, 172 were women and 37 men. The number of applications ranged from 1 to 5. The median time for complications to appear was 71 months. The most affected regions were the malar, in 102 patients; mandibular, in 100; and zygomatic, in 91. Granuloma was observed in 135 patients; edema, in 120; and inflammation, in 78. The most common treatment was corticosteroid injection, in 111 patients, followed by surgical removal, in 40. Conclusion: The results can serve as a knowledge base for a better understanding of complications with the use of polymethylmethacrylate in the face.

Performance evaluation of the commercial aquafeeds available in the market of Pakistan on Channa marulius (Sole) / Avaliação de desempenho dos alimentos aquáticos comerciais disponíveis no mercado do Paquistão em Channa marulius (Sole)

Abstract The present study aimed to determine the effect of different levels of protein on the growth, body composition, amino acid profile and serology of Channa marulius fingerlings. The experiment was conducted in ten happas installed in earthen ponds, each stocked with 10 fishes for 90 days. Four commercial fish feeds having 25%, 30%, 32% and 40% crude protein (CP) levels were fed to fish at 3% of their wet body weight three times a day. The results of the study revealed that highest weight gain, feed conversion ratio and survival rate were observed in 30% protein feed. Meanwhile, moisture content was higher in fish fed with 30% CP feed while highest crude protein was recorded in 40% CP fed fish. Lowest fat content was observed in 32% CP feed. Amino acid profile of fish revealed better results in 30% CP feed. Total protein, glucose and globulin were also highest in fish feeding 30% CP feed, while albumin was highest in 40% CP feed. It is concluded that 30% CP feed showed better results in terms of growth, amino acid profile and serological parameters without effecting fish body composition.

Resumo O presente estudo teve como objetivo determinar o efeito de diferentes níveis de proteína sobre o crescimento, composição corporal, perfil de aminoácidos e sorologia de alevinos de Channa marulius. O experimento foi conduzido em dez happas instalados em tanques de terra, cada um abastecido com 10 peixes, por 90 dias. Quatro alimentos para peixes comerciais com níveis de 25%, 30%, 32% e 40% de proteína bruta (PB) foram dados aos peixes com 3% de seu peso corporal úmido três vezes ao dia. Os resultados do estudo revelaram que maior ganho de peso, taxa de conversão alimentar e taxa de sobrevivência foram observados em 30% de proteína alimentar. Enquanto isso, o conteúdo de umidade foi maior em peixes alimentados com 30% de PB, enquanto a proteína bruta mais alta foi registrada em peixes alimentados com 40% de PB. O menor conteúdo de gordura foi observado em rações com 32% de PB. O perfil de aminoácidos dos peixes revelou melhores resultados na ração com 30% de PB. Proteína total, glicose e globulina também foram maiores em peixes alimentados com ração com 30% de PB, enquanto a albumina foi mais alta com 40% de PB. Conclui-se que a ração com 30% de PB apresentou melhores resultados em termos de crescimento, perfil de aminoácidos e parâmetros sorológicos sem afetar a composição corporal dos peixes.

Performance evaluation of the commercial aquafeeds available in the market of Pakistan on Channa marulius (Sole)

Abstract The present study aimed to determine the effect of different levels of protein on the growth, body composition, amino acid profile and serology of Channa marulius fingerlings. The experiment was conducted in ten happas installed in earthen ponds, each stocked with 10 fishes for 90 days. Four commercial fish feeds having 25%, 30%, 32% and 40% crude protein (CP) levels were fed to fish at 3% of their wet body weight three times a day. The results of the study revealed that highest weight gain, feed conversion ratio and survival rate were observed in 30% protein feed. Meanwhile, moisture content was higher in fish fed with 30% CP feed while highest crude protein was recorded in 40% CP fed fish. Lowest fat content was observed in 32% CP feed. Amino acid profile of fish revealed better results in 30% CP feed. Total protein, glucose and globulin were also highest in fish feeding 30% CP feed, while albumin was highest in 40% CP feed. It is concluded that 30% CP feed showed better results in terms of growth, amino acid profile and serological parameters without effecting fish body composition.

Resumo O presente estudo teve como objetivo determinar o efeito de diferentes níveis de proteína sobre o crescimento, composição corporal, perfil de aminoácidos e sorologia de alevinos de Channa marulius. O experimento foi conduzido em dez happas instalados em tanques de terra, cada um abastecido com 10 peixes, por 90 dias. Quatro alimentos para peixes comerciais com níveis de 25%, 30%, 32% e 40% de proteína bruta (PB) foram dados aos peixes com 3% de seu peso corporal úmido três vezes ao dia. Os resultados do estudo revelaram que maior ganho de peso, taxa de conversão alimentar e taxa de sobrevivência foram observados em 30% de proteína alimentar. Enquanto isso, o conteúdo de umidade foi maior em peixes alimentados com 30% de PB, enquanto a proteína bruta mais alta foi registrada em peixes alimentados com 40% de PB. O menor conteúdo de gordura foi observado em rações com 32% de PB. O perfil de aminoácidos dos peixes revelou melhores resultados na ração com 30% de PB. Proteína total, glicose e globulina também foram maiores em peixes alimentados com ração com 30% de PB, enquanto a albumina foi mais alta com 40% de PB. Conclui-se que a ração com 30% de PB apresentou melhores resultados em termos de crescimento, perfil de aminoácidos e parâmetros sorológicos sem afetar a composição corporal dos peixes.

Discursos midiáticos e o fenômeno da gordofobia: Teoria do Estado do Conhecimento / Media discourses and the phenomenon of fat phobia: Theory of the State of Knowledge / Discursos mediáticos y el fenómeno de la gordofobia: Teoría del Estado del Conocimiento

A gordofobia caracteriza-se pela discriminação e patolo-gização do sujeito corpulento, ganhando intensidade pela veicu-lação midiática com discursos pautados nas ciências biomédicas que desconsideram individualidades e subjetividades. Este estudo tem como objetivo realizar um levantamento bibliográfico acerca desses discursos, entre 2002-2021, caracterizado como um estudo qualitativo do tipo Teoria do Estado do Conhecimento, com a bus-ca nas bases de dados do SciELO (2 artigos); BDTD (3 dissertações e 1 tese) e OASISBR (2 artigos). Evidenciou-se que os saberes do modelo biomédico (normalidade e patologia) nas discursividades midiáticas têm enaltecido o corpo magro como "ideal", enquanto o corpo gordo tem sido visto como doente, impondo-se culpabilida-de e estigmatização.

Fatphobia is characterized by discrimination and patho-logization of the corpulent subject, gaining intensity through me-dia coverage with discourses based on biomedical sciences that disregard individualities and subjectivities. This study aimed to car-ry out a bibliographical survey regarding these speeches, between 2002-2021, characterized as a qualitative study of the Theory of the State of Knowledge type, with a search in the SciELO databases (2 articles); Brazilian Digital Library of Theses and Dissertations - (BDTD) (3 dissertations and 1 thesis) and Brazilian Open Access Publications and Scientific Data Portal - (OASISBR) (2 articles). It was evident that the knowledge of the biomedical model (norma-lity and pathology) in the media discourse has praised the thin body as "ideal", while the fat body has been seen as sick, imposing guilt and stigmatization.

La gordofobia se caracteriza por la discriminación y pa-tologización del sujeto corpulento, cobrando intensidad a través de la divulgación mediática con discursos basados en las ciencias biomédicas que prescinden de individualidades y subjetividades. Este estudio tuvo como objetivo realizar un levantamiento biblio-gráfico sobre estos discursos, entre 2002-2021, caracterizado como un estudio cualitativo del tipo Teoría del Estado del Conocimiento, con búsqueda en las bases de datos SciELO (2 artículos); BDTD (3 disertaciones y 1 tesis) y OASISBR (2 artículos). Se evidenció que el conocimiento del modelo biomédico (normalidad y patología) en el discurso mediático ha elogiado el cuerpo delgado como "ideal", mientras que el cuerpo gordo ha sido visto como enfermo, impo-niendo culpa y estigmatización.

Ruptured carotid artery pseudoaneurysm following excision of a carotid body tumor: a rare complication managed successfully with surgery and literature review / Pseudoaneurisma de artéria carótida rompida após excisão de tumor do corpo carotídeo: uma complicação rara tratada com sucesso com cirurgia e revisão da literatura

Abstract A 47-year-old male presented with a right-sided Shamblin type 2 carotid body tumor measuring 5*5 cm. After preoperative embolization, a sub adventitial resection of the tumor was done. He was discharged after postoperative day 5 and presented again to emergency 10 days later with a bleeding pseudoaneurysm at the surgical site causing dysphagia and dyspnea. He was taken for emergency exploration of the surgical wound and, intraoperatively, it was observed that the proximal ends of the internal carotid artery and external carotid artery close to the bifurcation were forming a pseudoaneurysm, 1 cm distal to the common carotid artery. The external carotid artery was ligated and a common carotid to internal carotid artery bypass was done with a reversed saphenous vein graft. He recovered well in the postoperative period and was discharged on day 7. Pseudoaneurysm formation following carotid body tumor resection is extremely rare and has only been reported thrice in the literature.

Resumo Um homem de 47 anos apresentou tumor carotídeo Shamblin tipo 2 no lado direito, medindo 5 x 5 cm. Após embolização pré-operatória, foi realizada ressecção subadventicial do tumor. O paciente teve alta no quinto dia pós-operatório e voltou à emergência 10 dias depois, com pseudoaneurisma hemorrágico no sítio operatório causando disfagia e dispneia. Foi levado para exploração emergencial da ferida cirúrgica, e, no intraoperatório, 1 cm distalmente à artéria carótida comum, as extremidades proximais da artéria carótida interna e da artéria carótida externa próximas à bifurcação formavam um pseudoaneurisma. A artéria carótida externa foi ligada, e foi realizada uma ponte de safena de carótida comum para a artéria carótida interna com a veia safena invertida. O paciente se recuperou bem no pós-operatório e recebeu alta no sétimo dia. A formação de pseudoaneurisma após ressecção de tumor do corpo carotídeo é extremamente rara, tendo sido relatada apenas três vezes na literatura.